|
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد استمتعت كثيراَ وأنا أتفيّأ من شجرة المعرفة ومن قطوفها الدانية بوركتم بوركتم احترامي |
اقتباس:
سأتابع بإذن الله .. مادامت هذه الصفحات تطيب للكثيرين وفيهاالفائدة أشكرك على ذوقك الرفيع أخي ماجد تحية... ناريمان |
اقتباس:
أخي عمرو سلام الله عليك .. ومرحباً يك في أفياء منابر سعيدة باستمتاعك .. وانتظر المزيد إن شاء الله تحية ... ناريمان |
(الدرس السادس عشر )
( نائب الفاعل ) نائب الفاعل : هو اسم مرفوع يحل محل الفاعل بعد حذفه .. أنظرإلى الجملة : كَسرَ أحمدُ الزجاجَ كسرَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة على آخره ( هذا الفعل مبني للمعلوم ) أحمدُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة الزجاجَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وعند حذف الفاعل تصبح الجملة كالتالي : كـُسـِرَ الزجاجُ ويصبح إعرابها كالتالي : كـُسِرَ : فعل ماض مبني للمجهول وعلامة بنائه هي الفتحة الظاهرة الزجاجُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ( لاحظ أن الفاعل ( أحمد ) حُذِفَ ليحلَ محله المفعول به ( الزجاج ) وهذا يعني أن نائب الفاعل هو اسم مرفوع حل محل الفاعل بعد حذفه والعامل فيه هو : 1) الفعل المجهول - مثل : كُسـِر الزجاجُ 2) اسم المفعول - مثل : هذا الرجلُ مسموعٌ حديثـُه 3) الاسم المنسوب إليه - مثل : صاحبْ رجلاً نبوياً خلقـُه ملاحظة : سيأتي الحديث عن ( المشتقات ) بما فيها اسم الفاعل واسم المفعول وغيرها لاحقاً أحكام نائب الفاعل : يأخذ أحكام الفاعل في رفعه فهو مرفوع .. وعلامات رفعه مثل الفاعل .. وعلامات الرفع هي : 1- الضمة - إذا كان مفرداً - مثل : كُسرَ الزجاجُ وإذا كان جمع مؤنث سالم -مثل : قـُطِفت الباقاتُ وإذا كان جمع تكسير - مثل : رُفِعت الأعلامُ 2- الواو - إذا كان جمع مذكر سالم - مثل : قوبل المهندسون 3- الألف - إذا كان مثنى (مذكر ) - مثل : كوفئ الطالبان أو مثنى ( مؤنث ) - مثل : كوفئت الطالبتان كما يأخذ نائب الفاعل أيضاً أحكام الفاعل في وجوب إفراد الفعل معه سواء أكان مفرداً أومثنى أو جمعاً .. وفي تأنيث الفعل لتأنيثه ( راجع أحكام الفاعل ) يتبع ... نائب الفاعل تحية ... ناريمان |
تحيّاتي
أشكركِ أستاذتنا ناريمان على هذا النشاط الذي لا يعرف الكلل ولا الملل ، ما شاء الله ، علم نافع ، وأسلوب جميل . والشكر موصول ودائم لصاحبة هذه الصفحة النضرة الأستاذة المتألِّقة ناريمان الشريف. مع أخلص تهانيّ لدار الشريف الكرماء بمناسبة زواج الأخ شادي. ألف مبروك. |
اقتباس:
الله يبارك فيك وشادي هذا ولدي .. لم يتم الزفاف بعد إنما كانت خطوبة أشكرك جزيلاً على ذوقك الرفيع تحية ... ناريمان |
تحيّاتي
أشكركِ أستاذة ناريمان الشريف على نشاطكِ الكبير، والعودة لموضوعكِ المثري ، وتشجيع المشاركين في منابر العلوم اللغوية . بوركتِ ، وبورك اليراع. |
اقتباس:
