رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْرَبُ مِنَ الهِيمِ ....

وهي الإبلُ العِطَاش ، قال الله تعالى (فشاربونَ شُرْبَ الهِيمِ)
وهو جمع أهْيَمَ وهَيْمَاء ، من الهُيَام وهو أَشَدُّ العَطَشِ ، وقال
الأخفش : هي الرمل ، جعله من الهَيَامِ وهو الرمل الذي لا
يتماسك في اليد ، قلت : هذا وجه جيد ، إلا أن جمعه هُيُم
مثال قَذَال وقُذُل ، ثم يجوز أن يقدر سكون الياء فيصير
فُعْلاً ، مثل قُذْل وسُحْب ، في تخفيف قُذُل وسُحُب ، ثم فُعِل
به ما فعل بعِينٍ وبِيضٍ ، ليفرق بني الواوي واليائي ،
والمفسرون على أنها الإبلُ العِطَاش ، قال ابن عباس رضي
الله تعالى عنهما : هي التي بها الهُيَام ، وهو داء فلا تَرْوَى ،
قال الشاعر :

ويأكلُ أَكْلَ الفِيلِ مِنْ بَعْدِ شبْعِهِ
ويَشْرَبُ شُرْبَ الهِيمِ مِنْ بَعدِ أنْ يَرْوَى

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْرَبُ مِنْ رَمْلٍ ....

قال أعرابي يصف حفظه : كنتُ كالرملة لا يُصَبُّ
عليها ماء إلا نشفته ، قال الشاعر :

فيَا آكَلَ مِنْ نارٍ * ويا أَشْرَبَ مِنْ رَمْلِ

ويا أَبْعَدَ خَلْقِ اللـ * ـهِ إنْ قَالَ مِنَ الفِعْلِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْهَى مِنَ الخَمْرِ ....

هذا من المثل الآخر " كالخمر يُشْتَهَى شربها ويكره
صُدَاعها " وأشهى : أفعل من المَفْعُول ، يقال : طعام
شَهِيٌّ ، أي مُشْتَهَى ، من قولك : شَهَيْتُ الطعامَ أي
اشتهيته .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْأَمُ مِنْ شَوْلَةَ النَّاصِحَةِ ....

يقال : إنها كانت أَمَةً لعَدْوَانَ رعْناء ، وكانت تَنْصَح
مواليها فتعودُ نصيحتُها وَبَالاً عليهم لحُمْقِها .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْهَى مِنْ كَلْبَةِ بَنِي أَفْصَى ....

قال المفضل : بلغنا أن كلبة كانت لبني أَفْصَى بن تدمر
من بَجيلة ، وأنها أتت قِدْراً لهم قد نَضِجَ ما فيها فصار
كالقِطْرِ* حرارة ، فأدخلت رأسَها في القدر ، فنشب
رأسُها فيها واحترقت ، فضربت برأسها الأرض ، فكسرت
الفخارة وقد تَشَيَّطَ رأسُها ووجْهُها ، فصارت آيةً ،فضرب
الناس بها المثلَ في شدة شهوة الطعام .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْبَهُ مِنَ المَاءِ بِالمَاءِ ....

قالوا : إن أول من قال ذلك أعرابي ذكر رجلاً فقال :
والله لولا شَوَاربه المُحِيطة بفمه ما دَعَتْهُ أمهُ باسمه ،
ولهو أشْبَه بالنساء من الماء بالماء ، فذهبت مثلاً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْأَمُ مِنَ الزُّمَّاحِ ....

هذا مثل من أمثال أهل المدينة ، والزُّمَّاح : طائر
عظيم ، زعموا أنه كان يقع على دور بني خَطْمة من
الأوس ، ثم في بني معاوية كل عام أيام التمر والثمر،
فيصيب طعما من مَرَابدهم ، ولا يتعرض أحد له ، فإذا
استوفى حاجَتَه طار ولم يَعُدْ إلى العام المقبل ، وقيل :
إنه كان يقع على آطام يثرب ، ويقول : خرّب خرّب ،
فجاء كعادته عاماً فرماه رجل منهم بسهم فقتله ثم قسم
لحمه في الجيران ، فما امتنع أحدٌ من أخذه إلا رفاعة بن
مرار ، فإنه قبض يدَه ويدَ أهله عنه ، فلم يَحُلِ الحَوْلُ
على أحد ممن أصاب من ذلك اللحم حتى مات ، وأما
بنو معاويةَ فهلكوا جميعاً حتى لم يبق منهم دَيَّار ، قال
قيس بن الخَطيم الأوسي :

أَعَلَى العَهْدِ أَصْبَحَتْ أُمُّ عَمْرٍو
لَيْتَ شِعْرِي أمْ عَاقَهَا الزُّمَّاحُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْأَمُ مِنْ سَرَابٍ ....

قالوا : هو اسمُ ناقةِ البَسُوس ، وقد
تقدم ذكرها في هذا الباب .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْأَمُ مِنْ طُوَيْسٍ ....

قد مَرَّ ذكره في باب الخاء عند قولهم
" أخنثُ مِنْ طُوَيْسٍ "

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْهَرُ مِمَّنْ قَادَ الجَمَلَ ، وَ"مِنَ الشَّمْسِ"
و"مِنَ القَمَرِ" وَ"مِنَ البَدْرِ" وَ"مِنَ الصُّبْحِ"
وَ"مِنْ رَايَةِ البِيْطَارِ" وَ"مِنَ العَلَمِ" ، يعنون الجبل ،
وَ"مِنَ قَوْسِ قُزَحَ" وَ"مِنْ عَلَائِقِ الشَّعَرِ" ويروى
الشجر ....