|
فلسطيني وكل ماذن الاقصى تناديني/شعر لطفي الياسيني فلسطيني…… وكل ماذن الاقصى ….تناديني وكل……… قبور اجدادي…………….. محبيني وكل معاقل الثوار……… والاسرى…. عناويني وسور القدس بواباته وخليفة للارض يدعوني انا ات من المنفى … كفا… تشريد … يكفيني صلاة العيد فاتتني……….ودمع العين يبكيني ورغم البعد والمنفى.. عن الوطن الفلسطيني ينازعني اليه الشوق ………. من كل الميادين فما اقسى عذاب الهجر…….. برد الليل يدميني وهذي الخيمة السوداء….. حيكت من شراييني وتلك بطاقة التموين……… تشهد سفر تكويني وعام النكبة الاولى ………….. وتشريد الملايين الى البيداء في منفى ……يعز على الفلسطيني مضى سبعون من عمري…… وما لانت براكيني صلاة المسجد الاقصى………… اثمنها بسبعين فمهما حاول الحاخام ……. لن يسطيع يقصيني انا باق على ارضي……….. هنا قبري.. جثاميني هنا اجداد ثورتنا ……….. وابائي………كواشيني بروحي سوف افديها………… وترويها شراييني فاني حارس للدار…………..تعرفني فلسطيني اموت هنا ولن ارضى …… بديلا ….. عنك يكفيني سلاحي في يدي دوما…….. اعادي من يعاديني سادفن ههنا اؤلمرت…….. من باعوا فلسطيني العهد والقسم للقدس والحرم /شعر لطفي الياسيني ……………………………………….. قسما برب الكائنات بالناشطات النازعات بجراح كل الثاكلات بدموع كل الامهات وبكل اسرانا الاباة شهداء كل المعركات بعويل كل المبعدات وبكل طفل في الحياة بصمود شعب المعجزات وبقدسنا ومقدسات ساظل رغم الترهات اسدا وافترس الغزاة قسما بحيفا والجليل قسما بغزة والخليل باريحا عاصمة النخيل نابلس جرزيم العليل سلفيت تلفيت الدليل وببيت فوريك الاصيل اني سابقى المستحيل قسما بمن حمل السلاح في صبرا عنوان الكفاح في تل زعترنا الشياح في عين حلوتنا الملاح وبكل عاصمة وناح ساظل اتحدى الرياح قسما باي الذكر بالشهر الفضيل وبكل من حمل السلاح من الجليل وبكل منفي عليل وبكل معتقل خليل وبكل من سقطوا هنا من ربع قرن مستحيل فانا الفدائي الذي هز الخصوم والارض تشهد والنجوم ساعود للوطن الجريح ساعود لو قدمي كسيح بلد الرسالة والمسيح معراج احمد والضريح اما انتصاري ههنا او الشهادة في السفوح ……………………….. |
وعد على راية القدس شعر : محمد جربوعة ألمُ الجراح على قلبي .. وفي ساقي لكن أتيتُ ، أيا قدساهُ يدفعني فأنا المعلّق في مليون مقصلةٍ وأنا المدندنُ في الآفاق : “أعشقُها” وأنا … سأقسم في كفيكِ فاتنتي يا قدسُ جُرحي في عينيك دمعُهما أو قلتٌ أشربُ هذا اليوم منتشياً أو قلتُ أسرجُ هذي الخيل أسرجٌها ألفيتُ خيلك للأحزان تتركني لكن أتيتُ أيا قدساه يدفعني أتٍ ألملمُ جرحاً لا حدودَ لهُ آتٍ لأنفخ بعضّ الشعر من رئتي لكن سأكتب هذا البيت منفرداً “الشمس تشرق ، وعداً نحنُ نصنعهُ والدمعُ كلَّس ، رغم الصبر أحداقي نبض الجراح ، وشوقٌ هذه أعماقي وأنا المسهَّدُ في آلاف عشّاقِ وأنا المذوّبُ في أصداءِ أفاقِ عَهدَ الوفاءِ .. وحفظُ العهد أخلاقي إن قلتُ : “أشرف” كان الغربُ إشراقي بالنصر أشربُ ، غاب الكأس والساقي بين اللهيب وبينَ الخندق الواقي والحمحماتُ نحيبٌ جوف أنفاق نبض الجراح ، وشوقٌ هزّ أعماق بين المحيطات .. هذا الحبُّ سباقي والنار تأكل في الأشعار أوراقي بين الرياح وفي تلويح خفاقِ: بين الشهيد وبين الغاضب الباقي“ |
قلبي مع القدس شعر : عبد ربه صلاح الماوري يارب سالك واطلبك حقق لنا اكبر أمينه وانزل علينا رحمتك والقدس يدّك تحميّه يا هاجسي هيا قيام أنظم قصيدة شعريه قلبي مع القدس الجريح سارت جروحه مدميه كفى تخاذل يا عرب حانت ظروف التعبيه تعاش يا الشعب الأبي ذي ما تهم التضحيه غزة تنادي يا عرب فينو ضمير القوميه باقول لحكام العرب نريد وقفه مرضيه نشتي مواقف حازمه على التضامن مبنيه القدس أكبر من خلافات الأمور الشخصيه حيا جماهير العرب حيا الحشود الشعبيه بازف للطوفان حزب الله أحمل تهنيه ذي احرقوا براك وأدواله مرض وسط الريه غني لحزب الله هيا واحجري يا قمريه قلبي يحب إيران ذي تدعم مواقف سوريه وأمريكا المتعجرفه ذي هي مع الصهاينة ا ننخدع للغرب باسم التفرقه والحزبيه والثاني إرهابي مخوف دبروا له تسميه ولا يحبوا من دعا الأمة لصوت الحريه أمسيت في ليلة كئيبة يا لها من سخريه فين الخليجيين واصحاب الجيوش البريه انتوا غفلتوا والعدو اليوم يملك ذريه والآن يا حكامنا ما عد نريد التسويه نصحت ما حاولت اطرق للأمور السريه نصحت قادات العرب وارسلت للقدس أغنيه والختم أصلي عد ما هبت رياح الشرقي يتحرر القدس الشريف مسرى النبوة والديار من الأيادي العابثة ذي حاولت هدم الجدار شعري وفكري والجسد عايش مع أطفال الحجار محمد الدرة يقل ما عد بقي اليوم انتظار شوفوا فلسطين الصمود اليوم بتحرق بنار حيا الرجال الصامده ذي ما انحنت رغم الحصار شاعر يماني وحدوي يقول كلمه باختصار يا أهل الفخامة والسمو ذي بيدكم صنع القرار ومن تهاون منكم فيعتبر دمه هدار ردوا لدم أطفالنا يا قادة العرب اعتبار زحف الحشود الغاضبه أمواجها مثل البحار ذي قتلوا واستيسروا من جيش شارون الحمار هؤلاء جنود الله في عين الأمم ساروا كبار تعاش يا زمن الصمود الحب لك والإفتخار ودعمها للقدس واضح مثل ما شمس النهار تموت هي وأذنابها ذي يعملوا تحت الستار واحد يقولوا له أصولي من حمل رايه وثار والمعتدل محبوب معهم لا يغرك بالهدار الغرب فكفك قوميتنا بالدعاية والشعار يا للأسف أما العروبة جار يعمل ضد جار وين سار مال النفط والثروة قلبتوه احتكار انتو بليتوا بالطمع حكام واحياناً تجار لأن الاستسلام طبعاً يعتبر ذله وعار ما غير أنبني ضميري حين شفت الظلم جار والصدق لا هو بايزعل فاقبلوا منا اعتذار على محمد سيدي عداد ما شن المثار |
