|
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
لا تقل : رحل فلان قبل الأوان بل قل : رحل عندما آن الأوان فلا يرحل امرؤ من الدنيا إلّا في الأوان المحدد الذي اختاره الله له |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: في بداية العام نتحدث عن الموظفين، ونقلاتهم. ولا تقل: تنقلاتهم. |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قُلْ: في التسعينيّات ... ولا تقُل: في التّسعينات
لأنها سنةٌ تسعينيّةٌ ؛ نِسبةً إلى التسعين وهكذا يكونُ الوصفُ في باقي العشرات صحّ أستاذةَ الصفحة؟ صوِّبيني يرحمْكِ الله لأنه ليس نقلًا |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قُلْ: كان المشهدُ داميًا ... ولا تقُل: كان المشهدُ دامٍ
لأن الاسم المنقوص تبقى ياؤهُ عند النصب.. وتحذفُ مع الجرِّ والرفعِ فقط والأمثلةُ في المصحف كثيرة منها: "إنَّا أرسلناكَ شاهدًا ومُبشِّرًا ونذيرا وداعيًا إلى الله بإذنِهِ وسِراجًا منيرا" وفي بيتِ المُتنبي هاجيًا كافورَ الإخشيديّ: كفى بكَ داءً أن ترى المَوتَ شافيا**وحسبُ المنايا أنْ يكُنَّ أمانيا |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
أرى أن التسعينات أصح والسبب يا معلمتي الغالية هو : عندما نقول : في التسعينات ، فنحن نقصد _ حدث هذا الأمر ) في سنة من السنوات ( 90 -91-92 الخ ) وجمعها : تسعينات ، وليس تسعينيات فلماذا ننسبها إلى التسعين أصلاً ؟ النسبة تكون لمنشأ ما أو بلد ما أو صفة ما فنقول هذا مصريّ الأصل ، أو هذه الزراعة بلديّة ، أو هذا التصرف خلقيّ ، أو هذا العيدُ سنويّ فلماذا نحدد توقيت الحدث نسبة إلى سنة التسعين نحن بقولنا في التسعينات : نشير إلى واحدة من سنوات التسعين ، ولا نقصد نسبة إليها ؟ هذا من جهة ، من جهة أخرى .. فلو كان القصد من الكلام ( أن الأمر حدث في سنة هجرية ) فهل سنقول : حدث الأمر ( ... ) في السنوات الهجريِيّات ؟ بالطبع لا ,, أليست النسبة للمفرد ؟ لذلك ,, الصواب : حدث الأمر ( ... ) في التسعينات من القرن الماضي .. يا رب أكون أقنعتك بوجهة نظري والله أعلى وأعلم يسعد صباحك ناريمان |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
لقد اعترضتِ ورددتِ أنتِ بنفسِكِ على الاعتراضِ بما قلتِ هنا: [عندما نقول: في التسعينات، فنحن نقصد (حدث هذا الأمر ) في سنة من السنوات ( 90 -91-92 الخ ) وجمعها : تسعينات، وليس تسعينيات : لا يجوز في وصفِ سنةٍ من هذه السنوات مُفردةً أن نقول: إنها (سنةٌ تسعينةٌ) وإنما هي (سنةٌ تسعينية) ولا نتعرض لكونِها ميلادية أو هجرية إلا عندما نصِفُ القرنَ ككُلّ... الكلام ينطبق على المدى الزمنيّ من الأولى إلى التاسعة من أي عَقدِ في أي قرنٍ بغض النظرِ عن هُوِيّتِه: ميلادي/ قِبطي/ هجري... هو قَرنٌ والسلام وعلى سبيل المثال: لو كنا بإزاءِ سنةٍ أو سنواتٍ غير معروفةٍ على وَجْه الدقة، في العَقدِ السادِس من القرن السادسِ الهجريّ لقُلنا: حدث ذلك في سِتّينيّاتِ القرن السادس الهجريّ؛ فيكون الاحتمال أن الحدث محصورٌ في: جزءٍ من المَدى العَشريِّ من 501هـ حتى 599هـ .. أو في المدى بأكملِه، وهو تسعُ سنوات. وهكذا نصِفُ المجهول في العقود الأخرى السابقة واللاحقة بأنها: خمسينية أو سبعينية لأننا نعطفُ في العدّ على خمسين/ ستين/ سبعين فالعطفُ هنا يُعادِلُ النسَب أو الانتساب إلى المعطوف عليه وقد تبادلا موقعيهما : واحد وخمسين/ خمسة وستين/ سبعة وسبعين... إلخ وما يقع في السنواتِ العشرِ الأولى نسميه العشرية الأولى من هذا القَرن للأسف الشديد: أدّى شيوعُ الخطأ اللغويّ إلى تداولِهِ على أنه الصواب! دقّقي الصفة، وسوف تقتنعينَ فيقتنعَ الباقون :) وإلّا فكيف سنتفقُ على قاعدةِ الاستبدال النحوية وهي أصعبُ في التلقّي والاستيعاب؟ تحياتي لزهرة الماغنوليا البيضاء مُنسَّقةً مع التوليب هنا :43: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
