ادوين ميور

ما الذي صنع شاعرية : ادوين ميور
- ولد ادوين ميور في منطقة Hacco وهو نفس المكان الذي ولدت فيه أمه.
- في العام 1901 وعندما كان في سن التاسعة عشرة فقد والده حقله وانتقلت العائلة إلى جلاسكو .
- مات كل من والده واثنين من إخوته ووالدته في تتابع قريب وفي بحر سنوات قليلة.
- حياته وهو صغير كانت تجربة باعثه على الكآبة والألم.
- عمل في عدة أشغال مريعة في المصانع والمكاتب ومنها في مصنع يعمل على تحويل العظام إلى فحم.
- عانى نفسيا بصورة مدمرة .
- لكن يبدو أن الشاعر في سنواته اللاحقة انتفع من تلك المرارة التي اختبرها في حياته.

Edwin Muir
Was born on (15 May 1887 – 3 January 1959) was an Orcadian poet, novelist and translator born on a farm in Deerness on the Orkney Islands. Remembered for his deeply felt and vivid poetry in plain, unostentatious language with few stylistic preoccupations.


Biography
Edwin Muirwas born in Deerness, where his mother was also born, at Hacco, remembered in his autobiography as "Haco". In 1901, when he was 14, his father lost his farm, and the family moved to Glasgo. In quick succession his father, two brothers, and his mother died within the space of a few years. His life as a young man was a depressing experience, and involved a raft of unpleasant jobs in factories and offices, including working in a factory that turned bones into charcoal]He suffered psychologically in a most destructive way, although perhaps the poet of later years benefited from these experiences as much as from his Orkney 'Eden'."

Work
His childhood in remote and unspoiled Orkney represented an idyllic Eden to Muir, while his family's move to the city corresponded in his mind to a deeply disturbing encounter with the "fallen" world. The emotional tensions of that dichotomy shaped much of his work and deeply influenced his life. His psychological distress led him to undergo Jungian analysis in London. A vision in which he witnessed the creation strengthened the Edenic myth in his mind, leading him to see his life and career as the working-out of an archetypal fable. In his Autobiography he wrote, "the life of every man is an endlessly repeated performance of the life of man...". He also expressed his feeling that our deeds on earth constitute "a myth which we act almost without knowing it." Alienation, paradox, the existential dyads of good and evil, life and death, love and hate, and images of journeys, labyrinths, time and places fill his work.
His Scott and Scotland advanced the claim that Scotland can only create a national literature by writing in English, an opinion which placed him in direct opposition to the Lallans movement of Hugh MacDiarmid. He had little sympathy for Scottish nationalism.
In 1965 a volume of his selected poetry was edited and introduced by T. S. Eliot. Many of Edwin and Willa Muir's translations of German novels are still in print.
The following quotation expresses the basic existential dilemma of Edwin Muir's life:
"I was born before the Industrial Revolution, and am now about two hundred years old. But I have skipped a hundred and fifty of them. I was really born in 1737, and till I was fourteen no time-accidents happened to me. Then in 1751 I set out from Orkney for Glasgow. When I arrived I found that it was not 1751, but 1901, and that a hundred and fifty years had been burned up in my two day's journey. But I myself was still in 1751, and remained there for a long time. All my life since I have been trying to overhaul that invisible leeway. No wonder I am obsessed with Time." (Extract from Diary 1937-39.)
Works

Thomas Allwright Dibbs
From Wikipedia, the free encyclopedia
Thomas Allwright Dibbs (31 October 1832 – 18 March 1923) was an Australian banker.
Dibbs was born in George Street, Sydney, the second son of Captain John Dibbs of St Andrews, Scotland, and brother of New South Wales Premier Sir George Dibbs.
His father died when he was a boy, and at the age of 14 Dibbs entered the service of the commercial Banking company of Sydney as a junior clerk.
In 1857 he became accountant, and 10 years later was appointed general manager, a position he held for 48 years. In 1877 Dibbs published a booklet Interest Tables and established some important banking practices in Sydney.[1] In 1915 Dibbs retired at the age of 82, when he was made an honorary director of the bank and given a pension of £2000 a year. In 1916 he presented his house, Graythwaite, North Sydney, to the Commonwealth for a home for sick and wounded soldiers. Dibbs died at Sydney on 18 March 1923. He married in 1857 Tryphena Gaden who survived him with six daughters. He was knighted in 1917. He was much interested in the Church of England, and was treasurer of the church buildings loan and other funds. He was also a trustee of various public funds. He was well-known as a yachtsman, and for some years was commodore of the Royal Sydney Yacht Squadron.
Dibbs was regarded as an ideal banker. He built up a fine staff from which he had complete loyalty, and he guided the affairs of his bank with ability for a period which was probably record-breaking. He discouraged the land-booming of the 1880s, and when the crash came in 1893 met the situation with wisdom. For many years Dibbs was the trusted confidential adviser in financial matters of the various New South Wales governments, and when he retired in 1915 the government of the state presented an address to him expressing "profound recognition of the invaluable services rendered by him to vital public interests . . . a testimony without parallel in the history of Australian business life".

Iain MacKintosh
From Wikipedia, the free encyclopedia
Iain MacKintosh (born 20 July 1932, Glasgow, Scotland) was a Scottishsongwriter and singer. He was born as the only son among three sisters of a clockmaker–goldsmith. At the age of seven he began to study Scotch pipes.
His mother died when he was 12.
He started his working life as an apprentice in his father's workshop.
In his mid-20s he visited a concert of Pete Seeger in Glasgow which impressed him. The next day he bought a banjo and started to exercise. He dived into the newly developing Scottish music scene and discovered also his own style. In 1960, at the age of 28, he founded his first band The Islanders. For another 10 years he played in different bands, as The Skerries and The Other Half.
Finally in 1970 he gave up his father's shop after 10 years running it with his wife Sadie, and began as a soloist to play and sing, touring around Europe. He became later one of the leading figures of Tønder Festival.
MacKintosh died on 28 June 2006[1], after losing his fight against throat cancer and Parkinson's disease

شارلز بولدير

شارل بودلير Charles - 1867- 1821 - Baudelaire شاعر فرنسي، ولد في باريس، وكان في السادسة من العمر حين توفي والده الثري جوزيف فرانسوا الذي كان يمارس الرسم هاوياً، وغالباً بحضور طفله. وتزوجت أمه كارولين، بعد وقت قصير، من ضابط كبير اسمه جاك أوبيك أضحى في ما بعد سفيراً لبلاده. وخلَّف هذا الزواج في نفس الطفل شرخاً عميقاً لم يبرأ منه قط، وظلَّ يعد أوبيك دخيلاً، ولاسيما بعد أن وُضِع في مدرسة داخلية.


ولعل حرمان الطفل المرهف الحس من حدب أمه قد ولَّد عنده تمرداً وعناداً، وانصرافاً إلى المطالعة، فلما أضحى شاباً، مال إلى الشعر وبرّز فيه بين أقرانه، غير أنه كان متلافاً، مسرفاً في عبثه وتبذيره، وحاولت أسرته أن تثنيه عن مغريات باريس، فحملته على الرحيل من دون رغبة منه، في باخرة إلى الهند، ولكن الحنين إلى باريس لجَ بالشاعر، فآب إليها ليستأنف مجونه ولهوه، مما حمل أسرته، بتوجيه من زوج أمه، على أن تحد من استهتاره وتجعل أمر الإنفاق عليه من الثروة الطائلة التي آلت إليه من أبيه منوطاً بموافقة وصي شرعي، وكان هذا بخيلاً لم يهتم بمشاعر الشاب الشاعر الأنيق المعلق القلب بغانية خلاسيةٍ تدعى جان دوفال أرهقته بنزواتها.

وعاش الشاعر حياةً مترعةً بالأسى، فقد أصيب بالزهري، ومني بالحرمان والعسر حتى وفاته.



من هذه الحياة المضطربة بين الحب المشبوب الخائب، والمرض، استوحى بودلير قصائده الرائعة التي تنتظم كّلها في ديوان وحيد، سماه «أزهار الشر» LesFleursduMal أحدث عند نشره في عام 1857 جدلاً عنيفاً بين بعض فئات المجتمع الفرنسي المحافظة، وأقيمت على الشاعر وناشره دعوى، بحجة أن بعض قصائد الديوان تنافي الخلق القويم وتصدمه، بما تضَمنت من جرأة فاضحة في وصف الشهوة ومفاتن الجسد، وحكمت المحكمة على الشاعر بدفع ثلاثمئة فرنك، ودانت ستّ قصائد من الديوان، محرمة إعادة نشرها.


ولئن خلف هذا الحكم في نفس الشاعر خيبة ومرارة من نحو، فلقد عمل من نحو آخر على أن يرفد الديوان بشهرة لم يظفر بها أيّ ديوان شعري في فرنسا. وظل بودلير يتابع نشاطه الأدبي، فنشر مؤلفات في النقد الفني لفتت الأنظار إليه، وفاجأه مرض الفالج في بروكسل وهو بعد كهل، ومنها نقل إلى باريس طريح الفراش، عاجزاً عن الحركة والكلام، حتى قضى نحبه.



إن أبرز ما قدم بودلير، في أدبه وحياته معاً، هو ذلك الصراع القائم بين الخير والشر اللذين كانا يتجاذبانه دوماً، وقد عبر هو نفسه عن طبيعة هذا الصراع بقوله:


«إني أشعر، مذ كنت طفلاً، أن هناك نزعتين، تستبدان بنفسي، لأترجح حائراً، بين كراهية الحياة وبين الشغف بها إلى حد الوجد والنشوة».

وحين كانت كراهية الحياة ترجح على وجدها فقد كان يشعر أنه فريسة للسأم المقيت الذي وصفه جان بول سارتر Sartre في دراسته المستفيضة عن بودلير بأنه لم يكن سأماً فكرياً، بل سأماً حسياً عصبياً.


وكان بودلير يدعو هذا السأم Spleen ويعني به السويداء الكئيبة القاتمة. وكان يلجأ بغية الانعتاق منها، إلى الحشيش والخمرة. وقد عبر عن قلقه المترجح بين الخير والشر، بصيغة أخرى، في قوله:


«إن في قلب الإنسان نزعتين متضادتين، تنحو به أولاهما إلى الله وتنحو به ثانيتهما إلى الشيطان، فالتوجه إلى الله هو الرغبة في السمو درجة نحو المراقي الإنسانية، أما التوجه إلى الشيطان فهو الانحدار درجة نحو قاع الحيوانية».


أراد بودلير أن يراقب دخيلة نفسه، كما لو أنها منفصلة عنه، وكانت حياته كلها سلسلة من الإخفاق المستمر في أن يبصر ذاته على حقيقتها، وكان يكتفي، فيما هو يتأمل فيها، بأن يسبر بمبضعه الخفي الحاد مواضع الجراح ليفتحها ويحركها وينفضها بشعره ونثره.


وتأتى أحداث عام 1848 التي ألهبت أوروبا كلها، وفرنسا خاصة، أن تهب بودلير الفرصة السانحة ليطلق نقمته المكظومة من عقالها، ويفصح عن حماسته لمظاهر التمرد الشعبي العارم إزاء الهيمنة والحواجز الاجتماعية المصطنعة التي كان يكرهها، متنكباً بندقيته خلف المتاريس. وفكر في لجة الثورة أن يمضي إلى زوج أمه ليغتاله ويتخلص منه ـ كما اعترف بذلك في ما بعد ـ بيد أن مشاعره المتجاوبة مع أوار الثورة لم تلبث أن خمدت مع انطفاء تلك الانتفاضة.



إن هذا الموقف السياسي الذي التزمه بودلير، في تلك الحقبة العصيبة، يفسر طرفاً من النقمة التي كانت تمور في عطفيه إزاء مجتمعه الذي حرمه من كل ما كان يتوق إليه ويتمناه: الثروة والمجد والحب والوفاء والحنان الصادق. غير أنه لم يُعرف عن بودلير أي نشاط سياسي أو أي عمل اجتماعي ظاهر، فقد كان يعتقد مخلصاً «أن العمل السياسي والعمل الاجتماعي ينطويان على النفاق والكذب والوهم، أما الدين فلا يتأتى له أن يزجي الحل المرجو، لأن الله ـ في رأيه وعلى الرغم من إيمانه ـ لا يقدم للخاطىء التوبة المجدية المخلصة، بل يضيف إلى عذابه توقاً إلى الطهر، أشبه بالسراب».


ولقد وجد في التأنق المفرط Dandysme ما يميزه من الآخرين، ليشعرهم بتفرده وسمو شخصه، كما ألفى، فيما هو يغالي بشعره ونثره، في الكشف عن خبيئة نفسه ووصمها بكل غميزة ونقيصة تنالان من خلقه، ما يرضي نزعة التحدي لديه ورغبة التمرد على مواضعات مجتمعه الظالم.


كان الفن وحده، شعراً كان أم نثراً، المجلى الوحيد الذي يبث فيه سورة غضبه ونقمته، كما يتألق فيه ويسمو على الآخرين، مؤكداً أن مصور الحياة الحقيقي هو الذي يستطيع أن ينتزع من الواقع جانبه الملحمي والأسطوري. وكانت الحياة الباريسية خصبة متنوعة، فاستوحى منها وسبر خفاياها، وعبر عن ذلك كله في مختلف آثاره:


«الصالونات» LesSalons و«الفراديس المصطنعة» Paradisartificiels و«طرائف جمالية» Curiositésesthétiques وغيرها، وقد برز فيها بودلير ناقداً فنياً تشكيلياً ذا نظرة واعية، تعرف أن تتذوق وتقَوِّم وتبرز مكامن الجمال الحقيقي في الفن.



