|
أصْبَحتِ، يا دارَ الأذَى ،
( أبو العتاهية ) أصْبَحتِ، يا دارَ الأذَى ، أصْفاكِ مُمتَلىء ٌ قَذَى أينَ الذينَ عَهِدْتُهُمْ قَطَعُوا الحَياة َ، تَلَذُّذَا دَرَجُوا، غَداة َ رَماهُمُ رَيْبُ الزّمانِ، فأنْفَذَا سنصيرُ أيْضاً مِثْلَهُمْ عَمَّا قَليلٍ هكذا يَا هؤْلاَءِ تفَكَّرُوا لِلْمَوتِ يَغذُو مَنْ غذَا |
أقُولُ وَيَقضِي اللّهُ ما هوَ قاض
( أبو العتاهية ) أقُولُ وَيَقضِي اللّهُ ما هوَ قاضِي، وإنّي بتَقْديرِ الإلهِ لَرَاضِي أرَى الخَلْقَ يَمضِي واحداً بعدَ واحدٍ، فيَا ليْتَنِي أدْرِي متَى أنَا ماضِ كأنْ لَمْ أَكُنْ حَيّاً إذا احتَثَّ غاسِلِي وَأحكَمَ دَرْجي في ثِيابِ بَيَاضِ |
ألا أينَ الأُلى سَلَفُوا، ( أبو العتاهية ) ألا أينَ الأُلى سَلَفُوا، دُعُوا للموتِ واختُطفُوا فَوَافَوْا حِينَ لا تُحَفٌ، ولا طُرفٌ ولا لُطفُ تُرصُّ عليهمِ حُفرٌ وتُبنَى ثمَّ تنخسفُ لهُمْ مِنْ تُربِهَا فُرُشٌ وَمِنْ رَضراضِها لُحُفُ تَقَطّعَ مِنْهُمُ سَبَبُ الـ الرجاءِ فضيعوا وجُفُوا تَمُرّ بعَسكَرِ المَوْتَى ، وَقَلْبُكَ مِنْهُ لا يَجِفُ كأنّ مُشَيّعيكَ، وقَدْ رَمَوْابكَ، ثَمّ، وَانصرَفوا فُنُونُ رَداكِ، يا دُنْيا، لعمرِي فوقَ ما أصفُ فأنتِ الدارُ فيكِ الظلمُ ـمُ، والعُدوانُ، والسّرَفُ وأنتِ الدارُ فيكِ الهمُّ والأحزانُ والأسفُ وأنتِ الدارُ فيكِ الغدْ رُ، والتّنغيصُ، والكُلَفُ وَفيكِ الحَبْلُ مُضطَرِبٌ؛ وَفيكِ البالُ مُنكَسِفُ وفيكِ لساكنيكِ الغبنُ والآفاتُ والتلفُ وَمُلْكُكِ فيهِه دُوَلٌ، بهَا الأقدارُ تختلفُ كأنَّكِ بينهمْ كُرة ٌ تُرامَى ثم تُلتَقَفُ ترى الأيامَ لا يُنظِرْ نَ والساعاتِ لا تقِفُ ولَنْ يَبقَى لأهْلِ الأرْ ضِ لا عزٌّ، وَلا شَرَفُ وكُلٌ دائمُ الغفلا تِ والأنفاسُ تختطفُ وأيُّ الناسِ إلا مُوْ قِنٌ بالموتِ مُعتَرِفُ وَخَلْقُ اللّهِ مُشْتَبِهٌ، وسعْيُ الناسِ مُختلِفُ وما الدنيَا بباقية ٍ ستُنْزَحُ ثمَّ تُنتسَفُ وقولُ اللهِ ذاكَ لنَا وليسَ لقولهِ خُلُفُ |
ألا إنّ رَبّي قوِيٌّ، مَجيدُ، ( أبو العتاهية ) ألا إنّ رَبّي قوِيٌّ، مَجيدُ، لَطيفٌ، جَليلٌ، غنيٌّ، حَميدُ رأيْتُ المُلُوكَ، وإنّ عَظُمَتْ، فإنَّ المُلُوكَ لرَبِّي عَبيدُ تُنَافِسُ فِي جَمْعِ مَالٍ حُطَامٍ وكلٌّ يَزُولُ، وكلٌّ يَبِيدُ وكَمْ بادَ جَمْعٌ أُولُو قُوّة ٍ، وحِصْنٌ حَصِينٌ وقصرٌ مَشِيدُ ولَيسَ بباقٍ على الحادِثاتِ، لشيءٍ مِنَ الخَلْقِ رُكنٌ شديدُ وأيّ مَنيعٍ يَفُوتُ الفَنَا، إذا كانَ يَبلَى الصَّفَا والحَديدُ ألا إنّ رأياً، دَعَا العَبْدَ أنْ يُنيبَ إلى الله، رَأيٌ سَديدُ فَلا تَتَكَثّرْ بدارِ البِلَى ، فإنّكَ فيها وحيدٌ فَريدُ أرى َ الموتُ ديْناً لَهُ عِلَّة ٌ فَتِلْكَ الَّتِي كُنْتَ مِنْهَا تحِيدُ تيقَّظْ فإنَّكَ فِي غَفْلَة ٍ يَميدُ بكَ السُّكْرُ ،فيمَنْ يَميدُ كأنّكَ لم تَرَكَيفَ الفَنَا، وكيفَ يَمُوتُ الغُلامُ الرَّشِيدُ وكيفَ يموتُ المُسِنُّ الكَبيرُ وكيفَ يموتُ الصَّغِيرُ الوَليدُ ومَنْ يأْمَنِ الدَّهْرِ فِي وَعْدِهِ وللدّهرِ في كلّ وَعْدٍ وعيدُ أراكَ تُأمّلُ،والشّيبُ قَدْ وأنْتَ بظَنّكَ فيها تزيدُ وتَنْقُصُ في كُلّ تَنفيسَة ٍ، وأنَّكَ فِي ظَنِكَ قَدْ تزيدُ |
