|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ ....
البَكْرُ : الفَتِيُّ من الإبل ، ويقال : صَدَقْتُهُ الحديثَ ، وفي الحديث . يضرب مثلاً في الصدق . وأصله أن رجلاً سَاوَمَ رجلاً في بَكْرٍ فقال : ما سِنُّه ؟ فقال صاحبه : بازل ، ثم نَفَر البَكْر ، فقال له صاحبه : هِدَعْ هِدَعْ ، وهذه لفظة يُسَكَّن بها الصِّغار من الإبل ، فلما سمع المشتري هذه الكلمة قال " صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ " ونصب سن على معنى عَرَّفَني سنَّ ، ويجوز أن يقال : أراد صدقني خبر سن ، ثم حذف المُضَاف ، ويروى " صَدَقَنِي سِنُّ " بالرفع جعل الصدق للسن توسعاً . قال أبو عبيد : وهذا المثل يروى عن علي رضي الله عنه أنه أتى فقيل له : إن بني فلان وبني فلان اقْتَتَلُوا فغلب بنو فلان ، فأنكر ذلك ، ثم أتاه آتٍ فقال : بل غلب بنو فلان ، للقبيلة الآخرى ، فقال علي " صَدَقَنِي سنّ بَكْره " وقال أبو عمرو : دخلَ الأحنفُ على معاوية بعد ما مضى علي رضي الله تعالى عنه ، فعاتبه معاوية وقال له : أما إني لم أَنْسَ ولم أجهل اعْتزَالَكَ يَومَ الجمل ببني سعد ونزولَكَ بهم سَفَوَان وقريشٌ تُذْبَحُ بناحية البصرة ذَبْحَ الحِيرَان ، ولم أَنْسَ طَلَبَكَ إلى ابن أبي طالب أن يُدْخِلَك في الحكومة لتزيل عني أمراً جعله الله لي وقضاه ، ولم أَنْسَ تَحْضيضَكَ بني تميم يوم صِفِّين على نُصْرة علي ، كل يبكته ، قال : فخرج الأحنف من عنده ، فقيل له : ما صنع بك ؟ وما قال لك ؟ قال : صَدَقَنِي سنّ بكره ، أي خبرني بما في نفسه وما انْطَوَتْ عليه ضُلُوعه . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صَبَاءٌ فِي هَمَامَةٍ .... الصَّبَاء : الصِّبَا ، إذا فَتَحْتَ مَدَدْتَ وإذا كَسَرتَ قَصَرْتَ ، والهَمَامَةُ : مصدر الهم ، يقال : شيخ هِمٌّ إذا أشرف على الفَنَاء ، وهَمَّ عمره بالنفاد . يضرب للشيخ يتصابى . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
صباح الخير لأهل الخير |
رد: مَجْمعُ الأمثال
اقتباس:
كانت أمي رحمها الله تقولها حين كان مصروفنا اليومي ليرة أو بعضها |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صَمَّتْ حَصَاةٌ بِدَمٍ ....
قال الأصمعي : أصله أن يكثر القتلُ وسَفْك الدماء حتى إذا ما وقعت حَصَاة من يَدِ راميها لمن يسمع لها صوت ؛ لأنها لا تقع إلا في دم فهي صَمَّاء ، وليست تقع على الأرض فتصوِّتُ ، ومثله في تجاوز الحد " بَلَغَتِ الدِّمَاءُ الثُّنَنَ " وإنما جُعل الصَّمَم فعلاً للحصاة ، وهو - أعني الصمم - انسدادُ طريق الصوت على السامع حتى لا يدخل أذنه ، لأنهم جعلوا الدمَ ساداً لما يخرج من صوت الحصاة إلى السامع ، فَعَدُّوا عدمَ الخروج كعدم الدخول ، ويجوز أن يقال جعل الحصاة صَمَّاء لأنها تسمع صوتَ نفسها لكثرة الدم ، ولولا ذلك لصوتت فسمعت . يضرب في الإسراف في القتل وكثرة الدم . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صَبْراً عَلَى مَجَامِرِ الكِرَامِ ....