وقد عُرف عنه أنه كان يحب أن يختلف إلى مراسم الفنانين ليتحدث إليهم، وكان قلمه يعرف كيف يحسر، في نقده، عن جمالية اللوحة وأسرار ألوانها و موسيقى أصباغها (كما كان يحلو له بهذا التعبير أن يضفي الموسيقى على اللون)، هكذا تيسر له أن يقوِّم آثار أنغر وكورو ودي لاكروا الذي كان يصفه بأنه أسمى قمة بين قمم التصوير في جميع العصور، ولم يقتصر نقده على الفنانين المصورين فحسب، بل تجاوزه إلى عمالقة النغم فكتب عن «تانهاوزر» Tannhäuser ومؤلفها الموسيقار الألماني فاغنر Wagner، فكان من أوائل الذين نبهوا إلى عبقريته الموسيقية.



أثار ديوان «أزهار الشر» جدلاً وتطلعاً وإعجاباً ظل يتسع حتى عصرنا الحاضر، وقد لخص فيكتور هوغو رائد الإبداعية (الرومنسية) ـ وكان من المعجبين به ـ الشعور السائد نحو هذا الديوان بقوله: «لقد خلق في الشعر الفرنسي رعشة جديدة».


وتنتظم معظم قصائد الديوان تحت عنوان «سويداء ومثل أعلى» Spleen et Ideal ويعني به سأم الشاعر وسويداءه من نحو، وظفره بمتع الحياة ولذاتها التي تأتى له أن يتذوقها من نحو آخر، فهناك أشياء شتى في ميسورها أن تخلق فكرة المثل الأعلى المنشود، على تناقض موضوعات Thèmes هذا المثل، كالدين والخطيئة والرذيلة وسراب الفراديس المتوهمة المصطنعة.

عدنان الداعوق

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
عدنان الداعوق (1932 - 1986)Adnan Daouk ينتمي بجذوره إلى عائلة الداعوق احدى أعرق العائلات البيروتية المعروفة، والده كامل أفندي ابراهيم الداعوق، كان من أوائل الخريجين العرب من كلية الحقوق بجامعة استامبول أو ما كان يعرف بجامعة الاستانة مكتب الحقوق الشاهاني عمل في سلك القضاء واتسم بالعدل ورفعة الخلق والاستقامة وتنقل بين مدن سوريا واقضيتها المختلفة، ولد عدنان في مدينة حلب وكان الاصغر بين اخوته،
ذاق مرارة اليتم وهو في سن الرابعة عشرة من عمره، بدأ عدنان بالرسم منذ الطفولة، ولكنه بدا بالكتابة ولم يزل على مقاعد الدراسة يشجعه على المضي في ذلك الدرب أساتذته في ثانوية ابراهيم هنانو أمثال العمالقة خليل الهنداوي، وزكي الارسوزي، وصدقي اسماعيل، نشر العديد من القصص والمقالات في الدوريات المحلية والعربية وخاصة في القاهرة وبيروت، شارك في المؤتمر الأول التأسيسي للادباء العرب الذي عقد في القاهرة عام 1958 وكان أصغر اعضاء المؤتمر سنا (28 سنة)،

انتقل بعد وفاة والده إلى حمص وهو في سن التاسعة عشرة، عاش فيها واحبها وكان في ريعان شبابه.. تحسـس آلام هذه المدينة وتنسم آمالها وسطر أمجادها وبطولاتها فعاشت في كيانه فكراً وأدباً وتاريخاً وعطاء..يصورها أجمل تصوير في قصص يصوغها بأسلوبه العذب، رعى الشوق الذي تكنه مدينة ابن الوليد لأبنائها المغتربين والحنين الذي يجيش في نفوس أولئك المغتربين نحو موطنهم فساهم في تأسيس رابطة أصدقاء المغتربين فكانت له صلات وشيجة معهم فكان صديقاً للشاعر جورج صيدح وكان بينهما مراسلات لم تنقطع حتى فرقت المنون بينهما. كما كانت بينه وبين المرحوم الأديب المهجري نظير زيتون صلات ودٍ ومحبة وقد بادله زيتون الإكبار والتقدير فقدم له كتابه (ذات الخال) القاهرة 1959. كان وحدوياً ووطنياً إلى أبعد الحدود يتحسـس آلام أمته وما زال أبناء حمص يذكرون له مأثرة مساهمته في دعم الهلال الأحمر ونشاطه في جمع التبرعات بالدم لجرحى حرب لبنان. تعرض للسجن مرات عدة بعد انفصال الوحدة بين مصروسوريا عام 1961 وبقيت الملاحقات الأمنية تقض مضجعه حتى فر إلى المملكة العربية السعودية عام 1977 وتوفي في الرياض عام 1986
تزوج في العام 1960 من المربية الفاضلة السيدة أميمة هاشم الجندي وله منها ثلاثة أبناء خالدجاهدوزياد
بدأ كاتباً قصصياً في أواخر خمسينيات القرن العشرين مع إصدار مجموعته الأولى "ذات الخال" (1959) التي حفلت بخصائص القصة القصيرة، واعتنت بعناصرها الفنية، ولا سيما الحديث عن نماذج بشرية في حال معاناتها وقلقها من ضغوط الحياة ضمن أسلوبية تحليلية للواقع والنفس في آن واحد، ثم تتعمق القصة في رؤية المواقف في خضم المشكلات النفسية والاجتماعية.‏
اهتم عدنان الداعوق بوضع الدراسات والبحوث التاريخية والنقدية عام 1968، فوضع كتابه «أبطال وأمجاد ـ سجل في تاريخ حمص الثوري عام 1925»(15) وهو تاريخ الثورة السورية الكبرى ضد الاحتلال الفرنسي، وأهدى الكتاب إلى أبنائه «خالد وجاهد وزياد وإلى أبناء هذا الجيل كافة الذي يلتمس خيوط النور ليصنع بها غده المشرق الوضاء» (ص5).‏
ونقل في الكتاب قصة الأبطال كما أملاها الأحياء منهم «بصدق وأمانة، وبندب وجروح غائرة وكسور قد جبرت في غير انتظام، لأنه لم يكن لديهم الوقت الكافي للراحة، وحتى تجبر الكسور.. وبالرصاص الذي اخترق أجسادهم في أكثر من موضع» (ص17).
وقدم لكتابه بلمحة تاريخية، وحوى عدة فصول عن بداية الثورة ومعركة المزرعة ومعارك المسيفرة والغوطة والثورة في حماه وضرب دمشق وثورة النبك، ثم خصص القسم الثاني الأكبر للثورة في حمص: بدايتها والتخطيط لها ـ ثوار حمص في النبك ـ ثوار حمص في الهرمل ـ أول معركة في المدينة ـ مجزرة خربة غازي ـ نظير النشواتي حياً ـ الأسطورة الخالدة ـ من هو خيرو الشهلا؟ ـ تحول وجه الثورة ـ ثوار حمص في معركة كفر بطحا ـ أشهر معارك المدينة ـ العودة إلى حمص ـ اعتقال نساء الثوار ـ واقعة السيباط ـ واقعة الفاخورة ـ مصرع الحاج دلال ـ انتقام الثوار ـ الثورة تحل مشاكل العمال ـ موقف رجال الدين من الثورة ـ اختطاف حسن إدريس ـ اختطاف ريف الحسيني ـ اختطاف عبد المجيد آغا سويدان ـ اختطاف صفا حاكمي ـ دور المدينة المشرف في حماية الثورة ـ آخر المواقع ونهاية الثورة.‏
اعتنى عدنان الداعوق أيما عناية بشكل القصة الإتباعي الذي يهتم بعناصر البناء التقليدي من التقديم إلى العرض فالذروة فالخاتمة ضمن فضاء مفتوح على الاحتمالات في رؤية المشكلات الواقعية والوجودية التي تتمازج مع أمشاج اللامعقول أحياناً، وهو المناخ الأدبي السائد آنذاك لدى شيوع الفلسفة الوجودية وفلسفة العبث والتحليل النفسي.‏
وأشار الروائي نظير زيتون في مقدمته لمجموعة الداعوق الأولى «ذات الخال»(16) إلى الخلجات الإنسانية والقبسات الوجدانية والرهرهات الاجتماعية منسابة على الأوراق وساجية الأحداق وهفافة الأشواق ووردية المذاق ورخيمة الأبواق في قصصه المنسابة انسياب الجدول الرقراق فوق اللآلئ الرِّقاق، بما يفيد شعرية القصة وإيمائيتها وبراعتها في الحب ولباقتها في السرد وطلاوتها في الأسلوب وتساميها في الغاية.‏
وأيد القاص والروائي المعروف محمد عبد الحليم عبد اللّه في تصديره للمجموعة إياها رأي زيتون على أن القصة عند الداعوق(17) صورة شاعرية بحتة ليس فيها إلا حدود الصورة، ويكتمل مبناها الدلالي الثّر بسحر عنوانها، فقد توافر على سبيل المثال لقصة «أعمى» عناصر كثيرة للقص الرفيع، «فحلاوة السرد وتناسقه وتوافق تموجاته واطراد البناء ووفرة عنصر التشويق، كلّها قائمة في هذه الأقصوصة» (ص17).‏
اهتم الداعوق بالتحليل النفسي لنماذجه البشرية تحت وطأة معاناتها من قلق الوجود واختلاط المشاعر والكرب الذاتي المقيم على نحو شديد التبسيط غالباً، فتتحدث قصة «التمثال» عن اندفاعة شاب في الخمرة إثر اليأس من الحبّ، ويتأسى الحبيب من خيبته عندما يخطف المرض محبوبته في قصة «القلوب عند بعضها»، وختم قصته بجذوة تحليله: «ولكنه رغم البعد وطول المسافة بينهما كان يردد في نفسه دائماً: إن من أحبّ أحداً لابدّ أن يكنّ له صاحبه نفس الحب، ولو لم يفصح له أو يقابله.. أو حتى لو فصلت بينهما رحاب الأرض الواسعة، فالقلوب عند بعضها دائماً» (ص40).‏
ويستغرق الداعوق في تأمل مشاعر الحبّ في حالاته المتأججة الصاخبة أو الهادئة، ففي قصة «عندما يخطئ الحب» تنغمر نفس الزوجة باعترافاتها عن نأي زوجها ومكنونها لشاب جذاب علقته ذات مرة في مصيف، وما زالت تتهجى لغة الحبّ المعذبة:‏
«وعند المساء.. وكل مساء، عندما كنت أطل من نافذتي إلى الصخرة العالية، كنت أجد شبحاً يجثو هناك، عند أعلى الصخرة.. وكأنه عابد يكّفر عن ذنوبه وخطاياه في هيكل العبادة والتقوى.. فأهمس مع الليل همسة مؤلمة، وأقول:‏
- ويل للمرء عندما يخطئ الحبّ معه» (ص122).‏
واستفاد الداعوق في مجموعاته القصصية اللاحقة من تيار الوعي والتداعيات الحرة وتشظية الزمن من خلال تثمير تقانات الاسترجاع في الإحاطة بالتجربة البشرية موضوع القص كما هو الحال مع قصتي «في الطريق» و«الساعة الخامسة» من مجموعته «السمكة والبحار الزرق» (1962)، وتهتم الأولى برصد أحزان زيارة قبر الأم، وتقوم الثانية على التداعي وفيض الذكريات لامرأة تأمل اللقاء المعسول بالحبيب.‏
أصدر 17 مجموعة قصصية وروايتين منها :
1- 15 قصة سورية. القاهرة1957.‏
2- ذات الخال. قصص. القاهرة1959.‏
3- وحدة الحب. رواية. بيروت1959.‏
4- ستشرق الشمس زرقاء. قصص. القاهرة1961.‏
5- 15 قصة من حلب. بيروت1962.‏
6- السمكة والبحار الزرق. قصص. بيروت1964.‏
7- مدينة العبيد. قصة مطولة. مدريد1967.‏
8- من روائع القصص العربي الحديث. مدريد1968.‏
9- أبطال وأمجاد. سجل في تاريخ الثورة السورية. حمص1968.‏
10- نظير زيتون الإنسان. دراسة في حياته وأدبه (تحرير وجمع). دمشق1968.‏
11- أزهار البرتقال. قصص. دمشق1969.‏
12- قارب الرحيل. قصص. تونس1975.‏
13- آدم والجزار. قصص. دمشق1979.
14- الغد والاحلام. قصص الرياض1984.
(15) - عدنان الداعوق: أبطال وأمجاد ـ سجل في تاريخ حمص الثوري عام 1925. مطبعة الأندلس ـ حمص1968.‏
(16) أنظر أعماله القصصية:‏
- ذات الخال. قصص من الإقليم الشمالي ـ دار مصر للطباعة ـ القاهرة1959.‏
- السمكة والبحار الزرق. مجموعة قصص ـ دار مكتبة الحياة ـ بيروت1964.‏
- آدم والجزار. قصص. منشورات اتحاد الكتاب العرب ـ دمشق1979.‏
الرحلة الأخيرة...
كان هناك ما هو أقوى من الصمت بكثير يلف وجوده ووحدته وأرقه.‏
الفراش اللين يطرده، والهدوء الساكن يخاله صخباً وعنفاً مرعباً.‏
والجو. كل الجو المحيط به يظنه يريد أن يبتلعه ولا يبقي له أي أثر. ويسمع من بعيد عجلات القطار تتحرك.‏
ويمتد أمام المارد الأسود قضيبان، يبتعدان ويبتعدان إلى أن يصلا إلى منطقة لم تطأ أرضها قدم إنسان.‏
وتبدأ الرحلة...‏
‏ القطار يسير ببطء.. والعجلات تطوي طريقاً مظلمة.. ثم تأخذ السرعة كل شيء، فتلف الوجود كله بصمت. هو صمت السرعة يأكل كل شيء ولا يترك أخيراً صورة واحدة مهزوزة مطموسة المعالم.‏
كانت تجلس مبتسمة على أريكة طويلة في إحدى المقصورات.. وكان زوجها

جورج اليوت
ماري آن إيفانس

- Mary Ann (Marian) Evans هي روائية أنجليزية ولدت في (22 نوفمبر1819) وتوفيت في (22 ديسمبر1880) وهي أكثر شهرة ً باسمها القلمي جورج إليوت رواياتها التي تحصل معظم أحداثها في إنجلترا معروفة بواقعيتها والبعد النفسي فيها.
وقد اختارت اسماً قلمياً ذكورياً لأنه بحسب رأيها أرادت ان تكون واثقة من أن تأخذ أعمالها محمل الجد وكي لا يعتربها أحد كاتبة رومنسية لمجرد أنها امرأة، رغم أن العديد من النساء كُن مؤلفات في ذلك الوقت في أوروبا ويُعتقد أيضاً انها غيرت اسمها لتبتعد عن عالم الشهرة كي لا يتطرق أحد إلى علاقتها مع الفيلسوف (جورج هنري لويس) الذي كان متزوجاً في ذلك الوقت.