حوار في ساحة الأقصى شعر : د. سعيد شوارب قد أوْرقت في مدى عينيكِ أسئلتي ناديتُها، وهي بالأحزانِ ذاهلةُ من ألفِ عام وخطواتي معذَّبةٌ لا تصمتي وأجيبي ، من يُخبِّئ لي قد كان “صخرٌ” لها ، عند الملمَّاتِ لا تجلديني بصخر أو معاوية شتان ما بين رأي ليس يُغمدُهُ لو أطّلعتِ علينا حين يأخُذنا إذا تبارى ، تبارى في مُراوغة عجيبةٌ نحن ، لا نخفي مواجعنا دماؤنا تتلوى مثل أحجية نمضي إلى الذلِّ أعناقاً مطأطأةً أسيرةٌ أنت ؟ حَرفي لا يُطاوعني فكيف ألقى أبي إن حان لي أجلُ وكيف ألقى صلاحَ الدين أو عمراً أقولُ : ملءُ ربوع الأرض مسلمةٌ أقولُ : مليونُ بئرٍ اترعت ذهباً وكلُّها .. كلُّها أو كلُّنا احتَرقت “كم جئتُ ليلي بأسباب ملفَّقة على قميصي دماءُ منكَّ نازفةٌ واسيتُ .. واسيتُ لو واسى أخو ندم كفيَّ دمُوعك ماتَ السيفُ من علل والحرفُ ، ما الحرف؟ وليَّ الحرفُ من زمنٍ فجاءَ أشعرَ فنان أبو لهب كل الحكايا عن الإسلام قد سقطت صُوغي نشيدك من نارٍ ومن غضبٍِ أمَّ المدائن ، يا أمَّ الألى زرعُوا على مآذنها كلُّ العصور صحت رسالة لكِ يا أمي ويا أملي قومي إلى الحجر القدسي سيَّدتي يا طفلةً ملأت بالصخر حجزتها خذي حزامك للأحجار أوردتي صارت حجارتك الشماءُ عاصمتي صُبِّي عيونك في آفاقهم شُهباً إني لأبصر خلف الليل ألوية من كان ياسادتي منكم بلا خطأٍ ***** واغرَورَقَتْ في مدى عَينَيكِ مأسَاتي عنِّي ، أذوِّبُ في أحزانها ذاتي! كأنِّما أنا تاريخُ المعاناة !! هذي الفخاخَ على كلِّ الممرَّاتِ كفّي ، ولا تذكري الخنساء سيّدتي شتان ما بين فرَّاسٍ وفرَّاتِ دَهرٌ ، وما بين تلفيقٍ التعلاَّتِ ولِّيت عن حَدَثٍ منا وفلاَّتِ فاستَرهبَ الناسَ تزييفُ العباراتِ كأننا عقلُ حُسَّاد وشمَّاتِ سخيفة في تواريخ الخرُّافاتِ وفي الكلامِ ، بأعناقِ الزرافاتِ مكسُورةٌ بَينَ ذلِّ الأمسِ والآتي وكيفَ أحكي لأولادي حكاياتي؟ وكيف أسترُ ذلي وانكساراتي تخطفتها يهودٌ ملءُ حارات مُنضَّراً ، بين زرَّاع وزيَّات عقولـهُ ، فغرقنا في النفايات ما كان أكثر أسبابي وعلاتي!!” وفي فمي منك ماءٌ ملء ياقاتي وهل ستجديك في البلوى مواساتي؟ حزينةٍ ، زادها سخفُ الزحافاتِ وأصبح الفن تزييفَ البُطُولاتِ تَبَّت .. وأم جميلٍ في الحكيماتِ في القُدسِ ، وانكَشَفت كلُّ الرِّواياتِ فأنت أشعرُ من في الأرض مولاتي في جبهة الدهر يوم الفتح راياتي وفي هُداها التقت كلُّ النبوات يا قدسُ .. يا قدسُ يا أم الرسالات وكبِّري، ودعي وهم الشعارات! لأنت أمي وأم المجدلياتِ وصيحة الغضب المكظوم آهاتي! وصرت عاصمة الإبحار في ذاتي زُرقاً ، وقولي لأصحاب الحداثاتِ حمراً ، وما كذبت يوماً نبوءاتي!! فليرمِ لي حجراً في يوم مأساتي !! |
بطاقة إلى الأقصى شعر : د.سليمان العيسى صنعاء سلام على الأقصى .. يخضبه دم وطفل قتيل .. في الدمار يبرعم سلام على الأقصى .. ونحن حجارة تصب عليها النار رعباً جهنم سلام على الأقصى .. وتخبو انتفاضة لتشعل ألفا.. هذه الأرض اكرم سلام على الأقصى وليس بحاجة إلى شاعر .. حين الدما تتكلم سلام على الأقصى .. وكل رصاصة ستوقظ جيلاً .. بالشهادة يحلم سلام على الأقصى .. طويل لقاؤنا إلى أن يرى نور الحقيقة مجرم |
بركان الأقصى تفجر فاطمة عادل جودة – الرياض صوتٌ على جبل المكبر كبّر .. الله أكبر .. على كل من طغى وتجبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. نشيدنا .. وعزنا .. الله أكبر .. الله أكبر .. سلاحنا .. ونصرنا .. الله أكبر .. الله أكبر .. قصة للأجيال أرويها .. بل دم الشهداء يرويها .. ترى ما هذه القصة ؟؟ تمعن قارئي وتدبر ؟؟ القصة .. خطوة خبيثة .. وشعب على الإثر بركانه تفجر .. خطوة في ساحة الأقصى المطهر .. خطاها شارون اليهودي وهو يجهر .. ظن حقده أنها له نصر مؤزر .. مشى المتغطرس مختالا في خطاه يتمختر .. ومن خلفه جند مدججون بالسلاح المشهر .. مشى واثقاً .. يحكي باسماً .. لم يعد هناك مرابطون .. ولّى أمرهم وأدبر .. وأهل فلسطين .. ضاع شملهم .. تبعثر .. وطهر المسلمين .. زال عهده .. تبخر .. وفي بهاء زائف .. وزهاء خائب .. رسم ابتسامة الغدر على محياه المكسر .. رفع جبينه إلى السماء وهو يسخر .. أين صلاح الدين ؟؟ أين تاريخ المسلمين المظفر ؟؟ قدسهم .. سأدوسها .. رؤوسهم .. سأحطمها .. أعلامهم .. سأنكسها .. هاماتهم .. سأذلها .. أسطورة العرب .. سأسحقها .. ها هم يلهثون خلفي .. طابور تمسمر .. وأنا .. سلاح أمريكا بين يديّ لخدمتي مسخر .. سأستفردهم .. واحداً .. واحداً .. كلهم ـ لي أنا ـ سوف يذل ويركع .. ثم أحرقهم .. كما فعل بنا (نحن اليهود) هتلر .. وأنادي في العالمين .. أنا القوي .. أنا العزيز .. أنا الأوحد الأكبر .. وفجأة .. صرخ الأقصى الأبي .. ونادى .. يا فتي الإسلام كفاك نوماً .. أفق .. تبصر .. غزة .. وأريحا .. شعار للسلام أبتر .. دنسني الحقير .. وعن أنيابه بالحقد كشر .. سفاح صبرا وشاتيلا منك اليوم يسخر .. يا أمة الإسلام .. يا أمة الإيمان .. يا أمة لا إله إلا الله .. والله أكبر .. هاج شارون .. ومن خلفه باراك فجر وتكبر .. وأمريكا تمدهم بالمال والسلاح .. وأكثر .. يا أمة العُرْب .. يا أمة منها النبي محمد .. والفاروق .. وخالد .. وعنتر .. يا أمة الخيل والبيداء .. يا أمة العز .. والوفاء .. هتك المجرمون عرضكم .. ومقدساتكم .. حطم .. ودمر .. حي على الجهاد .. الله أكبر .. فإذا الشعب يهبّ .. بصدره يتصدر .. بسم الله .. ولنصرة الله .. توحد الجمع .. بهمة لا تكل ولا تفتر .. وإذا القلوب والحناجر صوتٌ .. لبّى النداء .. هتف .. وكبّر .. لبيك يا قدس .. لبيك .. لبيك .. الله أكبر .. صُعق الفاسق شارون .. أرعبه الصوت المدوي المعطر .. وأفزعه الحجر .. والمقلاع .. والخنجر .. فخابت ظنونه .. وفرّ هارباً .. كسيراً كما النعاج .. أمام شباب كما الأُسْدِ تزأر .. من السلاح أعزل .. ولكن قلبه بالإيمان عمّر .. زحف شباب الأقصى .. تحت راية لا إله إلا الله .. والله أكبر .. زحف مهيب ثائر .. عن ساعد الجهاد شمر .. من كل فجّ هبّ المرابطون .. للأقصى الحبيب .. دماؤهم تثأر .. الشيب .. الشبان .. والطفل الذي بالإيمان أولاً .. ثم بالحجر المقدس .. نقش حروف النصر على صدره وسطر .. شعبٌ صنع التاريخ بمجده .. رسم الحدود .. رابط .. وعسكر .. قلب الموازين بانتفاضته .. تحدَّ اليهود ورؤوسهم بالحجارة أمطر .. أقض مضجعهم .. فتخبطوا .. أفسد أحلامهم .. فأجرموا .. جُنّ جنونهم .. العقل فيهم تدهور .. لم يتركوا شيخاً .. ولا طفلاً .. الشجر اقتلعوه .. والطير شردوه .. العالم بأسره شهد إجرامهم وأبصر .. والشعب لهيبٌ حارقٌ .. وبركانٌ للقدس تفجر .. |
