|
أقول لظبي مر بي وهو راتع ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أقول لظبي مر بي وهو راتع أأنت أخو ليلى فقال يقال أيا شِبْهَ لَيْلَى إنَّ لَيْلَى مَرِيضَة ٌ وأنت صحيح إن ذا لمحال |
أقول وقد صَاحَ ابْنُ دَأْيَة َ غُدْوَة ً ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أقول وقد صَاحَ ابْنُ دَأْيَة َ غُدْوَة ً بِبُعْدِ النَّوَى لا أَخْطأتْكَ الشَّبائِكُ أفي كل يوم رائعي أنت روعة ببينونة الأحباب إلفك فارك ولا بضت في خضراء ما عشت بيضة وضَاقَت بِرَحْبَيْها عليكَ المسالِكُ وَفارَقْتَ أُمَّ الأفرُخِ السَّوْءِ عَنْ قِلى ونَاحَتْ على ابْنَيْكَ الضَّرُوسُ المُماحِكُ وأصْبَحْتَ مِنْ بَيْنِ الأحِبَّة ِ هَالكاً كما أنا مت بين الأحبة هالك |
أقُولُ لِقمَقامِ بْنِ زَيْدٍ ألاَ تَرَى ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) أقُولُ لِقمَقامِ بْنِ زَيْدٍ ألاَ تَرَى سنا البرق يبدو للعيون النواظر فَإنْ تَبْكِ لِلبَرْقِ الَّذي هّيَّجَ الْهَوَى أُعِنْكَ وَإنْ تَصْبِرْ فَلَسْتُ بِصَابِر سقى الله حياً بين ضارة والحمى حمى الرشف صوب المدجنات المواطر أمين بوادي الله من كان منهم إلَيْهِمْ وَوَقَّاهُمْ صُرُوفَ المَقَادرِ |
ألا أيُّها القومُ الَّذِينَ وَشَوا بنا ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) ألا أيُّها القومُ الَّذِينَ وَشَوا بنا على غَيْرِ ما تَقْوَى الإله وَلا بِرِّ ألا ينْهَكُمْ عنَّا تُقاكُمْ فَتَنْتَهُوا أّمَ أنْتُمْ أُناسٌ قد جُبلتُم عَلَى الكُفْر تعالوا نقف صفين منا ومنكم وندعوا إله الناس في وضح الفجر عَلَى مَنْ يَقُولُ الزُّورَ أوْ يَطْلُبُ الخَنَى ومَنْ يَقْذِفُ الخَودَ الحَصَانَ ولا يَدْرِي حَلَفْتُ بِمَنْ صَلَّتْ قُرَيْشٌ وَجَمَّرَتْ له بمنى يوم الإفاضة والنحر ومَا حَلَقُوا مِنْ رَأْسِ كُلِّ مُلَبِّئٍ صبيحة عشر قد مضين من الشهر لَقَدْ أصْبَحَتْ مِنِّي حَصَاناً بَريئَة ً مطهرة ليلى من الفحش والنكر مِنَ الخَفِرَاتِ البِيضِ لم تَدْرِ ما الخَنَى ولم تُلْفَ يوماً بَعْدَهَجْعَتِها تَسْرِي ولا سمعوا من سائر الناس مثلها ولا برزت في يوم أضحى ولا فطر برهرهة كالشمس في يوم صحوها منعمة لم تخط شبراً من الخدر هي البدر حسناً والنساء كواكب فَشَتَّانَ ما بِيْنَ الكَواكِب والبَدْرِ يقولون مجنون يهيم بذكرها و والله ما بي من جنون ولا سحر إذا ما قرضت الشعر في غير ذكرها أبى وأبيكم أن يطاوعني شعري فلا سلام الله من ذي صبابة وصب معنى بالوساوس والفكر ليالي أعطيت البطالة مقودي تمُرُّ اللَّيالي وَالسُنوُن وَلا أدرِيَ مَضَى لَي زَمانٌ لو أُخَيَّرُ بَيْنَهُ وبين خالداً أبد الدهر لقلت ذروني ساعة وكلامها على غفلة الواشين ثم اقطعوا عمري |
ألا أيُّها القَلْبُ اللَّجوجُ المُعَذَّلُ ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) ألا أيُّها القَلْبُ اللَّجوجُ المُعَذَّلُ أفق عن طلاب البيض إن كنت تعقل سلا كل ذي ود عن الحب وارعوى وأنت بليلى مستهام موكل فؤادك ما يعيا به المتحمل فقلت نعم حاشاك إن كنت تفعل و قلت لها بالله يا ليل إنني هبي أنني أذنبت ذنباً علمته لأُوفي بعهدي في الجميل وأُفْضِلُ فإن شئت هاتي نازعيني حكومة |