ماري آن إيفانس هي الابنة الثالثة لروبرت إيفانس وكرستينا إيفانس ولها أخ وأخت من زواج سابق لأبيها. أبدت في طفولتها ذكاءاً واضحاً ونظراً لأهمية موقع والدها في المدينة سُمح لها بالدخول إلى مكتبة المدينة مما طور قدرتها إلى حد بعيد وكان من الواضح فيما بعد مدى تأثرها بالكتابات اليونانية كما كان تأثرها بالديانة كبير جداً حيث تلقت بعض تعليمها من المدرسة المعمدانية.
في عام 1836 توفيت أمها فأخذت ماري آن على عاتقها مهمت رعاية البيت لكنها أكملت تعليمها من خلال معلم خاص في البيت وعندما كانت في الواحدة والعشرين من عمرها تزوج أخيها وأخذ البيت له فانتقلت هي ووالدها للعيش في مكان آخر حيث تعرفت على تشارلز براي وتعرفت في منزله على العديد من الشخصيات اللبرالية وتأثرت بهم لكن هذا لم يبعدها عن تعلقها بالدين حيث أن أول عمل أدبي لها كان ترجمة لكتاب دايفد شتراوس (حياة السيد المسيح) 1846.
قبل وفاة والدها سافرت إلى سويسرا وبعد عودتها انتقلت لتعيش في لندن وكانت مصممة في ذلك الوقت على ان تكون كاتبة وهناك عاشت في منزل الناشر جون تشابمان الذي كان يملك صحيفة عملت هي فيها كمحررة في العام 1858 لمدة ثلاث سنوات لكن كل كتاباتها كان تنشر باسم تشابمان.
في العام 1851 قابلت الفيلسوف (جورج هنري لويس) الذي كان متزوجاً في ذلك الوقت وفي العام 1854 قررا أن يعيشا معاً بالرغم من ذلك وسافرا معاً إلى برلين وبعد عودتهما عاشا في لندن لكن بعيداً عن مجتمع الكتاب وفي ذلك الوقت قررت هي أن تتخذ الاسم جورج إليوت ونشرت أول رواية كاملة لها بهذا الاسم في العام 1859 بعنوان Adam Bede وحققت تلك الرواية نجاحاً مباشر وفوري لكن تلك الرواية اطلقت العديد من التكهنات حول هذا الكاتب الجديد لكن في النهاية وبعد فترة اعترفت ماري آن بأنها هي جورج إليوت فكان لذلك الخبر تأثير قوي على قرائها الذين صدموا بمعرفة تفاصيل حياتها الشخصية.
ستمرت ماري آن بعد ذلك بالكتابة لمدة 15 عاماً وقد نشرت آخر رواية لها في العام 1873 بعنوان Daniel Deronda وبعد نشر تلك الرواية بعامين توفي (جورج هنري لويس). لكن ماري آن لم تتوقف عن توجيه الصدمات لقرائها حيث تعرفت بعد ذلك على رجل أمريكي أصغر منها بعشرين عاماً اسمه جون والتر كروس وتزوجته في عام 1880 فكانت تلك صدمة للجميع وتوفيت بعد ذلك بأشهر حين كان عمرها 61 عاماً.

فرح بهلوي

مواليد (14 أكتوبر1938) (بالأذرية:فرح ديبا) إمبراطورة إيران السابقة وزوجة الشاه الأسبق محمد رضا بهلوي، وهي زوجته الثالثه وهي التي أنجبت له ولي العهد. عاشت في المنفى منذ قيام الثورة الإيرانية التي اطاحت بزوجها الشاه.
النشأة
ولدت فرح ديبا في 14 أكتوبر1938 بمدينة تبريز هي ابنة سهراب ديبا الذي كان يعمل ضابطاً في الحرس الإمبراطوري الإيراني وينحدر من أذربيجان الإيرانية، والذي توفي بينما كانت صغيرة عام ( وعمرها 9 سنوات ) 1948. جدها ديبلوماسي إيراني كان سفيرا لإيران في موسكو في القرن التاسع عشر. أما أمها فريدة قطبي فهي من منطقة كيلان إحدى المقاطعات الإيرانية التي تقطع على بحر قزوين.
التعليم والزواج
ولدت في تبريز في شمال إيران لعائلة آذرية، درست في المدرسة الفرنسية في طهران، ثم درست الهندسه المعماريه في باريس. تزوجت من الشاه محمد رضا بهلوي في 21 ديسمبر1959 بعدما شاهدها لأول مرة في حفل أقامته السفارة الإيرانية بباريس. ولها منه أربع أبناء:

ابن تيميه
أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله، تقي الدين أبو العباس النميري العامري، ولقبه «شيخ الإسلام» ولد يوم الإثنين 10 ربيع الأول661هـ أحد علماء الحنابلة . ولد في حران وهي بلدة تقع حاليا في الجزيرة الفراتية بين دجلةوالفرات. وحين استولى المغول على بلاد حران وجاروا على أهلها، انتقل مع والده وأهله إلى دمشق سنة 667هـ فنشأ فيها وتلقى على أبيه وعلماء عصره العلوم المعروفة في تلك الأيام. كانت جدته لوالده تسمى تيمية وعرف بها. وقدم مع والده إلى دمشق وهو صغير. قرأ الحديث والتفسير واللغة وشرع في التأليف من ذلك الحين. بَعُدَ صيته في تفسير القرآن واستحق الإمامة في العلم والعمل وكان من مذهبه التوفيق بين المعقول والمنقول. يقال عنه أنه كان مقترحا متحمسا للجهاد والحكم الشرعي, وقد كان أيضا شخصا مؤثرا في نمو حركة الإسلام السياسي.

صنف كثيرا من الكتب منها ما كان أثناء اعتقاله. من تصانيفه: (فتاوى ابن تيمية) و(الجمع بين العقل والنقل) و(منهاج السنة النبويه في نقض الشيعة والقدرية) و(الفرقان بين أولياء الله والشيطان). حضّ على جهاد المغول وحرّض الأمراء على قتالهم، وكان له دور بارز في انتصار المسلمين في معركة شقحب.
ترجع نسب اسرته إلى جده الأكبر محمد بن الخضر، ولم يذكر الؤرخون اسم قبيلته بل ينسبونه إلى حران والبعض ينسبه إلى قبيلة نمير، أما سبب شهرة الأسرة بإبن تيمية؛ فهو أن جده محمد بن الخضر حج وله امرأة حامل ومر في طريقه على درب تيماء فرأى هناك جارية طفلة قد خرجت من خبائها فلما رجع إلى حران وجد امرأته قد ولدت بنتا فلما رآها قال: ياتيمية فلقب بذلك. وقيل أن جده محمدا هذا كانت أمه تسمى تيمية، وكانت واعظة فنسب إليها هو وبنوه.
وأسرة الإمام تقي الدين أحمد عريقة في التدين والمعرفة والعلم، وقد عرفوا بذلك من زمن طويل، ويعتبرون من حماة المذهب الحنبلي. فجده أبو البركات مجد الدين من أئمة المذهب الحنبلي وسمي بالمجتهد المطلق، وقال عنه الإمام الذهبي:"حكي لي شيخ الإسلام ابن تيمية بنفسه أن الشيخ ابن مالك كان يقول: لقد ألان الله الفقه لمجد الدين ابن تيمية كما ألان الحديد لداود عليه السلام." وقد توفي سنة 652هـ


ووالده هو عبد الحليم بن مجد الدين عبد الله بن عبد الله ابن أبي القاسم ابن تيمية الحراني، وكان له كرسي بجامع دمشق، وولى مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين، وبها كان سكنه، وقد توفي سنة 682هـ بدمشق ودفن في مقابر الصوفية. ولعبد الحليم العديد من الأبناء منهم: تقي الدين صاحبنا الذي ولد سنة 661هـ، وزين الدين الذي كان تاجرا وعاش بعد وفاة أخيه تقي الدين، وشرف الدين المولود بحران سنة 666هـ.

مع اقتراب المغول لغزو دمشق من جديد عام 1303 بعهد المماليك بدأ ابن تيمية تحريض أهل الشام في دمشق وحلب وانتدبه الناس للسفر إلى مصر لملاقاة سلطانها الناصر محمد بن قلاوون، وحثه على الجهاد وأعاد نشر فتاويه في حكم جهاد الدفع ورد الصائل ثم سافر إلى أمير العرب مهنا بن عيسى الطائي فلبى دعوة ابن تيمية لملاقاة التتار.
وبعد استكمال الاستعدادات اجتمعت جيوش المسلمين من الشام ومصر وبادية العرب في شقحب أو مرج الصفر جنوبي دمشق في شهر رمضان فأفتى ابن تيمية بالإفطار وأنه خير من الصيام وأخذ يلف على الجند يأكل من طعام في يده يشجعهم على الأكل, واندلعت الحرب بقياد السلطان الناصر والخليفة المستكفي بالله الذي كان يقيم في القاهرة فدامت يومين انتهت بانتصار المسلمين وبانتهاء معركة شقحب لم يدخل التتار الشام والعراق ومصر والحجاز. وتعتبر معركة شقحب من المعارك الفاصلة بالتاريخ الإسلامي ضد المغول بعد عين جالوت وهي الوحيدة التي شارك فيها الشيخ ابن تيمية وكان له الفضل في تشجيع الناس والشد على عزيمة الحكام وجمع الأموال من تجار دمشق لتمويل جيش الدفاع عن دمشق وكان على رأس جيش دمشق الذي حارب وهزم المغول وطاردهم شرقاً في داخل سورية حتى نهر الفرات. كان ابن تيمية أول الواصلين إلى دمشق يبشر الناس بنصر المسلمين ولما أحس بخوف السلطان من أن يستغل ابن تيمية حب الناس له فيثور عليه قال: "أنا رجل ملة لا رجل دولة".

جيمس أبرام جارفيلد

(بالإنكليزية: James Abram Garfield)؛ (19 نوفمبر1831أوهايو - 19 سبتمبر1881نيوجرسي )، الرئيس العشرين للولايات المتحدة الامريكية من 4 مارس1881 إلى 19 سبتمبر1881. يعتبر بعد وليام هنري هاريسون ثاني أقصر فترة رئاسة لرئيس أمريكي تولى الحكم، حيث تعرض لعملية اغتيال في 2 يوليو1881 أدت إلى وفاته في 19 سبتمبر.

James Garfield was born the youngest of five children on November 19, 1831, in a log cabin in Organe Township, now Moreland Hills, Ohio. His father, Abram Garfield, locally known as a wrestler, died when Garfield was 17 months old Of Welsh ancestry, he was reared and cared for by his mother, Eliza Ballou, who said, "He was the largest babe I had and looked like a red Irishman." Garfield's parents joined Disciples of Christ Church, which profoundly influenced their son.
At age 16, he struck out on his own, drawn seaward by dreams of being a mariner, and got a job for six weeks as a canal driver near Cleveland. Illness forced him to return home and, once recuperated, he began school at Geauga Academy, where he became keenly interested in academics, both learning and teaching. Garfield later said of this early time, "I lament that I was born to poverty, and in this chaos of childhood, seventeen years passed before I caught any inspiration...a precious 17 years when a boy with a father and some wealth might have become fixed in manly ways."[ In 1849, he accepted an unsought teaching position, and thereafter developed an aversion to what he called "place seeking," which became, he said, "the law of my life." In 1850

Early life and career

Baruch de Spinoza was born in Amsterdam, Netherlands. His mother Ana Débora, Miguel's second wife, died when Baruch was only six years old. Miguel was a successful importer/merchant and Baruch had a traditional Jewish upbringing.
Spinoza attended the Keter Torah yeshiva headed by Rabbi Shaul Levi Morteira, and maintained a connection with Rabbi Menasseh ben Israel, whose home was a center for Jewish scholars in Amsterdam. In time, however, his critical, curious nature would come into conflict with the Jewish community.
Wars with England and France[vague] took the life of his father and decimated his family's fortune but he was eventually able to relinquish responsibility for the business and its debts to his brother, Gabriel, and devote himself to philosophy and optics.

وليم لويد جرسون

المجال : زعيم أمريكي دعا إلى إبطال الاسترقاق.
اليتم: الاب ترك العائلة وعمره 3 سنوات والام ماتت وعمره 19سنه.