جزيل شكري وامتناني أخي ماجد على تشجيعك سأتابع بإذن الله قريباً مع الرجاء قبول عذري على غيابي عن هذه الصفحات تحية ... ناريمان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذتنا القديرة يا بنة خليل الرحمن السامق قلمها المفيدة في علمها النشطة في موضوعاتها أستاذتنا ناريمان الشريف . ننتظر روعة قلمك ومداده السامق. بوركت ، وبورك اليراع والعلم النافع . |
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
بارك الله فيك أستاذة ناريمان ونفع الله بك بعد إذنك تم أخذ نسخه من الموضوع بإسمك في موقعنا الأدبي بوركت |
اقتباس:
أشكر لك أستاذنا الرائع حسين بن زائد مرورك الكريم وتشجيعك المستمر . بارك الله فيك وفي قلمك. |
الدرس السابع عشر ( تابع نائب الفاعل ) أقسام نائب الفاعل : نائب الفاعل كما أسلفت هو الاسم المرفوع الذي ينوب عن الفاعل وله أقسام : 1) اسم ظاهر : مثل : أُكرِمَ الصديقُ 2) ضمير بارز : مثل : أُكرموا .. ( الضمير هنا واوا الجماعة ) أو .. أُكرمنا ( الضمير هنا نا الفاعلين ) أو .. أُكرمتم ( الضمير هنا .. أنتم ) 3) ضمير مستتر : مثل : يُـكرَمُ عند حضوره ( وهنا نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) 4) مصدر مؤوَل : مثل : عُرِفَ أنك صادقٌ ( وتقدير الجملة : عُرِفَ صدقُكَ ) ما ينوب عن نائب الفاعل : 1- المفعول به .. مثل : فُتِحَ البابُ - قيلَ الصدقُ - يُكافأُ الأمينُ 2- المصدر المتصرف المختص ب : أ = وصف ٍ : مثل : قضيَ صباحٌ ممطر ب= إضافة : مثل : قُضِيَ صباح الجمعة - أو قضيَ شهرُ صفر ج= علمية : مثل : قضيَ حزيران 3- الجار والمجرور المختص ب : أ = وصف : مثل : نُظـِرَ في أمرٍ مهم ب= إضافة : مثل : نُظر في مستقبل الأمة ِ = ما ورد في اللغة العربية من أفعال مبنية للمجهول لا معلوم لها مثل : عُنِيَ ... مثل : عني بالنتائج سقـِط ... مثل : سُقط في يده هـُرع ... مثل : هرع الجندُ انتُقِع ... مثل : انتقع وجهُه أغميَ ... مثل : أُغمي على أحمد طُلَّ ... مثل : طُــلّ دمُهُ ( أي أهدر دمه ) جـُنّ ... مثل : جـنّ الرجل ( ملاحظة .. لا نقول جَنّ الرجل ) لأن الجنون غير معلوم فاعله أولع ... مثل : أولع بالرياضة ملاحظة : هذه الألفاظ آنفة الذكر ومثلها يعربُ ما بعدها فاعلاً ... وهذا هو الشائع .. وهناك من يُعرب ما بعدها نائب فاعل وهذا جائز .. فمثلاً : انتقع وجهه ... قد نعرب وجهُهُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل أو في محل رفع نائب فاعل ... وكلاهما يجوز .. ....... أشكركم على المتابعة يتبع .... المبتدأ والخبر تحية ... ناريمان |
تحيّاتي
أشكركِ أستاذتنا ناريمان على هذا النشاط الذي لا يعرف الكلل ولا الملل ، ما شاء الله ، علم نافع ، وأسلوب جميل . نحن نتابع بشوق ما يخطه يراعك العذبة. والشكر موصول ودائم لصاحبة هذه الصفحة النضرة الأستاذة المتألِّقة ناريمان الشريف. وألف مبروك لعودتك لدوحة منابر علوم لغوية. وألف مبروك لمنصبك الجديد يا أم شادي ،كم أحببت عودتك هنا ،ولو كان معي عنوانك لاستفسرت عن سبب انقطاعك وأرجو أن يكون خيرا |
عساك على القوة استاذة ناريمان موضوع هام جدا تابعي لتعم الفائجة زادك الله من فضله و جعله بميزان حسناتك مودتي |
اقتباس:
