|
رد: مَجْمعُ الأمثال
ذِكْرٌ وَلاَ حَسَاسِ.
مبني على الكسر مثل قَطَامِ وَحَذَامِ. يضرب للذي يَعِدُ ولا يحس إنجازه. ويروى ولا حَسَاسَ نصبا على التبرئة، ومنهم من يرفعه وينون، ويجعل لا بمنزلة ليس، ومنهم من يقول: ولا حَسِيسَ، ينصب بغير تنوين، ومنهم من يرفع بتنوين. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
ذَلَّ بَعْدَ شِمَاسِهِ الْيَعْفُورُ.
يضرب لمن انْقَاد بعد جِمَاحه، واليَعْفُور: اسم فرس. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
أَذَلُّ النَّاسِ مُعْتَذِرٌ إِلَى لَئِيمٍ. (من حق النظام أن يجعل هذا المثل فيما جاء على أفعل من هذا الحرف.)
لأن الكريم لا يُحْوِج إلى الاعتذار، ولعل اللئيم لا يَقْبَل العذر. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
الذِّئْبُ لِلضَّبُعِ.
أي هو قرنه. يضرب في قَرِيني سوء. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
ذَهَبَتْ طُولاً، وَعَدِمَتْ مَعْقُولاً.
يضرب للطويل بلا طائل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
ذَهَبُوا تَحْتَ كُلِّ كَوْكَبِ.
يضرب للقوم إذا تفرقوا. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
ذَهَبُوا في الْيَهْيَرِّ.
أي في الباطل، اليَهْيَرُّ يَفْعَلُ، لأنه ليس في الكلام فَعْيَلٌّ، وهو صَمْغ الطَّلْح، وأنشد أبو عمرو: أطْعَمْتُ راعيّ مِنَ اليَهْيَرِّ * فَظَلَّ يَعْوِي حبطا بِشَرِّ أي من هذا الصمغ، وقال الأحمر: حَجَر يَهْير أي صُلْب، ويقال: أكْذَبُ من اليَهْيَرِّ، وهو السَّرَاب، وقال ابن السرَّاج: ربما زادوا فيه الألف، فقالوا يَهْيَرَّي، وهو من أسماء الباطل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
ذَاكَ أَحَدُ الأحَدِينَ.
قال ابن الأعرابي: هذا أبْلَغُ المَدْحِ، قال: ويقال "إحدى الإحَدِ" كما تقول: واحد لا نَظِيرَ له، ويقال: فلان وَاحدُ الأحَدِينَ، ووَاحِدُ الآحادِ، وقولهم "هذا إحْدَى الإحَدِ" قالوا: التأنيث للمبالغة، بمعنى الداهية، وأنشدوا: عَدُّونِيَ الثَّعْلَبَ فِيمَا عَدَّدُوا * حَتَّى اسْتَثَارُوا بِيَ إحْدَى الإحَدِ يضرب لمن لا نهاية لدهائه، ولا مِثْلَ له في نَكْرَائه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
ذَهَبَتْ فِي وَادِي تِيهٍ بَعْدَ تِيهٍ.
يضرب لمن يَسْلُكُ سبيلَ الباطل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
ذِيبَةُ قُفٍّ مَا لهَا غَمِيسُ.
القُفُّ: ما غَلُظ من الأرض، والغَمِيس: الوادي فيه شجر ملتفّ. يضرب لمن جاهر بالعداوة وأظهر المناوأة. |
الساعة الآن 11:40 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.