انتفاضة الأقصى شعر : ابن خانيونس ماتَ الوَلَدْ.. ماتَ الولـدْ ، أنا لا أريــ المسجـدُ الأقصـى لنا .. من بعد أخْــ حـطـت عـليـه بيـوم نحس بعرة ساقـت بـه رجْسَـاً فصـاح مُغـاضِباً دوَّى لـه جـيـشُ الحجـارةِ قـائلا : مَـنْ لِـلفـلـسطينيِّ غـيـرُ حجـارةٍ مـا كـان “إبـراهـيـمُ ” شاروناً ولا هــوِّد فسـوف يـداولُ الأيــام ربٌ هـوِّد فـحـبـل الله مقطـوعٌ وسـو هَـل يقـتـل الأطـفالَ شعبٌ منتقى؟! التين يشهد أن صاحبــه فلـسطــيّ جـاءوا هـنـا حسداً من انفسهم ألا قـالـوا أليس أرادنا “موسى” هنـا ؟ كـم أنـت طفـلٌ أيهـا الطفلُ البريء في خدِّ أمـك يَهْطُـلُ الحُـزْن الأبـيُّ كل الدمـى الجوفاء إن تـنطـقْ بنا في خـربة الشيخِ العقـيمِ تـزاحمتْ من موحش الغابـات جـاءت قـردةٌ جـاءت بـلبس حمامـةٍ ثـم انثنتْ فـي حـفـرةٍ عـربـيَّـةٍ مَلغومـةٍ هـذا ختام العُـهْرِ جُـعْلَـتُـنا لكَـم هـم جيش سِلـم هـم بنـو أعمامنا حتـى الحنـاجِرُ قَطَّعَـْت أوتـارُهـا قـدسيَّـة الأكنـافِ ذودي عن حمى في كل بوتقةٍ بهـا قـدسٌ لنــا ثـوري دمـاً فـي وجـه دبّابـاتهم عيبُ الفـلـسطينـيِّ مثـلُ جـدوده مُتـْنا لنحيا فـارقبـوا فـي شعبنـا فـي غَزَّةٍ في نَابُـلـُسْ في النَّاصِرَة فـي أم فحـم فـي الخليلِ في جنينْ فـي أرض رام اللهُ فـي عكّـا وفي فـي بئـر سبع في الجليلِ في النقبْ الأرض مـذ خُـلِقت ، لنا مذ جاءها فـي كـل شبر من ثـراها مقدسٌ دَمُنـا الفـلسطينـيُّ يعـرفهُ الثّرى كـلّنـا فـي السـاحِ عـيـّاشٌ فإن لن يُـرهـِبَ الأقصى فحيحُ صِلالهم ــدُ العيشَ لكـن دُونـَكُم هـذا الولدْ! ـــتين اثـنـتـين مالـه في الكون ندْ قد دُحْرجت مع ألفِ قِردٍ مُسْـتَـبِـدْ يـا عـُرْبُ سوقوا من ضمائركم مَدَدْ يومـا هنـا جيشُ النبيـين احتشـدْ قـدِّيسـةٍ تَـتْـرى كصاعِقـةِ الرَّعَدْ ” كنعانُ ” غـربيـاً فـيا خِنـزيرُعُدْ قال سبحـان الـذي أسـرى بـعبـد ف يُقَـدُّ حبـل الأمـريكانِ صباحَ غَدْ أو يقـلـع الـزيتـونَ أصـليُّ البَلَدْ ويبــكي أن غـاصـبه حـصـد فلـيـنظـروا أيَّان يُجْـتَـثّ الحسد قلـنا عـبـدتم بِعْـدُه عِـجْلاً جسدْ وفـي الـوغـى رجـلٌ يفاخِرُ بالجَلَدْ وتهطـل الأفـراحُ فـيه كمـا البـَرَدْ ما ضرَّها في النطـقِ أن طَفـَحَ الزَّبَدْ سَكْرى فشـربـةُ بـَوْلـِهِ نخبُ الوَأََدْ البغيُ مِـهْنـتُـها ، وخبـرتها اللدَدْ أفعى فبـَثَّـت فـي عيـونهمُ الرَّمَـدْ فَجَـرُوا ضمـائـرنـا بنـارِ من نَكَدْ ذُل وصـنـدوق وطـاولـةٌ ونـرْدْ لا ضَيـرَ إن بُسـنـا لهـم قدماً ويدْ إن تجتـرئ لـُـفَّـت بحبلٍ من مسَدْ الأقصـى وجـودي بالأبابيـلِ الجُرُدْ عزَّت فما تِـرْبٌ يـدانـيهـا الرَّغـَدْ لـن يُعـتـقَ الأقصـى بغير دمٍ مَددْ لا يتـقـي فـي خـشيـة الله أحـدْ جيشـاً أقـلُّ جنـودهِ عـَزْماً أسَـدْ في رَمْلـةٍ في طولِـكَرمٍ في المَهـَدْ في خَانِـيـُونُسَ في أريحا في صَفـَدْ يـافـا وفـي رفـَحٍ وفي حيفـا ولدْ في كل جزء عـرشُ أقصـانا استـندْ التـاريـخ يكتـب شـاهداً بأب وجَدّ فليشهد التاريـخ كيـف ستـُسْـتَرَدْ ماضٍ ولو في وَجْهـهِ سبعون سَـدْ يسْـقط لنا ” زيدٌ ” يباريهم “سَعَـدْ” مـا دام فـيـنا ” قل هو الله أحـدْ” |
لبيك يا أقصى الشاعر عثمان حسين عثمان (أبو مازن) ألقيت في احتفال دعم انتفاضة الأقصى المباركة الذي أقامته الجماعة الإسلامية لبنان/ في القلمون في 27 رمضان المبارك 1421هـ 22 كانون أول 2000م ألمٌّ يقطّع مهجتي وأنينٌ لو هانت الدنيا على أصحابها يا قدس أقداس العقيدة إننا تفيدك يا مسرى النبي دماؤنا ماذا أقول وأمتي مشلولةٌ! نيْرون هذا العصر أنشب ظفره ولنحن من لبى النداء مكبراً فبثورة الأطفال نحمي طهرها مضت الشهور وفي الشهور ملا ماضون في دعم انتفاضة قدسنا عهد الوفاء على الفداء تصونه عكا تعضّ على الجراح فتكتوي ياسين نقرؤها كتاباً منزلاً فلدكّ طاغوت العدو رجوتُه ذد عن محارمنا وحرر أرضنا لو خانت الدنيا عهود شعوبها فحماس ما هزّ العدو شباكها هو في الخضيرة مكتوٍ بلهيبها حنقاً يجرر خيبةً ومرارة خابت مساعيه وخاب رجاؤه وغدت تناوشه الوساوس مثلما هو يقذف الموت الزؤام مدافعاً بحجارة باتت تنغصُ عيشه ذا جيشه الجرّار يلعق جرحه سيظل يجتر الهزيمة لاحقاً أنا في الجنوب هُزمت شر هزيمة يا أمة الأقصى استفيقي وانهضي بتواثب الأشبال ندرك ثأرنا فهو السبيل لعزة مثلومة فالدرة المعطاء حطم قيدنا ستظل للأقصى نجدد عهدنا قسماً سنرجع الديار مع الهدى قسماً سنرفع راية خفاقة أقسمتُ للأقصى سنسرج خيلنا ومع الجهاد على الجهاد عصابةٌ هيا نوحد عزمنا ومضاءنا للقدس للأقصى فمسرى أحمد فعلى رباه تعانقت أرواحنا فالقدس دنّسَ طهرها الشارون أو قٌطعت مِزقاً فليس تهون تفديك منا أنفس وعيون ونظل نحرس طهرهُ ونصونُ ركنت لما قد حاكه قارونُ في جسمها أيخيفنا النيرون! قسماً لها، نحيا، بها، ونكون ودم الشهيد لصونها قانونُ حمٌ باراكُ ذاق وبالها، شمعون ماضون يا أقصى وليس نخون حيفا، ويافا، تذكر اللطرون بلهيب لوعتها أسىً جنّينُ ولجبِْه باراك أتى الياسينُ وبنعشه المسمار والإسفينُ أنت الجدير بها وأنت قمينُ فلأنت حافظ عهدنا وأمينُ ولحزّ رقبته هي السكينُ موفاز من ضرباتها مجنون والدمع من وجناته تهتونُ ولشارة من بأسها لرهينُ المعتوه لا يشفى عراه جنونُ فيخضّ شوكته الفتى المأمونُ وتدكُ أسوارٌ له وحصون فجنوبنا في زعمه ملعونُ وتعاورته وساوسٌ وظنونُ إن جاءت الأخرى فأين أكونُ من فوّضَ الرحمن فهو يعين وجميعنا بجهادهم مفتونُ وسبيله يا صاحبي لمبينُ وسواعد القسام ليس تلينُ فعلى دماء المسلمين يمونُ والوعد عند الصادقين يحينُ وبها ستعلو جبهة وجبينُ وتعود تفعل فعلها حطينُ راحت تفنّد زعمهم، وتدينُ فاضت مشاعرنا وجاش حنينُ لنا في هواه مواجع وشجونُ وليله الداجي ضحىً سنكونُ |
القدس عمار حرب حجاج يا قدس يا فخر الحضارة و القِدم يا آيةً وضّاءةً نزهوا بهــــــــــــــا كم أغرق التاريخ في عبراتـــــــه يوم اعتدى الغرباء يوم تخــــــــا إذ يمكرون و مكرهم يودي بهــــم عجباً لصبرِك قد أذلّ غرورهــــــم و أنار للركب الأجلّ طريقــــــــه ركبَ الشّهادة قد مضيت إلى علىً يا صرخة الإسلام في هذا العدم و منارةً للحقّ في ليلٍ أصــــــم بهضابك الخضراء إذ تُروى بدم ذل الجيران و ارتــاع الحــــرم في آخـــر الأيام إن طال الألـــم و أذاقـــهم في عزّةٍ طعم النــدم فمضى سريعاً وسط ظلمٍ مزدحم فاهنأ و لا تعبأ و أبشر بالنّعم |
