|
الغالي جميل..
لم تخرج عن النص، ولكنك خرجت عن رؤيتي التي ليس بالضرورة أن تتفق معي فيها أو لا تتفق !! وأختلف معك عندما قلتَ:"ويبقى الأمر بيد الأسرة"، حيث إن هناك مدارس مختلفة يجب أن تتضافر فيها الجهود لقمع الوجه القبيح للمهايط، وبالطبع دور الأسرة الطبيعية - غير المفككة - هو دور رئيس.. كن بخير أيها العسيري ! أبو أسامة |
اقتباس:
الغالي جابر، وأحسب أنك جابر عثرات الكرام، لولا سؤالك البركاني، الذي جعل من بعضي حمما باردة، ومن بعضي الآخر دولة مستقلة على طريقة "بركاني فاسو"، تحولت مع الحمم والــ"إحم إحم"، وبعض عوامل التعرية، وقليل من القهوة الخليجية الموحدة، تحولت إلى قرية مهجورة، اقتتل فيها بنو عمومتي مع بني عمومة ابن عمي، وزاد الطين بلة أن أغار بنو "ميشيل" على بني "كارلوس" حتى و بيليه يعتزل الكرة فإنه يسجل خارج الـ"حصيات" الاثنتين، التي تحولت هي أيضا إلى حذاءين، ثم خشبات، ثم إلى "ذهب" أسود يقتات منه حارس المرمى وحامي عرينه !! واسأل سمير سعيد لديكم في الكويت، وسعود السمار لدينا في السعودية ! عندها تذكرت منتخب الكويت عندما كان يهزم المنتخبات الخليجية، بما فيها منتخبنا، ويخرج إعلامنا "يهايط" بأن لمنتخبنا ثلاث ضربات جزاء لم يحتسبها الحكم "كرستيانو رونالدو" نجم منتخب مانشستر يونايتد، في ذلك الوقت !! تذكرت كيف احتفل نادي برشلونة بمرور مئة عام وثلاث عشرة دقيقة وسبع عشرة ثانية على تأسيسه، وقد أحضر منتخبات فلسطين والعراق وأفغانستان ليلعب معها مباراة الاحتفال، ثلاثة أشواط كانت مثيرة، وبين الشوطين مع منتخب البوسنة والهرسك ! صديقي جابر.. لا أعلم سرا إلا وقلته لك هنا ! تقبل الله منك الصيام والقيام وصالح الأعمال. أبو أسامة |
اقتباس:
اعذريني..! فمن بين ركام كتاباتي القديمة، وجدت أني لم أرد عليك.. لست أدري ما هي الظروف، ولكني أشكرها على كل الأحوال؛ لأنها أخرت الرد إلى هذا الوقت المعلوم لأسألك وأسأل نفسي والجميع: هل ألغى وسيلة التواصل الاجتماعية (الفيس بوك) كثيرا من الهياط على مستوى القبيلة والدولة والوطن والعالم رغم إطاحته بحكام الظلم والاستبداد؟! هل نشكر هذا الفيس بوك أم ننتظر قليلا؟! كل الحب والتقدير لكم أستاذة سارة. أبو أسامة |
( هياط ) مفردة دارجة يفهم منها الانتفاخ المماهي
للقطة المرعوبة، وإن كان فيه جزء من انتفاخ ( القنفذ):) . ولكن هل جميع ما يقوله أبناء القبائل هو (هياط) خال من الفائدة ؟!! لا أظن ذلك فكثير مما يقولونه يسنده تاريخ عريق من المرؤة والشجاعة ونجدة الضعيف ، ولكن ربما الذي يؤخذ على كثير من ( المهايطية ) هو الكبر وعدم فهم حقيقة القبيلة وحقيقة اجتماعها ، فهم لم يفهموا أن القبيلة ليست للاعتداء على الآخرين بل هي للحماية ، ولم يفهموا أن القبيلة ليست للاستكبار بل هي للإعانة والتعاون، ولم يفهموا أن القبيلة ليست الفهم الخاطئ لحديث ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما) بل هي لكف الظلم سواء منهم أو من غيرهم على أحد من الناس ، ولم يستوعبوا أن القبيلة من مكونات الدولة وعضدها الأقوى وليست لنقض عراها كما يتوهم ( مغفلي المهايطية ) الذين يرون أن القبيلة بديل للدولة في كل الأوقات وهي في الحقيقة مساند للدولة في التنظيم وقت الأزمات الكبرى . هذا بالنسبة للمهايطية الذين لم يفهموا معنى حقيقة الهياط الذي أراه من ضرورات التماسك والتفاخر بكل جميل من دون اعتداء على بقية البشر حتى ولو بكلمة جارحة ، بل يكون (هياطا) في حدود المروءة و( المرجلة) . وجهة نظر ربما لاتعجب بعض الإخوة والأخوات هنا ، ولكن حسبي أنني مؤمن بطرحها هنا. شكرا لك أخي علي على فسح المجال للتعبير الحر في هذه الصفحة الجميلة. |