ألا إنّما الإخْوانُ عِنْدَ الحَقائِقِ، ( أبو العتاهية ) ألا إنّما الإخْوانُ عِنْدَ الحَقائِقِ، ولا خيرَ في ودِّ الصديقِ المُماذِقِ لَعَمْرُكَ ما شيءٌ مِنَ العَيشِ كلّهِ، أقرَّ لعيني من صديقٍ موافقِ وكلُّ صديقٍ ليسَ في اللهِ ودُّهُ فإنّي بهِ، في وُدّهِ، غَيرُ وَاثِقِ أُحِبُّ أخاً في اللّهِ ما صَحّ دينُهُ، وَأُفْرِشُهُ ما يَشتَهي مِنْ خَلائِقِ وَأرْغَبُ عَمّا فيهِ ذُلُّ دَنِيّة ٍ، وَأعْلَمُ أنّ اللّهَ، ما عِشتُ، رَازِقي صَفيَّ، منَ الإخوانِ، كُلُّ مُوافِقٍ صبورٍ على ما نابَهُ من بوائِقِ |
ألا إنّما التّقوَى هيَ العِزّ وَالكَرَمْ، ( أبو العتاهية ) ألا إنّما التّقوَى هيَ العِزّ وَالكَرَمْ، وحبكَ للدنيَا هو الذلُّ والعدمْ وليسَ على عبدٍ تقيٍّ نقيصة ٌ إذا صَحّحَ التّقوَى ، وَإن حاكَ أوْ حجمْ |
ألا إنّما الدّنيا علَيكَ حِصارُ ( أبو العتاهية ) ألا إنّما الدّنيا علَيكَ حِصارُ يَنالُكَ فيها ذِلّة ٌ وصَغارُ ومَالكَ فِي الدُّنيا مِنَ الكَدِّ راحَة ٌ ولاَ لكَ فِيهَا إنْ عَقَلْتَ قرارُ وما عَيشُها إلاّ لَيالٍ قَلائِلٌ، سراعٌ وأيَّامٌ تَمُرُّ قِصَارُ وما زِلْتَ مَزْمُوماً تُقادُ إلى البِلى ، يَسُوقُكَ لَيلٌ، مرّة ً، ونَهارُ وعارية ٌ ما فِي يَدَيْكَ وإنَّمَا يُعارُ لرَدٍّ ما طَلَبْتَ يُعارُ |
ألا يا بَني آدَمَ اسْتَنْبِهُوا، ( أبو العتاهية ) ألا يا بَني آدَمَ اسْتَنْبِهُوا، أما قدْ نُهيتُمْ فلا تنتهُوا أيَا عجباً مِنْ ذَوِي الاعتِبا رِ مَا منهُمُ اليومَ مُستنبِهُ طغَى الناسُ حتى رأيتُ اللبيبَ فِي غَيِّ طُغيانِهِ يعْمِهُ |
ألاً إنَّنَا كُلُّنَا بائدُ ( أبو العتاهية ) ألاً إنَّنَا كُلُّنَا بائدُ وأيّ بَني آدَمٍ خالِدُ؟ وبدءُهُمُ كانَ مِنْ ربِّهِمْ وكُلٌّ إلى رَبّهِ عائِدُ فيَا عَجَبَا كيفَ يَعصِي الإلهَ أمْ كيفَ يجحدهُ الجاحِدُ وللهِ فِي كلِّ تحرِيكَة ٍ وفي كلّ تَسكينَة ٍ شاهِدُ وفِي كلِّ شيءٍ لَهُ آية ٌ تَدُلّ على أنّهُ الواحِدُ |
ألاً للموتِ كأْسٌ أيُّ كَاسِ ( أبو العتاهية ) ألاً للموتِ كأْسٌ أيُّ كَاسِ وأنْتَ لِكَأْسِهِ لاَ بُدَّ حَاسِ إلى كَمْ، والمَعادُ إلى قَريبٍ، تذكِرُ بالمعَادِ وأنتَ ناسِ وكمْ منْ عِبرة ٍ أصْبَحتَ فِيهَا يلِينُ لَهَا الحَدِيدُ وأَنتَ قَاسِ بأيِّ قُوى ً تظنُّكَ ليْسَ تبْلَى وقدْ بليَتْ عَلَى الزَّمَنِ الرَّوَاسِي ومَا كُلُّ الظُّنُونِ تكُونُ حَقّاً ولاَ كُلُّ الصَّوَابِ عَلَى القياسِ وكلُّ مخيلة ٍ رُفعتْ لعينٍ لهَا وَجْهانِ مِنْ طَمَعٍ وَيَاسِ وَفي حُسنِ السّريرَة ِ كُلّ أُنْسٍ؛ وَفي خُبثِ السّريرَة ِ كُلّ بَاسِ وَلم يَكُ مُنَيَة ٌ، حَسَداً وَبَغْياً، ليَنْجُو مِنْهُمَا رَأساً برَاسِ ومَا شيءٌ بأخلَقَ أنْ تراهُ قَليلاً مِنْ أخي ثِقَة ٍ، مُؤاسِ وَما تَنْفَكّ مِنْ دُوَلٍ تَرَاهَا، تنقَّلُ منْ أنَاسِ فِي أُنَاسِ |
| الساعة الآن 01:10 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.