William Lloyd Garrison (December 12, 1805 – May 24, 1879) was a prominent Americanabolitionist, journalist, and social reformer. He is best known as the editor of the abolitionist newspaper The Liberator, and as one of the founders of the American Anti-Slavery Society, he promoted "immediate emancipation" of slaves in the United States. Garrison was also a prominent voice for the women's suffrage movement.
William Lloyd Garrison was born on December 12, 1805, in Newburyport, Massachusetts,[1] the son of immigrants from the province of New Brunswick, Canada. Under the Seaman’s Protection act, Abijah Garrison, a merchant sailing pilot and master, had obtained American papers and moved his family to Newburyport in 1806 . With the impact of the Congressional Embargo Act of 1807 on commercial shipping, the elder Garrison became unemployed and deserted the family in 1808. Garrison's mother, Frances Maria Lloyd, was reported to have been tall, charming and of a strong religious character. At her request, Garrison was known by his middle name, Lloyd. She died in 1823, in the town of Springfield, Massachusetts.
Garrison sold homemade lemonade and candy as a youth, and also delivered wood to help support the family. In 1819, at fourteen, Garrison began working as an apprentice compositor for the Newburyport Herald. He soon began writing articles, often under the pseudonym Aristides, taking the name of an Athenian statesman and general known as “the Just.” After his apprenticeship ended, he and a young printer named Isaac Knapp bought their own newspaper, the short lived Free Press. One of their regular contributors was poet and abolitionist John Greenleaf Whittier. In this early work as a small town newspaper writer, Garrison acquired skills he would later use as a nationally known writer, speaker and newspaper publisher. In 1828, he was appointed editor of the National Philanthropist in Boston, Massachusetts, the first American journal to promote legally mandated temperance

اليزابيث غاسكل

Elizabeth Cleghorn Gaskell, née Stevenson (29 September 1810 – 12 November 1865), often referred to simply as Mrs Gaskell, was a British novelist and short story writer during the Victorian era. Her novels offer a detailed portrait of the lives of many strata of society, including the very poor, and as such are of interest to social historians as well as lovers of literature.
Gaskell was born Elizabeth Stevenson on 29 September 1810, at 93 Cheyne Walk, Chelsea, which was then on the outskirts of London. Gaskell was the eighth and last of her parents' children; only she and her brother John survived infancy. Her father, William Stevenson, was a Scottish Unitarian minister at Failsworth, Lancashire but resigned his orders on conscientious grounds, moving his family to London in 1806 with intention of going to India after he had been named private secretary to the Earl of Lauderdale, who was to become Governor-General of India. This position did not materialise, and Stevenson was instead nominated Keeper of the Treasury Records. Stevenson's wife, Elizabeth Holland, came from a family from the English Midlands that was well connected with other Unitarian and prominent families like the Wedgwoods, the Turners and the Darwins, and when she died three months after giving birth to Gaskell she left a bewildered husband who saw no other alternative for young Elizabeth but to be sent away to live with her mother's sister Hannah Lumb, in Knutsford, Cheshire.
While she was growing up Gaskell's future was very uncertain as she had no personal wealth and no firm home, even though she was a permanent guest at her aunt and grandparents' house. Her father had married again to Catherine Thomson in 1814 and the couple had a male heir, William (born 1815) and a daughter, Catherine (born 1816). Although Gaskell would sometimes spend several years without seeing her father and his new family, her older brother John would often visit her in Knutsford. John had early been destined for the Royal Navy, like his grandfathers and uncles, but he had no entry and had to go into the Merchant Navy with the East India Company's fleet. John went missing in 1827 during an expedition to India.

GOLDSMITH was born, probably at Smith-Hill House, Elphin, Roscommon, Ireland, in 1728. Soon after his birth his family moved to Kilkenny West, where Oliver first went to school. At the age of nine he left the little school at Kilkenny, and attended several academies. In 1744 he went to Trinity College, Dublin, where he barely managed to make a living. His personal ungainliness and crude manners prevented his making many acquaintances, and his life at college was miserable.
He was graduated in 1749, after the death of his father, and went to live with his mother.
He cast about him in search of a profession. He was a tutor at one time, but lost his position as the result of a quarrel. He decided later to emigrate to America, but missed his ship. He then determined to study law, and once again set forth to Dublin, where he gambled away the fifty pounds which had been given him. When he was twenty-four he was again endowed and went to Edinburgh to study medicine, where for a year and a half he made some slight pretense at attending lectures, and then went to Leyden, presumably to continue his studies. From Holland he proceeded on a walking tour through Flanders, France, Switzerland, and the north of Italy, earning his board and keep with his flute. In 1756 he returned to England, without a penny in his pocket, although he had, according to his own statement, received a doctor's degree. In London he turned his hand to every sort of work: translation, the writing of superficial histories, children's books, and general articles. One of the works of this period which is still included in the Works is the Enquiry into the State of Polite Learning in Europe. Through the publication of The Bee and the Life of Beau Nash, Goldsmith achieved considerable popularity, and his fortunes began to mend. He belonged to the circle of Johnson, Burke, Reynolds, and was one of "The Club." The Traveller appeared in 1764, and his reputation as a poet was firmly established. The Vicar of Wakefield, published two years later, increased his popularity, and when he produced his first play, The Good Natur'd Man (1768), though the play was not a success, it was widely read in book-form. In 1770 came The Deserted Village, and three years after his dramatic masterpiece, She Stoops to Conquer, which was highly successful. Goldsmith was meanwhile busy with a great deal of hack-work -- the Natural History, the histories of England, Rome, and Greece -- which was very remunerative. But Goldsmith's carelessness, his intemperance, and his habit of gambling, soon brought him into debt. Broken in health and mind, he died in 1774.
In one of his earliest works, the Enquiry into the Present State of Polite Learning (1759), Goldsmith gave utterance to the thought which was to be his guiding star in the field of drama. He says: "Does the poet paint the absurdities of the vulgar, then he is low; does he exaggerate the features of folly, to render it more ridiculous, he is then very low. In short, they have proscribed the comic or satirical muse from every walk but high life, which, though abounding in fools as well as the humblest station, is by no means so fruitful in absurdity." It was Goldsmith's mission to render natural the comedy of his time, and strike a decisive blow at the genteel or sentimental comedy, which he later termed a "kind of mulish production, with all the defects of its opposite parents, and marked with sterility."

حنبعل

يتمه: توفي ابوه بل قتل في المعركة وعمره 19 سنه.
مجاله : قائد عظيم.

بن اميلكار برقا الشهير بهانيبال أو حنبعل قائد عسكري قرطاجي من عائلة بونيقية عريقة يُنسب إليه اختراع العديد من التكتيكات الحربية في المعارك. كان أبوه اميلكار برقا قائداً للقرطاجيين في الحرب البونيقية الأولى، وكان أخواه صدربعلوماجو من أعظم قادة القرطاجيين، وكان شقيقاً لزوجة صدربعل العادل.
ولد بمدينة قرطاجنة (احدى ضواحي مدينة تونس حاليا) في عام 247 ق.م.، ورافق وهو في التاسعة من عمره والده اميلكار برقا إلى إسبانيا. وفي عام 221 ق.م.، اختاره الجنود قائدا بعد اغتيال صدربعل العادل زوج أخته، فتمكن من بسط نفوذ قرطاجنة على كامل شبه الجزيرة الإيبيرية بما في ذلك ساغونتو إحدى المعسكرات الرومانية. لذا، فقد رأت روما ذلك خرقا للمعاهدة التي عقدت إثر الحرب البونيقية الأولى، وطالبت بتسليمها حنبعل، وقد كان رفض هذا الطلب سببا في اندلاع الحرب البونيقية الثانية بين عامي 218 ق.م. و201 ق.م.
عاش حنبعل خلال فترة من التوتر في البحر المتوسط، عندما حاولت روما فرض سطوتها على القوى العظمى في المنطقة مثل قرطاجنة ومملكة مقدونيا الهلستينية وسرقوسةوالإمبراطورية السلوقية. كانت أكبر إنجازاته خلال الحرب البونيقية الثانية، عندما سار بجيش يضم فيلة حربية، من أيبيريا عبر جبال البرانسوجبال الألب إلى شمال إيطاليا. في سنواته القليلة الأولى في إيطاليا، حقق ثلاثة انتصارات مثيرة في معارك تريبياوبحيرة تراسمانياوكاناي. وخلال 15 عام، إحتل حنبعل معظم إيطاليا مع ذلك اضطر إلى أن يعود لمواجهة الغزو الروماني لشمال أفريقيا. وهناك، هزمه سكيبيو الإفريقي في معركة زامة.
بعد الحرب، أصبح حنبعل حاكماً لقرطاجنة، وعندئذ قام بسنّ العديد من الإصلاحات السياسية والمالية ليتمكن من دفع تعويضات الحرب المفروضة على قرطاجنة لروما. كانت هذه الإصلاحات لا تحظى برضا الطبقة الأرستقراطية القرطاجي فوشت به لروما، ففرض عليه النفى. خلال منفاه، عاش في الإمبراطورية السلوقية، حيث قام بدور المستشار العسكري لأنطيوخس الثالث في حربه ضد روما. بعد هزيمة أنطيوخس، إضطر إلى قبول شروط روما، وفر هانيبال مرة أخرى إلى مملكة أرمينيا، واستقر في بيثينيا، حيث ساعدهم لتحقيق فوزاً بحرياً بارزاً على أسطول من بيرجامس. بعد ذلك تعرض للخيانة وكان من المفترض ان يسلم إلى الرومان, الا انه آثر تناول السم الذي قيل انه احتفظ به في خاتم لبسه لوقت طويل على ان يموت اسيرا في يد الاعداء.
يعتبر حنبعل واحدا من أعظم الجنرالات في العصور القديمة، جنبا إلى جنب مع الإسكندر الأكبرويوليوس قيصروسكيبيو الإفريقيوبيروس الأيبيري. الكثيرين من قادة العصر الحديث أمثال نابليون بونابرتودوق ولينجتون، يعتبرون حنبعل "قائداً استراتيجياً موهوباً". كما تناولت العديد من الأفلام والبرامج الوثائقية قصة حياته.
يعزى إليه المقولة الشهيرة: "سوف نجد حلاً، أو سنصنع واحداً".

نشأته
كان حنبعل واحد من أبناء الزعيم القرطاجي حملقار برقا (وتعني "حملقار الصاعقة"). كان لا يزال طفلا عندما شارك أباه وصدربعل العادل والملك النوميدينارافاس زوجيّ شقيقتاه في الحرب ضد المرتزقة وفي الغزو القرطاجي لأيبيريا.
بعد هزيمة قرطاجنة في الحرب البونيقية الأولى، تفرّغ حملقار لرعاية أسرته وتنمية ثروات قرطاجنة. مدعوماً من قادس، بدأ حملقار في إخضاع قبائل شبه الجزيرة الأيبيرية. كانت قرطاجنة في ذلك الوقت دولة فقيرة لدرجة أنها لم تتمكن من نقل قواتها عبر البحر إلى شبه الجزيرة الأيبيرية؛ بدلا من ذلك، قاد حملقار جيشه نحو أعمدة هرقل ونقلها عبر مضيق جبل طارق. توسّل حنبعل إلى والده للذهاب معه، وعندئذ، طلب منه والده أن يقسم بأنه لن يكون صديقاً لروما، طالما كان على قيد الحياة. وأثناء غزو هسبانيا، لقي والده مصرعه في المعركة عام 228 ق.م.، وخلفه زوج شقيقة حنبعل صدربعل العادل في قيادته للجيش، وخدم معه حنبعل كضابط تحت قيادته.
من أفكار حنبعل
عندما حاول حنبعل قطع جبال الآلب عمد إلى تدفأة أجساد رجاله أمام النار ثم دهنها بالزيت كي تبقى دافئة.وكان قد قطع جبال الألب راكبا على فيل وبجآنبه حصآن وعندما ساله أحد مرافقيه"لماذا معك"أجاب إنّ الفيل قويّ ولكنّه بطيء أمّا الحصان فيتسم بالسرعة وهو انسب لحال الكر والفر في وقت المعارك.وكان أثناء عبوره لجبال الالب إذا اعترضت سيره صخرة كبيرة تسد امامه الطريق عمد إلى تسخينها بالنار ثم صب الخمر فوقها حتى تتصدع وتتفتت.ومن حيله الشهيرة انه في احدى الليالي اراد الجيش الروماني تطويق القرطاجيين ليلا واخذهم على حين غرة ولكن حنبعل تفطن للشرك الذي كان يقع تحضيره فامسك بقطيع من الاغنام وربط في قرونها المشاعل الملتهبة ثم اطلقها فلما راى الرومان المشاعل ظنوا ان الجيش القرطاجي يتحرك ليلا فذهبوا وراءهم بينما كان حنبعل وجيشه يعبرون الطريق بسلام.و قد كان أحيانا يتموه بشعر مستعار ويذهب لاستقصاء أخبار العدو بنفسه وكان يملك شبكة كبيرة من الجواسيس.
هيئة أركان جيشه
كانت هيئة أركان جيشه تتكون من: هانو بن هاملقار، ومهر بعل (مار بال) قائد سلاح الفرسان البونيقي، الذي تقلد هذه القيادة منذ عهد والد حنبعل أميلكار برقه، ويكن له حنبعل حبا فائقا، وهيرت، وسينهالوس المصري كبير الأطباء، والاغريقيين سوسيلوس، ووسلينوس، وبوح الهندي منجم الحملة، والاسبرطي سوسيليوس الذي علم حنبعل اليونانية.
غزو روما وعبور جبال الألب
في سنة 218 ق.م قرر حنبعل التقدم بجيشه بعد أن ترك شقيقه صدربعل (هزدروبال) علي رأس ولاية قرطاجنة بإسبانيا التي كانت تابعة لامبراطورية قرطاج.
وقد قرر حنبعل الاسراع في بدء حملته البرية، بعد أن وصلته أنباء من جواسيسه بأن الرومان يستعدون لتطبيق خطة بنقل الحرب الي أفريقيا في عقر دار قرطاج.
كان حنبعل يقول لقادة أركان جيشه: في حالة وصولنا لنهر البو قبل فوات الأوان، نستطيع أن نمسك بتلابيب جيوش الغزو الرومانية داخل إيطاليا نفسها، فلا تصبح مدينة قرطاج ميدانا للحرب، وحينئذ تقع تكاليف الحرب ولأول مرة، علي الرومان وعلي بلادهم فيكتوون بآلامها، ويحرقون بنارها.. فالسرعة ثم السرعة.
تدمير قرطاجة
انتهت هذه الملحمة البطولية ملحمة الدفاع عن قرطاج. واذا كانت هذه الحرب أسفرت عن وفاة مدينة، فقد أكدت أن الإنسان أقوي من القهر، وأن ارادته لا تردع بسهولة. ولقد تأثر لهذه المأساة حتي بعض المؤرخين الأوروبيين، يقول وارمنغتون: ألقي سيبيو أميليانوس نظرة علي المدينة التي ازدهرت أكثر من سبعمائة سنة منذ انشائها، والتي حكمت مناطق كثيرة، جزرا وبحارا، وكانت ثرية في السلاح والأساطيل والفيلة والمال، مثل الامبراطوريات العظمي، بل والتي فاقتها في الإقدام والشجاعة الفائقة. فبالرغم من أنها جردت من كافة أسلحتها وسفنها، فقد صمدت أمام حصار شديد، ومجاعة دامت ثلاث سنوات، ووصلت الي نهايتها بالتدمير الكلي.
ويروي المؤرخ اليوناني بوليبيوس الذي رافق القائد الروماني في عملية التدمير، فيقول: أن سيبيو أمليانوس بكي تأثرا بما آل له عدوه، فاستعرض أمامه الحقيقة المتمثلة في أن الأفراد والأمم والامبراطوريات نهايتها محتومة، وكذلك نصيب مدينة طروادة العظيمة، ونهاية الامبراطوريات الأشورية، والميدية، والفارسية، والتدمير الأخير لامبراطورية مقدونية الكبيرة. تمعن في هذا كله ثم ردد بقصد أو بدون قصد، كلمات هكتور في الياذة هوميروس: (سيأتي اليوم الذي تسقط فيه طروادة المقدسة، وكذلك الملك بريام وجميع رجاله المسلحين معه)، وعندما سأل المؤرخ بوليبيوس، سيبيو، ماذا تقصد بهذا؟، التفت اليه القائد الروماني وقال بتأثر: هذه لحظة عظيمة يا بوليبيوس..ان الخوف يتملكني من أن نفس المصير سيكون لوطني في يوم من الأيام.
حنبعل وسكيبيو الإفريقي

