|
15- حرص المرأة على العمل: وذلك رغم تقصيرها في حقِّ زوجها وتربية ورعاية أولادها بسبب ذلك العمل الذي مصلحته محتملة غير ضرورية بضياع مصلحة متحقِّقة، وهي رعاية الزوج وتربية فلذة كبدها. |
مخالفات في الأفراح
1- العزوف عن الزواج: بحجَّة الدراسة وتأمين المستقبل، وهذه حجَّة مرفوضة، وقد سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صا لح العثيمين حفظه الله عمَّن ترفض الزواج بحجَّة الدراسة، فأجاب حفظه الله بأنَّ ذلك خلاف أمر رسول الله r، كما أنَّ في الامتناع عن الزواج تفويتًا لمصالح الزواج. |
2- التساهل في اختيار الزوج: وذلك بالموافقة على الزواج من عاصٍ أو فاسقٍ أو تاركٍ للصلاة نظرًا لمركزه الاجتماعي أو وظيفته أو شهادته الدراسية أو لأنه يملك مالاً كثيرًا، أو غير ذلك، وقد يكون هذا الزوج سببًا في ضلالها أو دافعًا لها إلى معصية الله والتساهُل في أوامره، وقد بيَّن النبي r شرطَين لقبول الزوج بقوله: «إذا أتاكم من ترضون خُلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض»([1]). ([1])رواه الترمذي. |
3- المغالاة في المهور: وهذا مخالف للشرع، حيث إنَّ أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة، وهذا الأمر يرجع في أكثر الأحيان إلى النساء، حيث يُحمِّلن أولياءهنَّ على المغالاة في المهور بحجَّة أنَّ فلانة بِنت فلان مهرها كذا، وهذا الأمر قد يجعل الخاطب صاحب الصفات الطيبة والأخلاق الجميلة يعرض عن خطبتها ويبحث عن غيرها، وقد قال r: «خير الصداق أيسره»([1]). وقال r لأحد أصحابه: «تزوَّج ولو بخاتمٍ من حديد»([2]) . ([1])رواه الحاكم. ([2])رواه البخاري. |
4- تلبيس الخاطب لخطيبته في يدها اليمني خاتمًا من ذهب: وهو ما يُسمَّى «الدبلة»، نقش عليه اسمه، وإذا دخل بها يُنقل الخاتم إلى اليد اليسرى، وهذه من عادات النصارى .. وقد سُئِل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله عن الدبلة فقال: لا أصل لها في الشرع. |
5- إلزام الزوج بإحضار ما يسمى «الشبكة»: وهي عبارة عن بعض الحلي من الذهب والفساتين والثياب والأحذية، ويُلبِس الزوج زوجته الذهب في حفل قد يحضر فيه غير المحارم، وهذا كلُّه من البدع التي استحدثها الناس في هذا العصر، ما أنزل الله بها من سلطان. |
6- الإصرار على إقامة مناسبات الزواج في القصور: أو في الفنادق، وهذا فيه إسراف في الأطعمة وإهدار للمال، وقد قال تعالى: }وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ{ [الأعراف: 31]. |
7- ذهاب المرأة إلى الكوافيرات لتزيل شعر جسمها: حتى وصل الحال ببعضهنَّ أن جعلت هؤلاء الكوفيرات ينظرن إلى أماكن في جسمها لا يحلُّ لأحدٍ أن ينظر لها سوى زوجها. |
8- لبس العروسة في ليلة زفافها زي خاص: وهو ما يسمى «التشريعة» أو«فستان الزفاف»، وهو عبارة عن ثياب بيضاء طويلة غالية الثمن، وقد يكون معها قفازات وجوارب بيضاء اللون، ,هذه من عادات النصارى القديمة عند عقد الزواج في الكنيسة، ولا يجوز لبسها لما فيها من التشبه بالكافرات، ولما فيها من الإسراف والتبذير حيث لا تلبسها المرأة إلاَّ مرة واحدة في العمر. |
9- الإصرار على أن تعج حفلات الزواج بآلات اللهو: والموسيقى والغناء والرقص على أنغام الشيطان، وإحضار المطربين والمطربات أو بعض النساء المتخصصات في دق الطبول والدفوف، أو الفرق والموسيقية، والقيام بالغناء الممتلئ بالكلمات الفاحشة، ورفع الأصوات حتى يسمعها الرجال، يفعلن هذا بحجَّة أنَّ هذا إعلانٌ للنكاح، ولا يخفى أنَّ الإعلان بهذه الطريقة محرَّم. وإنما المباح في مثل هذه المناسبات أن يكون الدقُّ على دفٍّ مفتوح من جهة واحدة، وأن يكون الغناء بكلمات خالية من الفُحش أو أّي كلام يَخدُش الحياء، وهذا للنساء فقط. |
