|
ألا يا صَخْرُ إنْ أبكَيتَ عَيني ( الخنساء ) ألا يا صَخْرُ إنْ أبكَيتَ عَيني لقَدْ أضْحَكْتَني دَهْراً طَويلا بَكَيْتُكَ في نِساءٍ مُعْوِلاتٍ و كنتُ احقَّ منْ ابدى العويلا دَفَعْتُ بكَ الجَليلَ وأنتَ حَيٌّ فمَنْ ذا يَدْفَعُ الخَطْبَ الجَليلا إذا قَبُحَ البُكاءُ على قَتيلٍ رأيْتُ بُكاءَكَ الحَسَنَ الجَميلا |
ألا يا عينِ فانْهَمِري، وقَلّتْ ( الخنساء ) ألا يا عينِ فانْهَمِري، وقَلّتْ لمرزئة ٍاصبتُ بهَا تولَّتْ لمرزئة ٍ كانَّ النَّفسَ منهَا بُعَيْدَ النّوْمِ تُشْعَلُ يوْمَ غُلّتْ ألا يا عَينُ وَيْحَكِ أسْعِديني فقد عَظُمَتْ مُصيبَتُهُ وجلّتْ مصيبتهُ عليَّ وَروَّعتني فقَدْ خَصّتْ مصيبَتُهُ وعَمّتْ لوَ أنّ الكَفّ تُقْبَلُ في فِداهُ بذلتُ يدِي اليمينَ لهُ فشلَّتْ كَما وَالى علَيَيْنا مِنْ نَداهُ، وَشادَ لنَا المكارمَ فاستهلَّتْ فلمْ ينزعْ وَما قصرتْ يداهُ وَلمْ يبلغْ ثنائِي حيثُ حلَّتْ |
ألا يا عَينِ ويحَكِ أسْعِديني ( الخنساء ) ألا يا عَينِ ويحَكِ أسْعِديني لريبِ الدَّهرِ والزَّمنِ العضوضِ ولا تبقي دموعاً بعدَ صخرٍ فقدْ كلفتِ دهرك انْ تفيضي ففيضي بالدُّموعِ على كريمٍ رَمَتْهُ الحادِثاتُ وَلا تَغيضِي فقدْ اصبحتُ بعدَ فتى سليمٍ افرّجُ همَّ صدري بالقريضِ أُسائِلُ كُلّ والهَة ٍ هَبولٍ براها الدَّهرُ كالعظمِ المهيضِ واصبحُ لا اعدُّ صحيحَ جسمٍ ولا دَنِفاً أُمَرَّضُ كالمَرِيضِ ولكنّي ابيتُ لذكرِ صخرٍ أغَصّ بسَلْسَلِ الماءِ الغَضِيضِ وأذكُرُهُ إذا ما الأرْضُ أمْسَتْ هجولاً لمْ تلمَّع بالوميضِ فمَنْ للحَرْبِ إذا صارَتْ كَلُوحاً وشَمّرَ مُشْعِلُوها للنّهوضِ وخيْلٍ قد دَلَفْتَ لها بأُخْرَى كانَّ زهاؤها سندُ الحضيضِ اذا ما القومَ احربهمْ تبولٌ كذاكَ التَّبلُ يُطلَبُ كالقُروضِ بكُلّ مُهَنّدٍ عَضْبٍ حُسَامٍ رقيقِ الحدِّ مصقولٍ رحيضِ |
أمن ذكرِ صَخْرٍ دمعُ عَينه يَسجُمُ ( الخنساء ) أمن ذكرِ صَخْرٍ دمعُ عَينه يَسجُمُ بدَمْعٍ حَثيثٍ كالجُمانِ المُنظَّمِ فتًى كانَ فينا لم يَرَ النّاسُ مِثْلَهُ كَفالاً لأمٍّ أو وَكيلاً لمَحْرَم حسيبٌ ينالُ المجدُ منهُ ببسطة ٍ ويعجزُ عنْ افضالهِ كلُّ شظيمِ فَفَرّقْتَ فَرْعَيها وكنتَ سَدادَها اذا كانَ يومٌ بالغاً كلَّ معظمِ وما ضاعَتِ الأرْحامُ عِنْدَكَ والذي وَليتَ ومااستُحفِظتَ فيها لمُجرِمِ كَأنّ بُغاة َ الخَيْرِ عندَكَ أصبَحُوا على نَهَجٍ من طافحِ البَحْرِ خِضْرِمِ توَسّعْتَ للحاجاتِ يا صَخْرُ كلِّها فحامَ الى معروفكَ المتنسّمِ وأنْتَ ابنُ فَرْعِ القوْم يا صَخرُ كلِّها إذا قالَ فُرْسانُ اللّقا: صَخرُ أقدِمِ اذا ذكرتْ نفسي نداهُ وبأسهُ تحسَّر عنها كلُّ عيشٍ وانعمِ |
أهاجَ لكِ الدّموعَ على ابنِ عمرٍو ( الخنساء ) أهاجَ لكِ الدّموعَ على ابنِ عمرٍو مصائبُ قد رُزِئْتِ بها فجُودي بسَجْلٍ مِنْكِ مُنحَدِرٍ عَلَيْهِ فما ينفكُّ مثلَ عدَا الفريدِ على فَرْعٍ رُزِئْتِ بهِ خُناسٌ طويلِ الباعِ فيَّاضٍ حميدِ جليدٍ كانَ خيرَ بني سليمٍ كريمهمِ المسوَّدِ وَالمسودِ أبو حَسّانَ كانَ ثِمالَ قَوْمي فأصْبَحَ ثاوياً بَينَ اللّحُودِ رَهينُ بِلًى ، وكلُّ فَتًى سيَبْلى فأذْري الدّمعَ بالسَّكْبِ المَجودِ فأقسمُ لو بقيتَ لكُنْتَ فينا عديداً لاَ يكاثرُ بالعديدِ وَلكنَّ الحوادثَ طارقاتٌ لهَا صرفٌ علَى الرَّجلِ الجليدِ فإنْ تَكُ قد أتَتْكَ فلا تُنادي فقدْ اودتْ بفيَّاضٍ مجيدِ جليدٍ حازمٍ قدماً اتاهُ صروفُ الدَّهرِ بعدَ بني ثمودِ وَعاداً قدْ علاها الدَّهرُ قسراً وحِمْيَرَ والجُنُودَ معَ الجُنُودِ فلا يَبْعَدْ أبو حَسّانَ صَخْرٌ وَحلَّ برمسهِ طيرُ السُّعودِ |
