رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الضَّجُورُ قَدْ تَحْلَبُ العُلْبَةَ ....

الضَّجُور : الناقة الكثيرة الرُّغَاء فهي تَرْغُو وتَحْلُب .
يضرب للبخيل يُسْتَخرج من الشيء وإن رَغِمَ أَنْفُهُ .
ونصب العلبة على المصدر ، كأنه قيل : قد تحلب
الحلبة المعهودة ، وهي أن تكون مِلْء العُلْبَة .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ضَرَبَ وَجْهَ الأَمْرِ وَعَيْنَهُ ....

يضرب لمن يُدَاور الشؤون ويُقَلِّبُهَا ظهرًا لبطن
من حسن التدبير .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَضْحَكُ مِنْ ضَرِطِهِ وَيَضْرِطُ مِنْ ضَحِكِي ....

أصله أن رجلاً كان في عِصَابة يتحدثون ، فضرط رجل
منهم ، فضحك رجل من القوم ، فلما رآه الضارط يضحك
ضحك الضارط فاستغرق في الضحك ، فجعل لا يملك اُسته
ضَرِطًا فقال الضاحك : العجبُ أَضْحَكُ من ضَرِطه ويَضْرِطُ
من ضَحِكِي ، فأرسلها مثلاً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَضَرِطًا وَأَنْتَ الأَعْلَى ....

قاله سُلَيْكُ بن سُلَكَة السَّعْدي ، وذلك أنه بينما هو
نائم إذ جَثَمَ عليه رجل من الليل ، وقال : اسْتَأْسِرْ ،
فرفَعَ إليه سليكٌ رأسَهُ ، فقال : الليل طويل وأنت
مُقْمِرٌ ، فأرسلها مثلًا ، ثم جعل الرجل يَلْهَزُه ويقول :
يا خبيثُ اسْتَأْسِرْ ، فلما آذاه بذلك أَخْرَجَ سليكٌ يَدَهُ
وضَمَّ الرجلَ إليه ضَمَّةً أضرطته وهو فوقه ، فقال له
سليكٌ : أَضَرِطًا وأنت الأعلى ؟ فأرسلها مثلًا .
يضرب لمن يشكو في غير موضع الشَّكْو .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ضَرَحَ الشُّمُوسَ نَاجِزًا بِنَاجِزٍ ....

الضَّرْحُ : الدَّفْعُ بالرِّجْلِ ، وأصله التنحية .
يضرب لمن يكابِدُ مثلَه في الشراسة .
ونصب " ناجزًا " على الحال .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ضَرِطٌ ذَلِكَ ....

تزعم العرب أن الأسد رأى الحمار ، فرأى شدّةّ حَوَافِرِه
وعظم أذنيه وعظم أسنانه وبطنه ، فهَابَهُ وقال : إن هذا
الدابة لمنكر ، وإنه لَخَليق أن يغلبني ، فلو زُرْتُه ونظرت
ما عنده ، فدنا منه فقال : يا حمار أرأيت حوافرك هذه
المنكرة لأي شيء هي ؟ قال : للأكم ،فقال الأسد : قد
أمنت حوافره ، فقال : أرأيْتَ أسنانَكَ هذه لأي شيء
هي ؟ قال : للحنظل ، قال الأسد : قد أمنتُ أسنانه ،
قال : أرأيْتَ أذنيك هاتين المنكرتين لأي شيء هما ؟ قال :
للذباب ، قال : أرأيت بطنك هذا لأي شيء هو ؟ قال :
ضَرِطٌ ذلك ، فعلم أنه لا غَنَاء عنده فافترسَهُ .
يضرب لما يَهُولُ منظرهُ ولا معنى وراءه .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الضَّبُعُ تَأكلُ العِظَامَ وَلَا تَدْرِي ما قَدْرُ اسْتِهَا ....

يضرب للذي يُسْرِفُ في الشيء .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... اضْطَرَّهُ السَّيْلُ إِلَى مَعْطَشَةٍ ....

يضرب لمن ألقاه الخيرُ الذي كان فيه إلى الشر .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَضِئْ لِيَ أَقْدَحْ لَكَ ....

أي كُنْ لي أَكُنْ لك ، وقيل : بين حاجَتَكَ حتى أسعى
فيها ، كأنه رأى في لفظ السائل استبهامًا فقال له : صَرِّح
ما تريد أحَصِّلْ لك غرضك ، ويروى " أكْدَحْ لك "
يضرب للمساواة في المكافأة بالأفعال .
وقال يونس بن حبيب : زعم بعضُ العرب أنه هزؤ ؛ لأنه
إذا قال " أضئ لي " كيف يقول " أقدح لك " لأن القادر
على القَدْح لا يتعرض لإضاءة غيره ، كأنه يقول : وَاسِنِي
مع استغنائي عن ذلك ، هذا كلامه ، وحقيقة المعنى كن
لي أكثر مما أكون لك ؛ لأن الإضاءة أكثر من القدح .

رد: مَجْمعُ الأمثال