أشكر لك أستاذتنا القديرة سعاد البدري مرورك الكريم، وعذب حديثك، وتشجيعك المتواصل، منابر علوم اللغة ترحب بك وبقلمك أجمل ترحيب، بوركت ، وبورك اليراع. |
اقتباس:
أخي وصديقي ماجد سلام الله عليك يبدو أن الكلل داهمني لا لأنه استطاع مني بل لأنني انشغلت وغبت عنكم سأعود لذات الموضوع .. ولن أسمح لأي عارض أن يوقفني - بإذن لله تعالى - طبعاً تحية ... ناريمان الشريف |
اقتباس:
أرحب بك وبعودتك الميمونة أستاذة ناريمان الشريف لمنابر علوم اللغة لتتضافر الجهود وتروي إبداعاتك. |
اقتباس:
سعاد سعاد كم لهذا الاسم في خاطري ألف احترام وأزكى محبة سعيدة أنك هنا وشكراً لك على ردك الجميل تحية ... ناريمان الشريف |
الدرس الثامن عشر الأفعال في اللغة العربية : يقسم الفعل إلى نوعين من حيث التصريف إلى قسمين : 1) الجامد 2) المتصرف أكثر الأفعال له ثلاث صيغ : -الماضي -المضارع - الأمر مثل: كتب وقرأ وعلم إلخ. فهذه أفعال متصرفة تامة التصرف نقول منها: كتب يكتُبُ، اكتُبْ.. إلخ، ومنها ما لا يأْتي منه إلا صيغتان: الماضي والمضارع فقط، كأَفعال الاستمرار: ما زال ما يزال، وما برح وما يبرح وأَخواتهما: انفك، فتىءَ، و(كاد) و(أَوشك) من أفعال المقاربة. وليس من هذه الأَفعال صيغة للأَمر، فهي ناقصة التصرف. ومنها ما يلازم صيغة واحدة لم يأْت منه غيرها فهذا هو الفعل الجامد، فإما أَن يلازم صيغة المضيِّ مثل: ليس، عسى، نعم، بئس، ما دام الناقصة، و(كرب) من أفعال المقاربة، وأَفعال الشروع، وحبذا، وصيغتي التعجب وأَفعال المدح والذم الآتي بيانها في بحثٍ تالٍ، وإِما أَن يلازم صيغة الأَمر مثل: هب بمعنى (احسِب) وتعلَّمْ بمعنى (إِعلم) فليس لهما بهذا المعنى مضارع ولا ماض. ومعنى الجمود في الفعل عدا ملازمته الصيغة الواحدة: عدم دلالته على زمن، لأَنه هنا يدل على معنى عام يعبر عن مثله بالحروف، فالمدح والذم والنفي والتعجب، معانٍ عامة كالتمني والترجي والنداء التي يعبِّر عنها عادة بالحروف، ولزوم الفعل حالة واحدة جعله في جموده هذا أشبه بالحروف، ولذا كان قولك: (عسى الله أن يفرج عنا) مشبهاً (لعل الله يفرج عنا). ولا يشبه الفعل الجامد الأَفعال إلا بدلالته على معنى مستقل واتصال الضمائر به، فتقول: ليس وليسا ولستم، وليست ولستُ كما تقول عسيتم وعسى وعسيتنَّ إلخ. ومن النحاة من يلحق بالأَفعال الجامدة (قلَّ) و(كثُر) و(شدّ) و(طال)، و(قَصُر) في مثل قولنا : (قلَّما يغضب أَخوك وطالما نصحته) . و(شدَّ ما تعجبني الكلمة في موضعها) . و(طالما تغاضيت). والحق أَنها أفعال متصرفة وأَن (ما) فيهن: مصدرية، وفاعلها المصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها، والتقدير في الجملة : قلما غضب .... (قلَّ غضبُ أَخيك وطال نصحي له.. إلخ) لذلك لا داعي لعدها من الأَفعال الجامدة لا في المعنى ولا في الاستعمال. إلى هنا .. يتبع ... |
