|
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... وكان يقول: إذا لم أعْلَمْ أنا فلَا علمت ما رأيت .... .... الدنيا أملٌ محتوم، وأجل مُنْتَقَص*، وبَلَاغ إلى دار غيرها، وسيرٌ إلى الموت ليس فيه تصريح، فرحم الله امرأ فَكَّر في أمره، ونصح لنفسه، وراقَبَ ربه، واستقال ذنبه .... .... إذا تناجى القومُ في دينهم دون العامة فإنهم في تأسيس ضلَالة .... .... إياكم والبِطْنَة فإنها مَكْسَلة عن الصلاَة مَفْسَدة للجَوْف، مُؤَدِّية إلى السَّقَم .... * لعل أصله"وأجل منقض" |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... مَنْ يَئِسَ من شيء استغنى عنه ....
.... الدين ميِسَمُ الكِرام .... .... رحم الله امرأً أهْدَى إليَّ عُيُوبي .... .... السيّد هو الجواد حين يُسْأل، الحليمُ حين يستجهل، البار بمن يعاشره .... .... أفلَحَ مَنْ حفظ من الطمع والغضب والهوى نفسَه .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
. .. ... .... ..... ومن كلام ذي النُّورَيْنِ عثمان بن عفان رضي الله عنه ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... إنَّ لكل شيء آفةً، ولكل نعمة عاهة، وإن آفة هذا الدِّين وعاهة هذه النعمة عَيَّابُونَ طَعَّانُون، يُرُونَكم ما تحبون، ويُسِرُّون ما تكرهون، طَغَام مثلُ النعام يتبعون أول ناعق .... .... ما يَزَعُ الله بالسلطان أكْثَرُ مما يَزَعُ بالقرآن .... .... الْهَدِيَّةُ من العامل إذا عُزل مثلُها منه إذا عمل .... .... يكفيك من الحاسد أنه يغتمُّ وقتَ سرورك .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... خيرُ العباد مَنْ عَصَم واعتصم بكتاب الله تعالى، ونظر إلى قبر فبكى، وقَالَ: هو أولُ منازلِ الآخرة وآخر منازل الدنيا؛ فمن شُدِّد عليه فما بَعْده أشد، ومن هُوِّن عليه فما بعده أهون .... .... أنتم إلى إمام فَعَّال أحْوَجُ منكم إلى إمام قَوَّال - قَالَه يوم صَعِدَ المنبر فأُرْتِجَ عليه .... .... وقَالَ يوم حصر: لأن أقْتَلَ قبل الدماء أحب إلي من أقتل بعد الدماء .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
. .. ... .... ..... من كلام المرتَضَى عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... من رضي عن نفسه كَثُرَ الساخِطُ عليه .... .... ومن ضيعه الأَقرب أتِيحَ له الأَبعدُ .... .... ومَنْ بَالَغَ في الخُصُومة أثِم، ومن قَصَّر فيها ظلم .... .... من كَرُمَتْ عليه نفسه هانت عليه شهوته .... .... ألَا حُرٌّ يَدَعُ هذه اللُّمَاظة لأَهلها .... .... إنه ليس لأَنفسكم ثمن إلَّا الجنة، فلَا تبيعوها إلَّا بها .... .... من عَظَّم صَغار المصائب ابتلَاه الله بكبارها .... .... الولَايات مضامير الرجال .... .... ليس بَلَدٌ أحقَّ بك من بلد .... .... خير البلَاد ما حملك .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... إذا كان في رجل خَلَّة رائعة فانتظر أخواتها .... .... للعبد جَهْدُ العاجز .... .... رُبَّ مفتون يحسن القول فيه .... .... ما لابن آدم والفخر؟ أوله نُطْفة وآخره جيفة، لَا يَرْزُقُ نفسَه ولَا يَدْفَع حتفه .... .... الدنيا تغر وتضر وتمر، إن الله تعالى لم يَرَ فيها ثوابًا لأَوليائه، ولَا عقابًا لأَعدائه، وإن أهل الدنيا كَرَكْبٍ بينما هم حلولٌ إذ صاح بهم صائحهم فارتَحَلُوا .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... مَنْ صَارع الحقَّ صرعه .... .... القلب مصحف البصر .... .... التُّقَى رئيسُ الأَخلاَق .... .... ما أحْسَنَ تواضعَ الأَغنياء طلبًا لما عند الله، وأحْسَنَ منه تِيهُ الفقراء على الأَغنياء اتكالًا على الله .... .... كل مقتَصرٍ عليه كافٍ .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... من لم يُعْطِ قاعدًا لم يُعْطِ قائمًا .... .... الدهر يومان: يوم لك، ويوم عليك، فإن كان لك فلَا تَبْطَر، وإن كان عليك فلَا تَضْجَر .... .... من طلب شيئًا ناله أو بَعْضَه .... .... الركُونُ إلى الدنيا مع ما تعاين منها جَهْل، والتقصير في حسن العمل إذا وَثِقْتَ بالثواب عليه غبن، والطمأنينة إلى كل أحَدٍ قبل الاختيار عجز، والبخل جامعٌ لمساوئ الأخلاق .... .... مَنْ كثرت نعمةُ الله عنده كثرت حوائجُ الناس إليه، فمن قام للّه فيها بما يحبُّ عَرَّضَها للدوام والبقاء، ومن لم يقم عَرَّضَها للزوال والفَنَاء .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... الرغبة مفتاح النَّصَب، والحسد مَطِيَّةُ التعب .... .... الخُرْقُ المعالجةُ قبل الإمكان والأناةُ بعد الفُرْصَة .... .... من علم أن كلامه مِنْ عمله قَلَّ كلامه إلَّا فيما يَعْنيه .... .... من نَظَر في عُيُوبِ الناس فأنكرها ثم رَضِيها لنفسه فذلك الأحمقُ بعينه .... .... صَوَابُ الرأي بالدول يبقى ببقائها، ويذهب بذهابها .... .... العفَافُ زينةُ الفقر، والشكر زينةُ الغنى .... .... المؤمنُ بِشْرُه في وَجْهه وحُزْنه في قلبه .... .... الجاهل المتعلم شبيه بالعالم، والعالم المتعسِّفُ شبيه بالجاهل .... .... ينام الرجل على الثُّكْل. ولَا ينام على الحرب .... .... الناسُ أبناء الدنيا، ولَا يُلام الرجل على حُبِّ أمه .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... رسولُكَ تَرْجُمَان عقلك، وكتابك أبْلَغُ ما ينطق عنك .... .... الحظ أتى مَنْ لَا يأتيه .... .... الطمع ضامن غير وفيّ .... .... الأمانيُّ تعمي أعين البصائر .... .... لَا تجارة كالعمل الصالح، ولَا ربح كالثواب، ولَا فائدة كالتوفيق، ولَا حسب كالتواضع، ولَا شَرَفَ كالعلم، ولَا ورَعَ كالوقوف عند الشبهة، ولَا قُرْبة كحسن الخلق، ولَا عِبَادة كأداء الفَرْض، ولَا عقل كالتدبير، ولَا وَحْدَةَ أوحَشُ من العُجْب .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... من أطال الأمل أساء العمل .... .... وسمع رَجُلًا من الحَرُورِية يتهجد ويقرأ فَقَالَ: نومٌ على يقين خيرٌ من صلَاة على شك .... .... نَفَسُ المرء خُطَاه إلى أجله .... .... إذا تمَّ العقلُ نقص الكلام .... .... قدرُ الرجلِ على قدر همته .... .... قيمة كلِّ امرئ ما يُحْسِنه .... .... المال مادة الشهوات .... .... الحِرْمانُ خيرٌ من الامتنان .... .... الناسُ أعداءُ ما جهلوا .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.
