|
|
عود أحمد خير يا أستاذ حميد ؟
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم بوركت يا أستاذة نشوة وجزاكِ الرحمن خير الجزاء ... لكِ تحيتي وتقديري والسلام حميد 11 - 12 - 2016 |
لا يوجَد مجاهدَة أَشد مِن أن تجَاهدَ قَلبكَ ليكونَ كله لله.
|
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]ملاك النظر إلى الأجنبية [/marq]إن من المعلوم كون النظر إلى الأجنبية من موجبات ظلمة الفؤاد كما نلاحظ أثر ذلك بالوجدان ، كالنار التي لا تحرق الدار ولكن تسوّد جنباتها ..ولكن هناك أشياء أخرى فيها ( الملاك ) نفسه ، وإن لم يكن ( حراماً ) بالمعني الفقهي للحرمة ، وذلك كمد البصر إلى ما مُتـّع به الآخرون من متاع الدنيا ، وتحديق النظر إليها ، والسؤال عن مظانـّها ، والحسرة على ما زُوي عن العبد منها ، كمن يمشي في السوق لينظر بحسرة إلى كل ما يراه ، ( فيُشغل ) فؤاده بما تراه عيناه ..وقد حذر القرآن من هذه الحالة بوضوح إذ قال : { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه }. ************************************************** ************************ الاثنين 13 ربيع الأول 1438هج 12 - 12 - 2016 |
عندما تجد إنسانا قد وقف بجانبك يوما ما
تذكر أن الله هو الذي سخره ليقف بجانبك ليخفف عنك ماأنت فيه وعندما تجد نفسك وحيدا لا أحد بجانبك تذكر أن الله يريدك أن تلجأ إليه هو فقط ليخفف عنك ماأنت فيه فقط قل دائما ( اللهم اسألك رضاك وأسألك عفوك ) لاتحزن إذا منع الله عنك شيئًا تحبه فلو علمتم كيف يدبر أُموركم لذابت قلوبكم من محبته ما أعظمك يا الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]أصناف أزواج الدنيا [/marq]إن علاقة الناس بالدنيا إما :زواج دائم ، أو زواج منقطع ، أو طلاق رجعي ، أو طلاق بائن ، أو عدم زواج أصلا ..فالأول: لأهل الدنيا ( المستغرقين ) في متاعها ..والثاني: ( للمستمتعين ) بها من غير استغراق ، فيقدمون رجلا ويؤخرون أخرى ..والثالث: لمن هجر الدنيا بعد أن انكشفت له حقيقة حالهـا ، ثم يعود إليها بمقتضى ضعفه ووهن إرادته ..والرابع: لمن ( هجرها ) بعد طول معاناة ، بما لا يفكر معها بالرجوع أبدا ..والخامس للكمّلين الذين ( لم يتصلوا ) بمتاعها - دواما وانقطاعا - لينفصلوا عنها طلاقاً رجعياً أو بائناً ، وقليلٌ ما هم . ************************************************** *********************************** الثلاثاء 14 ربيع الأول 1438هج 13 - 12 - 2016 |
ô قال تعالى في سورة القارعة 6 : (فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية) أما العيشة الراضية فالوصف بها أحسن من الوصف
بالمرضية فإنها اللائقة بهم فشبه ذلك برضاها بهم كما رضوا بها وهذا أبلغ من مجرد كونها مرضية فقط فتأمله. ابن القيم – التبيان في أيمان القرآن |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]إحسان من أسلم وجهه [/marq]قد يستفاد من قوله تعالى{ بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن }:أن الإحسان من حالات المسلِّم وجهه لله تعالى ..فموضوع الآية في الدرجة الأولى هو العبد الذي أصلح ( وجهة ) قلبه وأسلمها للحق وأعرض بها عمن سواه ، ومن ثَمَّ صدر منه ( الصالحات ) من الأعمال ، كشأن من شؤون ذلك الموضوع ..ومن المعلوم أن رتبة الموضوع سابقة لرتبة الحالات الطارئة عليه ، وعليه فلا يؤتي الإحسان ثماره إذا لم تصلُح وجهة القلب هذه ..ومن هنا لم يقبل الحق قربان قابيل ، لأنه صدر من موضوعٍ لم تتحقق فيه قابلية الإحسان ، إذ قال تعالى: { إنما يتقبل الله من المتقين }. ************************************************** *************************** الأربعاء 15 ربيع الأول 1438هـ 14 - 12 - 2016 |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]كالسائر على طرف حائط [/marq]إن مَثَل السائر إلى الحق ، كَمَثل من يمشي على طرف حائط عالٍ ، يرى منه جمال الأفق بألوانها الآخذة بمجامع القلوب ، فلا يحتاج إلى ( الحـثّ ) للنظر إلى فوق ، لأنه مستمتع بنفسه ومستغرق بمشاهدة ألوان الجمال ، كما لا يحتاج إلى ( الزجر ) عن النظر إلى تحت ، لأنه بنفسه يخاف السقوط وما يستتبعه من حرمان للجمال وسقوط في الهاوية ، فالمهم في السائر إلى الحق أن يرى تلك الصور الجمالية التي تستتبع بنفسها الزجر من الإعراض عن ذلك الجمال ، والحث على الإقبال عليه.. وعندها ينتظم السير ويتباعد صاحبها من الزلل ، ويزداد الهدف وضوحاً والطريق إشراقاً . ************************************************** ******************* الخميس 16 ربيع الأول 1438هـ 15 - 12 - 2016 |
(وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)) موقع السورة في سياقها في القرآن الكريم: هذه السورة وقعت بين خُسرين الخسر الأول الذين ألهاهم التكاثر قبلها، هؤلاء في خُسر حتى زاروا المقابر والخُسر الآخر بعدها في سورة الهمزة الذي جمع مالاً وعدده حتى نبذ في الحُطمة. الخُسر الأول رؤية الجحيم (لترون الجحيم) والخُسر الآخر النبذ في الحطمة (كلا لينبذن في الحطمة). |
| الساعة الآن 10:57 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.