يسعد صباحك معلمتي قرأت وفهمت القصد بصراحة ، لا أريد أن أتعبك في النقاش ، ولا أريد أن نضيع الوقت الثمين فيه ولا أريد أن أجادل أكثر .. ولكن ، إذا قلتُ لكِ أنني اقتنعت مئة بالمئة أكون أكذب على نفسي حتى الآن لا أدري لمَ النسبة إلى واحدة من سنوات التسعين ؟ سؤالي الآن سيوضح وجهة نظري : عندما نقول : في العشر الأواخر من ذي الحجة لماذا لا نقول : في العشر الأواخريات ؟ يسعد قلبك يا غالية |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
حتى الآن لا أدري لمَ النسبة إلى واحدة من سنوات التسعين ؟
لا ننسبُ إلى واحدةٍ من سنواتِ التسعين؛ بل ننسبُ هذه الواحدة وأخواتِها إلى التسعين لأننا نقول: واحد وتسعين اثنان وتسعين ثلاثة وتسعين وهكذا سؤالي الآن سيوضح وجهة نظري : عندما نقول : في العشر الأواخر من ذي الحجة لماذا لا نقول : في العشر الأواخريات ؟ الأواخر: جمع الآخِرة ... فكيف نجمعُ الجمع بهذا الشكل؟ فكل ليلةٍ من هذه العشر لها صفةُ الآخِرة وكلهن أواخر لعل اللبسَ زال؛ فإنْ بقي فأنا معكِ حتى يزولَ بأمرِ الله نحّي رفضَ الآخر جانبًا وسوف تجدين الأمر واضحًا بحثتُ في ملفات قُل ولا تقُل لديّ لآتيكِ بنصِّ مُقدّس:) فلم أهتدِ إلى ما قرأتُه ذات يوم، وغالبًا هو للعالِم أ. د عبد الحق العاني (الفلسطيني) وقد نشر سلسلةً من هذه الفوائد في دنيا الوطن [غيرتُ قليلًا في م رقم 46 لمزيدٍ من الإيضاح لو أحببتِ أعيدي الاقتباس] وُدِّي ووردي |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
حبيبتي أشكر لك عنايتك الفائقة بمداخلتي زال الالتباس بحول الله أحسنتِ وأجدتِ اللهم زدني وزدكِ من علمه .. أيتها البحر صباحك الشهد أرجو المعذرة لأنني أتعبتك ناريمان :44: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
وقُل حُبًّا وكرامة :) :) :) حُبًّا وكرامة زهرةَ الماغنوليا البيضاء :43: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
دعسته السيارة دعساً، وداسته دوساً؛ ولا تقل: دهسته دهساً. |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل : هذا كتاب شائق الموضوع، وموضوع شائق؛ ولا تقل: كتاب شيق الموضوع، ولا موضوع شيق. |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
والله لن أقول : عفواً لأنها خطأ سأقول : أفتقدك يا معلمتي عساك بألف خيرمن الله أينك أنتِ :44: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
صباحُكِ سكر أتابعُ كل ما تجودينَ به زهرةَ الماغنوليا البيضاء حيث تأتيني التفاصيلُ في بريدي الإلكترونيّ فأحييكِ وأدعو لكِ بالخير.. ثم بعد المتابعةِ مع الأطباء أدخلُ رُغمَ أنفِ الوقتِ للغوصِ في بحور الشعر وبعدها أعرِّجُ خِلسةً على منعطفاتِ الجمال هل سامَحَتني زهرتي عنوانُ النقاء؟ :43: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قُلْ: الموجودون .............. ولا تقُل: المُتواجِدون
لأن التواجُدَ لُغةً هو التظاهُرُ بالحزن أو الشوق وفقًا للسياق! |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
وصباحك أحلى من السكر وكيف لا أسامح معلمتي وهي تجود علي بما أنعم الله عليها من علم لي ولكل قارئ اللهم جاز ثريا نبوي كل خير , ومنّ عليها بالصحة والعافية ، ألف سلامة عليك يا رب |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