.. ... .... ..... ومن كلام ابن عباس رضي الله عنهما ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... صاحب المعروف لَا يقع؛ فإن وقع وَجَد مُتَّكأً .... .... الحرمان خيرٌ من الامتنان .... .... مِلَاكُ أمركم الدين، وزينتكم العلم، وحُصُون أعراضكم الأدب، وعزكم الحلم، وحليتكم الوفاء .... .... القرابة تقطع، والمعروف يُكْفَر، ولم يُرَ كالمودة .... .... وتكلم عنده رجل فخلط، فَقَالَ: بكلام مثلك رُزِقَ الصمتُ المحبةَ .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... وقَالَ: لَا تُمَارِ سفيها ولَا حليما، فإن السفيهَ يُؤْذِيك، والحليم يَقْليك .... .... واعمل عمل مَنْ يعلم أنه مَجزيٌّ بالحسنات مأخوذ بالسيئات .... .... واستشاره عمر رضى الله عنهما في تَوْلية حمص رَجُلًا، فَقَالَ: لَا يَصْلُح إلَّا أن يكون رَجُلاً منك، قال: فكُنْه، قَالَ: لَا تنتفع بي، قَالَ: لم؟ قَالَ: لسُوءِ ظني في سوء ظنك بي .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
. .. ... .... ..... ومن كلام ابن مسعود رضي الله عنهما ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... شر الأمور مُحْدَثَاتها .... .... حبُّ الكفاية مفتاح المعجزة .... .... ما الدخَانُ على النار بأدلَّ من الصاحب على الصاحب ... .... مَنْ كان كلامُهُ لَا يوافق فعلَه فإنما يوبخ نفسه .... .... كونوا يَنَابِيَع العلم مصابيحَ الليل .... .... جُدُد القلوبِ خلقان الثياب .... .... الدنيا كلها غموم، فما كان منها في سرور فهو ربح .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
. .. ... .... ..... من كلام المُغيِرة بن شُعْبَةَ رضي الله عنه ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... من أخَّر حاجة رجلٍ فقد ضَمِنها .... .... إن المعرفةَ لتنفع عند الكلب العقور، والجمل الصؤول، فكيف بالرجل الكريم؟ .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
. .. ... .... ..... من كلام أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... السُّؤْدُدُ اصطناع العشيرة، واحتمال الجريرة، والشرفُ كَفُّ الأذى، وبذلُ النَّدى، والغنى قلة التمنِّي، والفَقْرُ شَرَهُ النفس .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
. .. ... .... ..... ومن كلام أبي ذَرٍّ رضي الله عنه ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... إن لك في مالك شريكَيْن: الحدثان، والوارث، فإن قَدَرْتَ أن لَا تكون أخسَّ الشركاء حظًّا فافعل ..... .... وكان يقول: مَتِّعْنَا بخيارنا، وأعِنَّا على شرارنا .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.
.. ... .... ..... ومن كلام عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ما الجزع مما لَا بد منه؟ وما الطمع فيما لَا يُرْجَى؟ وما الحيلة فيما سيزول؟ .... .... من يَزْرَعْ خيرًا يُوشِكْ أن يَحْصد غِبْطة، ومن يزرع شرًّا يوشك أن يحصد ندامة .... .... وقَالَ له رجل: جَزَاكَ الله عن الإسلام خيرًا، فَقَالَ: بل جَزَى الله الإسلام عني خيرًا .... .... وأتي برجل كان واجِدًا عليه، فأمر بضربه، ثم قَالَ: لولَا أني غضبان عليك لضربتك، ثم خَلَّى سبيله .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