طوال ستة عشر عاما في إيطاليا، قاد حنبعل قواته محققا ثلاث انتصارات كبرى، جعلت روما في حالة من الفوضى والخوف. كما كانت معارك تريبيا وبحيرة تراسمانيا وكاناي دليلاً آخر على كون حنبعل أفضل قائد أثناء الحروب البونيقية.

ناثانييل هوثورن

يتمه : توفي ابوه وهو في سن الرابعة.
مجاله : روائي وكاتب قصة.

(بالإنكليزية: Nathaniel Hawthorne) اسمه بالولادة ناثانييل هاثورن (بالإنكليزية: Nathaniel Hathorne)روائيأمريكي وكاتب قصص قصيرة، وُلد في 4 يوليو1804 وتُوفي في 19 مايو1864. ينتمي هوثورن إلى سلالة من المتطهرين الأمريكيين، ويتحدث في رواياته وقصصه القصيرة عن الحركة التطهرية في أمريكا. أشهر رواياته هي الحرف القرمزي.

Nathaniel Hawthorne (born Nathaniel Hathorne; July 4, 1804 – May 19, 1864) was an American novelist and short story writer. in the city of Salem, Massachusetts to Nathaniel Hathorne and Elizabeth Clarke Manning Hathorne. His ancestors include John Hathorne, a judge during the Salem Witch Trials. Nathaniel later added a "w" to make his name "Hawthorne". He entered Bowdoin College in 1821, was elected to Phi Beta Kappa in 1824,[1] and graduated in 1825. Hawthorne anonymously published his first work, a novel titled Fanshawe, in 1828. He published several short stories in various periodicals which he collected in 1837 as Twice-Told Tales. The next year, he became engaged to Sophia Peabody. He worked at a Custom House and joined Brook Farm, a transcendentalist community, before marrying Peabody in 1842. The couple moved to The Old Manse in Concord, Massachusetts, later moving to Salem, the Berkshires, then to The Wayside in Concord. The Scarlet Letter was published in 1850, followed by a succession of other novels. A political appointment took Hawthorne and family to Europe before their return to The Wayside in 1860. Hawthorne died on May 19, 1864, leaving behind his wife and their three children.
Much of Hawthorne's writing centers on New England, many works featuring moral allegories with a Puritan inspiration. His fiction works are considered part of the Romantic movement and, more specifically, dark romanticism. His themes often center on the inherent evil and sin of humanity, and his works often have moral messages and deep psychological complexity. His published works include novels, short stories, and a biography of his friend Franklin Pierce.
Nathaniel Hawthorne was born on July 4, 1804, in Salem,
. Hawthorne's father, Nathaniel Hathorne, Sr., was a sea captain who died in 1808 of yellow fever in Suriname. After his death, young Nathaniel, his mother and two sisters moved in with maternal relatives, the Mannings, in Salem, where they lived for ten years. During this time, on November 10, 1813, young Hawthorne was hit on the leg while playing "bat and ball" and became lame and bedridden for a year, though several physicians could find nothing wrong with him.
.
Selected works


The Midas myth, from A Wonder-Book for Girls and Boys. Illustration by Walter Crane for the 1893 edition.

Novels

Short story collections

• Twice-Told Tales (1837)
• Grandfather's Chair (1840)

Mosses from an Old Manse (1846)
The Snow-Image, and Other Twice-Told Tales (1852)
A Wonder-Book for Girls and Boys (1852)
Tanglewood Tales (1853)
The Dolliver Romance and Other Pieces (1876)
The Great Stone Face and Other Tales of the White Mountains (1889)
The Celestial Railroad and Other Short Stories
Selected short stories

• "Roger Malvin's Burial" (1832)

"My Kinsman, Major Molineux" (1832)
"Young Goodman Brown" (1835)
"The Gray Champion" (1835)
"The White Old Maid" (1835)
"Wakefield" (1835)
"The Ambitious Guest" (1835)
"The Minister's Black Veil" (1836)
"The Man of Adamant" (1837)
"The Maypole of Merry Mount" (1837)
"The Great Carbuncle" (1837)
"Dr. Heidegger's Experiment" (1837)
"A Virtuoso's Collection" (May 1842)
"The Birth-Mark" (March 1843)
"Egotism; or, The Bosom-Serpent" (1843)
"The Artist of the Beautiful" (1844)
"Rappaccini's Daughter" (1844)
"P.'s Correspondence" (1845)
"Ethan Brand" (1850)

جاكوز رينه هبرت

يتمه : يتم الاب وعمره 9 سنوات.
مجاله: صحفي فرنسي.

He was born November 15, 1757 at Alençon, to goldsmith, former trial judge, and deputy consul,
Jacques Hébert (died 1766) and Marguerite Beunaiche de Houdrie (1727–1787).
Jacques-René Hébert studied law at the College of Alençon and went into practice as a clerk in a solicitor of Alençon, at which time he was ruined by a lawsuit against a Dr. Clouet. Hébert fled first to Rouen and then to Paris. For a while he passed through a difficult financial time and lived through the support of a hairdresser in rue des Noyers. There he found work in a theater, la République, where he wrote plays in his spare time, but these were never produced. He was fired for stealing. He then entered the service of a doctor. It is said he lived through expediency and scams. In 1789 he began his writing with a pamphlet "la Lanterne magique ou le Fléau des Aristocrates" (Lantern Magic, or Scourge of Aristocrats). He published a few booklets. In 1790, he attracted attention through a pamphlet he published, and became a prominent member of the club of the Cordeliers in 1791.

هربرت كلارك هوفر

يتمه: توفي كلا والده وهو صغير : الاب وهو في سن السادسه والام وهو في سن التاسعة.
مجاله : قائد عظيم - الرئيس الحادي والثلاثون للولايات المتحدة.

(10 أغسطس1874 - 20 أكتوبر1964) الرئيس الحادي والثلاثون للولايات المتحدة مهندس مناجم ناجح، إدارياً وإنسانياً. مَثَل مكونات حركة التأثير لمناطق التطوير، مجادلاً الحلول التقنية شبه الهندسية لكل المشاكل الاجتماعية والاقتصادية، الأمر الذي تحداه الكساد الكبير الذي بدأ في رئاسته.

وُلد هوفر لعائلة من الكويكر تتحدر من أصول ألمانيةوسويسرية في ويست برانش بولاية آيوا، فكان أول رئيس أمريكي يولد غرب نهر الميسيسيبي.


توفي كلا والديه بينما كان صغيراً، إذ توفي والده جيسي هوفر في 1880 ووالدته هلدا ماينثورن في 1884.
في 1885 ذهب بيرت هوفر ابن الحادية عشرة إلى نيوبرغ في ولاية أوريغون ليصبح تحت وصاية خاله جون ماينثورن وهو طبيب وصاحب عقارات يتذكره هوفر كـ "رجل قاسٍ في ظاهر الأمر، لكن ككل الكويكرز لطيف في العمق".
في سن مبكرة كان هوفر معتمداً وطموحاً. "طموح صباي كان أن أكون قادراً على كسب عيشي بنفسي بدون مساعدة من أي كان." كما قال مرة.
كصبي موظف شركة خاله للأراضي أتقن مسك الدفاتر والطباعة بينما ذهب إلى مدرسة أعمال أيضاً في المساء. وبفضل معلمة مدرسة هي الآنسة جين غراي انفتحت عينا الصبي على روايات تشارلز ديكنزوسير والتر سكوت. ديفيد كوبرفيلد قصة صبي آخر يتيم قدم إلى العالم ليعيش بمواهبه الخاصة بقيت المفضلة لدى الصبي طوال حياته.

الاسم:
أبو المعالي الجويني
تاريخ الميلاد:
18 محرم419هـفينيسابور
تاريخ الوفاة:
25 ربيعالآخر478هـ
المذهب:
شافعي
العقيدة:
أهل السنة،أشعرية
الاهتمامات:
أصول الفقه
الفقه
علمالكلام
أثر في:
أبوحامد الغزالي

أبو المعالي الجويني، الملقب بـ "إمام الحرمين"، (419هـ - 478هـ). فقيهشافعي وأحد أبرز علماء الدين السنة عامةً والأشاعرة خاصة.

وكان الجويني ذا روح وثّابة إلى الحق والمعرفة، يميل إلى البحث والنقد والاستقصاء؛ فلا يقبل ما يأباه عقله، ويرفض ما بدا له فيه أدنى شبهة أو ريبة، وظل الجويني ينهل من العلم والمعرفة في شغف ودأب شديدين حتى صار من أئمة عصره المعروفين وهو لم يتجاوز العشرين من عمره، فلما توفي أبوه جلس مكانه للتدريس وهو في تلك السن المبكرة؛ فكان يدرس المذهب الشافعي، ويدافع عن العقيدة الأشعرية، ولكن ذلك لم يمنعه من الاستمرار في البحث ومواصلة التحصيل والاطلاع؛ فكان تلميذا وأستاذا في آن واحد.
ومع أن والده كان هو المعلم الأول في حياته، فإن ذلك لم يمنعه من التلقي على مشاهير علماء عصره؛ فأخذ علوم الفقه عن "أبي القاسم الإسفراييني"، كما تلقى علوم القرآن الكريم على يد "أبي عبد الله محمد بن علي النيسابوري الجنازي" الذي عرف بشيخ القراء، وغيرهم.
كان نجم الجويني قد بدأ يلمع في نيسابور وما حولها، وانتشر صيته حتى بلغ العراقوالشام والحجاز ومصر، لكنه تعرض لبعض العنت والتضييق، فاضطر إلى مغادرة نيسابور، وتوجه إلى بغداد فأقام فيها فترة وتوافد عليه الطلاب والدارسون، وما لبث أن رحل إلى الحجاز فأقام بمكة وظل بها أربع سنوات يدرّس ويفتي ويناظر ويؤم المصلين بالمسجد الحرام حتى لقبه الناس بـ"إمام الحرمين" لعلمه واجتهاده وإمامته، وكان يقضي يومه بين العلم والتدريس ويقيم ليله طائفا متعبدا في الكعبة المشرفة؛ فصفت نفسه، وعلت همته، وارتفع قدره.
عرف التصوف الحق طريقه إلى قلب الجويني؛ فكانت مجالسه الصوفية رياضة روحية وسياحة نفسية يحلق بها في آفاق إيمانية وحبه، يبكي فيبكي الحاضرون لبكائه، ويجد فيها مجاهدة لنفسه ومراجعة لها. عاد الجويني مرة أخرى إلى نيسابور؛ حيث قام بالتدريس في "المدرسة النظامية" التي أنشأها له الوزير "نظام الملك" لتدريس المذهب السني. ظل الإمام الجويني يدرس بالمدرسة النظامية، فذاع صيته بين العلماء، وقصده الطلاب والدارسون من البلاد الأخرى. كانت هذه الفترة من أخصب الفترات في حياة الإمام؛ ففيها بلغ أوج نضجه العلمي، وصنف الكثير من مؤلفاته.

على مقدار قدّ أبيالمعالي

مثل إمام الحرمين الثبت عبدالملك

يتمه: مات ابوه قبل الولادة بثلاث اسابيع.
مجاله: رئيس الولايات المتحدة السابع.