10- وضع منصة للعروسين بين النساء تسمى «الكوشة»: أو «المنصَّة» يجلس الزوجان عليها بجوار بعضهما، وهذا محرَّم كما أفتى بذلك سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، بل قال سماحته: إنَّ هذا مُنكَر ويجب إنكاره. |
11- تهنئة العروسين بقولهم «بالرَّفاء والبنين»: وهي تهنئة جاهلية، وعادة سيئة انتشرت في عصر الجاهلية، ولعلَّ الحكمة في النهي عن استعمال هذا الأسلوب في الدعاء للعروسين هي مخالفة ما كان عليه أهل الجاهلية، ولِما فيه من الدعاء للعروسين بالبنين دون البنات، ولأنه ليس فيه ذِكر اسم الله وحمده والثناء عليه، وإنما الوارد في السُنة أن يقال للعروسين: «بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في الخير». |
12- شهر العسل من العادات المنكرة والظواهر السيئة: وهو أن يصحب الزوج زوجته ويسافر قبل الدخول أو بعده إلى مدينة أو بلدة أخرى، وهو من عادات الكفار، ويزيد السفر قبحًا إذا كان إلى بلاد الكفار؛ إذ يترتَّب عليه مفاسد كثيرة وأضرار تعود على العروسين، إذ يتأثَّرون بمظاهر الكفار من تبرُّجٍ واختلاطٍ وإباحية وشُرب خمور وغيرها من العادات السيئة، كما أنَّ فيه تشبهًا بالكفار، وقد قال r: «من تشبَّه بقوم فهو منهم». |
مخالفات في الخروج والسفر والاختلاط 1- وضع بعض النساء الطيب أو العطر أو البخور: الذي يشمُّه الرجال عند خروجهنَّ من البيت، وهذا من المنكرات العظيمة التي تستهين بها كثير من النساء، فقد قال رسول الله r: «أيما امرأة تطيَّبت ثم خرجت إلى المسجد، لم تُقبل لها صلاة حتى تغتسل»([1]). ويقول الرسول r: «أيما امرأة استعطرت ثم خرجت، فمرَّت على قومٍ ليجدوا ريحها فهي زانية»([2]) . ([1])رواه ابن ماجة ([2])رواه أبو داود والنسائي. |
2- ركوب المرأة مع السائق الأجنبي (غير المحرم): والخلوة معه، وبعض النساء تعتبر السائق كأنه ليس برجل، فتقوم بتغطية وجهها عن غير محارمها من الرجال، ولكنها تكشفه للسائق، وتخرج معه متعطِّرة، وتأخذ وتعطي معه في الحديث، وقد تركب بجانبه، وقد قال الرسول r: «لا يخلونَّ أحدكم بامرأة إلاَّ مع ذي محرم»([1]).. أما إذا كان معه امرأتان فأكثر فلا بأس؛ لأنه لا خلوة حينئذ؛ بشرط أن يكون مأمونًا، وألاَّ يكون في سفر، كما أفتى بذلك فضيلة الشيخ محمد ابن عثيمين حفظه الله. ([1])متفق عليه. |
3- الاختلاط بالرجال الأجانب: كأخي الزوج (الحمو) وزوج الأخت وابن العم ونحوهم، والتساهل بالمزاح معهم ورفع الصوت وعدم التستر عندهم، حيث تلبس بعض النساء برقعًا وتجالسهم وتتجمَّل أمامهم دون وازع من دين أو رادع من حياء، وقد قال r: «إياكم والدخول على النساء» فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو يا رسول الله؟ فقال: «الحمو الموت»([1]). بل إنَّ بعضهنَّ لا يكتفين بمجرَّد الجلوس معهم، فتجدها تصافحهم؛ وهذا حرام، سواء كان بحائل كالعباءة ونحوها أو بدون حائل، وقد قال r: «إني لا أصافح النساء»([2]) . وقال r: «لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسَّ امرأة لا تحل له»([3]) . ([1])متفق عليه. ([2])رواه الترمذي. ([3])رواه الطبراني. |
4- دخول بعض النساء الأسواق باستمرار: ولغير حاجة مُلحَّة، فتُكثِر الكلام مع الرجال كالبائعين والخياطين، وتكثر الضحك والمزاح مع رفيقاتها في السوق بشكلٍ ملفتٍ للنظر، وتقضي أوقاتًا طويلة في الأسواق دون حاجة لذلك، في الوقت الذي بيتها في حاجة لهذا الوقت لتنظيفه وترتيبه وتهيئته على نحو جيد، وأولادها أيضًا في حاجةٍ لهذا الوقت من أجل تعليمهم وتثقيفهم وتنشئتهم تنشئةً طبيةً، وقد قال الرسول r: «المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان»([1]) . ([1])رواه الترمذي. |
5- اتجاه بعض النساء للعلاج عند الأطباء الرجال: وذلك بحجة الضرورة، ولا ضرورة مع أنه بالإمكان أن تُعالج عند طبيبات وفي نفس المستشفى. |