في يوم القدس الشاعر مبارك صالح النجادة – الكويت الموت يضحك والأعداء تنتحب أن سوف تنعم بالتحرير مقلته وطّن فؤادك ان الحرب قائمة عزم الحجارة لن يثنيه مدفعهم إن الرجال الألى لله قد وهبوا والحر ينبئك عما جن خافقه إن قدم النفس دون الارض أضحية واليوم ضحى لأجل القدس كوكبة اني لأعجب من موت يحل بنا فالله شاءت بهذا اليوم حكمته قد كبروا الله لا زادوا ولا نقصوا ثم استداروا الى الاعداء يسبقهم حتى اذا ساحة الميدان ما برزت والعشق كأس يرى الفردوس شاربه حتى كأن منايا القوم أمنية يشتاق للموت أحدهم وحق له ما كان الا غشاء الموت يفصلهم وارجع الى نفسك الحيرى لتخبرها حتا م يحدوا بنوا صهيون ارجلنا حتى م أرخص من ترب الفلا دمنا حتى م يرغم أنف المسلمين ولا حتى م يرتهن الاقصى لدى نفر في كل يوم لهم في القدس مجزرة إني يأست من الدنيا برمتها حيث العدالة عيناها قد انطمست إني يأست من الإنصاف في زمن اني يأست من الاحزاب كلهم إلا حماسا وحزب الله ان لهم إلا كتائب عز الدين لا وهنت الا كتائب عز الدين يقدمها إلاك يا احمد الياسين يا رجلا وجه كمثل ضياء البدر يسطع في رمز الجهاد وشيخ الثائرين لقد والدين جمرة إحساس ان اشتعلت والقدس أقسم فيمن دونه ذهبوا لما بساحته الآساد قد وثبوا والنصر آت وآت كل ما سلبوا كلا ولا ينثني الابطال لو تعبوا أرواحهم قد فدوا للقدس ما وهبوا افعاله حين يعلو في الوغى صخب فاعلم بأن سبيل النصر يقترب قد سددوا ضربة في قلب من سلبوا لكن اعداءنا من موتنا غلبوا ان يحصد النصر من هم بالدم اختضبوا؟؟ اذ اجمل القول قولا كان مقتضب عزم وحزم ودين دونهم يثب لم يرهبوا الموت بل قل نحوه انجذبوا فلا غرابة إن هم نحوها ذهبوا كان الرصاص لها من خير ما ركبوا اذ جنة الله خلف الموت ترتقب عن رؤية الله فاتركهم وما رغبوا إن الحياة بلا عز لتجتنب نحو الحضيض وأقصى ردنا الخطب نحن العبيد وهم دون الورى نخب يهتز فينا لرفض فعالهم عصب أقصى فضائلهم الغدر والكذب ولا يحرك هذي الامة الغضب حيث الحقيقة مهما قيل تنحجب والقائمون عليها هم لها حجبوا ساد اليهود به رغم الذي ارتكبوا من أدعياء الجهاد اذ طالما كذبوا هم والجهاد فعال الصدق تحتسب فهي التي بات منها الكفر يضطرب شيخ أبيّ الى الاسلام ينتسب قد صرت للناس حقا قائد وأب ليل تراكم في أطرافه السحب أذكيت في الناس حسا بات يلتهب تغدوا الاعادي لها مهما اتت حطب |
رسالة القدس في عرس السلام شعر : فرج شلهوب هذا دم القدس الذي يسيل يا عرب .. والوجع الذي يدمي العيون .. وجع المآذن و المنبر .. هذا دم المسجد يا عرب .. واللحم المحروق .. بعض لحم أهله الصابرين حجر وحجر .. حجر وقدر .. ستصعد الروح .. في اثر الروح .. لكن النار ستستعر .. قامة لا تذود عن حوضها تفنى .. وامة تستكين سيذبحها نصل السكين من الوريد إلى الوريد.. ولن تعيد ولن تزيد . الا فليكف الصراخ الذليلُ قليلاً الا فليستح الصامتون .. الآثمون قليلاً الا فليخجل الذاهلون عن انفسهم من انفسهم قليلاً فدم القدس أغلى من الذهب ونار المسجد – اذا ما اوقدت – اشد من اللهب وامة لا تنهض بك اقتدارها .. ليست امة العرب * * * يا سادتي العرب .. القدس لم تنتظر صحوتكم .. وكيف تنتظر ؟! وخذلانكم في العيون وعلى الدروب الماحلات لم يجف بعد ولم يندثر . لم تنتظر .. فصلاح الدين منذ أول قطرة دم .. جاء شارهاً سيفه. وابن الوليد جاء وعمرو وبنو العباس جاءوا وبنو اُمية. فيما ظللتم تعدون الشهداء .. تكتبون القصائد والخطب. * * * يا ايُها الشعب المصابر .. فلتقاتل مهما استبد الوجع وزاد النزف.. واحترقت العيون. فالجرح مهما بدا عميقاً سيلتئم سريعاً ، والشهداء “لا خوف عليهم ولا هم يحزنون” والغاصبون عما قريب سيندحرون. فما غاصب كف يده قبل اشتعال اصابعه بالنار والنار اشتعلت ، وستحرق اصابعهم وقلوبهم ، وستجلل القاعدين بالعار .. يا ايها المستبسلون على ارض القداسة فلتدفعوا المواجهات إلى غاياتها الشريفة فاقسى من الذبح القعود .. او النكوص قبل اكتمال الخاتمة وحذار من التسكين او التسخين المشوبه . أو التمتمات الواجفة * * * يا ايها الفتى المقدسي .. يا ايها الفتى الغزي .. يا ابن الجليل وام الفحم والناصرة انهض من وجع الجرح .. اشهر دمك في وجوه القاتلين انهض ولترفع راية الجرح في وجوه الخوالف .. ونظارة البكاء والاستئساد المريض .. والخائنين . التقط دمك .. عبئه في زجاجات المولوتوف .. اشعل به ابراجهم .. تحصيناتهم .. فمرأى الدم المقاتل يفزعهم .. وهم يلتذون حين ينهزم الدم امام انهمار رصاصهم .. وكيدهم الملعون * * * يا ايها الشهداء الذين لم يأتوا بعد القدس في خطر .. وهذا هو الطوفان.. وقبلكم شهداء في ساحة الحرم يتكاثرون .. يتكاثرون كما لم يتكاثروا من قبل . الشهيد يحمل الشهيد الشهيد يسقط فوق الشهيد.. يا لأمة العرب فقر يقاتل في الشوارع .. وتخمة تتكئ على نفسها .. تعاني هضمها العسر حجر وحجر ومصرٌ يتجشا بطراً وعلى كفيه طين وفي عينية طين .. وطين .. وسهر * * * سلام رخيص هذا الذي تُدار به الكؤوس.. سلام اتفه من أن تسيل من أجله قطرة دم لكنها القدس .. والحرم و”أرض مباركة” هي للمؤمنين أم وأب .. خال وعم .. فكيف يسوغ الصمت .. وكيف يطول بكم صمم ؟! |