(15 مارس1767كارولينا الجنوبية - 8 يونيو1845، تينيسي)، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية السابع بالفترة من 1829 إلى 1837. كان الحاكم العسكري لفلوريدا عام 1821، وقائد القوات الاميركية في معركة نيو اورليانز عام 1815. اشتهر عنه الصرامة وبعد الحرب درس القانون. في عام 1788 أصبح محامياً في الجزء الشمالي الغربي من ولاية كارولينا الشمالية الآن تينيسي، وفاز بشعبية كبيرة وانتخب في مجلس الشيوخ في سن 30 وشارك بصفة عامة في حرب 1812، حيث هزم القوات البريطانية. أصبح لاحقاً بطلاً قومياً، كما شارك في الحرب التي أدت إلى شراء ولاية فلوريدا في عام 1819 وأصبح أول حاكم للدولة هناك. نجح في انتخابات الرئاسة سنة 1828 وانتخابات سنة 1832 وقام بتأسيس الحزب الديمقراطي

Andrew Jackson (March 15, 1767 – June 8, 1845) was the seventhPresident of the United States (1829–1837). Based in frontier Tennessee, Jackson was a politician and army general who defeated the British at the Battle of New Orleans (1815) and the Creek Indians at the Battle of Horseshoe Bend (1814). A polarizing figure who dominated the Second Party System in the 1820s and 1830s, he destroyed the national bank and relocated most Indian tribes to the west. His enthusiastic followers created the modern Democratic Party, and the 1830-1850 period later became known as the era of Jacksonian democracy.
Jackson was nicknamed "Old Hickory" because of his toughness and aggressive personality that produced numerous duels, some fatal. He was a rich slave owner who appealed to the masses of Americans and fought against what he denounced as a closed undemocratic aristocracy. He expanded the spoils system during his presidency to strengthen his political base, regardless of the cost of inefficiency and bias.
As president, he supported a small and limited federal government but strengthened the power of the presidency, which he saw as spokesman for the entire population–as opposed to Congressmen from a specific small district. He was supportive of state's rights, but, during the Nullification Crisis, declared that states do not have the right to nullify federal laws. Strongly against the national bank, he vetoed the renewal of its charter and ensured its collapse. Whigs and moralists denounced his aggressive enforcement of the Indian Removal Act, which resulted in the forced relocation of Native American tribes to Indian Territory (now Oklahoma).
His legacy is now seen as mixed by historians. He is praised as a protector of popular democracy and individual liberty for American citizens, but criticized for his support for slavery and Indian removal
Jackson was born on March 15, 1767. His parents were PresbyterianScotch-Irish colonists Andrew and Elizabeth Hutchinson Jackson, who had emigrated from Ireland two years earlier. Jackson's father was born in Carrickfergus, County Antrim, in Ireland around 1738. The house that Jackson's parents lived in, in the village of Boneybefore in County Antrim, Northern Ireland, is now preserved as the Andrew Jackson Centre and is open to the public.
When they emigrated to America in 1765, Jackson's parents probably landed in Pennsylvania and made their way overland to the Scotch-Irish community in the Waxhaws region, straddling the border between North and South Carolina. They brought two children from Ireland, Hugh (born 1763) and Robert (born 1764).
Jackson's father died in an accident in February 1767, at the age of 29, three weeksbefore Jackson was born.
Jackson was born in the Waxhaws area, but his exact birth site is unclear because he was born around the time his mother was making a difficult trip home from burying Jackson's father. The area was so remote that the border between North and South Carolina had not officially been surveyed yet.
In 1824, Jackson wrote a letter saying that he was born at an uncle's plantation in Lancaster County, South Carolina. But he may have claimed to be a South Carolinian because the state was considering nullification of the Tariff of 1824, which Jackson opposed. In the mid-1850s, second-hand evidence indicated that he may have been born at a different uncle's home in North Carolina.

During the American Revolutionary War, Jackson, at age thirteen, joined a local militia as a courier.[10] His eldest brother, Hugh, died from heat exhaustion during the Battle of Stono Ferry, on June 20, 1779. Jackson and his brother Robert were captured by the British and held as prisoners; they nearly starved to death in captivity. When Jackson refused to clean the boots of a British officer, the officer slashed at the youth with a sword, leaving Jackson with scars on his left hand and head, as well as an intense hatred for the British.[11] While imprisoned, the brothers contracted smallpox. Robert died a few days after their mother secured their release, on April 27, 1781. After his mother was assured Andrew would recover, she volunteered to nurse prisoners of war on board two ships in Charleston harbor, where there had been an outbreak of cholera. She died from the disease in November 1781, and was buried in an unmarked grave, leaving Jackson an orphan at age 14.[11] Jackson's entire immediate family–aside from his father, who had died earlier–died from hardships during the war; Jackson blamed the British.
Jackson was the last U.S. President to have been a veteran of the American Revolution.

Ignatius of Loyola (Basque: Ignazio Loiolakoa, Spanish: Ignacio de Loyola) (1491– July 31, 1556) was a Spanishknight from a Basque noble family, hermit, priest since 1537, and theologian, who founded the Society of Jesus (Jesuits) and was its first Superior General. Ignatius emerged as a religious leader during the Counter-Reformation. Loyola's devotion to the Catholic Church was characterized by unquestioning obedience to the Catholic Church's authority and hierarchy.
After being seriously wounded at the Battle of Pamplona in 1521, he underwent a spiritual conversion while in recovery. De Vita Christi by Ludolph of Saxony inspired Loyola to abandon his previous military life and devote himself to labour for God, following the example of spiritual leaders such as Francis of Assisi. He experienced a vision of the Virgin Mary and the infant Jesus while at the shrine of Our Lady of Montserrat in March 1522. Thereafter he went to Manresa, where he began praying for seven hours a day, often in a nearby cave, while formulating the fundamentals of the Spiritual Exercises. In September 1523, Loyola reached the Holy Land to settle there, but was sent back to Europe by the Franciscans.
Between 1524 and 1537, Ignatius studied theology and Latin in Spain and then in Paris. In 1534, he arrived in the latter city during a period of anti-Protestant turmoil which forced John Calvin to flee France. Ignatius and a few followers bound themselves by vows of poverty, chastity, and obedience. In 1539, they formed the Society of Jesus, approved in 1540 by Pope Paul III, as well as his Spiritual Exercises approved in 1548. Loyola also composed the Constitutions of the Society. He died in July 1556, was beatified by Pope Paul V in 1609, canonized by Pope Gregory XV in 1622, and declared patron of all spiritual retreats by Pope Pius XI in 1922. Ignatius' feast day is celebrated on July 31. Ignatius is a foremost patron saint of soldiers, the Society of Jesus, the Basque Country, and the provinces of Guipúzcoa and Biscay.

Early life
Ignacio López de Loyola (sometimes erroneously called Íñigo López de Recalde) was born in the municipality of Azpeitia at the castle of Loyola in today's Basque Country of Gipuzkoa, Spain.
He was baptized Íñigo, after St. Enecus (Innicus), Abbot of Oña, a mediaeval Basque name arguably meaning "My little It is unclear when he started using Ignatius instead of his baptismal name "Íñigo" (Latin: Enecus; Basque: Eneko; Spanish: Íñigo). Ignatius did not intend to change his name but rather adopted for France and Italy a name which he believed was a simple variant of his own, and which was more acceptable among foreigners.
The youngest of 13 children, Íñigo was only seven years old when his mother died. In 1506, Íñigo adopted the last name "de Loyola" in reference of the Basque city of Loyola where he was born and later became a page in the service of a relative, Juan Velázquez de Cuéllar, treasurer (contador mayor) of the kingdom of Castile.

جلال الدين الرومي

يتمه : الأم توفيت قبل بلوغه الحادية والعشرين والأب مات وهو في سن الرابعة والعشرين.
مجاله: علامة – فقية واديب.

Andrew Johnson

(December 29, 1808 – July 31, 1875) was the 17thPresident of the United States (1865–1869). Following the assassination of President Abraham Lincoln, Johnson presided over the Reconstruction era of the United States in the four years after the American Civil War. His tenure was controversial as his positions hostile to the Freedmen came under heavy political attack from Republicans.
When Tennessee seceded in 1861, Johnson was a U.S. Senator from Greeneville in EastTennessee. A Unionist, he was the only Southern senator not to resign. He became the most prominent War Democrat from the South and supported Lincoln's military policies during the American Civil War of 1861–1865. In 1862, Lincoln appointed Johnson military governor of occupied Tennessee, where he was energetic and effective in fighting the rebellion and beginning the transition to Reconstruction.
Johnson was nominated as the vice presidential candidate in 1864 on the National Union Party ticket. He and Lincoln were elected in November 1864 and inaugurated on March 4, 1865. Johnson succeeded to the presidency upon Lincoln's assassination on April 15, 1865.
As president, he took charge of Presidential Reconstruction – the first phase of Reconstruction – which lasted until the Radical Republicans gained control of Congress in the 1866 elections. His conciliatory policies towards the South, his hurry to reincorporate the former Confederate states back into the union, and his vetoes of civil rights bills embroiled him in a bitter dispute with Radical Republicans.[3] The Radicals in the House of Representatives impeached him in 1868, charging him with violating the law (specifically the Tenure of Office Act), but the Senate acquitted him by a single vote.
Johnson's party status was ambiguous during his presidency. As president, he did not identify with the two main parties – though he did try for the Democratic nomination in 1868. While President he attempted to build a party of loyalists under the National Union label. Asked in 1868 why he did not become a Democrat, he said, "It is true I am asked why don't I join the Democratic Party. Why don't they join me ... if I have administered the office of president so well?" His failure to make the National Union brand an actual party made Johnson effectively an independent during his presidency, though he was supported by Democrats and later rejoined the party as a Democratic Senator from Tennessee from 1875 until his death. He is usually counted as a Democrat when identifying presidents by their political parties. Johnson was the first U.S. President to undergo an impeachment trial; the senate fell one vote short of removing him from office. He is commonly ranked by historians as being among the worst U.S. presidents.
Early life
Johnson's boyhood home in North Carolina, located at the Mordecai Historic Park in Raleigh, North Carolina.
Andrew Johnson was born in Raleigh, North Carolina, to Jacob Johnson (1778–1812) and Mary McDonough (1783–1856).
Jacob died when Andrew was around three years old, leaving his family in poverty. Johnson's mother then took in work spinning and weaving to support her family, and she later remarried.
She bound Andrew as an apprentice tailor. In the 1820s, he worked as a tailor in Laurens, South Carolina. Johnson had no formal education and taught himself how to read and write.
At age 16 or 17, Johnson left his apprenticeship and ran away with his brother toGreeneville, Tennessee, where he found work as a tailor. His master used legal procedures to force him to return but failed, and Johnson was on his own. At the age of 18, Johnson married 16 year-old Eliza McCardle in 1827; she was the daughter of a local shoemaker. Between 1828 and 1852, the couple had five children: Martha (1828), Charles (1830), Mary (1832), Robert (1834), and Andrew Jr. (1852). Eliza taught Johnson arithmetic up to basic algebra and tutored him to improve his literacy and writing skills.

كبير

يتمه : يتم الأب وألام وقد تم تبنيه بعد ان عثر عليه (كما في النص الانجليزي )من قبل عائلة مسلمة تعمل في مجال الحياكة...بعض الروايات تقول ا ن أباه مسلم وأمه براهمية لكن أبواه تخليا عنه لتربيه هذه العائلة المسلمة.
مجاله : شاعر ..تصوف وصار له اتباع يعتبرونه من الآلة.

هندي: कबीर, گـُرموخي: ਕਬੀਰ, بالاوردو: کبير) (1440—1518) (ولد في 1398 حسب بعض الروايات) كان شاعراً صوفياً أو سانت شاعر الهند, وقد أثر أدبه بشكل كبير على باكتي وكذلك الحركات الصوفية في الهند. وهو أعظم شاعر غنائي في الهند الوسيطة ، و"كبير" نساج بسيط من بنارس ، أعدته الطبيعة للمهمة التي أراد القيام بها ، وهي توحيد الإسلام والهندوسية ، وذلك لأنه كما يقال من أب مسلم وأم من عذارى البراهمة ؛ فلما أخذ عليه لبه "راماناندا" الواعظ ؛ أخلص العبادة ل"راما" ووسع من نطاق "راما" (كما كان تولسي داس ليفعل) حتى جعله إلها عالمياً ، وطفق يقرض شعراً بلغة الحديث الهندية ، بلغ غاية في الجمال ، ليشرح به عقيدة دينية لا يكون فيها معابد ، ولا مساجد ، ولا أوثان ، ولا طبقات ، ولا ختان ، ثم لا يكون فيها من الآلهة إلا إله واحد ، يقول عن نفسه إن كابر: "إبن "رام" و"الله" ويقبل ما يقوله الشيوخ جميعاً ... يا إلهي ، سواء كنت "رام" أو "الله" )المقصود إله المسلمين(فأنا أحيا بقوة اسمك... إن أوثان الآلهة كلها لا خير فيها ، أنها لا تنطق ، لست في ذلك على شك ، لأني ناديتها بصوت عال... ماذا يجدي عليك أن تمضمض فاك ، أو أن تسبح بمسبحتك ، أو أن تستحم في مجاري المياه المقدسة ، وأن تركع في المعابد ، إذا كنت تملأ قلبك بنية الخداع وأنت تتمتم بصلاتك ، أو تسير في طريقك إلى أماكن الحج". جاء هذا القول منه صدمة قوية للبراهمة ، فلكي يدحضوه )هكذا تقول الرواية( أرسلوا إليه زانية تغويه، لكنها حولها إلى عقيدته ، ولم يكن ذلك عسيرا عليه ، لأن عقيدته لم تكن مجموعة من قواعد جامدة ، بل كانت شعوراً دينياً عميقاً فحسب:
هنالك يا أخي عالم لا تحده الحدود
وهنالك "كائن" لا أسم له ولا يوصف بوصف،
ولا يعلم عنه شيئا إلا من استطاع أن يصل إلى سمائه؛
وإنه لعلم يختلف عن كل ما يسمع وما يقال ؛
هنالك لا ترى صورة ، ولا جسداً ، ولا طولاً ، ولا عرضاً
فكيف لي أن أنبئك من هو؟
إن كابر يقول:
يستحيل أن نعبر عنه بألفاظ الشفاه ،
ويستحيل أن يكتب وصفه على الورق
إن الأمر هنا كالأخرس الذي يذوق طعماً حلواً- كيف يصف لك حلاوته.



