بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرحيم

( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن المؤمن لا يأنس إلا بالله، أو بمؤمن مثله ..
فهو يأنس بالله عز وجل ؛ لأنه مصدر النعيم المعنوي الذي لا حد له ..
و إذا كان لا يمكن للإنسان الأنس بالله تعالى ، وذلك لوجود حجاب من الحجب المعينة ؛ فأنه لا ضير من الشكوى والأنس بالمؤمنين ، لأنه
( من شكا الى مؤمن ، فكأنما شكا إلى الله عز وجل ) ..
وذلك لأن المؤمنين هم ممثلو الله عز وجل في الأرض..
و ( أما من شكا إلى غير مؤمن ، فكأنما شكا الله عز وجل ) ..
***********************************************
21
12
2010

شكرا ً
أخي و أستاذي الحبيب
عبد السلام
نحمدُ اللهَ تعالى على توفيقه
و ما التوفيقُ إلا من عندهِ سبحانه
كما أسألُ اللهَ _ عز و جلَ _
أن يرزقنا
الإخلاصَ في القولِ العمل
و أن يستعملنا
فيما يُحبهُ و يرضاه
آمين .... آمين .... آمين
حميد
شيخ الشباب
و عاشق العراق
22
12
2010

بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرحيم

( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
لا ينبغي أن نخلط بين التوبة اللفظية ، التي قد لا تستتبع الندامة ، ولا العزم على عدم العود ..
إنما هي مجرد ألفاظ يتلفظها الإنسان ، من دون أن يكون له أي مدلول في الخارج ..
وبين التوبة الحقيقية ، التي تتغلل إلى أعماق الوجو د..
إن التوبة تمر بثلاث مراحل :
البادرة الطيبة ؛ وهي نية عدم العود
ونية ترك المعصية
ثم الإلتفاتة الإلهية ..
فالله - عز وجل - لا يتوب عن العبد جزافا ، إلا إذا رأى فيه بادرة طيبة ..
ثم الحركة إلى الله عز وجل ؛ أي هناك توبة أولية هي البادرة ، وهناك توبة حركية ، وهي تلك التوبة التفصيلية ، التي تترتب على توبة الله عز وجل ..
****************************************
22
12
2010

بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرحيم
( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن الله - عز وجل - قد يحب عبداً ، ويبغض عمله ..
وقد يكره عبداً، ويحب عمله ..
والله - عز وجل - إذا أحب عبداً ؛ قبِل منهُ اليسير ..
************************************************
23
12
2010