قمرٌ مقدسي يشرق في غابات الزيتون شعر : عبد الرحمن فرحانه صلاح أبو قينص قمر مقدسي بلغ الـ(27) عاماً سقط شهيداً في انتفاضة الأقصى ولم يمض على زواجه سوى 40 يوماً ، ليلة استشهاده قام الليل ودعا ربه أن يرزقه الصبر على ملاقاة الأعداء وأن يمنحه الشهادة ، حمل سلاحه الرشاش عيار 500 وودّع أصحابه وأعطى ساعة يده ومحفظته لزميله وأوصاه أن يوصلها لأهله إن هو استشهد . تقول والدته : (صلاح كان بطل في الانتفاضة وطارد اليهود لسنوات طويلة والحمد لله أنه مات واقفا مدافعا عن وطنه ولم يمت متخاذلا متفرجا على أطفال شعبه وهم يتساقطون برصاص الاحتلال .. ) ويقول والده : (لقد أتى إلينا لزيارتنا لمدة ساعة واحدة قبل يوم استشهاده ليودعنا ويسلم علي وعلى إخوانه ليذهب الى ساحة المعركة مفترق الشهداء ليحقق أمنيته هناك) . أمّا عروسه (أسماء) التي لم تختف آثار الحناء عن كفيها بعد فتقول (قبل أن يترك البيت وضع في يدي رسالة وطلب مني أن أسامحه ووعدني أنه سيأتي في اليوم التالي لزيارتي والاطمئنان عني ولكني عندما فتحت الرسالة وقرأت ما فيها من كلمات وداع علمتُ أنه سيذهب ولن يعود لأنه باع نفسه لله ولن أراه إلا مخضبا بدمه بدل حناء زفافه ، وأيقنت أنه سيقاوم حتى يستشهد وفعلا في اليوم التالي وبنفس الموعد أوتي كما أراد ) وتضيف قائلة : (كنت عروسا لصلاح ولكني الآن زوجة الشهيد صلاح ويكفيني فخرا أني زوجه) وهذه القصيدة كلمات على لسانها : أحجار الصوّانِ وخيوط (الطرحةِ) والكفنِ أشياءُ تحكي عن قدري لن أبكي عينيك الباسمتين لن ترحل عن ذاكرتي وستبقى مثل الحرف على شفتي تنساب حنيناً في لغتي لن أنسى كيف امتزجتْ .. حناء العُرسْ .. ودماؤك في عطري من جرحك تولد أمجادي تَتكدّس أحلامي كي ترسم خارطة الوطنِ قمرٌ كنتْ .. أشْرقتَ بغاب الزيتونِ فتوهّجَ شوق الأرض لأجدادي لسروجٍ تعرفها خيل الفتحِ لعزائم ترقى سفح الحلمْ وزنوداً تكسر قيد الضيمْ وشفاه تتلو آيَ القرآنِ لا .. لن أبكيكْ وسيبقى ملح دموعي ليطهّر أدران الجرحِ ويهزّ تلابيب الخوف العربي من يزرع فيكم جذر الصمت من يسكب ثلجاً قطبياً .. فوق الغضب المخزومي لا .. لن أبكيكْ لن ترهبني ألوانٌ في الكفنِ سأظلّ عروساً حتى الموتْ وقلائد خطبتنا ستحدّث سمع مشائخنا وسترسم خارطة الجرحِ في كلّ وجوه المنبطحينْ في حضن القيصر .. والعفنِ قدري كنتْ .. كالسكر يسكن أحشاء البرقوقِ كسنابل خضراء .. تشكو حدّ المنجلْ مثل الزيتزنة في الطورِ كالموج يقاتل صمت الشطآنِ لا .. لن أبكيكْ فالطرحة والكفن شيئان هما قدري وهما مجدي شرفي أصوات النبض بشرياني وخيوط الطرحة لا تغريني ودماؤك .. لا لن ترهبني وسأحشو باروداً .. في مكحلتي أمّا عطري عبق المسك من الجرحِ في جرحك خارطتي أكبر من غزة حتى أسوار الصينِ من أمواج المتوسط في يافا حتى محراب السجدةِ .. في صحراء خراسانِ في جرحك أحلامي تكبرْ وتعاند في كِبْرٍ .. وجع الحزنِ وأصابع أطفال الأقصى ستظل تعانق أحجار القدسِ كي ترجمهم .. حجراً .. حجراً قرداً .. قرداً .. حتى القبرِ لا .. لن أنساكْ يا زهرة أحلامي منقوشُ اسمك في قلبي بين الجدران ونبض الشّريانِ يتردّد في زغرودة أمّي مكتوبٌ في دفتر أحزاني بحروفٍ من نورِ لا .. لن أنساكْ سأخبّأُ حقدي في مشطي في ليل جدائل شعري سيظل حنيني يسكنني يتخلّلني كمساماتٍ في جلدي وَكَلوْنِ عُيوني إنْ جفَّ الجرحْ وتآكل عن كفي .. لون الحنّاءِ فستبقى نقشاً في كبدي وشهيداً يسرح في الخلدِ |
أبتاه دعني أستضيفُ حبيبنا الأقصى .... لنعرف قلبه كيف انفطر ؟ أنا ذاكم الأقصى المروع أمنه ... رتعت كلاب الأرض فيه و ما المفر ؟ ذبحوا الكرامة يا أخي بخناجر مسمومة .. بالله ما يغني الحذر ؟ لم يرحموا طفلاً ... ولا شيخاً ... ولا حتى النساء أوَ كلُّ هذا يُغتَفر ؟؟ ما أكثر الشهداء .. الا أن في سفك الدم الزاكي بريق يحتضر حرمٌ .... حراام يا أخية ضياعه لكن أمتنا غثاء مندثر أين السلام ؟ .. أبين أنياب الذئاب ؟ .... عقولهم ذهبت ... وكتفها الخور وينددون .. ويشجبون ... وقد مضى زمن الكلام يكاد قلبي ينفجر أطفالكم يتمتعون ويلعبون بقربكم .... أمنوا الخطر أطفال غزة يذبلون ...... فأدركوا يا مسلمون ..بكاؤهم يُبكِي الحجر ويجوعون ... يشردون .... يقتلون ... يحرقون ... فأين أنتم يا بشر ؟!؟!! والدرة العصماء ..... والدرة العصماء تصرخ ويلكم أو هكذا عرضي ..دمي ..شرفي .. هدر ؟! عذراً أخية مُلِئَت صدرك بالجراح وعن جوابك لم أشأ أن أعتذر .... أبتاه هل تبقى حزيناً مظعناً ؟ هل من خلاص ؟ أم عناؤك مستمر ؟! لا يا بني أصبر ... فكم لك من أخ قهر الصعاب بعزة لما صبر لا أستكين وأنما هي فتنة .. ليميز مولاك الأعق من الأبر لم أستكِن لظالم متجبر ... فالله قاسمه أجل ..... وسننتصر ربااه فاهدِ بنيَّ واجبر كسرهم وأنر بنور الحق مهجة من شكر واجعل جنان الخلد مأوى صابر عشق الردى واغسله في أصفى نهر |
قصيدة للشاعر أحمد فرح عقيلان أفدي التي علمتني كيف أفديها_________و أتحفتني نظيم الدر من فيها أبهى من الورد فى أبريل بسمتها_________إذا رأتني أغني فى مغانيها كان الجمال الفلسطيني يأسرني فيها___________و حلية آداب تحليها لهفي عليها فلسطينية نظمت فيها___________الملاحة فى أبها معانيها لو أن قيسا رآها فى صواحبها_________لقال يا ليت ليلى من جواريها كانت على قمة شماء دارتها__________و حولها مرج رام الله وواديها و كان شرخ شبابي عارما غزلا________يسوقني رغم أنفي نحو أهليها ما زلت أذكر فوق الغيم شرفتها_______و السحب تطعمها ثلجا و تسقيها فى ذلك اليوم كنا فى السماء معا_______و الجو بالبسمة العذراء يغريها لكن فاتنتي صفراء ساهمة_____________كأنما موكب الأفراح يبكيها تشير لي جهة الغرب البعيد إلى___________مدينة قد بدت غبرا مبانيها تقول لي تلك يافا أين آهلها____________أيام يافا عروس فى شواطيها هل تبصر البحر معطارا نسائمه________تهدي شذى برتقال من مجانيها و الله ما حلية فى الأرض غالية__________إلا بدت فى فلسطين تحليها البحر فى الغرب حيا من مصايفها____و البحر فى الشرق ميتا من مشاتيها و الحقل يتحفها تينا على عنب_________و البرتقال رحيق الخلد يسقيها و الحقل يمتد من عكا إلى رفح______فى مطرف السندس الغالي يجليها تعجب المتنبي من بحيرتها___________لما راى كل أشكال المنى فيها الموج يهديك بردا من أواسطها______و الغور يعطيك دفئا من شواطيها و عمة الشيخ فى تموز تبردها_________و حمة الغور فى كانون تدفيها و النهر يحكي عن اليرموك ملحمة_______المجد يلحمها و الفخر يسديها فى أرضنا كل ما في الأرض من متع____سبحان مودع أسرار السما فيها كل النبوات فى أحضانها درجت_____ تأوي إلى المسجد الأقصى فيؤيها عفوا حنانيك يا مسرى محمدنا________يا صخرة المجد أعيت من يساميها فداك نفسي و أولادي و ملك يدي_______ما أشرف الروح للأقداس نهديها يا لهف نفسي أحقا أن صخرتنا _____فى القدس فد عاث أنجاس الورى فيها و هل صحيح بأن المومسات بها__________صيرن أقداسنا حمرا لياليها يا أمة دفنت فى الرمل هامتها________كى