وإعتنق "كبير" نظرية التناسخ الذي ملأت الجو من حوله ، ولذلك أخذ يدعو إلى الله- كما يفعل الهندوسي- ليخلصه من أغلال العودة إلى الولادة والعودة إلى الموت ، وكانت مبادئه الخلقية أبسط ما يمكن أن تصادف في هذه الدنيا من مبادئ:
عش عيشة العدل وابحث عن السعادة عند مرفقك
إني ليضحكني أن أسمع أن السمك في الماء ظمآن
إنكم لا ترون "الحق" في دياركم فتضربون من غابة إلى غابة هائمين على وجوهكم!
هاكم الحقيقة! اذهبوا أين شئتم ، إلى بنارس أو إلى مأثورة
فإذا لم تجدوا أرواحكم، فالعالم زائف في أعينكم...
إلى أي الشطئان أنت سابح يا قلبي؟ ليس قبلك مسافر، كلا بل ليس أمامك طريق...
ليس هنالك جسم ولا عقل ، فاين المكان الذي سيطفئ غله روحك؟
انك لن تجد شيئا في الخلاء
تذرع بالقوة وادخل إلى باطن جسدك أنت،
فقدمك هناك تكون على موطئ ثابت
فكر في الأمر مليا يا قلبي! لا تغادر هذا الجسد إلى مكان آخر

إن "كبير" يقول:
اطرد كل صنوف الخيال من نفسك،
وثبت قدميك فيما هو أنت.

ويقول الرواة إنه بعد موته إعترك الهندوس والمسلمون على جسده ، وتنازعوا الرأي ، أيدفن ذلك الجسد أم يحرق ؛ وبينما هم في تنازعهم ذاك ، رفع أحد الحاضرين الغطاء عن الجثة ، فإذا بهم لا يرون تحته إلا كومه من الزهر ، فأحرق الهندوس بعض ذلك الزهر في بنارس ، ودفن المسلمون بقيته ، وأخذت أناشيده تتناقلها الأفواه بين عامه الناس بعد موته ، ولقد أوحت تلك الأناشيد إلى "ناناك" - وهو من طبقة السيخ - فأنشأ مذهبه القوي ، ورفع آخرون "كابر" إلى مصاف الآلهة ، وانك لتجد اليوم طائفتين صغيرتين متنافستين تتبعان مذهب هذا الشاعر وتعبد اسمه ؛ هذا الشاعر الذي حاول ان يوحد المسلمين والهندوس ، والطائفتان إحداهما من الهندوس والأخرى من المسلمين.

Kabīr (also Kabīra) (Hindi: कबीर, Punjabi: ਕਬੀਰ, Urdu: کبير‎) (1440—1518) was a mysticpoet and saint of India, whose writings have greatly influenced the Bhakti movement. The name Kabir comes from Arabic Al-Kabīr which means 'The Great' - the 37th Name of God in the Qur'an.
Apart from having an important influence on Sikhism, Kabir's legacy is today carried forward by the Kabir Panth ("Path of Kabir"), a religious community that recognizes him as its founder and is one of the Sant Mat sects. Its members, known as Kabir panthis, are estimated to be around 9,600,000. They are spread over north and central India, as well as dispersed with the Indian diaspora across the world, up from 843,171 in the 1901 census. His writings include Bijak, Sakhi Granth, and Kabir Granthawali

Not much is known of Kabir's birth parents, but it is known that he was brought up in a family of Muslim weavers. He was found by a Muslim weaver named Niru and his wife, Nima, in Lehartara, situated in Varanasi. They adopted the boy and taught him the weaver's trade.

Arthur Edwin Kennelly (1861–1939), was an Irish-Americanelectrical engineer.
Kennelly was born December 17, 1861 in Colaba, in South Mumbai, India and was educated at University College School in London. He was the son of an Irishnaval officer Captain David Joseph Kennelly (1831–1907) and Catherine Gibson Heycock (1839–63).
His mother died when he was three years old. Afterwards, in 1863, his father retired from the navy and later Arthur and his father returned to England. In 1878, his father remarried to Ellen L.Spencer and moved the family to Sydney, Nova Scotia on the island of Cape Breton when he took over the Sydney and Louisbourg Coal and Railway Company Limited. By his father's third marriage, Arthur gained four half siblings, Zaida Kennelly in 1881, David J. Kennelly, Jr. in 1882, Nell K. Kennelly in 1883, and Spencer M. Kennelly in 1885.
Kennelly joined Thomas Edison's West Orange laboratory in December 1887, staying until March 1894. While there, Harold P. Brown and he developed an alternating current driven method of execution, better known as the electric chair, to demonstrate that alternating current was more dangerous than the direct current transmission system that Edison preferred. Kennelly then formed a consulting firm in electrical engineering with Edwin Houston. Together they wrote Alternating Electric Currents (1895), Electrical Engineering leaflets (1896), and Electric arc lighting (1902).
In 1893, during his research in electrical engineering, he presented a paper on "Impedance" to the American Institute of Electrical Engineers (AIEE). He researched the use of complex numbers as applied to Ohm's Law in alternating currentcircuit theory. In 1902, he investigated the ionosphere's radio spectrum's electrical properties, resulting in the concept of the Kennelly–Heaviside layer. Also in 1902 Kennelly was given the entire engineering charge of the expedition which laid Mexican submarine cables on the route Vera Cruz-Frontera-Campeche;he also served as inspector for the Mexican Government during the manufacture of the cable. He was a professor of electrical engineering at Harvard University from 1902–30 and jointly at the Massachusetts Institute of Technology from 1913–24. One of his PhD students was Vannevar Bush.
In 1911 and 1912 Kennelly advanced applied mathematics by communicating the theory of the hyperbolic angle and hyperbolic functions, first in a course at the University of London and then in a published book.
Kennelly was received awards from many nations, including the IEE Institution Premium (1887), the Franklin InstituteHoward Potts Gold Medal (1917), the Cross of a Chevalier of the Légion d'honneur of France and the AIEE, now IEEE, Edison Medal (1933) "For meritorious achievements in electrical science, electrical engineering and the electrical arts as exemplified by his contributions to the theory of electrical transmission and to the development of international electrical standards." He was awarded the IREMedal of Honor in 1932, "For his studies of radio propagation phenomena and his contributions to the theory and measurement methods in the alternating current circuit field which now have extensive radio application." He was an active participant in professional organizations such as the Society for the Promotion of the Metric System of Weights and Measures, the Illuminating Engineering Society and the U.S. National Committee of the International Electrotechnical Commission, and also served as the president of both the AIEE and the Institute of Radio Engineers, IRE, during 1898-1900 and 1916, respectively. Kennelly died in Boston, Massachusetts on June 18, 1939.[2]
Works

Books

جون نوكس

يتمه: ماتت امه وهو صغير.
مجاله : مصلح ديني اسكتلندي.

John Knox (ولد 1510 - توفى 24 نوفمبر 1572) مصلح ديني اسكتلندي وقائد حركة الإصلاح البروتستانتي كانت له اليد الطولى في نقل البلاد من الكاثوليكية إلى البروتستانتية.
بدأ نوكس نشاطه عام 1542 فاتهمه البابا بالهرطقة وسجن مدة في فرنسا وعمل في إحدى سفن العبيد نحو سنة ونصف وذهب إلى إنجلترا بعد الإفراج عنه وفي جينيف تم إحراق تمثال له بتهمة الهرطقة، كان جون كالفين يستشيره في أمر الكنيسة.
في عام 1559 عاد نوكس إلى اسكتلندا عندما اشتد الصراع بين الكاثوليك والبروتستانت بقيادة النبلاء البروتستانت فتزعمهم وفي السنة اللاحقة أسس الكنيسة البريسبيتارية أو المشيخية التي ألغت سلطة البابا، مما حدا بإليزابيث الأولى ملكة إنكلترا التدخل لفرض الدين الجديد، وحل السلام بشكل نسبي حتى وصول الملكة ماري ستيوارت الكاثوليكية من فرنسا.
حدثت خلافات بين نوكس والتاج واعتقل في إحداها بتهمة الخيانة حيث كان عنيفا في انتقاداته وشكك في تعاليم ماري ورغم مهارتها ومنطقها في المناظرات بينهما فقد اكتسب نوكس حب الشعب وعقله عليها، وعند إعدام إعدام ماري كانت اسكتلندا قد أصبحت كاثوليكية.

John Knox (c. 1514 – 24 November 1572) was a Scottish clergyman and a leader of the Protestant Reformation who brought reformation to the church in Scotland. He was educated at the University of St Andrews and was ordained to the Roman Catholic priesthood in 1536. Influenced by early church reformers such as George Wishart, he joined the movement to reform the Scottish church. He was caught up in the ecclesiastical and political events that involved the murder of Cardinal Beaton in 1546 and the intervention of the regent of Scotland, Mary of Guise. He was taken prisoner by French forces the following year and exiled to England on his release in 1549.
While in exile, Knox was licensed to work in the Church of England, where he quickly rose in the ranks to serve King Edward VI of England as a royal chaplain. In this position, he exerted a reforming influence on the text of the Book of Common Prayer. In England he met and married his first wife, Marjorie. When Mary Tudor ascended the throne and re-established Roman Catholicism, Knox was forced to resign his position and leave the country.
Knox first moved to Geneva and then to Frankfurt. In Geneva, he met John Calvin, from whom he gained experience and knowledge of Reformed theology and Presbyterian polity. He created a new order of service, which was eventually adopted by the reformed church in Scotland. He left Geneva to head the English refugee church in Frankfurt but he was forced to leave over differences concerning the liturgy, thus ending his association with the Church of England.
On his return to Scotland, he led the Protestant Reformation in Scotland, in partnership with the Scottish Protestant nobility. The movement may be seen as a revolution, since it led to the ousting of Mary of Guise, who governed the country in the name of her young daughter, Mary, Queen of Scots. Knox helped write the new confession of faith and the ecclesiastical order for the newly created reformed church, the Kirk. He continued to serve as the religious leader of the Protestants throughout Mary's reign. In several interviews with the queen, Knox admonished her for supporting Catholic practices. Eventually, when she was imprisoned for her alleged role in the murder of her husband, Lord Darnley, and James VI enthroned in her stead, he openly called for her execution. He continued to preach until his final days.
John Knox was born sometime between 1505 and 1515in or near Haddington, the county town of East Lothian.[2] His father, William Knox, was a farmer. All that is known of his mother is that her maiden name was Sinclair and that she died when John Knox was a child.
Knox was probably educated at the grammar school in Haddington. In his time, the priesthood was the only path for those whose inclinations were academic rather than mercantile or agricultural.[4] He proceeded to further studies at the University of St Andrews or possibly at the University of Glasgow. He studied under John Major, one of the greatest scholars of the time.[5]
Knox first appears in public records as a priest and a notary in 1540. He was still serving in these capacities as late as 1543 when he described himself as a "minister of the sacred altar in the diocese of St. Andrews, notary by apostolic authority" in a notarial deed dated 27 March.[6] Rather than taking up parochial duties in a parish, he became tutor to two sons of Hugh Douglas of Longniddry. He also taught the son of John Cockburn of Ormiston. Both of these lairds had embraced the new religious ideas of the Reformation, which were sweeping Europe

من البابا وهو فينشنزو بيتشي “ Vincenzo pecci ” في إيطاليا 2 أذار 1810 ، وانتخب بابا في 20 شباط 1887 وتوفي سنة 1903 عن 93 عاماً. برزت شخصيته إثر انتخابه، خلفاً لبيوس التاسع، فأطلّ على العالم بوجهٍ يتمتّع بذكاءٍ حاد. و بروح فطن في تصوّر المشاريع الكبرى. فكانت له صفة القيادة ووضوح الرؤيا وامتلاك الذّات، وإدراك معنى الممكن في تعامله مع الواقع ومع الأشخاص.
توفي البابا بعد ترأسه الكنيسة الكاثوليكيّة لمدّة ربع قرن، أعطى فيها الكرسيّ الرّسوليّ هالة عالميّة، وأكسبها "قوّة سياسيّة ومعنويّة كبيرة تفوق السّلطة الزّمنيّة، الّتي كانت قد فقدتها". فشكّلت حبريّته منعطفاًهامّاً في تاريخ الكنيسة

Pope Leo XIII (2 March 1810 - 20 July 1903), born Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci to an Italian comital family, was the 256th Pope of the Roman Catholic Church, reigning from 1878 to 1903. He was the oldest pope (reigning until the age of 93), and had the third longest pontificate, behind his immediate predecessor Pius IX and John Paul II.
He is known for intellectualism, the development of social teachings with his encyclicalRerum Novarum and his attempts to define the position of the Church with regard to modern thinking. He impacted Roman Catholic Mariology and promoted both the rosary and the scapular. He issued a record eleven encyclicals on the rosary, approved two new Marian scapulars and was the first Pope to fully embrace the concept of Mary as mediatrix
Born in Carpineto Romano, near Rome, he was the sixth of the seven sons of Count Lodovico Pecci and his wife Anna Prosperi Buzi. From 1810 to 1818 he was at home with his family, "in which religion counted as the highest grace on earth, as through her, salvation can be earned for all eternity". Together with his brother he studied in the Jesuit College in Viterbo, where he stayed until 1824. He enjoyed the Latin language and was known to write his own Latin poems at the age of eleven.
In 1824 he and his older brother Giuseppe Pecci were called to Rome where their mother was dying. Count Pecci wanted his children near him after the loss of his wife, and so they stayed with him in Rome, attending the Jesuit Collegium Romanum. In 1828, Giuseppe entered the Jesuit order, while Vincenzo decided in favour of secular clergy.[3]
He studied at the Academia dei Nobili, mainly diplomacy and law. In 1834 he gave a student presentation, attended by several cardinals, on papal judgements. For his presentation he received awards for academic excellence, and gained the attention of Vatican officials.[4]Cardinal Secretary of StateLuigi Lambruschini introduced him to Vatican congregations and to Pope Gregory XVI, who appointed Pecci on 14 February 1837, as personal prelate even before he was ordained priest on 31 December 1837, by the Vicar of Rome. He celebrated his first mass together with his priest brother Giuseppe. He received his doctorate in theology in 1836 and doctorates of civil and Canon Law in Rome..