الدرس التاسع عشر مفهوم الفعل الجامد الفعل الجامد : هو الذي يلزم صورة واحدة، بأن يلزم صورة الماضي أو صورة الأمر الأفعال الجامدة بصيغة الماضي ( ولا تتغير صيغتها بالطلق إلى أية صيغة أخرى ) مثل : عسى .. في صيغة الماضي ولا يمكن أن يأخذ صيغة المضارع ( يعسي ) والفعل الجامد : هو فعل لا يرتبط بزمن معين .. فعندما نقول : عسى ... لا نعني أن الفعل حدث بالماضي بل يدل على معنى عام .. فعندما نقول : عسى الله أن يفرج الكرب .. كأننا نقول نتمنى أو يمكن أو ما شابه ذلك من المعاني وهو أيضاً يشبه الأفعال من حيت اتصال الضمائر به .. فنقول : عساكما .. وعسيتم .. وعسينا وكذلك نقول : لستُ .. لستما .. لستم .. ولستِ ... هذا بالنسبة للفعل الجامد أما بالنسبة للفعل المتصرف .. يتبع .. |
الدرس العشرون الفعل المتصرف وهو الفعل الذي هو الذي لا يلزم صورة واحدة، وينقسم قسمين: 1) تام التصرف: وهو ما يأتي منه الماضي، والمضارع، والأمر، مثل: (نصر، ينصر، انصر)، (زخرف، يزخرف، زَخْرِف). 2) ناقص التصرف : وهو ما يأتي منه الماضي، والمضارع فقط، ومن ذلك: أ) أفعال الاستمرار: زال، برح، فتئ، انفكّ، وهي لا تعمل عمل كان إلا إذا سبقها نفي، مثل: - ما زالت (أو ما تزال) الصناعة أهم موارد الثروة، - ما برحت (أو ما تبرح) الكشوف العلمية وسيلة التقدم البشري، - ما فتئت (أو ما تفتأ) الدول الكبرى تتنافس في البحوث الذرية، - ما انفك (أو ما ينفك) الكتاب خير جليس. كاد، وأوشك، ومن ذلك أيضاً أفعال المقاربة، مثل: كاد المعلم أن يكون رسولا،ويجوز أن نصيغ منها المضارع ( يكاد ) مثل : يكاد المعلم أن يكون رسولا، وأوشك الربيع أن يقبل، .... يوشك الربيع أن يقبل. وغيرها مثل : طَفِقَ وجعل ومنها أفعال الشروع مثل: - طفق البترول يتدفق، - جعل المذيع يلقي بيانا مهما، يجعل المذيع يلقي بيانا مهما. معنى التصرف : أولاً: يتصرف الفعل المضارع من الفعل الماضي بأَن: أَ== نزيد عليه أَحد أحرف المضارعة في بداية الفعل الماضي وهي : ( الهمزة - النون- الياء - التاء ) --- وقد جمعها اللغويون في كلمة ( نأتي ) 1) (الهمزة للمتكلم وحده مثل : أكتب 2) النون للمتكلم مع غيره ( لجماعة المتكلمين ) مثل : نكتب 3) الياء للغائب ( هو ) مثل : يكتب 4) التاءُ للمخاطب مثل تكتب ( أنت ) أو التاء للغائبة (هي ) مثل : تكتب ثم ننظر في عدد حروفه على ما يلي: 1- الثلاثي نسكن أَوله ونحرك ثانية بالحركة المسموعة فيه: ضمةً أَو فتحةً أَو كسرةً. فنقول مثلاً، يكتُب ويَفْتَحَ ويضرِب. 2- الرباعي والخماسي والسداسي إن لم تكن تبتدئ بتاءٍ زائدة، نكسر ما قبل آخرها بعد حذف أَلف الوصل من الخماسي والسداسي وهمزة القطع الزائدة من الرباعي فنقول: يُدَحْرج، يَنطَلِق، يسْتَغْفِر، يُكَرِم. فإِن بدئت بتاءٍ زائدة بقيت على حالها: تشارَكَ يتشارك، تعلَّمَ يتعلَّمُ، تدحرج يتدحرج. ثانياً: يتصرف الأَمر من المضارع بإجراء الخطوات التالية: 1- إِدخال الجازم على المضارع: لم يكْتبْ، لم يَرْم، لم يدَحرجْ، لم ينطلقوا، لم تستخرجي، رفيقاي لم يتشاركا. 2- حذف حرف المضارعة. 3- رد ألف الوصل وهمزة القطع اللتين كانتا حذفتا في الفعل المضارع فنقول: اكتبْ، دحْرجْ، انطلقوا، استخرجي، تشاركا يا رفيقيَّ. وهكذا يتبع ... |
اقتباس:
|
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
اقتباس:
سأتابع بحول الله تعالى لك مني تحية |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
صديقتي ......
