بِِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرحيم
( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )

إن من المفاهيم الخاطئة :
النظر إلى المال وكأن للإنسان حرية مطلق التصرف فيه ، فإن القاعدة الفقهية المعروفة :
( الناس مسلطون على أموالهم )
لا تعني الحرية المطلقة في قبال أمر الله ونهيه ..
إذ أن العبد ليس إلا خليفة على المال ، ومقتضى قوله تعالى :
{ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ }
فالعبد سوف يحاسب من طرف من استخلفه على ذلك المال ، محاسبة المالك الحقيقي للمالك المجازي .

31
10
2010

بِِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرحيم
( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )

إن الذي يريد أن يتعلق بعالم الغيب ، لابد وأن يكون مدركاً لذلك الكمال ..
فالذي ليست له آلية الإدراك ، وقوة الإدراك لذلك العالم ؛ من الطبيعي أن لا يتحرك في هذا المجال ..
ومن هنا قيل :
أول التوحيد معرفة الجبار ، وآخر التوحيد تفويض الأمر إليه
فالأول في مقام العقائد ، والثاني في مقام القلب ..
وأما الجوارح فهي تابعة ..
فالعقل والقلب إذا اكتملا ، فإن الجوارح تكتمل بشكل قهري ..

2
11
2010

بِِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرحيم
( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن الإنسان المؤمن لا يبلغ الدرجات الكمالية إلا بالتمحيص ،
فالإنسان الذي لا يتحمل أي بلية في حياته ، لا يصل إلى درجة ، الدنيا دار ابتلاء ..
( الناس يطلبون الراحة في الدنيا ، وقد جعلتها في الآخرة ) ..
3
11
2010