رد: مَجْمعُ الأمثال
 

معك حق
هههههههههه
وأنا قلت في نفسي
حين قرأت قصة المثل
اللهم صلّ على سيدنا محمد
كيف أتى هؤلاء القوم القساة الجهلة
الجفاة وكم عانى معهم وكم آذوه
وأخرجهم في سنوات عمره القليلة
والتي فيها أطول عطاء في التاريخ
من ظلمات الجهل إلى نور الإيمان
فجعلوا للإبل الهرمة بيتاً كبيت العجزة
(في عهد عمر رضي الله عنه)
يسعد صباحك

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْمَعُ مِنْ نَمْلَةٍ‏.‏

ويقال‏:‏ أجمع من ذَرَّة، قال الشاعر في الذرة وجَمْعها‏:‏

تجمع للوارث جَمْعاً كما * تجمَعُ في قَرْيَتِهَا الذَّرَّهْ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْرَدُ من صَخْرَةٍ، وَمِنْ صَلْعَةٍ‏.‏

ويروى من صُلَّعَة، وهي الصخرة الملساء، والصلعة‏:‏ ما يبرق من رأس الأصلع وقيل‏:‏ دخلت امرأة على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان حاسِرَ الرأسِ، وكان أصلع، فدُهِشت المرأة، فقالت‏:‏ أبا غفر حفص الله لك، وأرادت أن تقول‏:‏ أبا حَفْصٍ غَفَر الله لك، فقال عمر رضي الله تعالى عنه‏:‏ ما تقولين‏؟‏ فقالت‏:‏ صلعت من فرقتك، وأرادت أن تقول‏:‏ فَرِقْتُ من صَلْعتك‏.‏ قال الشيباني‏:‏ قولهم ‏"‏أجرد من جراد‏"‏ أرادوا به رَمْلة من رمال نجد لا تنبت شيئا، وأجرد‏:‏ معناه أملس، قال أبو الندى‏:‏

سميت جراداً لانجرادها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْمَلُ مِنْ ذِي العِمَامَةِ‏.‏

هذا مثل من أمثال أهل مكة، وذو العِمامةَ‏:‏ سعيد بن العاص بن أمية، وكان في الجاهلية إذا لبس عمامةً لا يلبس قرشيٌّ عمامة على لَوْنها، وإذا خرج لم تبق امرأة إلا بَرَزَتْ للنظر إليه من جماله، ولما أفْضَتِ الخلافة إلى عبد الملك بن مروان خطب بنتَ سعيد هذا إلى أخيها عَمْرو بن سعيد الأشدق، فأجابه عمرو بقوله‏:‏

فَتَاةٌ أبوها ذو العِمَامة، وابنُهُ * أخوها، فما أكْفَاُؤها بكثير

وزعم بعض أصحاب المعاني أن هذا اللقب إنما لزم سعيدَ بن العاص كنايةً عن السيادة، قال‏:‏ وذلك لأن العرب تقول ‏"‏فلان مُعَمَّم‏"‏ يريدون أن كل جناية يجنيها من تلك القبيلة والعشيرة فهي مَعْصُوبة برأسه، فإلى مثل هذا المعنى ذهبوا في تسميتهم سعيد بن العاص ذا العصابة وذا العمامة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْوَدُ مِنْ هَرِمٍ‏.‏

هو هَرِمُ بن سِنان بن أبي حارثة المُرِّئُ وقد سار بذكر جوده المثل، قال زُهَيْر بن أبي سُلْمى فيه‏:‏

إنَّ البَخيلَ مَلُومٌ حيث كان ولـ * ـكِنَّ ‏(‏ولكن‏)‏ الجوادَ على عِلاَّتِهِ هَرِم

هُوَ الجواد الَّذِي يُعْطيكَ نائلَه * عَفْواً، ويُظْلَم أحْيَانا فَيَظَّلِمُ ‏[‏ص 189‏]‏

ووفَدَت ابنةُ هرم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال لها‏:‏ ما كان الذي أعطى أبوك زهيرا حتى قابله من المديح بما قد سار فيه‏؟‏ فقالت‏:‏ قد أعطاه خَيْلاً تنضى، وإبلا تَتْوَى، وثيابا تَبْلَى، ومالاً يفنى، فقال عمر رضي اللّه تعالى عنه‏:‏ لكن ما أعطاكم زُهَير لا يُبْلِيه الدهر، ولا يفنيه العصر، ويروى أنها قالت‏:‏ ما أعطى هَرِمٌ زهيراً قد نسى، قال‏:‏ لكن ما أعطاكم زهير لا يُنْسَى‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْوَدُ مِنَ الْجَوَادِ الْمُبِرِّ‏.‏

هذا مثل يضربونه في الخيل، لا في الناس‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْرَأُ مِنْ أُسَامَةَ‏.‏

هو اسم الأسد، معرفة لا تدخله الألف واللام، وقال‏:‏ ‏(‏هو زهير بن أبي سلمى المزني‏)‏

وَلأَنْتَ أشْجَعُ مِنْ أسَامَةَ إذ * دُعِيَتْ نَزَالِ وَلج في الذُّعْرِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْرَأُ مِنْ لَيْثٍ بِخَفَّانَ‏.‏

خَفّان‏:‏ مأسَدَة معروفة، وكذلك خَفِيَّة وحَلْية، وقال‏:‏

فَتًى هو أحْيى من فَتَاةٍ حَيِيَّةٍ * وأشْجَعُ من لَيْثٍ بخَفَّانَ خَادِرِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أجْهَلُ مِنْ حِمَارٍ‏.‏

يعني حمار بن سويلك ‏(‏كذا، وفي القاموس ‏"‏بن مالك‏"‏‏)‏ الذي يقال له‏:‏ أكْفَر من حمار‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْهَلُ مِنْ عَقْرَبٍ‏.‏

لأنها تمشي بين أرجل الناس ولا تكاد تبصر‏.‏