لا ترى الواقع المهزوم يخزيها أما سمعت بأولى القبلتين و قد___________تبختر الكفر في أقداسها تيها أين الملايين للشيطان نرخصها__________فإن دعانا نداء المجد نغليها إذا القمار لنا مدت موائده بالراح____________و الغادة الشقراء تسقيها فنحن أكرم أهل الأرض قاطبة__________ترى ملاييننا كالرمل نذريها شتان من همه كأس و غانية_________و من على القمة الشماء يحميها لو أن همي عدوي ما اكترثت به_____لكن أخي حول "إسرائيل" يحميها و كلما عظمت بلواي فى بلدي__________رأيت أحبابنا زادوا بلاويها سريت ليلا إلى خصمي أؤدبه_____و الروح فى راحتي أرخصت غاليها و البندقية من زوجي ذخيرتها___________باعت قلادتها بخسا لتشريها حتى وصلت حدودي و الثلوج على____ رأسي و قد خنقت روحي دياجيها حتى شممت شذا حطين من صفد______يسري على كبدي الحرى فيشفيها و رحت أنظر عن قرب إلى بلدى________و نار ثأرى تصليني فأصليها و إذ على كتفي وسط الظلام يد______تصيح باللهجة الفصحى حراميها فأشرق النور فى قلبي و قلت إذا_______هذه العروبة جارتني ضواريها و دمت أهتف هيا مرحى يا أخي______و هلا يا للأخوة ما أحلى معانيها ظننته جاء فى الظلماء ينجدني________و رحت أوسعه شكرا و تنويها فقال ألقى بهذي البندقية يا......________و راح يوسعني شتما و تشويها فقلت يا حارس الأعداء يا بطلا_____بعض البطولات تؤتى من مخازيها هذى القنابل من قوتي و من عرقي________و البندقية روحي لا أخليها الشجب و السب و الإنكار أسلحة_______ما عاد شعبي بقطمير يساويها درس العلا من صلاح الدين علمنا______أن البطولات تؤتى من أعاليها ما نفع ألف خطاب صارخ زلق________تكفيك لحظة صمت من فدائيها لن نشحذ الحق من لص و مغتصب______هذى السياسة حاميها حراميها إن شئت فاذهب معي فالقدس منتظر_____هذى الكرامة فى أسمى معانيها يا أمتي فى ظلام الليل لا تهنى_________لا يطلع النور إلا من دياجيها |
أقصاك نادى يا بطل لب النداء على عجل سر في الطليعة أولاً واضرب لأمتك المثل كن في الثبات كصخرة كن في شموخك كالجبب كن في النزال كأنما عجزت عن الوصف الجمل اصبر وصابر إنه كان الفتى منذا احتمل فالصبر مضمار الفتى لا يسْبِقنه به جمل لا تخش أسباب الردى يحميك يا هذا الأجل يجني الثمار نضيجها منذا على الله اتكل عزم الأمور توكل والصبر مِفتاح الأمل منذا تمسكَ فيهما بالنصر لا ريب احتف ************************************************** ***** يا حائطاً شرقت بمقدم أحمد .... على البراق معراجج واسراء تـتوق إليـك الروح وإن بعدت .... وفرقتـنا مسافـات وأجواء ذرف أبناء الخنازير دموعهم ....كذباً وزوراً تشهد بذلك الأنـباء أسموك حائطاً للبكاء وأنت.... حائط البراقِ إن شاءوا وما شاءوا ************************************************** ***** القدس قدسك ورثت للصالحين من الازل مهما تباكى خصمنا مهما ادعى مهما انتحل مهما توهم باطلاً واغتالَ حقّاً بالحِيَل مهما طغى، مهما بغى، مهما تذرعَ بالعِلل طبع اللئيم على المدى بالمكر والغدر انشغل (اشتغل) ان أحوِج القول افترى أو أعوِز الشر افتعل طن الحراب تصونه ونفيرَ كثرتِهِ الأمل واختال تيهاً وادعى أن الفتوة بالعضل فإذا احتميت بفكرة لا ريب فيها أو خطل وعصمت نفسك من هوى وبرِئت من شر الزلل وبذلت روحك راضيا ونذرت لله العمل رجع (الكثير) بخيبة والنصر من خط الأقل |
[quote=ناريمان الشريف;15067][center]
ورحم الله القائل : وطني لو شـُغلت بالخلد عنه ***** نازعتني إليه بالخلد نفسي كنت أقرأ هذا الكلام و أظنه قد طُبِع في القلوب طبعاً حتى رأيت الناس تبيع أوطانهم من أجل دريهمات قليلة . تحية أ. ناريمان |
ثورة القدس. . صالح بن علي العمري [ قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد. قد كان لكم آية في فئتين التقتا، فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين، والله يؤيد بنصره من يشاء، إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار] آل عمران-12-13 الليل عسعس ، و الهموم جبال ُ *** وحصاد فكري حيرةٌ و سؤال ُ و مقدساتي في الضلالة رتّعٌ *** و عدونا في أرضنا يختال ُ ناخت ليالي الذُّلِ فوق رؤوسنا *** وقصارهن مع الهموم طوال ُ و اقتات الشكوى شغاف قلوبنا *** وتكسّرت فوق النصال نصالُ يا قدس يا أرض القداسة والهدى *** هل بعد ليل الغافلين وصالُ ؟! طارت عقول الخائفين مذلّةً .. *** فتطاول الأنجاس و الضلاّل عبث اليهودُ بأرضنا و بعرضنا *** والعالم الطاغي لهم يحتال !! للكيل عند الله مكيالٌ ، و في *** يدهم لكل مكيلةٍ مكيالُ !! تُخْفى فضائحهم ، و يرفع صوتهم *** و نصيبنا التشنيع و الإذلالُ يا أمتي : هذا سؤالٌ حائرٌ.. *** هلاّ فدا و تحفّزٌ و نضال ؟! لم يبق من همم الرسالة والعُلا *** إلاّ حنينٌ عابر و خيالُ ران القنوط على عزائمنا ، وهل *** شيءٌ على ربّ الوجود محال؟! سبحان من تُجرى الأمور بحُكْمهِ *** عن علمه لا يعزبُ المثقال يا أمتي: شُقّي الظلام بصحوةٍ *** تحدو لها الإسراءُ والأنفال القدس لا ينفكّ من أغلاله *** إلاّ إذا يفدي ثراه رجالُ يا أمة ً كانت لها الدنيا فدا *** واليوم تُضربُ حولها الأمثال الله ينصر من يناصره ، وإن *** عزّ النصير و ضاقت الأحوال يا قدس يا أرض تبارك ذكرها *** يا من تتوق لساحك الأجيال والله لا يحميكِ إلاّ بيعةٌ *** فيها الجماجمُ و الدّمُ السيّالُ الله مولاها .. و أحمد نورها *** و بشائر الفتح المؤزر فال تتهلل الدنيا لطلعة جيشها *** وعلى النواصي هيبةٌ و جلال فالأرض تلهبُ والسماء صواعقُ *** ينقضّ تحت لهيبها الأبطال حتى الجماد له نداء توثّب ٌ *** فدماءُ كلّ الغاصبين حلال يا ثارة العرض المدنّسِ و الحمى *** فلترتوي الساحات و الأطلال والموت في درب الرسالة مولدٌ *** و البتر في ساح الجهاد كمالُ لاترعوي فطر القرود عن الأذى *** حتى يدكّ جحورها استبسال ضُربت عليهم من إلهك ذلةٌ *** و جرت عليهم لعنةٌ و وبال قل للمفاوض تلك راية ديننا *** يا ذلّها رايات " قيل وقالوا " !! لا تثمر الحسكات أعنابا و لا *** يَحْمي الحمى الأوغادُ و الأنذالُ ثمنُ المذلّة أن تُنجّسَ أرضنا *** و تضيّع الأعراضُ و الأموالُ.. |