سنكلير لويس

يتمه: فقد الام وهو في سن الـ 6 .
مجاله : اديب امريكي حاصل على جائزة نوبل.

(7 فبراير1885 - 10 يناير1951)، أديب أمريكي، توفي بسبب إدمانه على الشرب. درس في جامعة يايل حصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1930.

يحكى أن خلال مراسم جوائز نوبل لم يعثر عليه ليتسلم جائزته من يد الملك السويدي ووجد نائماً في دورة المياه التابعة لدار الكونسرتو وهو في أسوأ حالات السكر وقد أغلق عليه باب المرحاض. [1]

Harry Sinclair Lewis (February 7, 1885 – January 10, 1951) was an Americannovelist, short-story writer, and playwright. In 1930, he became the first writer from the United States to be awarded the Nobel Prize in Literature, "for his vigorous and graphic art of description and his ability to create, with wit and humor, new types of characters." His works are known for their insightful and critical views of American society and capitalist values, as well as for their strong characterizations of modern working women.
He has been honored by the U.S. Postal Service with a Great Americans seriespostage stamp

Born in the village of Sauk Centre, Minnesota, Lewis began reading books at a young age and kept a diary. He had two siblings, Fred (born 1875) and Claude (born 1878). His father, Edwin J. Lewis, was a physician and a stern disciplinarian who had difficulty relating to his sensitive, unathletic third son.
Lewis's mother, Emma Kermott Lewis, died in 1891. The following year, Edwin Lewis married Isabel Warner, whose company young Lewis apparently enjoyed. Throughout his lonely boyhood, the ungainly Lewis — tall, extremely thin, stricken with acne and somewhat popeyed — had trouble gaining friends and pined after various local girls. At the age of 13 he unsuccessfully ran away from home, wanting to become a drummer boy in the Spanish-American War.
In late 1902 Lewis left home for a year at Oberlin Academy (the then-preparatory department of Oberlin College) to qualify for acceptance by Yale University. While at Oberlin, he developed a religious enthusiasm that waxed and waned for much of his remaining teenage years. He entered Yale in 1903 but did not receive his bachelor's degree until 1908, having taken time off to work at Helicon Home Colony, Upton Sinclair's cooperative-living colony in Englewood, New Jersey, and to travel to Panama. Lewis's unprepossessing looks, "fresh" country manners and seemingly self-important loquacity made it difficult for him to win and keep friends at Oberlin and Yale. He did initiate a few relatively long-lived friendships among students and professors, some of whom recognized his promise as a writer.

هنري سنكلير

يتمه: فقد الاب وهو في سن الـ 13.
مجاله: مستشكف اسكتلندي.

Henry I Sinclair, Earl of Orkney and feudal baron of Roslin (c. 1345 – c. 1400) was a Scottishnobleman. He is sometimes identified by another spelling of his surname, St. Clair. He was the grandfather of William Sinclair, 1st Earl of Caithness, the builder of Rosslyn Chapel. He is best known today because of a modern legend that he took part in explorations of Greenland and North America almost 100 years before Christopher Columbus. William Thomson, in his History of Orkney, wrote: "It has been Earl Henry's singular fate to enjoy an ever-expanding posthumous reputation which has very little to do with anything he achieved in his lifetime.
Henry Sinclair was the son and heir of William Sinclair, Lord of Roslin, and his wife Isobel of Strathearn, a daughter of Maol Ísa, Earl of Orkney. Henry Sinclair's maternal grandfather had been deprived of much of his lands (the earldom of Strathearn being completely lost to the King of Scots).
Sometime after 13 Sep 1358, Henry's father died, at which point Henry Sinclair succeeded as Baron of Roslin, Pentland and Cousland, a group of minor properties in Lothian. The Sinclair Diploma states he married Joneta (or Joan, ou Jean) Haliburton, daughter of Walter de Haliburton, 1st Lord Haliburton of Dirleton, and that they had a son Henry, who became the next Earl of Orkney. Also they apparently had a daughter, Elizabeth Sinclair, who married the justiary John Drummond of Cargill.
Three cousins – Alexander de L'Arde, Lord of Caithness; Malise Sparre, Lord of Skaldale; and Henry Sinclair – were rivals for the succession to the earldom of Orkney. On August 2, 1379, at Marstrand, near Tønsberg, Norway, King Haakon VI of Norway invested and confirmed Sinclair as the Norwegian Earl of Orkney over a rival claim by his cousin Malise Sparre.
In 1389, Sinclair attended the coronation of King Eric of Pomerania in Norway, pledging his oath of fealty. Historians have speculated that in 1391 Sinclair and his troops slew Malise Sparre near Scalloway, Tingwall parish, Shetland.
It is unclear when Henry Sinclair died. The Sinclair Diploma, written or at least commissioned by his grandson states: "...he retirit to the parts of Orchadie and josit them to the latter tyme of his life, and deit Erile of Orchadie, and for the defence of the country was slain there cruellie by his enemiis..." We also know that sometime in 1401: "The English invaded, burnt and spoiled certain islands of Orkney." This was part of an English retaliation for a Scottish attack on an English fleet neer Aberdeen. The assumption is that Henry either died opposing this invasion, or was already dead.

David Lloyd George, 1st Earl Lloyd-George of Dwyfor OM, PC (17 January 1863 – 26 March 1945) was a BritishLiberal politician and statesman. He was Prime Minister of the United Kingdom at the head of a wartime coalition government between the years 1916–22 and was the Leader of the Liberal Party from 1926–31.
During a long tenure of office, mainly as Chancellor of the Exchequer, he was a key figure in the introduction of many reforms which laid the foundations of the modern welfare state. He was the last Liberal to be Prime Minister, as his coalition premiership was supported more by Conservatives than by his own Liberals, and the subsequent split was a key factor in the decline of the Liberal Party as a serious political force. When he eventually became leader of the Liberal Party a decade later he was unable to lead it back to power.
He is best known as the highly energetic Prime Minister (1916–22) who guided the Empire through the First World War to victory over Germany and her allies. He was a major player at the Paris Peace Conference of 1919 that reordered the world after the Great War. Lloyd George was a devout evangelical and an icon of 20th century liberalism as the founder of the welfare state. He is regarded as having made a greater impact on British public life than any other 20th century leader, thanks to his leadership of the war effort, his postwar role in reshaping Europe, and his introduction of the welfare state before the war.
He is so far the only British Prime Minister to have been Welsh and to have spoken English as a second language, with Welsh being his first.

جون كرفث

يتمه: لقيط – لم يعترف ب هاباه مما دفع امه لمحاولة الانتحار وعاش عند مربية حتى وقت متأخر...تعرض لصدمه عنيفه حينما رفض والده الاعتراف به بعد محاولة اتصال معه وهو في سن العشرين.
مجاله: اديب امريكي..وناشط اجتماعي.

John Griffith "Jack" London
(born John Griffith Chaney, January 12, 1876 – November 22, 1916) was an American author, journalist, and social activist. He was a pioneer in the then-burgeoning world of commercial magazine fiction and was one of the first fiction writers to obtain worldwide celebrity and a large fortune from his fiction alone. He is best remembered as the author of White Fang and Call of the Wild, set in the Klondike Gold Rush, as well as the short stories "To Build a Fire", "An Odyssey of the North", and "Love of Life".[citation needed] He also wrote of the South Pacific in such stories as "The Pearls of Parlay" and "The Heathen", and of the San Francisco Bay area in The Sea Wolf.
London was a passionate advocate of unionization, socialism, and the rights of workers and wrote several powerful works dealing with these topics such as his dystopian novel, The Iron Heel and his non-fiction exposé, The People of the Abyss.

Family background

Flora Wellman.
Jack London's mother, Flora Wellman, was the fifth and youngest child of Pennsylvania Canal builder Marshall Wellman and his first wife, Eleanor Garrett Jones. Marshall Wellman was a great-great-great-grandson of Puritan Thomas Wellman. Flora left Ohio and moved to the Pacific coast when her father remarried after her mother died. In San Francisco, Flora worked as a music teacher and spiritualist claiming to channel the spirit of an Indian chief.
Biographer Clarice Stasz and others believe that London's father was astrologer William Chaney. Flora Wellman was living with Chaney in San Francisco when she became pregnant. Whether Wellman and Chaney were legally married is unknown. Most San Francisco civil records were destroyed by the extensive fires that followed the 1906 earthquake; it is not known with certainty what name appeared on his birth certificate. Stasz notes that in his memoirs, Chaney refers to London's mother Flora Wellman as having been his "wife" and also cites an advertisement in which Flora called herself "Florence Wellman Chaney".[citation needed]
According to Flora Wellman's account, as recorded in the San Francisco Chronicle of June 4, 1875, Chaney demanded that she have an abortion. When she refused, he disclaimed responsibility for the child. In desperation, she shot herself. She was not seriously wounded, but she was temporarily deranged. After she gave birth, Flora turned the baby over to ex-slave Virginia Prentiss, who remained a major maternal figure throughout London's life. Late in 1876, Flora Wellman married John London, a partially disabled Civil War veteran, and brought her baby John, later known as Jack, to live with the newly married couple. The family moved around the San Francisco Bay Area before settling in Oakland, where London completed grade school.
In 1897, when he was 21 and a student at the University of California, Berkeley, London searched for and read the newspaper accounts of his mother's suicide attempt and the name of his biological father. He wrote to William Chaney, then living in Chicago. Chaney responded that he could not be London's father because he was impotent; he casually asserted that London's mother had relations with other men and averred that she had slandered him when she said he insisted on an abortion. He concluded that he was more to be pitied than London. London was devastated by his father's letter. In the months following, he quit school at Berkeley and went to the Klondike.
Early life
London was born near Third and Brannan Streets in San Francisco. The house burned down in the fire after the 1906 San Francisco earthquake; the California Historical Society placed a plaque at the site in 1953. Though the family was working class, it was not as impoverished as London's later accounts claimed. London was essentially self-educated.
In 1885 London found and read Ouida's long Victorian novel Signa. He credited this as the seed of his literary success. In 1886 he went to the Oakland Public Library and found a sympathetic librarian, Ina Coolbrith, who encouraged his learning. (She later became California's first poet laureate and an important figure in the San Francisco literary community).
In 1889, London began working 12 to 18 hours a day at Hickmott's Cannery. Seeking a way out, he borrowed money from his black foster mother Virginia Prentiss, bought the sloop Razzle-Dazzle from an oyster pirate named French Frank, and became an oyster pirate. In his memoir, John Barleycorn, he claims to have stolen French Frank's mistress Mamie.[12][13][14] After a few months, his sloop became damaged beyond repair. London became hired as a member of the California Fish Patrol.
In 1893, he signed on to the sealing schooner Sophie Sutherland, bound for the coast of Japan. When he returned, the country was in the grip of the panic of '93 and Oakland was swept by labor unrest. After grueling jobs in a jute mill and a street-railway power plant, he joined Kelly's Army and began his career as a tramp. In 1894, he spent 30 days for vagrancy in the Erie County Penitentiary at Buffalo. In The Road, he wrote:
"Man-handling was merely one of the very minor unprintable horrors of the Erie County Pen. I say 'unprintable'; and in justice I must also say undescribable. They were unthinkable to me until I saw them, and I was no spring chicken in the ways of the world and the awful abysses of human degradation. It would take a deep plummet to reach bottom in the Erie County Pen, and I do but skim lightly and facetiously the surface of things as I there saw them."
After many experiences as a hobo and a sailor, he returned to Oakland and attended Oakland High School. He contributed a number of articles to the high school's magazine, The Aegis. His first published work was "Typhoon off the Coast of Japan", an account of his sailing experiences.
As a schoolboy, London often studied at Heinold's First and Last Chance, a port side bar in Oakland. At 17, he confessed to the bar's owner, John Heinold, his desire to attend University and pursue a career as a writer. Heinold lent London tuition money to attend college.
London desperately wanted to attend the University of California, Berkeley. In 1896 after a summer of intense cramming to pass certification exams, he was admitted. Financial circumstances forced him to leave in 1897 and he never graduated. No evidence suggests that London wrote for student publications while studying at Berkeley.
While at Berkeley, London continued to study and spend time at Heinold's saloon where he was introduced to the sailors and adventurers who would influence his writing. In his autobiographical novel,John Barleycorn, London mentioned the pub's likeness seventeen times. Heinold's was the place where London met Alexander McLean, a captain known for his cruelty at sea, [16] whom the protagonist in London's novel The Sea-Wolf, Wolf Larsen, is based.[17]
Heinold's First and Last Chance Saloon is now unofficially named Jack London's Rendezvous in his honor.