رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَغَلَتْ شِعَابِي جَدْوَاي ....

ويروى " سَعَاتِي " وهو اسم من سَعَى يَسْعَى ،
والجَدْوَى : العَطَاء ، أي شَغَلَتْني النفقةُ على عيالي
عن الإفضال على غيري .
قال المنذري : سَعَاتي تصحيف وقع في كثير من
النسخ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أهلا بك أخت ناريمان
أسعد الله مساءك

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَاكِهْ أَبَا يَسَارٍ ....

المُشَاكَهة : المُشَابهة ، وأصل المثل أن رجلاً كان
يعرض فرساً له على البيع ، فقال له رجل يقال له
أبو يسار : أهذه فرسُكَ التي كنت تصيد الوَحْشَ
عليها ؟ فقال له صاحب الفرس : شَاكِهْ أَبَا يَسَار ،
يعني اقْصِدْ في مَدْحِك وقَارِبِ الموصوفَ في وَصْفك
وشابهه ، وقوله " أبا يسار " نداء لا مفعول شاكه .
يضرب لمن يبالغ في وصف الشيء .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَرٌّ مَا يُجِيئُكَ إِلَى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ ....

ويروى " ما يُشِيئك " والشين بدل من الجيم ، وهذه
لغة تميم ، يقال : أَجَأتُه إلى كذا ، أي ألجأته ، والمعنى
ما ألجأك إليها إلا شر ، أي فقر وفاقة ، وذلك أن
العُرْقُوب لا مخ له ، وإنما يُحْوَجُ إليه مَنْ لا يقدر على
شيء .
يضرب للمضطر جداً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَرُّ الرَّأْيِ الدَّبَرِيُّ ....

وهو الرأي الذي يأتي ويَسْنَحُ بعدَ فَوْتِ الأمر ، مأخوذ
من دبر الشيء ، وهو آخره ، يقال : فلان لا يُصَلِّي
الصّلَاةَ إلا دَبَريًّا ،أي في آخر وقتها ،والمحدثون يقولون :
دبرياً بالضم ، وقال ابن الأعرابي دَبَريا ودُبرِيا ، وقال
أبو الهيثم : بجزم الباء ، قال القُطَامي :

وخَيْرُ الأَمْرِ مَا اسْتَقْبَلْتَ منهُ
وَلَيْسَ بِأنْ تَتَبَّعَهُ اتِّبَاعَا

وقيل : الدبري منسوب إلى دَبَرِ البعير الذي يعجزه عن
تحمل الأحمال ، كذلك هذا الرأي يعجز عن حمل عبء
الكفاية في الأمور .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَرُّ مَا رَامَ امْرُؤٌ مَا لَمْ يَنَلْ ....

لأنه يَتْعَب ثم لا يَحْلَى ولا يفوز بمطلوبه .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ ....

يقال : هي أَرْفَع السير وأتعبه للظهر ، ويقال :
هي كف ساعة وإتعاب ساعة .
قال مطرف بن عبد الله بن الشِّخِّير لابنه لما
اجتهد في العبادة : خير الأمور أوساطُهَا ، وشرُّ
السير الحقحقة .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَرُّ المَالِ القُلْعَةُ ....

وروى أبو زيد " القلَعة " - بتحريك اللام - يعني المالَ
الذي لا يثبُتُ مع صاحبه مثل العارية والمستأجَر ، من
قولهم " مجلس قُلْعة " إذا احتاج صاحبُه كل ساعة أن
يقوم وينتقل ، يقال : إيَّاكَ وصَدْرَ المجلس فإنه مجلس قُلْعة .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... شَرُّ يَوْمَيْهَا وَأَغْوَاهُ لَهَا ....

أصْلُه أن امرأة من طَسْم يقال لها عنز أُخِذَتْ سبيةً
فحملوها في هَوْدَج وألطَفُوها بالقول والفعل ، فعند
ذلك قالت : شَرُّ يَوْمَيْهَا وأغواه لها ، تقول : شَرُّ أيامي
حين صِرْتُ أْكَرُم للسِّباء ، قال أبو عبيد : وفيها بيتٌ
سائر وهو :

شَرَّ يَومَيْهَا وأغْوَاهُ لَهَا
ركبتْ عَنْزٌ بِحِدْجٍ جَمَلَا

وشر نصب على الظرف ، والعاملُ فيه باقي البيت ،
وهو " ركبت عنز بحدج جملا " وأغوى : أفعل من
الغيّ ، والهاء راجع إلى اليوم على الاتساع ، كقوله
تعالى (بل مكر الليل والنهار) وكقول جرير :

* ونمْتَ وَمَا لَيْلُ المَطِيِّ بِنَائِمِ *

وقوله " بحدج " أي في حِدْج ، والحدج والحداجة :
مركب من مراكب النساء ، ومن روى "شرُّ" بالرفع
أراد هذا شرُّ يوميها ، أي يومي إعزازها وإذلالها ،
وأغواه : أي أكثرهما غَيّاً ، ويجوز أن تعود الهاء في
" أغواه " إلى الشر ، ويكون أغوى أفعل من الإغواء
وهو الإهلاك ، أي : أهْلَكُ شر يوميها لها هذا اليوم ،
وبناء التفضيل من المنشعبة شاذ كقولك : ما أعْطَاه
للمال ، وما أوْلَاه للمعروف .