اقتباس:
"كفيت ووفيت.. بيّض الله وجهك".. |
القدير علي بن حسن الزهراني نتكلم عن القبيلة القبيلة الدولة الأسرة المجتمع حتى بأوربا لاتخلو هذه التكوينات من وجود مهايط نتكلم عن القبيلة أحدهم تعرض لمأساة نتج عنها أن تعرض لضائقة مالية خسر سيارته/منزله /عمله القبيلة أمنت له منزل سيارة فارهة ورأس مال جيد وهاهو يعيش حياته ماتعرض له لم تتلفت له أي جهة أخرى غير القبيلة ..آخر شاءت الأقدار أن يقتل أحدهم دفاعاً عن النفس والشرف حكم بالإعدام أو دفع دية فلكية فارق العشرة ملايين القبيلة دفعتهــا رغم أن الموسسة التي تملك السلطة لم ترى مبالغة في الدية القاتل عزيزٌ على أهله وكذلك المقتول :) القبيلة تختلف من مكان لآخر بعض القبائل لايهمها ماتنفقه من أجل أبناءها بل أنهم ساهموا في دفع تكاليف الإبتعاث لبعض أبناء القبيلة أمنوا سيارات لنقل الطالبات من بنات القبيلة ساهموا في ردع التفكك في بيوت وأسر القبيلة يضربون بيدٍ من حديد على رأس من يحاول الإعتداء على الآخرين ظناً منه أن القبيلة ستقف إلى جانبه بعض القبائل مجرد تشجيع للغوغاء وتصور لأبناءها وأفرادها أنهم هم أسياد الأرض وحقٌ لهم التطاول والإعتداء على الآخرين هنا أقول مهايطة أما من سبقتها فأقول قبيلة تؤدي دورها في المجتمع .ولاتنسى نحن مجتمعات عربية لم تجتمع كلمتها إلا في حرب ذي قار لأنها تمس شرف العرب وعزتهم ثم أتي الله بالإسلام وأرسل به رسول الهدى محمد صلى الله عليه وعلى آله ليجمع شتاتهم "إنمابعثت لأتمم مكارم الأخلاق " بدأ بهم بما يتفق مع عاداتهم ثم تدرج بهم حين تمكن من قلوبهم الإيمان في قوله تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) العرب مزيج من قبائل إجتمعت لتكون دولاً تحتاج لقرون لكي تندمج القبيلة في المجتمع صعب أن تلغي القبيلة في يوم وليل هُناك شواذ أتفق معك ومفاخرات وظواهر سلبية كأرقام القبائل التي تراها ونراها على السيارات والجدران وقصائد المفاخرة وغيرهــا تضامناً مع أستاذي جابر الناصر لدي سؤال: هل عجزت الدول ومراكز خدمة المجتمع عن خدمة الفرد فإستنجد بالقبيلة لتهتم به في غياب هذه الموسسات؟ لك التحية والشكر على طرحك |
أخي العزيز علي الموضوع أصبح موضوعا
حواريا بدرجة امتياز ، لذا اسمح لي أن أنقله لمنبر الحوارات الفكرية . ولي عودة بعون الله تعالى لمناقشة بعض الأفكار التي طرحها الزملاء. |