.. كم نحتاج من مثل هذه الدروس .... لتستقر في كتاباتنا .... تحيتي |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
اقتباس:
جزيل الشكر يا إيلي سأتابع إن شاء الله |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
الدرس ( الحادي والعشرون ) الممنوع من الصرف في اللغة العربية ، سأحاول هنا أن أقدم هذا الموضوع ( المزعج ) عند الكثيرين وذلك بأسلوب وأمثلة مبسطة ، نتعرف فيها عن ماهية هذا الاسم ، وقواعده وشروطه الإعرابية ، تعريف الممنوع من الصرف الممنوع من الصرف هو اسم لا يقبل التنوين ، بعكس الاسم المنصرف الذي يقبل التنوين ، وسمي التنوين صرفا لأن له رنّة كرنة الدراهم عند الصيارفة – ما شاء الله على دقة التعريف عند أهل اللغة – . أمثلة على الممنوع من الصرف – أحمدُ – زينبُ – مساجدُ – مصابيحُ – عرفاتُ ( هذا النوع من الأسماء لا يقبل التنوين ) . أمثلة على الاسم المنصرف – محمدٌ – طائرٌ – بيتٌ إعراب الممنوع من الصرف قاعدة : يرفع الاسم الممنوع من الصرف بالضمة ( جاء أحمدُ ) ، وينصب بالفتحة ( رأيت أحمدَ ) ، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ( مررت بأحمدَ ) . بمعنى ، لا تقل : جاء أحمدٌ ( تنوين ) وهكذا…….لأنه اسم ممنوع من الصرف للعلل التي سنذكرها الآن . |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
يتبع >>>>>>>> |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
الدرس الثاني والعشرون ما الأسماء الممنوعة من الصرف؟ قبل الدخول إلى الأسماء الممنوعة من الصرف ينبغي أن نعرف أن الأسماء إما نكرة أو معرفة .. والاسم النكرة هو الذي لم يدخل عليه (ال ) التعريف ( كتاب ) .. اسم نكرة أما ( الكتاب ) اسم معرّف ب ( ال ) أي معرفة ** الاسم النكرة عادة يقبل التنوين بحركاته الثلاث فنقول كتاباً - تنوين فتح ( وتنوين الفتح على الكيبورد ) هو عالي الحرف (ص) يعني اضغط ( shift ) وزر الحرف ( صـ ) ونقول ( كتابٌ ) - تنوين ضم ( وتنوين الضم على الكيبورد يكون ( shift ) ثم اضغط معه زر الحرف ( قـ) ونقول ( كتاب ٍ ) - تنوين كسر ونحصل عليه عند ضغط ( shift ) وزر الحرف ( سـ ) معاً ملاحظة : عادة الاسم المعرف ب (ال ) لا يقبل التنوين ابداً ... التنوين فقط للأسماء النكرة . قبل الحديث عن الاسم الممنوع من الصرف استعرضت معكم تعريف الاسم بال التعريف وكذلك التنوين لماذا ؟ لأن الاسم الممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا يقبل التنوين ***** |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
الدرس الثالث والعشرون أولًا: الاسم الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين، أي لا يقبل التنوين فإذا جاء الاسم نكرةً غير مضافة .. رُفع بالضمة ونُصب وجُرّ بالفتحة ولم ينوَّن، وإذا أضيف أو عُرّف بأل لم ينوَّن، وكان جرُّه بالكسرة. نقول: "مررتُ بتجاربَ صعبةٍ" و"مررتُ بالتجاربِ الصعبةِ". لاحظوا : عندما قلنا مررت بتجاربَ صعبة ٍ .. بدلاً من ( بتجاربٍ صعبةٍ ) ولكن ( تجاربَ ) جاء عليها فتحة مع أنها مسبوقة بحرف الجر ( بِ ) بدلاً من تنوين الكسر لأنها ممنوعة من الصرف أما ( مررتُ بالتجاربِ الصعبةِ". ) فجاءت كلمة ( التجارب ) مجرورة بالكسرة ( الواضحة على الباء ) ولم تمنع من الصرف لأنها كلمة معرفة ب ( ال ) أما إذا كان الاسم نكرة مضافة .. فإن الاسم يعامل معاملة أي كلمة والمقصود : كلمة تجارب إذا غير مضافة .. يعني لم تضف إلى كلمة أخرى . مثل .. التقيتُ بتجارب ِ الحياة الصعبة هنا ( تجارب ) جاءت مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة .. ولم تمنع من الصرف ولم تنوّن لأنها مضاف .. و ( الحياة ) مضاف إليه والأسماء الممنوعة من الصرف عديدة، بعضها أعلام وبعضها نكرات، ولكن يمكننا إجمالها في ما يأتي: 1- العَلَم المؤنَّث: زينب، هبة، صفاء، نورا، سوسن... وكلمات مثل "هبة" و"سوسن" إذا جاءت في الجملة بمعناها اللغوي (المال هبةٌ من الله) فإنها لا تكون ممنوعة من الصرف، وإذا جاءت علَمًا على أنثى (ابنتي هبةُ تحب أباها) فإنها تُمنَع من الصرف. 