كلمة ( ضدّ ) يحار فيها الكاتبون أحياناً فهي كلمة معرفة وليست مبنية وتأخذ حركات الإعراب الثلاث فنقول : ضدٌّ ، ضدّاً ، ضدٍ ف قل: ضدٌّ وضداً، وضدٍّ؛ ولا تقل: (ضدَّ) دائماً، أي مقتصراً عليها في هذا الوضع |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: فلان يكافح الاستعمار، ويحاربه؛ ولا تقل: فلان يكافح ضد الاستعمار، ويحارب ضده لأن الفعل ( يكافح ) فعل متعدٍ ولا يحتاج مساعد مثل كلمة ( ضدّ أو تجاه ،،، ) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل : تأكدتُ الشيء تأكداً ولا تقل: تأكدت من الشيء. لأن فعل تأكد فعل متعدٍ وليس لازماً ، |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل : تعرّفت منابر ولا تقل : تعرّفت على منابر لأنه الفعل تعرّف من الأفعال المتعدية لمفعول |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: الشيء الذي ذكرته آنفاً ، أو سالفاً ، أو المذكور أنفاً ولا تقل: الشيء الآنف الذكر.، أو آنف الذكر |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
لا تقل : لولا أنا انتبهت لكنت في عداد الأموات بل قل : لولا عناية الله لكان كذا وكذا |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
لا تقل : لولا أني اعتمدت على نفسي لما نجحت بل قل : لولا أنني توكلت على الله لما نجحت فأي عمل تقوم به وينجح هو بتوفيق من الله تعالى وليس بجهدك وذكائك |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل : لغتي هُويّتي ولا تقل : هَويّتي |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
لا تقل : كيف ركبوا على ظهري؟
بل قل: لماذا انحنيت لهم؟ |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
لا تقل إن شاءَ اللهِ بل قل : إن شاء اللهُ لأن الله تبارك وتعالى هو _ الفاعل_ للمشيئة ولفظ الجلالة ( فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل : أسْريّة نسبة إلى الأسْرة ولا تقل : أسَرية نسبة إلى الأُسَر فالنسبة تكون للمفرد وليس للجمع كذلك قل : مِهْنية .. نسبة إلى مهنة ولا تقل : مِهَنية : نسبة إلى مِهَن |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
لا تقل : رُقَيّة شرعية بل قل : رُقْيَة شرعية بضم الراء وتسكين القاف وفتح الياء من غير تشديد |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
انتشرت بين العامة كلمة يستاهل الحمد والمقصود ( لله عز وجل)
ويقع الكثير في الخطأ عندما يقول الحمدلله يرد الآخر (يستاهل الحمد) الوقوع في المعصية دون علم لأن كلمة يستاهل هي في الأساس تُقال في حالة العطف والشدة للإنسان مثال على ذلك ( يستاهل الضرب) للعاصي أو يستاهل الرحمة ولكن لاتُقال من المخلوق للخالق أنه يستاهل الحمد فالحمد واجب مشدد قوي أن يحمد العبد ربّه وعلينا أن نرد بكلمة ( اللهم لك الحمد) ولا نقول يستاهل الحمد لأن الله عز وجل لاينتظر منك العطف عليه بل هو من سيحيطنا بعطفه ورحمته |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
وكم أضحكتني (يستاهل الضرب) حتى دمعت عيناي :43: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قُلْ: أسأل..... ولا تَقُلْ: أتساءل
لأن التساؤل يستعمل مع الجمع فقط (عمَّ يتساءلون) قُل: الأعضاءُ الموجودون........... ولا تقُل: المُتواجِدون التواجُدُ لُغةً: التظاهر بالحزنِ أو الشوق ومع التغيير الجديد في المنابر، نجد خطأ (العضو متواجد الآن) وأشباهه في كل أنحاءِ المُنتدى! |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
موضوع يستحق التنويه...