السلام عليكم يوم مبارك على الجميع هنا وبما ان الموضوع اصبح مفتوح للتحاور ، وبعيداً عن ( الهياط السلبي ) الذي يديره بعض الجهال في المنتديات العامة .. قال الله تعالى : ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم ) ربنا اجعلنا من المتقين الذين يتقون السوء والجهل على خلقك .. ويبقى ما يستحق ( الهياط ) سواء ما يحدث االان او ما حدث في قديم الزمان وما بين وبين.. وما حك جلدك غير ظفرك فتولى انت جميع امرك، وكما قرأنا سلفا في كلام الاستاذ حاتم الحمد قالقبيلة عضد للدوله وربما هي العمود الفقري.. لاختم كلامي بقصيدة للشاعرة الجاهلية [ ليلى بنت لكيز ] ليت للبراق عينا فترى ما أقاسي من بلاء وعنا * يا كليبا يا عقيلا إخوتي يا جنيدا ساعدوني بالبكا عذبت اختكم يا ويلكم بعذاب النكر صبحا ومسا يكذب الاعجم ما يقربني ومعي بعض حساسات الحيا قيدوني غللوني وافعلوا كل ما شئتم جميعا من بلا * فانا كارهة بغيتكم ومرير الموت عندي قد حلا اتدلون علينا فارسا يابني انمار ياهل الخنا يا اياد خسرت صفقتكم ورمي المنظر من برد العمى يابني الاعماص اما تقطعوا لبني عدنان اسباب الرجا * فاصطبارا وعزاء حسنا كل نصر بعد ضر يرتجي * قل لعدنان فديتم شمروا لبني الاعجام تشمير الوحي واعقدوا الريات في اقطارها واشهروا البيض وسيروا في الضحي يا بني تغلب سيروا وانصروا وذروا الغفلة عنكم والكرى واحذروا العار على اعقابكم وعليكم ما بقيتم في الورى* * |
الأخ / المشرف علي الزهراني
أعجبني الموضوع الذي أثريتم النقاش فيه مع الزملاء حول (الهياط والمهايط ) أو القبيله والقبليين . واسمحوا لي أن أشارككم ولو خالفتكم فأقول : في زمننا التعيس هذا والله لا نحتاج إلى إذكاء روح القبليه ولا أن تنشئ الأم أو الأب إبنها على حب القبيله وأمجادها على حساب الوطن الواحد الذي يشعر المواطن فيه بقيمته حسب ثقافته وجهده في تحصيل العلم فيعود وهو ناسي كل شئ عن قبيلته وجاهليتها التي عفا عليها الزمن وينصهر مع الآخرين في بو تقة إنتاج وطن يعمل الجميع فيه كمنظومة آليه يحرك بعضها بعضا فتنتج كل ما يفيد الوطن .لا جزى الله القبليه خيرا فقد كانت الجاهليه الأولى وهي لا تزال جاهليتنا المعاصره فكم حطمت الأمم وقتلت عشرات الالوف وخربت الأوطان وأخرها بلاد الأندلس وما جرته حركات العداء المتأصل بين المضريه والقحطانيه من خراب رماهم الأعداء على شواطئ إفريقيا . ولو لم يبعث الله عز وجل رسوله برسالة الأسلام واقتنعوا بها لما اتحدوا وفتحو بقاع المعموره من المحيط الأطلسي إلى حدود الصين. ياليتنا نمسي نحن العرب ونصبح وقد الله تعالى بقدرته كل ما يذكرنا بالقبليه المقيته وليعلم الجميع حتى لا يظن أحد فيقول (الرجل لاقبيلة له ولا أصل ففي نفسه كراهيه لكل ما هو قبلي ) بأنني أملك تاريخا وشجره تصلني ب تميم بن مربن أد بن طابخه بن الياس بن مضر.ولكن أتمنى والله أننا لاننتمي لأي قبيله جميعا مقابل وحده عربيه شامله ديموقراطيه متحضره. تعيش فيها الامه بسلام وكرامه. أعذروني أيها الأخوه الكرام إن تجاوزت حدودا أو جرحت مشاعر . ورمضان مبارك علىيكم جميعا . وآسف على الأطاله . مع تحيات أخوكم/ عبد الرحمن آل ماضي |
اقتباس:
أشكرك على إثراء هذا الموضوع بنقله إلى منبر الحوارات الفكرية، وأشكر الزملاء الذين أثروه بمداخلاتهم القيمة، وبإذن الله سأتناول كل مداخلة على حدة.. كما أرحب بك أستاذ حاتم محاورا رئيسا في الموضوع.. كونوا جميعا بخير وصحة وعافية.. الوطن بخير، والقبيلة بخير أيضا ! محبكم/ أبو أسامة |
| الساعة الآن 04:19 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.