|
أبا جعفر كان تجميشنا ( البحتري ) أبا جَعْفَرٍ كَانَ تَجْميشُنَا غُلامَكَ إحدى الهَناتِ الدّنِيّهْ بَعَثْتَ إلَيْنَا بِشَمْسِ المُدا مِ، تُضِيءُ لَنا معْ شمسِ البرِيّهْ فلَيتَ الهَدِيّةَ كانَتْ هيَ الـ ـرّسُولَ وَلَيتَ الرّسولَ الهِدِيّهْ |
أبا جعفر كل أكرومة ( البحتري ) أبا جَعْفَرٍ كُلُّ أكْرُومَةٍ، بأخّلاقِكَ البيض مَنْسُوجَهْ وَنَفْسُكَ نَفسٌ، إذا ما النّفو سُ تَوَقّدْنَ للشّحّ مَثْلُوجَهْ فَكَمْ ثَلْمَةٍ بِكَ مَسْدُودَةٍ، وكَمْ شدة بكَ مَفرُوجَهْ وَعِنْدِي عُصَيْبَةٌ مُمْحِلُونَ مِنَ الرّاحِ صِرْفاً وَمَمْزُوجَهْ وَأحسَنُ مِنْ بَهجَةِ الخِلعَتَينِ عِندَهمْ، سَقْيُ دَسْتيجَهْ |
أبا جعفر لا زلت مشترك الرفد ( البحتري ) أبَا جَعفَرٍ! لا زِلْتَ مُشترِكَ الرِّفْدِ، تُعيدُ مِنَ المَعرُوفِ أضْعافَ ما تُبدي عَطاؤكَ ذا القُرْبَى عُلُوٌّ، وَفَوْقَهُ عَطاؤكَ في أهْلِ الشّنَاءَةِ وَالبُعْدِ يُطَيّبُ نَفْسِي عَنْ نَوَالٍ تُنيلُهُ أباعدَهمْ، أنّي قَسيمُكَ في الحَمدِ فَإنْ تَتَجَاوَزْ بي لُهَاكَ إلَيْهِمِ، أجِدْ عِوضِي منها ازْديادي من المَجدِ لمَنْ أستَجمُّ الشّكرَ بَعدَكَ، أوْ لمنْ تُؤخَّرُ جَمّاتُ النّوَافِلِ من بَعدِي وَقَد قُلتُ ما قَوّى الرّجاءَ سَمَاعُهُ، وآمَنَ باغي النُّجحِ من خَيبةِ المُكدِي وَلَوْ لم تَعِدْ لم تَنسَ حظّكَ في العُلا، فكَيفَ وَقد أوْجَبتَ جَدوَاكَ بالوَعدِ |
أبا جعفر ليس فضل الفتى ( البحتري ) أبَا جَعفَر ليسَ فضْلُ الفتى إذا رَاحَ في فَرْطِ إعْجَابِهِ وَلا في فَرَاهَةِ بِرْذَوْنِهِ، وَلا في نَظَافَةِ أثْوَابِهِ وَلَكِنّهُ في الفَعَالِ الكَرِيمِ وَالخَطَرِ الأشْرَفِ النّابِهِ رَأيتُكَ تَهْوَى اقْتِنَاءَ المَديحِ وَتَجْهَلُ مِقْدارَ إيجَابِهِ وَكَيفَ تُرَجّي وُصُولاً إلَيْهِ وَلمْ تَتَوَصّلْ بأسْبَابِهِ لَئنْ كنتُ أمْنَحُهُ الأكرَمِينَ فَمَا أنْتَ أوّلَ أرْبَابِهِ وَإنْ أتَطَلّبْ بِهِ نَائلاً، فَلَسْتُ مَلِياً بإطْلابِهِ وَإنْ أتَصَدّقُ بِهِ حِسْبَةً، فإنّ المَسَاكينَ أوْلى بهِ |
أبا حسن أنت وشك الأجل ( البحتري ) أبَا حَسَنٍ! أنتَ وَشْكُ الأجَلْ، وثُُكْلُ الغِنى وَانتِقالُ الدّوَلْ زَعَمْتَ بأنّكَ لَستَ الدّمَارَ، وَلَستَ العِثارَ، وَلَستَ الزّلَلْ فََبَيِّنْ لَنَا مَنْ لَوَى شُؤْمُهُ أَبا جَعْفَرٍ عَنْ بَرِيدِ الجَبَلْ وتَظهِرُ في آلِ وَهْبٍ هَوًى، وَأنْتَ نَحَسْتَهُمُ يَا زُحَلْ نقضتهم عروة عروة وفرقت عنهم جميع العمل |