الوطن هو المكان الذي نحبه، فهو المكان الذي قد تغادره أقدامنا لكن قلوبنا تظل فيه. أوليفر وندل هولمز طبيب وكاتب وشاعر أمريكي |
أجمل ما قيل في جمال العيون :
إنْ كانَ عندي ما أقولُ.. فإنَّني سأقولُهُ للواحدِ القهَّارِ... عَيْنَاكِ وَحْدَهُما هُمَا شَرْعيَّتي مراكبي، وصديقَتَا أسْفَاري نزار قباني ************************************************** ******************** 16 - 8 - 2016 |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
من أجمل ما قيل في القرآن الكريم قال الشاطبي في الموافقات : " إن كتاب الله قد تقرر أن كلية الشريعة، وعمدة الملة، وينبوع الحكمة، وآية الرسالة، ونور الأبصار والبصائر، وأنه لا طريق إلى الله سواه، ولا نجاة بغيره، ولا تمسك بشيء يخالفه. وهذا لا يحتاج إلى تقرير واستدلال عليه؛ لأنه معلوم من دين الأمة. وإذا كان كذلك لزم ضرورة لمن رام الاطلاع على كليات الشريعة وطمع في إدراك مقاصدها، واللحاق بأهلها، أن يتخذه سميره وأنيسه، وأن يجعله جليسه على مر الأيام والليالي، نظراً وعملاً، لا اقتصاراً على أحدهما، فيوشك أن يفوز بالبغية، وأن يظفر بالطلبة، ويجد نفسه من السابقين وفي الرعيل الأول. فإن كان قادراً على ذلك ولا يقدر عليه إلا من زاول ما يعينه على ذلك من السنة المبينة للكتاب وإلا فكلام الأئمة السابقين والسلف المتقدمين آخذ بيده في هذا المقصد الشريف، والمرتبة المنيفة..". |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وقال السيوطي : " وإن كتابنا القرآن لهو مفجر العلوم ومنبعها، ودائرة شمسها ومطلعها، أودع فيه علم كل شيء، وأبان فيه كل هدْيٍ وغي. فترى كل ذي فن منه يستمد وعليه يعتمد ". |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وقال مصطفى صادق الرافعي : " القرآن : آيات منزلة من حول العرش، فالأرض بها سماء هي منها كواكب، بل الجند الإلهي قد نشر له من الفضيلة علم وانضوت إليه من الأرواح مواكب، أغلقت دونه القلوب فاقتحم أقفالها، وامتنعت عليه ( أعراف ) الضمائر فابتزّ ( أنفالها ) . وكم صدوا عن سبيله صداً، ومن ذا يدافع السيل إذا هدر؟ واعترضوه بالألسنة رداً ولمعري من يرد على القدر؟ وتخاطروا له بسفائهم كما تخاطرت الفحول بأذناب ، وفتحوا عليه من الحوادث كلَّ شدق فيه من كل داهية ناب. فما كان إلا نور الشمس : لا يزال الجاهل يطمع في سرابه ثم لا يضع منه قطرة في سقائه ، ويلقى الصبي غطاءه ليخفيه بحجابه ثم لا يزال النور ينبسط على غطائه... ألفاظ إذا اشتدت فأمواج البحار الزاخرة، وإذا هي لانت فأنفاس الحياة الآخرة... ومعان بينا هي عذوبة ترويك من ماء البيان ، ورقة تستروح منها نسيم الجنان ..." الخ [ إعجاز القرآن : 29 ـ 30 ] . |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
لما سمع الوليد بن المغيرة القرآن قال : - كما هو مشهور - : إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليحطم ما تحته، وإنه ليعلو وما يعلى . |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( أن الوليد بن المغيرة اجتمع ونفرٌ من قريش ، وكان ذا سنٍّ فيهم ، وقد حضر الموسمُ ، فقال : إن وفود العرب ستقدم عليكم وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا ، فأجمعوا فيه رأياً واحداً ، ولا تختلفوا فيه فيكذب بعضكم بعضاً ، ويرد قول بعضكم بعضاً . فقيل : يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأياً نقول به . قال : بل أنتم فقولوا وأنا أسمع . فقالوا : نقول كاهن ، فقال : ما هو بكاهن ... فقالوا : مجنون : فقال : ما هو بمجنون ... فقالوا : نقول شاعر : فقال : ما هو بشاعر ... قالوا : فنقول هو ساحر ، قال : ما هو بساحر . قالوا : فما نقول يا أبا عبد شمس؟! .. قال : والله إن لقوله لحلاوة وإن أصله لغدق ، وإن فرعه لجنى ، فما أنتم بقائلين شيئاً من هذا إلا عُرف أنه باطل ، وإن أقرب القول لأن تقولوا هذا ساحر ، فتقولون : هو ساحر يفرق بين المرء ودينه ، وبين المرء وأبيه ، وبين المرء وزوجته ، وبين المرء وأخيه ... فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون للناس حتى قدموا الموسم ، فلا يمر بهم أحد إلا حذّروه إياه ، وذكروا لهم أمره ) . |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
قال الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني في وصف القرآن : فإذا هو محكم السبك ، متين الأسلوب ، قويُّ الاتصال ، آخذٌ بعضه برقاب بعض في سوره وآياته وجمله ، يجري دمُ الإعجاز فيه كله من ألفه إلى يائه كأنه سبيكة واحدة ، ولا يكاد يوجد بين أجزائه تفكك ولا تخاذل كأنه حلقة مُفرغة ! وكأنه شِمْطٌ وحيد وعقد فريد يأخذ بالأبصار ، نُظِّمت حروفه وكلماته ن ونُسِّقت جمله وآياته ن وجاء آخره مساوِقاً لأوله وبد أوله مواتياً لآخره . |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
ويقول فيه أيضاً: محكم الاتصال والترابط ، متين النسج والسرد ، متآلف البدايات والنهايات ، مع خضوعه في التأليف لعوامل خارجة عن مقدور البشر . وقال أيضاً : كتاب فاق الكتب ، وكلام بزَّ سائر ضروب الكلام ، وبلغ في سموه وتفوقه حدود الإعجاز والإفحام ، من ناحية الفصاحة والبلاغة وما يحمل لها من أسرار .. وقال أيضاً : فالقرآن يمتاز بمسحة بلاغية خاصة ، وطابع بياني فريد ، لا يترك باباً لأن يلتبس بغيره أو يشتبه بسواه ، ولا يُعطي الفرصة لأحد أن يعارضه أو يحوم حول حماه ، بل من خاصمه خُصِم ، ومن عارضه قُصِم ، ومن حاربه هُزِم .. |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وقال الإمام الشاطبي يرحمه الله شعراً في القرآن : وإن كتاب الله أوثق شافع = وأغنى غناء واهبا متفضلا وخير جليس لا يمل حديثه = وترداده يزداد فيه تجملا وحيث الفتى يرتاع في ظلماته = من القبر يلقاه سنا متهللا هنالك يهنيه مقيلا وروضة = ومن أجله في ذروة العز يجتلى يناشد في إرضائه لحبيبه = وأجدر به سؤلا إليه موصلا |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