2- العَلَم المذكَّر المنتهي بألف ونون زائدتين: عثمان , سَمْعان، رَشْدان، عفَّان... وعلَم مثل "حسان" لا يندرج مع هذه الطائفة، لأن النون فيه أصلية، فأصله "حَسُن"، فهو على وزن "فعَّال"، أما "عفَّان فأصله "عفف"، فهو على وزن "فَعْلان". 3- العَلَم المذكَّر على وزن "فُعَل": عُمَر، هُبَل، زُحَل.وكذلك مضر .... فإذا كانت الكلمة على وزن "فُعَل" وليست علَمًا مذكَّرًا فإنها لا تُمنَع من الصرف، مثل: حُجَج، رُؤًى، سُرًى... 4- العَلَم الأعجمي، مذكَّرًا كان أو مؤنَّثًا: إسرائيل، يعقوب، إبراهيم، أمريكا... 5- الاسم على وزن "أفعَل" إذا كان مؤنَّثه على وزن فعلاء: أحمر/حمراء، أحمق/حمقاء... فإذا كان "أفعل" ومؤنَّثه ليس على وزن "فعلاء" فإنه لا يُمنَع من الصرف، مثل "أربع"... 6- العلَم على وزن الفعل الماضي أو المضارع، أي إذا سُمّي شخص بفعل ماضٍ أو مضارع: يزيد، جاد، أحمد، تغلِب... 7- العَلَم الثلاثي ساكن الوسط (يجوز منعه ويجوز صرفه): مصر. 8- العلَم المذكَّر المنتهي بتاء تأنيث لفظي: طلحة، عُبَيدَة، معاوية... 9- الاسم على وزن أفعَل إذا كان مؤنَّثه على وزن "فُعلَى": أكبر/كُبرَى، أعلى/عُليا، أصغر/صُغرَى... 12- الصفة المنتهية بألف ونون زائدتين: جوعان، ريَّان، ظمآن، غضبان... فإذا كان الكلمة مثلًا على وزن "فعلى" وليس لها مذكَّر على وزن "أفعل" فإنها لا تُمنع من الصرف، مثل "رؤيا" و"لُقيا"... 11- العدد على وزن "مَفْعَل" و"فُعَال": مَثنَى، مَثلَث، مَربَع... ثُلاث، رُباع، خُماس... 12- جمع التكسير على وزن منتهى الجموع، أي المنتهي بألف مدّ بعدها أكثر من حرف، بشرط أن لا ينتهي بتاء مربوطة: مدارس، مراجع، زلازل، مواجع، مواضع... براكين، محاريب، موازين، حوانيت، شياطين... فإذا كان على هذا الوزن وانتهى بتاء مربوطة فإنه لا يُمنَع من الصرف: أساتذة، برامكة، ملائكة... 13- جمع التكسير المنتهي بألف وهمزة زائدتين: سعداء، أصدقاء، أحبّاء... 14- الاسم الممدود (المنتهي بألف وهمزة زائدتين): صحراء، جرداء، شمَّاء، شيماء، غنَّاء... 15- المؤنث المنتهي بألف مقصورة زائدة: بُشرى، حُبلَى، ليلى، دنيا، نجوى... 16- كلمة "أُخَر" جمعًا لـ"أُخرَى". 17- كلمة "أشياء". |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
السلام عليكم سيأتي بحول الله ( الدرس الرابع والعشرون ) وعنوانه ( النداء ) انتظروني |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
الدرس الرابع والعشرون ( النـــــــداء ) أسلوب النداء: (تعريفه-أدواته -أنواعه ) 1 – التعريف بأسلوب النداء: النداء: خطاب يوجه إلى منادى عليه لِيُقْبِلَ أو لِيُنْصِتَ ويَنْتَبِهَ. 2 – عناصر أسلوب النداء: يتكون أسلوب النداء من عنصرين رئيسين، هما: أداة النداء. المنادى. 3 – أدوات النـداء ودلالاتها: أدوات النــداء هي: الهمزة (أ) و(أيْ) لنداء القريب. (يا) لنداء القريب والبعيد معا. (أَيَا) و(هَيَا) و(آ) لنداء البعيد. هذه الأدوات تنوب عن فعل النداء المحذوف وجوبا (أنادي – أدعو). |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