6- سفر المرأة بدون محرم: سواء بالسيارات أو الطائرة أو غيرهما، وهذا من المحرَّمات، وقد قال r وهو يخطب على المنبر في أيام الحج: «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم»([1])، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إنَّ امرأتي خرجت حاجَّة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، فقال النبي r: «انطلق فحجّ مع امرأتك»، فأمره أن يدع الغزو ويحجَّ مع امرأته، ولم يقل له r: هل امرأتك آمنة على نفسها؟ أو هل معها نساء؟ أو هل هي مع جيرانها؟ فدلَّ ذلك على عموم النهي عن سفر المرأة بلا محرم، ولأنَّ الخطر حاصل حتى ولو ركبت الطائرة كما أفتى بذلك فضيلة الشيخ محمد ابن عثيمين حفظه الله، وهذا المنكر يقع كثيرًا من النساء اللاتي يعملن في وظائف خارج مُدنهنَّ. ([1])متفق عليه. |
7- حدوث اختلاط في مجال التعليم: كأن يقوم الرجل بتدريس البنات في المدارس أو الجامعات أو في بعض البيوت (دروس خصوصية). |
8- إطلاق النظر إلى الرجال: حيث تنظر المرأة إلى من يقابلها من الرجال سواء بشهوة أو غير شهوة، وهذا أمرٌ مُحرَّم، نهى عنه الشرع .. قال الله تعالى: }وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا{ [النور: 31]. |
9- الانشغال باللهو والمزاح عن الدعاء في السفر: فكثيرٌ من النساء تترك الدعاء في السفر وتنشغل عنه بالحديث مع الأخريات في أمورٍ لا فائدة من ورائها، وقد قال r: «ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنَّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده»([1]) . ([1])رواه الترمذي. |
10- التهاون في ذِكر أذكار السفر والخروج من المنزل وغيرها: ولا شكَّ أن ترك هذه الأذكار يحرم المسلمة خيرًا كثيرًا، فبدلاً أن تكون في معية الله وحفظه ورعايته، تكون في جوار الشيطان، وقد قال الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم..» ([1]) . ([1])متفق عليه. |
11- وتجدر الإشارة هنا إلى الشروط التي يجب على المرأة المسلمة مراعاتها إذا خرجت للعمل إذا احتاج المجتمع الإسلامي لعملها في وسط مجتمع نسائي: أ- خروجها مستترة ومحتشمة. ب- ألاَّ تخرج مع سائق أجنبي. ج- ألاَّ تعمل في مكان فيه اختلاط كالتمريض. د- ألاَّ تقصر في حقِّ زوجها. هـ- ألاَّ يؤدي خروجها إلى خلوة الزوج أو الأبناء بالخادمة. ز- أن يكون عملها يناسب طبيعتها التي خلقها الله عليها. ح- ألاَّ يترتَّب على خروجها الإجهاد الذي يؤدِّي إلى نومها عن الصلاة. ط- أن يكون عملها مباحًا لا محذور فيه. فإذا ترتَّب على خروجها أيُّ محذورٍ شرعيٍّ أصبح خروجها محرمًا؛ لأنَّ المباح إذا أدَّى إلى المحذور أصبح مُحرَّمًا. |
مخالفات عامة
1- عقوق الوالدين: برفع الصوت عليهما أو نهرهما أو التذمُّر من أوامرهما، قال تعالى: }فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا{ [الإسراء: 23]. ومن صور العقوق عدم مساعدة بعض النساء لأمهاتهن في أعمال المنزل |
2- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: والدعوة إلى الله في الأوساط النسائية، وقد قال الله تعالى: }وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{ [التوبة: 71]. |
3- انتشار كثير من آفات اللسان في المجالس النسائية: ومنها جرأة بعض النساء على القول على الله بغير علم، والغيبة والنميمة والكذب والفحش وغير ذلك من آفات اللسان. |
4- إطلاق بعض النساء العنان للبصر للنظر إلى الحرام: وعدم غض البصر عن رؤية الرجال الأجانب عنهنَّ، وكأنَّ الأمر بغضِّ البصر للرجال فقط دون النساء! وقد قال الله تعالى: }وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ{ [النور: 31]، سواء كان النظر إلى الرجال الأجانب عنها مباشرة أو من خلال شاشات التلفاز أو المجلات والصحف وغيرها مما يسبب ثوران الشهوة والتعرُّض للفتنة. |