و قال أبو علي أحمد بن محمد المرزوقي المتوفى سنة 421هـ ، في صدر كتابه (الأزمنة والأمكنة) وهو يتحدث عن (عِظَمِ شأنِ القُرآنِ) : (اعلم أَنَّ الله تعالى عَظَّمَ شأنَ القرآن ، وفَضَّلَ بيانَهُ بالنَّظمِ العجيبِ ، والتأليف الرصيف على سائر الكلام، وإن وافقه في مبانيه، ومعانيه ثم أودعه من صنوف الحكم، وفنون الآداب والعذر، وجوامع الأحكام والسير، وطرائف الأمثال والعبر، ما لا يقف على كنهه ذوو القرائح الصافية، ولا في بعد فوائده أولو المعارف الوافية، وإن تلاحقت آلاتهم، وتوافقت أسباب التفهم والافهام فيهم، فترى المشتغل به المتأمل له، وقد صرف فكره إليه، وقصر ذكره عليه، قد يجد نفسه أحياناً فيه بصورة من لم يكن سمعه، أو كان بعد السماع نسيه استغراباً لمراسمه، واستجلاء لمعالمه، وذلك أنه تعالى لما أنزله ليفتتح بتنزيله التحدي به إلى الأبد، ويختتم بترتيله وآدابه النذارة إلى انقضاء السند، على ألسن الرسل، جعله من التنبيهات الجلية والخفية، والدلالات الظاهرة والباطنة ما قد استوى في إدراك الكثير منها العالم بالمقلد، والمتدبر، والمهمل. وإن كان في أثنائه أغلاق لا تتفتح الأشياء بعد شيء بأفهام ثاقبة، وفي أزمان متباينة، ليتصل أمد الإعجاز به إلى الأجل المضروب لسقوط التكليف، ولتجدد في كل أوان بعوائده وفوائده ما يهيج له بواعث الأفكار، ونتائج الاعتبار... ). الخ ما قاله . وهو فصل طويل نفيس تجده هناك ، وهو في غير مظنته من كتب التفسير والإعجاز كما ترى . والمرزوقي عالم جليل ، وأديب ذواقة ، وهو صاحب (الأمالي) ، و(شرح حماسة أبي تمام) الذي يُعَدُّ أفضلَ شروح الحماسة فيما أعلم. |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وجاء في الموسوعة الشوقية لأمير الشعراء أحمد شوقي من قصيدة نهج البردة يخاطب فيها محمداً صلى الله عليه وسلم هذه الأبيات : جاء النبيون بالآيات فانصرمت = وجئتنا بحكيم غير منصرمِ آياتهُ كلما طال المدى جُدُدٌ = يزينهن جلالُ العتق والقِدَمِ يكاد في لفظة منه مشرفة = يوصيك بالحق والتقوى وبالرحمِ |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وقال أحدهم : كلام قديم لا يُمَلُ سماعــُــه ** تنزه عـن قـــولي وفعلي ونيتــــي به أشتفي من كل داء ونوره **دليل لقلبي عند جهلي وحيرتي فيا ربِّ متعني بسر حروفه ** ونوِّر به سمعي وقلبـي ومقلتي |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وجاء في كتاب ( معالم في الطريق ) للعلّامة سيد قطب : " إنَّ هذا القرآنُ لا يمنح كنوزه إلا لمن يُقبِلُ عليه " |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
ومن كلام سيد قطب رحمه الله أيضاً : " إن هذا القرآن لا يعطي سرِّه إلا للذين يخوضون به المعركة ، ويجاهدون به جهاداً كبيراً " |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
ويقول الشِّبْلِي حين كتب عن فضل الاستشفاء بالرقية الشرعية من كتاب ربنا قال : " وفي التطبب والاستشفاء بكتاب الله غنى تام ، ومقنع عام ، وهو النور والشفاء لما في الصدور ، والوقاء الدافع لكل محذور ، والرحمة للمؤمنين من الأحياء وأهل القبور ، وفقنا الله لإدراك معانيه ، وأوقفنا عند أوامره ونواهيه ، ومن تدَّبر من آيات الكتاب من ذوي الألباب وقف على الدواء الشافي لكل داء مواف ، سوى الموت الذي هو غاية كل حي " |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
ويأتي البحر البليغ ليسطِّر وينقش سلاسة كَلِمِ الشبلي رحمة الله عليه من غير تكلُّف ولا عناء ، ليقول : " وإنك لتمرُّ بالآية الواحدة ، فتتأمَّلها وتتدبَّرها ، فتنهال عليك معانٍ كثيرة ، يسمح بها التركيب على اختلاف الاعتبارات في أساليب الاستعمال العربي ، وقد تتكاثر عليك ! فلا تكُ من كثرتها في حَصَر ، ولا تجعل الحمل على بعضها منافياً للحمل على البعض الآخر إن كان التركيب سمْحاً بذلك |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وقال علي بن أبي طالب : " القرآنُ حمَّالٌ ذو وجوه " |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وقال أبو الدرداء : " لا تفقه كلَّ الفقه ؛ حتى ترى القرآن وجوهاً " |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
ثم ما أرق لفظ الراغب ، وما أجزل معانيه _ لله درُّه _ حين جاد بهاته الصُّبَابة : ( أن القرآن - وإن كان لا يخلو الناظر فيه من نور ما يريه ونفع ما يوليه – فإنه : : كالبدر من حيثُ التفتَّ رأيتَه يهدي إلى عينيك نوراً ثاقبا كالشمس في كبد السماء وضوءُها يَغشى البلاد شارقاً ومغاربا لكن محاسن أنواره لا يثقفها إلا البصائر الجلية ، وأطايب ثمره لا يقطفها إلا الأيدي الزكية ومنافع شفائه لا ينالها إلا النفوس النقية ،كما صرح تعالى به فقال في وصف متناوليه : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ* لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ وقال في وصف سامعيه : قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى" |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
القرآن كالجوهرة ؛ فكلما قلَّبْتَ فيه النظر ، تبيَّن لك لوناً رائقا ، وجوهراً فائقا ، ألا فلْيَهْنَء المسلمون بكتاب ربهم وليرجعوا له ؛ فيهنؤوا ، وقد وعدهم ربهم أنَّ فيه الهدى والرحمة والبشرى ؛ فيا وَيْحَهم ! كيف تتقاصر هممهم عن كنوزه ولآلئه ، وتقعد عزائمهم عن النيل من جواهره ودرره وياقوته . والله إنَّ المغبون كل الغبن من قعد عنه ولم ينهض به شرفاً وعلماً وفهماً وتدبراً ، ولكن لا يعقلها إلا العالمون . فنسأل الله ربنا أن يرزقنا فهماً في كتابه وعملاً بما فيه على منهاج النبوة المحمدية ، والسلف الصالح رضوان الله عليهم إنه سبحانه خير مسؤول . |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وقالوا في القرآن أيضاً : قال عمر بن ميمون: من نشر مصحفا حين يصلي الصبح فقرأ مائة آية رفع الله له مثل عمل جميع أهل الدنيا. |
رد: أجمل ما قيـــــــل ويقــــال .. في (......)
وقال عليّ كرم الله وجهه: من قرأ القرآن وهو قائم في الصلاة كان له بكل حرف مائة حسنة، ومن قرأه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة، ومن قرأه في غير صلاة وهو على وضوء فخمسة وعشرون حسنة، ومن قرأه على غير وضوء فعشر حسنات. |
| الساعة الآن 08:44 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.