. .. ... .... ..... ومن كلام الحسن البَصْرِي رضي الله عنه ..... .... ... .. . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ما رأيت يقينًا أشْبَهَ بالشك من يقين الناس بالموت وغَفْلَتهم عنه .... .... قيل له: مَنْ شَرُّ الناس؟ قال : الذي يَرَى أنه خيرهم .... .... حدث بحديث، فَقَالَ له رجل: عمن؟ فَقَالَ له: وما تصنع بعَمَّن؟ أما أنتَ فقد نالَتْكَ عِظَته، وقامَتْ عليك حُجَّته .... .... وقيل له: كثر الوَبَاء، فَقَالَ: أنْفَق ممسك، وأقلع مُذْنب، ولم يغلط بأحد .... .... قَالَ رجل لابن سيرين: إني وقَعْتُ فيك، فاجْعَلْنِي في حِلٍّ، فَقَالَ: ما أحبُّ أن أحِلَّكَ ما حرم الله عليك .... .... وسمع الشعبي رَجُلًا وقعَ فيه، فما ترك شيئًا، فلما فرغ قَالَ الشعبي: إن كنتَ صادقًا فغفر الله لي، وإن كنت كاذبًا فغفَر الله لك .... .... قَالَ ابن السماك: خَفِ الله حتى كأنك لم تُطِعه، وارْجُ الله حتى كأنك لم تَعْصِه .... .... قَالَ منصور بن عمار: من أبْصَرَ عيبَ نفسِه اشتغل عن عيب غيره، ومن تعرى من لباس التقوى لم يُسْتَر بشيء من الدنيا .... .... قيل للخليل بن أحمد: مَن الزاهد في الدنيا؟ قَالَ: الذي لَا يطلب المفقود حتى يفقد الموجود .... .... وقَالَ بعض السلف: الأيادي ثلَاثة: يَدٌ بيضاء وهي الابتداء، ويد خضراء وهي المكافأة، ويد سوداء وهي المَنُّ .... وقيل لبعضهم: ما العقل؟ قَالَ: الإصابة بالظنون، ومعرفة ما لم يكن بما قد كان .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.
. . تم الكتاب بحمد الله وعَوْنه والحمد للّه وحده . . . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
وهذه زيادة قد تقدم بعضها |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أُتِيَ عمرُ بن عبد العزيز برجل كان واجدا عليه، فأمر بضربه، ثم قَالَ: لولَا أني غضبان عليك لضربتك، ثم خلى سبيله ولم يضربه .... .... عن بعض الصحابة: إن من مكارم أخلَاق أهل الدنيا والآخرة أن تَصِلَ مَنْ قَطَعك، وتعطِي مَنْ حَرَمك، وتعفو عن من ظلمك .... .... قَالَ صعصعة بن صُوحَان ليزيد: أنا كنت أكرمَ على أبيك منك، وأنت أكرمُ عليَّ من أبي .... .... إذا لقيتَ المؤمن فخالصه، وإذا لقيتَ الكافر فخالفه، وَدِينَكَ فلَا تَكْلمنَّه .... .... وقَالَ صالح المري لرجل يعزيه: إنْ لم تكن مصيبتُكَ أحدثَتْ لك في نفسك موعظة فمصيبتك بنفسك أعظم .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... وقَالَ: صَوْمعة المؤمن بيتُه يكف سَمْعه
وبَصَره، قَالَ: قَالَه أبو الدرداء .... .... وقَالَ الحسن: ما رأيت يقينًا أشبه بالشك من يقين الناس بالموت وغفلتهم عنه .... .... وقَالَ منصور بن عمار: مَنْ أبصر عَيْبَ نفسه اشتَغَلَ عن عيب غيره، ومن تَعَرَّى من لباس التقوى لم يُسْتَر بشيء من الدنيا، ومَنْ رضيَ برزق الله لم يحزن على ما فاته، ومَن نسيَ زلَلَه استعظم زلل غيره، ومن اقْتَحمَ اللجَجَ غرق، ومن أُعجِبَ برأيه زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن تهاون بالدين ضل، ومن اغتنم أموالَ الناس افتقر، ومن انتظرَ العاقبة صبر، ومَنْ صارع الحقَّ صُرع، ومن أبصر أجَلَه قصر عمله .... .... وقَالَ عمر بن عبد العزيز: ما الجزَعُ مما لَا بد منه؟ وما الطمع فيما لَا يرجى؟ وما الحيلة فيما سيزول .... .... وقَالَ الأحنف لأصحاب علي عليه السلام: أغِبُّوا الرأي فإن إغبابه يكشف لكم عن مَحْضه .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... علامة الأحمق ثلَاث: سرعةُ الجواب، وكثرة الالتفاف، والثقة بكل أحد .... .... سأل معاويةُ الأحنفَ عن الزمان، فَقَالَ: أنت الزمان؛ فإن صَلَحْتَ صَلَح، وإن فسدت فسد .... .... قَالَ رجل من أهل الحجاز لابن شُبْرُمة: مِنْ عندنا خرج العلم، قَالَ: نعم ولكن لم يَعُدْ إليكم .... .... قَالَ محمد بن الباقر لجعفر عليهما السلام: يا بني إن الله خَبّأ ثلَاثة أشياء في ثلَاثة، خبأ رضاه في طاعته فلَا تَحْقِرَنَّ شيئًا من الطاعة فلعل رضاه فيه، وخبأ سَخَطه في مَعْصيته فلَا تَحْقِرَنَّ شيئًا من المعاصي فلعل سخطه فيه، وخبأ أولياءه في خَلْقه فلَا تحقِرَنَّ أحدا من خلقه فلعله في ذلك .... .... سمع الحسنُ رَجُلًا يشكو علة به إلى آخر، قَالَ: إنك تشكو مَنْ يرحمك إلى من لَا يرحمك .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... قَالَ بعض الأكاسرة لبعض مَرَازِبته: ما أطيبَ الملك لو دام، قَالَ: لو دام لم يَصِلْ إليك .... .... قيل لحكيم: ما بالُ المشايخ أحْرَصَ على الدنيا من الشباب؟ قَالَ: لأنهم ذاقوا من طعم الدنيا ما لم يذقه الشباب .... .... قَالَ عبد الملك للهيثم بن الأَسود: ما بالُكَ؟ فَقَالَ: القوام من العَيْش والغنى عن الناس، فقيل له: لم اخترته؟ قَالَ: إن كان كثيرًا حَسَدوني، وإن كان قليلًا ازدَرُوني .... .... قَالَ رجل لعمر بن عبد العزيز: جزاك الله عن الإسلام خيرًا، فَقَالَ: بل جَزَى الله الإسلام عني خيرًا .... تكلم رجل في مجلس ابن عباس فخلط، فَقَالَ ابن عباس: بكلام مِثلك رُزِق الصمتُ المحبة .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... سئل الأحنف عن مُسَيلمة، فَقَالَ: ما هو بنبي صادق ولَا بمتنبٍّ حاذق .... .... قيل لإبراهيم النخعي: أي رجل أنت لولَا حدة فيك؟ فَقَالَ: أستغفر الله مما أملك وأستصلحه لما لَا أملك .... .... كتب واصل بن عَطَاء عن رجل يختلف إليه حديثاً، فقيل له: تكتب عن هذا الحديثَ؟ قَالَ: أما إني غني عما كتبه عنه، ولكني أردتُ أذيقَه حلاَوة الرياسة ليدعوه ذلك إلى الاَزدياد من العلم .... .... قيل: استأذن العقلُ على الحظ، فلم يأذن له، فَقَالَ له: لم لَا تأذن لي؟ فَقَالَ: لأنك تحتاج إلي ولَا أحتاج إليك .... .... قَالَ ابن مَيَّادة لأبي العَيْناء وقد شاخ: كيف أصبحت يا أبا العيناء؟ قَالَ: في داء يتمناه الناس .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... قيل للمغيرة: مَنْ أحسن الناس؟ قَالَ: مَنْ حَسُن في عيشه عيش غيره .... قَالَ عمر لكعب الأحبار: ما يفسد الدين ويصلحه؟ قَالَ: يفسده الطمع، ويصلحه الورع .... .... رأى رجل على أبي الأَسود ثوبين، فَقَالَ له: أما حان لهذين أن يُمَلَّا، فَقَالَ أبو الأَسود: رُبَّ مملولٍ لَا يستطاع فراقه، فبعث إليه الرجلُ بعشرة أثواب، فَقَالَ أبو الأَسود: كَسَاكَ ولم تَسْتَكْسِهِ فحمدته أخٌ لك يُعْطيك الجزيلَ وناصِرُ وإن أحقَّ الناسِ إن كُنْتَ شاكرًا بشُكْرِكَ مَنْ أعطاك والعِرْضُ وَافِرُ ........ .... دخل عبد الملك بن عبد العزيز على أبيه وهو نائم نومَةَ الضحى، فَقَالَ: أتنام وأصحاب الحوائج راكدون ببابك؟ فَقَالَ: يا بني إن نفسي مطيتي وإن حملْتُ عليها قطعتها .... .... قَالَ بعض المتقدمين: قَلَّمَا أطلب حاجة إلَّا إدركتها، وذلك أني لم أطلبها إلى غيرها، وأطلبها في حينها، ولَا أطلب إلَّا ما أستحق .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... قَالَ لقمان لابنه: إذا احتجْتَ إلى السلطان فلَا تلحَّ عليه، ولاَ تطلبها إلَّا عند الرضا وطيب النفس، ولَا تستعن بمن يَغُشُّك، ولَا تطلب إلى لئيم؛ فإنه إن رَدَّكَ كان رده عليك عيبًا، وإن قضى حاجَتَكَ كان قضاؤه عليك مِنَّةً .... .... الشح وسوء الخلق وكثرة طلب الحوائج إلى الناس من علامات السفهاء .... .... لا تعتذر إلى من لَا يحب أن يرى لك عذرًا، ولَا تستعن بمن لَا يحب أن تظفر بحاجتك .... .... من صبر على احتمال مؤن الناس سادهم .... .... أحسن الناس مروءة وأدبا مَنْ إذا احتاج نأى، وإذا احْتِيجَ إليه دنا .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ضَعْ أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك .... .... من كتم سِرَّهُ كان الخيار بيده .... .... اعتزل عدوك، واحذر صديقك، ولَا تعترض بما لَا يعنيك .... .... لَا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك، ولَا بالباطل عند الحكماء فيمقتوك .... .... مَنْ حدث لمن لَا يستمع لحديثه كان كمن قدمَ طعامه إلى أهل القبور .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... لا تمنع العلم أهله فتأثم، ولَا تحدث غير أهله فتجهل .... .... قَالَ بعضهم: لَا تُمَارِ جاهلًا ولَا عالما، فإن العالم يُحَاجك فيغلبك، والجاهل يلاَحيك فيغضبك .... .... وقَالَ: المؤمن يقل الكلام ويكثر العمل، والمنافق بضده .... .... الصمت عَوْن للفهم، ودين للعالم، وستر للجاهل .... .... ثلَاثة تبغضهم الناس، مِنْ غير ذَنْبٍ إليهم: الشحيح، والمتكبر، والأَكُول .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... قَالَ بعض الحكماء: لَا ينبغي للعاقل أن يرضى لنفسه إلَّا بإحدى منزلتين: إما بأن يكون في الغاية القُصْوى من طلب الدنيا، أو يكون في الغاية القصوى من الترك لها .... قيل لبعضهم: ما العقل؟ قَالَ: الإصابة بالظنون، ومعرفة ما لم يكن بما قد كان .... .... قَالَ أكثم بن صَيْفي: الأمور تَتَشَابه مقبلة، فلَا يعرفها إلَّا ذو الرأي، فإذا أدبرت عرفها الجاهل كما يعرفها العاقل .... .... قَالَ رجل لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين متى أعلم أني مسيء؟ قَالَت: إذا علمت أنك محسن .... .... وقَالَ حكيم: وددتُ أن أكون عند الله من أرفع الناس، وعند الناس من أوسطهم، وعند نفسي من أسفلهم .... |
| الساعة الآن 01:46 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.