أبا حسن إن حسن العزا ( البحتري ) أبَا حَسَنٍ إنّ حُسْنَ العَزَا ءِ عِنْدَ المُصِيبَاتِ وَالنازلاتِ يُضَاعِفُ فِيهِ الإلهُ الثّوَا بَ للصّابِرِينَ وَللصّابِرَاتِ وَمنْزِلَةُ الصّبْرِ عِندَ البَلا ءِ كمَنْزِلَةِ الشّكرِ عندَ الهِباتِ وَمِنْ نِعَمِ الله لا شَكّ فِيهِ بقاء البَنِينَ وَموْتُ البَناتِ لِقَوْلِ النّبيّ عَلَيْهِ السّلا م: دفن البَنَاتِ مِنَ المَكرُماتِ |
أبا سعيد وفي الأيام معتبر ( البحتري ) أبَا سَعِيدٍ، وَفي الأيّامِ مُعْتَبَرُ، والدّهْرُ في حَالَتَيْهِ الصّفْوُ والكَدَرُ ما للحَوَادِثِ، لا كانَتْ غَوَائِلُها، وَلاَ أصَابَ لَهَا نَابٌ، وَلاَ ظُفُرُ تَعَزَّ بالصّبْرِ، واستَبدِلْ أُسًى بأَسًى، فالشّمسُ طالِعَةٌ، إنْ غُيّبَ القَمَرُ وَهَلْ خَلاَ الدّهْرُ، أُولاهُ وآخِرُهُ، مِنْ قَائِمٍ بهُدًى، مُذْ كُوّنَ البشَرُ إيهَاً عَزَاءَكَ لا تُغْلَبْ عَلَيْهِ، فَما يَسْتَعْذِبُ الصّبْرَ إلاّ الحَيّةُ الذّكَرُ فَلَمْ يَمُتْ مَنْ أميرُ المُؤمِنينَ لَهُ بَقِيّةٌ، وإنِ اسْتَوْلَى بِهِ القَدَرُ مَضَى الإمامُ وأضْحَى في رَعيّتِهِ إمامُ عَدْلٍ بِهِ يُسْتَنْزَلُ المَطَرُ إنّ الخَليفَةَ هَارُونَ الذي وَقَفَتْ، في كُنْهِ آلائِهِ، الأوْهامُ والفِكَرُ ألْفَاكَ في نَصْرِهِ صُبْحاً أضَاءَ لَهُ لَيْلٌ، من الفِتْنَةِ الطَّخياءِ، مُعتكِرُ سَكّنْتَ حَدَّ أُنَاسٍ فَلَّ حَدَّهُمُ حَدٌّ مِنَ السّيفِ، لا يُبْقي ولاَ يَذَرُ كُنتَ المُسارِعَ في توكيدِ بَيْعَتِهِ، حَتّى تَأكّدَ مِنْهَا العَقْدُ، والمِرَرُ وَدَعْوَةٍ، لأصَمّ القَوْمِ، مُسمِعَةٍ، يُصْغي إلَيها الهُدَى، والنّصرُ والظَّفَرُ أقَمْتَهَا لأمِيِرِ المُؤمِنِينَ بِمَا في نَصْلِ سَيْفِكَ إذ جاءَتْ بها البُشَرُ فاسْلَمْ جُزِيتَ عَنِ الإسلامِ من ملِكٍ خَيراً، فأنْتَ لَهُ عِزٌّ وَمُفْتَخَرُ |
أبا علي يا فتى الأشعر ( البحتري ) أبا علي يا فتى الأشعر وابن فتاها السيد الأزهر قد كمل المجد لقحطان إذ كملت للسيف وللمنبر وابن أبي جعفر المرتجي لمثل أفعال أبي جعفر قد سار بالمجد فخيم به وغاب عنا بالندى فاحضر هل أنت مسقينا سخامية حمراء مثل الذهب الأحمر |
أبا غانم فيما احشامك عندنا ( البحتري ) أبا غانم فيما احشامك عندنا وكتمانك الداء الذي أنت صاحبه فلست ملوماً أن تـ. . . ــاك للذة يـ. . . ـــ اك لها قاضي القضاة وكاتبه يكاد اضطراب الشوق أن يستخفه إذا مر مختالا سلامة حاجبه له هيبة في مجلس الحكم تتقى وقد بات ملقى والأيور تلاعبه إذا غلفه الفراش شكت عجانه بكينا لذل الدين والكفر راكبه |
أبا قاسم حان الرحيل وما أرى ( البحتري ) أبَا قَاسِمٍ حَانَ الرّحيلُ، ومَا أرَى لبائيتي فيكُمْ نَوَالاً وَلا أجْرَا وَنحنُ جُلُوسٌ حولَ وَرْدٍ مُضَاعَفٍ، وَلَيسَ لنَا خَمرٌ، فبِعنا بها خَمرَا |
| الساعة الآن 09:11 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.