|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر كلا من الأستاذ حميد الشيخ، والأستاذة سها على المشاركة البناءة والتشجيع المستمر، وبارك الله في جهديكما. |
أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما تحته خط فيما يلي :
قال تعالى:"وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " وبارك الله فيكم |
جزاكم الله كل خير على هذه الصفحة الماتعة النافعة
وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " الواو حرف عطف لله :اللام حرف جر ,الله اسم الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم ميراث : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف السماوات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والأرض: الواو حرف عطف , الأرض اسم معطوف على السموات مجرور مثله بالكسرة الظاهرة والله : الواو حرف عطف , الله اسم الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة بما : الباء حرف جر . ما اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة, واو الجماعة ضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل خبير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره أرجو أن أكون قد وفقت وبانتظار تصويبكم أ. ماجد جزاكم الله كل خير |
أرجو من أخوتي الكرام إعرابَ ما تحتهُ خطٌّ في الآيةِ الكريمة ِ التالية :
قالَ تعالى : ( لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ ) مع تقديري للجميع حميد عاشق العراق 1 - 11 - 2012 |
اقتباس:
بارك الله فيك أ.حميد الإعراب : بمسيطر: الباء حرف جر زائد مسيطر: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر الفعل الناقص ليس جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
أختي أ. سها فتال جوزيتِ خيراً حميد عاشق العراق 1 - 11 - 2012 |
قالَ تعالى : (اشتروا الضلالة بالهدى ) .مطلوب إعراب الفعل ****************************** حميد عاشق العراق 1 - 11 - 2012 |
اقتباس:
|
اقتباس:
الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. قوله تعالى : أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى قال سيبويه : ضمت الواو في " اشتروا " فرقا بينها وبين الواو الأصلية ، نحو : وأن لو استقاموا على الطريقة . وقال ابن كيسان : الضمة في الواو أخف من غيرها لأنها من جنسها . وقال الزجاج : حركت بالضم كما فعل في نحن . وقرأ ابن أبي إسحاق ويحيى بن يعمر بكسر الواو على أصل التقاء الساكنين . وروى أبو زيد الأنصاري عن قعنب أبي السمال العدوي أنه قرأ بفتح الواو لخفة الفتحة وإن كان ما قبلها مفتوحا . وأجاز الكسائي همز الواو وضمها كأدؤر . واشتروا : من الشراء . والشراء هنا مستعار . والمعنى استحبوا الكفر على الإيمان ، كما قال : فاستحبوا العمى على الهدى فعبر عنه بالشراء ; لأن الشراء إنما يكون فيما يحبه مشتريه . فأما أن يكون معنى شراء المعاوضة فلا ; لأن المنافقين لم يكونوا مؤمنين فيبيعون إيمانهم . وقال ابن عباس : أخذوا الضلالة وتركوا الهدى . ومعناه استبدلوا واختاروا الكفر على الإيمان . وإنما أخرجه بلفظ الشراء توسعا ; لأن الشراء والتجارة راجعان إلى الاستبدال ، والعرب تستعمل ذلك في كل من استبدل شيئا بشيء . قال أبو ذؤيب : فإن تزعميني كنت أجهل فيكم فإني شريت الحلم بعدك بالجهل وأصل الضلالة : الحيرة . ويسمى النسيان ضلالة لما فيه من الحيرة ، قال جل وعز : [ ص: 204 ] فعلتها إذا وأنا من الضالين أي الناسين . ويسمى الهلاك ضلالة ، كما قال عز وجل : وقالوا أئذا ضللنا في الأرض . دمت بخير أستاذ حميد |
| الساعة الآن 08:04 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.