أيا عينيّ ويحكُما استَهِلاّ ( الخنساء ) أيا عينيّ ويحكُما استَهِلاّ بدَمْعٍ غَيرِ مَنزُورٍ وعُلاّ بدَمْعٍ غيرِ دَمْعِكما وجُودا فقدْ اورثتما حزناً وذلاَّ على صَخْرَ الأغَرّ أبي اليَتَامَى ويَحمِلُ كلَّ مَعثَرَة ٍ وكَلاّ فانْ اسعفتماني فارفداني بدمْعٍ يُخْضِلُ الخدّينِ بَلاّ على صَخْرِ بنِ عمرٍو إنّ هذا وإن قد قلّ بحرُكَ واضمحلاّ فقدْ اورثتما حزناً وذلاًّ وحرًّا في الجوانبِ مستقلاَّ فقُومي يا صَفيّة ُ في نِساءٍ بحرِّ الشَّمسِ لا يبغينَ ظلاَّ يشققنَ الجيوبَ وكلَّ وجهٍ طَفيفٌ أن تُصَلّي له وقَلاّ |
إن كنتِ عن وجدِكِ لم تقصري ( الخنساء ) إن كنتِ عن وجدِكِ لم تقصري اوْ كنتِ في الأسوة ِ لمْ تعذري فإنّ في العُقْدَة ِ من يَلْبَنٍ عُبرَ السُّرَى في القُلُص الضُّمّرِ وصاحبٍ قلتُ لهُ خائفٍ إنّكَ للخَيْلِ بمُسْتَنْظِرِ إنّكَ داعٍ بكَبيرٍ إذا وافَيْتَ أعْلى مرقَبٍ فانْظُرِ فآنِسَنْ مِنْ ساعَة ٍ فارِساً يخبُّ ادنى بقعِ المنظرِ فاولجِ السَّوطَ على حوشبٍ أجرَدَ مثلِ الصَّدَعِ الأعْفَرِ تنبطهُ السَّاقُ بشدّكما مالَ هجيرُ الرَّجلِ الاعسرِ |
إنّ الزّمانَ وما يَفنى له عَجَبٌ ( الخنساء ) إنّ الزّمانَ وما يَفنى له عَجَبٌ ابقى لنا ذنباً واستوصلَ الرَّاسُ ابقى لنا كلَّ مجهولٍ وفجعنا بالحالِمِينَ فَهُمْ هامٌ وأرْماسُ انَّ الجديدينِ في طولِ اختلافهما لا يَفْسُدانِ ولكِنْ يفسُدُ النّاسُ |
ابكي على البطلِ الَّذي ( الخنساء ) ابكي على البطلِ الَّذي جَلّلْتُمُ صَخْراً ثِقالا مُتَحَزِّماً بالسّيفِ يرْكَبُ كبُ رمحهُ حالاً فحالا يا صَخْرُ مَنْ للخَيْلِ إذْ رُدّتْ فَوَارِسُها عِجَالا مُتَسَرْبِلي حَلَقِ الحَديدِ تخالهمْ فيهِ جمالا وَيْلي عَلَيْكَ إذا تَهُبّ الرّيحُ بارِدَة ً شَمَالا والحيدرُ الصرَّادُ لمْ يَكُ غَيْمُها إلاّ طِلالا لِيُرَوِّعَ القَوْمَ الذينَ نَعُدّهُمْ فينَا عِيالا خَيرُ البَرِيّة ِ في قِرًى صخرٌ واكرمهمْ فعالا وهوَ المؤمَّلُ والَّذي يُرْجَى وأفْضَلُها نَوَالا |
ابكي لصخرٍ اذَا ناحتْ مطوَّقة ٌ ( الخنساء ) ابكي لصخرٍ اذَا ناحتْ مطوَّقة ٌ حمامة ٌ، شَجوَها، وَرْقاءُ بالوادي إذا تَلأّمَ في زَغْفٍ مضاعَفَة ٍ وَصارمٍ مثلِ لونِ الملحِ جرَّادِ وَنبعة ٍ ذاتِ ارنانٍ وَولولة ٍ ومارِنِ العودِ لا كزٍّ ولا عادِ سَمْحُ الخليقة ِ لا نِكْسٌ وَلا غُمُرٌ بل باسِلٌ مثلُ ليثِ الغابة ِ العادي من أُسد بيشَة َ يحمي الخِلَّ ذي لِبَدٍ منْ اهلهِ الحاضرِ الآذنينَ وَالبادِي والمشْبِعُ القومِ إنْ هَبَّتْ مُصرْصرَة ٌ نَكْباءُ مُغْبَرّة ٌ هَبَّتْ بصُرّادِ |
| الساعة الآن 06:33 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.