4 – أنواع المنادى وأحكامه: يكون المنادى: أ – علماً مفرداً: والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه، ويكون مفردا (أي دالا على الواحد) كقولنا: يا علي، أو مثنى: يا عَلِيَّانِ، أو جمعا: يا عليُّونَ، وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ، محمدانِ، محمدونَ)، أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي: الدال على المفرد (عليُّ): يبنى على الضم. الدال على المثنى (عليّانِ): يبنى على الألف. الدال على الجمع (عليُّونَ): يبنى على الواو. ب – نكرة مقصودة: وهي في الأصل الاسم النكرة (جارٌ، رجلٌ، تلميذةٌ، مدربةٌ …) الذي يُقصد بالنداء (يا جارُ، أي رجلُ …). وحكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون: مبنية على الضم إذا دلت على المفرد، مثل: يا مجتهدُ. مبنية على الألف إذا دلت على المثنى، كقولنا: يا مجتهدانِ. مبنية على الواو إذا دلت على الجمع، مثل: يا مجتهدونَ. ج – مضافا: وهو الاسم المضاف إلى ما بعده (يا عبد الله، يا فاعل الخير…)، وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ)، ويكون الاسم الذي بعده مجرورا باعتباره مضافا إليه (الألحانِ). د – شبيها بالمضاف: وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به، كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ …، وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك. هـ – نكرة غير مقصودة: وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه، كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا …، وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة. 5 – إعراب المنادى: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره أنادي أو أدعو. 6 – نداء المعرف بــ أل: إذا كان المنادى معرفا بأل يؤتى قبله بلفظ (أي) للمذكر و(أية) للمؤنث، وهذا الاسم بعدهما يعرب نعتا أما أي وأية فيعربان منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وهو من قبيل النكرة المقصودة، مثل: يا أيها الرجل – يا أيتها المراة. فائدة: قد تحذف أداة النداء في أسلوب النداء ويكون سياق الكلام دالا عليها،كما في قوله تعالى: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾، وقد تحذف وتعوض بميم مشددة مع اسم الجلالة: ﴿اللهم﴾. Ii – نماذج الإعراب: يا محمد. يا: أداة نداء مبنبة على السكون لا محل لها من الإعراب. محمد: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا يا مدرسان. يا: أداة نداء. مدرسان: منادى مبني على الألف لأنه مثنى في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا. يا مدرسون. يا: أداة نداء. مدرسون: منادى مبني على الألف لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا. يا أيها الطفل انتبه. يا: أداة نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب وهو من قبيل النكرة المقصودة. ها: للتنبيه. الطفل: نعت تابع لمنعوته. انتبه: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. ملاحظة : إسلوب النداء التعجبي : يتكون من حرف النداء [يا] ، ولا يستخدم من حروف النداء للنداء التعجبي غيره. المنادى المتعجب منه، ويكون مجروراً بلام مفتوحة نحو: يالَجمال الإيمان!، ويعرب هكذا: يا : حرف نداء وتعجُّب مبني على السكون، اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . جمال: متعجب منه مجرور باللام، وهو مضاف والإيمان مضاف إليه. وقد تحذف اللام من المتعجَّب منه، وفي هذا يعرب المتعجب منه إعراب المنادى العادي، نحو:يا عظمةَ الإسلامِ فيا: حرف نداء وتعجب، عظمة: منادى متعجَّب منه منصوب، وهو مضاف الإسلام : مضاف إليه مجرور |
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
|
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
|
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
|
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
|
رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة
السلام عليكم جاهزة بعون الله لشرح وتوضيح أي من قواعد اللغة العربية لكم أزكى تحية |
| الساعة الآن 09:12 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.