ألا أيُّهَا الشَّيْخُ الَّذِي مَا بِنَا يَرْضَى ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) ألا أيُّهَا الشَّيْخُ الَّذِي مَا بِنَا يَرْضَى شقيت ولا أدركت من عيشك الخفضا شقيت كما أشقيتني وتركتني أَهيمُ مع الهُلاَّك لا أُطْعَمُ الْغَمْضَا أما والذي أبلى بليلى بليتي وأصفى لليلى من مودتي المحضا لأعطيت في ليلى الرضا من يبيعها ولو أكثروا لومي ولو أكثروا القرضا فكم ذاكر ليلى يعيش بكربة فَيَنْفُضَ قَلْبِي حين يَذْكرُهَا نَفْضَا وحق الهوى إني أحس من الهوى على كبدي ناراً وفي أعظمي مرضا كأنَّ فُؤادِي في مَخالِبِ طَائِرٍ إذا ذَكَرَتْهَا النَّفْسُ شَدَّتْ بِه قَبْضا كأن فجاج الأرض حلقة خاتم عليَّ فلا تَزْدَادُ طُولاً ولاَ عَرْضَا وأُغْشَى فَيُحمى لي مِنَ الأرْضِ مَضْجَعِي وَأصْرَعُ أحْيَاناً فَألْتَزمُ الأرْضَا رَضيتُ بقَتْلي في هَوَاها لأنَّي أرَى حُبَّها حَتْماً وَطاعَتَها فَرْضَا إذا ذُكِرَتْ لَيْلَى أهِيمُ بِذِكْرِهَا وكانت مني نفسي وكنت لها أرضى وأن رمت صبراً أو سلواً بغيرها رأيت جميع الناس من دونها بعضا |
ألا حجبت ليلى وآلى أميرها ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) ألا حجبت ليلى وآلى أميرها علي يميناً جاهلاً لا أزورها و أوعدني فيها رجال أبوهم أبي وأبوها خُشِّنَتْ لي صُدورُها على غير شيء غير أني أحبها وأن فؤادي عند ليلى أسيرها وإني إذا حنت إلى الإلف إلفها هفا بفؤادي حيثُ حنَّت سُحُورُها |
ألا قاتل الله الهوى ما أشده ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) ألا قاتل الله الهوى ما أشده و أسرعه للمرء وهو جليد دعاني الهوى من نحوها فأجبته فأصْبَحَ بِي يَسْتَنُّ حيث يُرِيدُ |
ألا هل إلى شم الخزامى ونظرة ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) ألا هل إلى شم الخزامى ونظرة إلى قرقرى قبل الممات سبيل فأشرب من ماء الحجيلاء شربة يداوى بها قبل الممات عليل فيها أثلاث القاع قد مل صحبتي مَسِيري فهل في ظِلِّكُنَّ مَقيلُ ويا أَثَلاتِ القاعِ ظاهرُ ما بدا بجسمي على ما في الفؤادِ دليلُ ويا أثَلاَتِ القاعِ مِنْ بَيْنِ تُوضِحٍ حَنِينِي إلى أفْيَائكُنَّ طَويلُ ويا أَثَلاَتِ القاعِ قَلْبِي مُوَكَّلٌ بكُنَّ وجَدْوَى خَيْرِكُنَّ قَلِيلُ أرُومُ انْحِدَاراً نَحْوَهَا فَيَرُدُّنِي ويَمْنَعُنِي دَيْنٌ عَلَيَّ ثَقيلُ أحدث عنك النفس إذ لست راجعاً إليكِ فَحُزْنِي في الفُؤَادِ دَخيلُ |
ألا يا ركيات الرسيس على البلا ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) ) ألا يا ركيات الرسيس على البلا سقيتن هل في ظلكن شجون أضربكن العام نوء سحابة وَمَحْلٌ فَمَا تَجْرِي لَكُنَّ عُيُونُ أجنتن بعد الحي فانصاحت اللوى وكنتن عهدي ما بكن أجون |
| الساعة الآن 11:34 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.