|
|
رد: كشكول منابر
•قال معاذ بن جبل: تعلموا العلم فإن تعـلمه حسنة، وطلبه عبادة، وبذله لأهله قربة. والعلم سبيل أهل الجنة، والأنيس في الوحشة، والصاحب في الغربة، والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء، والزبن عند الأخلاء ، والسلاح على الأعداء .يرفع الله به قوماً فيجعلهم قادة أئمة تقتفى آثارهم، ويقتدى بفعالهم. والعلم حياة القلب من الجهل ، ومصباح الأبصار من الظلمة، وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ بالعبد منازل الأخيار، والدرجات العلا في الدنيا والآخرة. الفكر فيه يعدل الصيام، ومذاكرته القيام، وبه توصل الأرحام، ويعرف الحلال من الحرام . |
رد: كشكول منابر
سأل رجل حاتم الطائي، و هو مضرب أمثال العرب في الكرم، فقال: يا حاتم هل غلبك أحد في الكرم؟ قال: نعم، غلام يتيم من طي نزلت بفنائه، وكان له عشرة رؤوس من الغنم، فعمد إلى رأس منها فذبحه، و أصلح من لحمه، و قدم إلي، و كان فيما قدم إلي الدماغ، فتناولت منه فاستطبته ، فقلت: طيب و الله!! فخرج من بين يدي و جعل يذبح رأساً رأساً و يقدم لي الدماغ و أنا لا أعلم، فلما خرجت لأرحل نظرت حول بيته دماً عظيماً وإذا هو قد ذبح الغنم بأسره. فقلت له: لم فعلت ذلك؟ فقال: تستطيب شيئاً أملكه فأبخل عليك به، إن ذلك لسُبة على العرب قبيحة ! قيل يا حاتم: فما الذي عوضته؟ قال: ثلاثمائة ناقة حمراء، وخمسمائة رأس من الغنم. فقيل: إذاً أنت أكرم منه؟ فقال: بل هو أكرم، لأنه جاد بكل ما يملك، وإنما جدت بقليل من كثير |
رد: كشكول منابر
كان النعمان بن المنذر قد خاف على نفسه من كسرى بعد أن امتنع من تزويجه إحدى بناته ففر إلى ديار بني شيبان، وسلَّم أسلحته وحرمه إلى هانىء بن مسعود أمانةً لديه، ثم رحل إلى كسرى يستعطفه فبطش به، وأرسل من يحمل ودائعه من هانىء، ولكن البطل العربي أبى وَرَدَّ رُسلَ كسرى مغضبين. فجًهز عاهلُ الفرس جيشاً لغزو العرب، وتأديبهم، فقام هانىء بقيادة الكتائب العربية الباسلة، وانتصر على الفرس في موقعة حاسمة تعرف بموقعة ذي قار، وكان قد جمع قومه وألقى فيهم هذه الخطبة قبل المعركة. النص: " يَا مَعْشرَ بكْرٍ ، هالِكٌ مَعْذورٌ، خير، مِنْ ناجٍ فرور، إنّ الحذَر لا يُنجي من القَدَرِ، وإنّ الصّبْرَ مِنْ أسْبَابِ الظّفرِ، النيّة ولا الدَّنيّةُ، استقبالُ الموتِ خير مِنْ استِدبَاره، الطَّعْنُ في ثُغَرِ النُّحُورِ، أكْرَم منه في الأعْجَازِ والظهورِ، يا آل بكر، قَاتِلُوا فَمَا للمنَايَا مِنْ بُدّ ". |
رد: كشكول منابر
خُلقنا في بيئات مختلفة
ومجتمعات متعددة وظروف ربما متشابهة لكن أفكارنا هي من ترسبات محيطنا وعلاقاتنا وتأثير مجتمعاتنا وجزء كبير منها شاغر يجب أن نصنعه بأنفسنا حتى لانكون نسخة من أحد ولا خانة رقم زائد ولا خزانة ملابس! ولا كتاباً على الرف أفكارنا هي محيطنا الذي ربما لا يُشبه واقعنا ليس تناقضا لكن لست مجبراً أن تفكر وتؤمن بما هو سائد في محيطك الله منحك عقلا ودعاك للتأمل ولديك مساحات شتى تصلها وأنت مستلقى على أريكتك أو أنت ماضٍ إلى صروف قدرك أو أنت محدّق في وجوه المارة في محطة انتظار في إحدى أرصفة حياتك امنح عقلك وعياً ومرونة واملأه بأفكار ورؤى واضحة ونقية وقناعات متجددة ومرنة اقرأ،، شاهد فيلماً سافر في مناحي الأرض مارس كل ذلك بتأمل ووعي وتركيز لا تسمح لأحد بمصادرة أفكارك ولا تسمح لأحد بأن يُملي عليك كيف تعيش حياتك ولا تسمح لنفسك أن يكون عقلك وعاء تُصب فيه قناعات وأفكار غيرك كن مستقلا بذاتك بفكرك،، بقراراتك بالطريقة التي تعيش فيها حياتك بعيداً عن الخضوع والتمرد والأنانية والانطواء والمزاجية لا تُمارس الوصاية على أحد ولا تسمح بأن تُفرض عليك من قبل أي شخص تحرر من قيود العادات البائسة ونظرة المجتمع التي لا تُصحح لك مساراً ولا تمنحك أماناً افهم نفسك، حاورها روضها وعندها ستستقيم حياتك |
رد: كشكول منابر
يتعافى المرء بالانفصال عما يرهقه والاقتراب مما يهون عليه ويضيء عتمته لذا نحن نتعافى بالله ....بالله فقط ....صباحكم جميل كقلوبكم احبتى.... |
رد: كشكول منابر
أظلكم الله بالورود وسقاكم من نهر الخلود وعطر حياتكم بالعنبر والعود وأدخلكم وأهليكم جنات الخلود وصرف عنكم كل حاسد وحقود إنه لطيف ودود أحبكم الله حبا تنالون به غفرانه وتفوزون برضوانه وترتقون الى جنانه وجميع المسلمين امين يارب 🤲 |
رد: كشكول منابر
"أسكنت أحلامي زجاجات الرضا أودعتها بحر الدعاء فأبحرت إن شاء ربي أن تعود لضفتي أو ربما هي خيرةٌ إن غادرت يسعدصباحكم |
رد: كشكول منابر
الفرق بين الأصيل وغير الأصيل ان الأول يصون المعروف ويحفظه والثاني ينكر الجميل وسرعان ما يقبل بالبديل كريم الاصل كالغصن |
رد: كشكول منابر
قام سرب من 20,000 نحلة بتتبع سيارة لمدة يومين لماذا؟ :55: * * * * ؟ لأن ملكتهم كانت عالقة داخلها.:22-41: |
رد: كشكول منابر
عباس محمود العقاد “صغيرٌ يطلبُ الكِبرا .. وشيخٌ ود لو صَغُرا وخالٍ يشتهي عملا ً.. وذو عملٍ به ضَجِرا ورب المال في تعب .. وفي تعب من افتقرا وذو الأولاد مهمومٌ .. وطالبهم قد انفطرا ومن فقد الجمال شكي .. وقد يشكو الذي بُهِرا ويشقى المرء منهزما .. ولا يرتاح منتصرا ويبغى المجد في لهفٍ .. فإن يظفر به فترا شُكاةٌ مالها حَكَمٌ .. سوى الخصمين إن حضرا فهل حاروا مع الأقدار .. أم هم حيروا القدرا ؟” |
| الساعة الآن 04:39 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.