5- أن تنظر المرأة إلى المرأة فتصفها لأحد محارمها: وكأنه ينظر إليها، وقد قال r: «لا تباشر المرأة المرأة فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها»([1]) . ([1])متفق عليه. |
6- تشبُّه النساء بالرجال: وقد يكون ذلك في الملبس أو الحركات أو السكنات أو المشية أو الكلام، قال r: «لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل». وقال r: «لعن الله الرَّجُلَة من النساء»([1]) . ([1])رواهما أبو داود. |
|
8- وقوع بعض النساء في صورة من صور الربا:
وذلك بأن تذهب لبائع الذهب لتستبدل ذهبها القديم بذهب جديد، وتدفع له الفرق مباشرة، وهذا هو عين الربا، والواجب عليها حتى تسلم من الربا أن تبيع ذهبها القديم وتقبض ثمنه بيدها، ثم تشتري ما تريده من الذهب بعد ذلك. |
9- إضاعة الوقت فيما لا ينفع: فتجد إحداهنَّ تضيع جزءًا من وقتها في الوقوف أمام المرآة أو الكلام الطويل بلا فائدة مع صديقاتها بالهاتف، وقد قال الله تعالى: }لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ{ [النساء: 114]. |
10- أن يتسرب إلى قلب المرأة الغرور والكبر: بسبب ظهورها بمظهر حسن أو للبسها ملابس غالية الثمن، أو لجمال وهبه الله لها، أو لغير ذلك وقد قال الرسول r: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر»([1]) . ([1])رواه مسلم. |
11- الخضوع بالقول ولين الكلام مع الرجال: من الأجانب عنها، وهذا حرام، ويكثر هذا عند الكلام بالهاتف، وقد قال الله تعالى موجِّهًا خطابه لنساء النبي r: }يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا{ [الأحزاب: 32] والخطاب وإن كان لنساء النبي r إلاَّ أنه عام يشمل كلَّ النساء. |
12- عدم التزود من الطاعات: فبعض النساء هداهنَّ الله لا يعرفن القرآن إلاَّ في رمضان، وبعضهن لا يعرفن صلاة الوتر وصلاة الضحى، ولا يحافظن على السُنن الرواتب. |
13- الانكباب على المجلات الساقطة: وأشرطة الڤيديو والغناء، والاهتمام بمتابعة الأفلام والمسلسلات والمباريات والمصارعات وغير ذلك من الشرور، سواء عن طريق التلفاز أو الڤيديو أو الدش. |
14- صبغ الشعر بالسواد وتغيير الشيب: بعض النساء هداهنَّ الله قد يقمن بصبغ شعورهنَّ بالسواد وتغيير الشيب به بدلاً من الحناء والكتم، وقد قال r: «يكون في آخر الزمان قوم يخضِّبون بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة»([1]) . ([1])رواه أبو داود والنسائي. |
15- مخالفة بعض سُنن الفطرة: مثل عدم تقليم الأظافر، فتجد إحداهنَّ تُطيل أظافرها ثم تضع عليها صبغًا يعرف باسم «المناكير»، وهذا الصبغ يمنع وصول الماء إلى الأظافر، ثم تأتي من وضعته للتوضؤ وتصلِّي فتبطل صلاتها، لأنَّ وضوءها غير صحيح؛ حيث إنَّ الماء لم يصل إلى الأظافر. |
16- انتشار ظاهرة «الإعجاب» في الأوساط النسائية:
وخصوصًا في المدارس، حيث تعجب إحداهنَّ بإحدى زميلاتها أو مُدرساتها، إما لجمالها أو لمظهرها ولبسها، فتُكِنُّ لها أشدَّ الحب، ومن ثمَّ تقوم بتقليدها فيما تفعل، رغم أنَّ من أُعجِبت بها قد تكون تاركة للصلاة ولا تتمسك بالحجاب الشرعي، وهذا عشقٌ محرَّم باعثه الأول هو النظر بشهوة ولو كان من امرأة لأخرى، وهذا أمر خطير؛ حيث إنَّ القلب بات معلَّقًا بغير الله تعالى، فبدلا من أن تتخذ المسلمة أمَّهات المؤمنين وغيرهنَّ من الصحابيات أسوةً لها تتَّخذ المتساهلات غير الملتزمات قدوةً لها!.. وقد جاء رجل إلى الرسول r فقال: الرجل يحب القوم ولَمَّا يلحق بهم؟ فقال r: «المرء مع من أحب»([1]) . ([1])متفق عليه. |
| الساعة الآن 12:15 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.