قال قوم : راودَ يَسَار الكواعِبِ مولاتَه عن نفسها ، فنهته ، فلم ينته ، فقالت : إني مُبَخِّرَتُكَ بخوراً ، فإن صَبَرْتَ عليه طاوعتُكَ ، ثم أتته بِمجْمَرَة فلما جعلتها تحته قبضت على مَذَاكيره فقطقتها وقالت : صَبْرَاً على مَجَامر الكرام . يضرب لمن يؤمَرُ بالصبر على ما يكره تهكماً . وقال المفضل : بلغنا أن أعرابياً قَدِمَ الحضَرَ بإِبِلٍ ، فباعها بمال جَمٍّ وأقام لحوائج له ، ففطن قومٌ من جيرته لما معه من المال ، فعرضوا عليه تزويجَ جارية وصَفُوها بالجمال والحَسَبِ والكمال طمعاً في ماله ، فرغب فيها ، فزوَّجُوه إياها ، ثم إنهم اتخذوا طعاماً وجَمَعُوا الحيَّ وأُجلس الأعرابي في صَدْر المجلس ، فلما فرغوا من الطعام ، ودارت الكؤوسُ، وشرب الأعرابي ، وطابت نفسُهُ ؛ أتَوْهُ بكسوة فاخِرَةٍ وطيبٍ ، فألبس الخلعَ ووُضِعت تحته مجمرة فيها بخور لا عهد له بذلك ، وكان لا يَلْبَسُ السراويل ، فلما جلس عليها سَقَطَتْ مذاكيره في المجمرة ، فاستحيا أن يكشفَ ثوبه ، وظنّ أن تلك سُنّة لا بدَّ منها ، فصبر على النار وهو يقول : صَبْراً على مجامر الكرام ، فذهبت مثلاً ، واحترقت مذاكيره ، وتفرق القوم ، وارتحل الأعرابي إلى البادية ، وترك امرأته وماله ، فلما قصَّ على قومه ما رأى قالوا : اسْتٌ لم تعود المجمرة ، فذهب قولهم مثلاً أيضاً . يضرب لمن لم يكن له عهد قديم . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صَمِّي ابْنَةَ الجَبَلِ ، مَهْمَا يُقَلْ تَقُلْ ....
ابنة الجبل : الصَّدَى ، وهو الصوت يُجيبك من الجبل وغيره ، والداهية يقال لها ابنة الجبل أيضاً ، وأصلها الحية فيما يقال ، يقول : اسكتي إنما تكلمين إذا تكلم . يضرب مثلاً للإمَّعَةِ الذليل ، أي أنك تابعٌ لغيرك ، قاله أبو عبيدة . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صَيْدَكَ لَا تُحْرَمْهُ ....
يضرب للرجل يطلب غيره بِوِتْرٍ فيسقط عليه وهو مُغْتَر . أي أمكنك الصيدُ فلا تغفل عنه ، أي : اشْتَفِ منه . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صَفْقَةٌ لَمْ يَشْهَدْهَا حَاطِبٌ ....
هو حاطب بن أبي بَلْتَعَة ، وكان حازماً ، وباع بعضُ أهله بيعةً غُبِنَ فيها حين لم يَشْهَدْهَا حاطب ، فضرب هذا المثل لكل أمر يُبْرَمُ دون صاحبه . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صَادَفَ دَرْءُ السَّيْلِ دَرْءًا يَصْدَعُهُ ....
الدَّرْء : الدَّفْع ، ويسمى ما يُحْتَاج إلى دفعه من الشر دَرْءًا ، ويعني به ههنا دفعات السيل ، أي صادف الشرُّ شرًّا يغلبه ، وهذا كما يقال " الحديد بالحديد يُفْلَحُ " |
| الساعة الآن 02:55 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.