كم نحن بحاجة لمن ينبهنا لأخطائنا ... بورك القلم وهذا الشموخ ابو الفضل |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
بارك الله فيك أخي أبو الفضل يسرني أن تكون هنا تحية ... ناريمان |
📌من الأخطاء
قول: (هذه سنة الحياة)❎
والصحيح(هذه سنة الله)✔ قال الشيخ صالح الفوزان: لا يقل الإنسان هذه سنة الحياة، بل يقول هذه سنة الله في خلقه، هذا قضاء الله وقدره يسند الأمر الى الله ولا يسنده إلى الحياة. |
رد: 📌من الأخطاء
مرحبا بك أخي فؤاد ومرحبا بعودتك من جديد لمنابر ثقافية
1- هذا الموضوع سأنقله بعد إذنك لموضوع مشابه له قل ولا تقل. 2- كل مواضيعك التي نشرته اليوم لها مواضيع مشابهة سيتم نقلها 3- لك موضوع تم حذفه من قبل لعدم وجود أي هدف يصبو إليه وتم نشره اليوم من جديد 4- يؤسفني أن أبلغك هنا لأنك لاترد على الرسائل الخاصة فيما يتعلق بمواضيعك |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قُل:
عادَ سليمًا مُعافًى ولا تقُلْ: عاد سليمًا مُعافيًا أو مُعافًا ---------------------------------------------- المُعافَى: اسمٌ مقصورٌ لا تظهر عليه علاماتُ الإعراب؛ فإذا جاءَ نكرةً يظهرُ عليه تنوينُ الفتح (مُعافًى). [التنوين على آخر حرف أصلي من الكلمة وهو الفاء/ كما نرى في المصحف] أما مُعافيًا/ فقد قلبته اسمًا منقوصًا بالياء(مُعافَي) وهذا خطأ شائعٌ بشع بل هو البشاعةُ نفسُها والأبشعُ منه أن نقولَ مُعافًا لأن معناها: مكروهًا يَتقزَّزُ الناسُ منه |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قُل:
اطَّلعتُ على الكتاب ولا تقُل: اضطلعتُ على الكتاب ________________ الاطلاعُ: القراءة، أو العلم بالشيء الاضطلاع: القيامُ بمهمةٍ ما، أو تحملُ مسؤوليةٍ مُحددة |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
بقي سؤال وتساؤل هناك موضوع بعنوان ( تساؤلات) هل يمكننا التغيير بحيث يصبح العنوان ( أسأل ) أو ( أسئلة ) ؟ مع أنني أرى كلمة التساؤل فيها نوع من الاستغراب :55: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
إذن الكلمة تُكتب حسب المعنى :55: مضطرة أستفسر عن كلمة بلغتني هل هي صحيحة أم أبلغتني؟! لازلنا نتعلم منك أستاذتنا :44: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
يُرجى الرجوع إلى الرد على الشاعر السوداني هنا م(75) يربو: ينمو ويزداد.... يصبو: يهدِف إلى تحياتي و :45: |
| الساعة الآن 06:31 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.