رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَشْبَهَ فُلَانٌ أُمَّهُ ....

يضرب لمن يَضْعُف ويعجز .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَجِيَ بِرِيْقِهِ ....

إذا غَصَّ بريقه .
يضرب لمن يُؤْتَى من مأمَنِهِ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَدِيْدُ الحُجْزَةِ ....

قالوا : هي مَعْقِدُ الإزار .
يضرب للصبور على الشدة والجهد .
وسئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن بني أمية
فقال : أشَدُّنَا حُجَزاً وَأَطْلَبُنَا للأمر لا يُنَالُ فينالونه .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

جَرَى فُلاَنٌ السُّمَّهَي‏.‏

إذا جرى إلى غير أمرٍ يعرفه، والمعنى جَرَى في الباطل‏.‏ ‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

جَدَعَ اللّهُ مَسَامِعَهُ‏.‏

هذا من الدعاء على الإنسان، والمسامع‏:‏ جمع المِسْمَع وهو الأذن، وجَمَعها بما حولها، كما يقال‏:‏ غليظ المَشَافر، وعظيم المَنَاكب، ويقال أيضاً ‏"‏جَدْعاً له‏"‏ كما يقولون ‏"‏عَقْراً حَلْقاً‏"‏‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

جَاءَ بأُمَّ الرُّبَيْقِ عَلَى أُرَيْقٍ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

قال أبو عبيد‏:‏ أم الرُّبَيْقِ الداهية، وأصله من الحيات‏.‏

قلت‏:‏ هذا التركيب يدل على شيء يحيط بالشيء ويَدُور به كالرِّبقْةَ، ورَبَقْتُ فلاناً في هذا الأمر، أي أوقعته فيه حتى ارْتَبَقَ وارْتَبَكَ، فكأن أم الربيق داهية تحيط وتدور بالناس حتى يرتبقوا ويرتبكوا فيها، وأما أُرَيْق فأصله وُرَيْق تصغير أَوْرَق مُرَخَّما، وهو الجمل الذي لونُه لونُ الرمادِ، وقال أبو زيد‏:‏ هو الذي يَضْرِب لونُه إلى الخضرة، فأبدل من الواو المضمومة همزة، كما قالوا‏:‏ وُجُوه وأُجُوه ووُقِّتَتْ وأُقِّتَتْ، قال الأصمعي‏:‏ تزعم العرب أنه من قول رجل رأى الغُولَ على جمل أورق‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

جَاءَ بِالرَّقِمِ الرَّقْمَاءِ‏.‏

إنما أنث وصفه لأنه أراد بالرِّقِمِ الداهية، والرقماء تأكيد له، كما يقال‏:‏ جاء بالداهية الدهياء، ويقال‏:‏ وقع فلان في الرَّقِم الرَّقماء، إذا وقع فيما لا يقوم منه، والرَّقِم بكسر القاف لا غير‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

جَانِيكَ مَنْ يَجْنِي عَلَيْكَ‏.‏

يقال‏:‏ جَنَى عليه جِناية، وأراد صاحب جنايتك من يجني عليك، فلا تأخذ بالعقوبة غيره‏.‏

وأَجْوَدُ من هذا ما قاله أبو عمرو، قال‏:‏ يعني الذي تلحقك منفعتُه هو الذي يلحقك عَارُه وتُعير بقبيحه، قلت‏:‏ يريد الذي يجني لك الخير هو الذي يجني عليك الشر، فقولهم‏:‏ جانيك معناه الجاني لك‏.‏ يقال‏:‏ جَنَيْتُ له، ثم تحذف اللام فيقال جنيته، كما يقال‏:‏ كِلْتُ له ووَزَنْتُ له، ثم تحذف اللام فيقال‏:‏ كِلْتُه ووَزَنْته‏.‏ قال تعالى ‏{‏وإذا كَالُوهم أو وَزَنوهم يخسرون‏}‏ أي كالوا لهم أو وزنوا لهم، قال الشاعر‏:‏

ولقد جَنَيْتُكَ أَكْمُؤاً وعَسَاقِلاً * ولقد نَهَيْتُكَ عن بَنَاتِ الأْوَبِر

أي جنيت لك‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجَنَّ اللّهُ جِبَالَهُ‏.‏

قال الأصمعي‏:‏ المعنى أجن اللّه جِبِلَّتَه، أي خلقته‏.‏

قلت‏:‏ لعله أراد أماته الله فيجَنْ، أي يُسْتَر بأن يدفن‏.‏ ‏[‏ص 170‏]‏ وقال غير الأصمعي‏:‏ ‏"‏أجن اللّه جباله‏"‏ أي الجبال التي يسكنها، أي أكثر الله فيها الجنَّ، أي أَوْحَشَها‏.‏