|
أجارة َ بَيْتَيْنَا أبوكِ غَيورُ، ( أبو نواس ) أجارة َ بَيْتَيْنَا أبوكِ غَيورُ، وميْسُورُ ما يُرْجَى لديْكِ عسِيرُ و إن كنتِ لا خِلماً ولا أنتِ زوْجة ٌ فلا برحَتْ دوني عليكِ ستُورُ وجاوَرْتُ قوْماً لا تزاوُرَ بينهمْ ، ولا وَصْلَ إلاّ أن يكونَ نُشُورُ فما أنا بالمشْغُوفِ شَرْبَة َ لازِبٍ ، ولا كلّ سلطانٍ عليّ قَديرُ وإنّي لِطَرْفِ العينِ بالعينِ زَاجِرٌ، فقد كدْتُ لا يخْفى عليّ ضميرُ كما نظرتْ ، والريحُ ساكنة ٌ لها ، عُقابٌ بأرساغِ اليديْن نَدُورُ طوتْ ليلتين القُوتَ عن ذي ضَرُورَة ٍ أُزَيْغِبَ لم ينْبُتْ عليهِ شَكِيرُ فأوْفَتْ على عَلْياءَ حينَ بَدَالَها من الشمْسِ قَرْنٌ، والضّرِيبُ يمورُ يقلّبُ طَرْفاً في حِجاجَيْ مَغارَة ٍ ، من الرأس ، لم يدْخُلْ عليه ذَرُورُ تقولُ التي عن بيتها خفّ مرْكبي : عزيزٌ علينا أن نَرَاكَ تَسيرُ أما دونَ مصْرٍ للغنَى مُتَطَلّبٌ؟ بلى إنّ أسْبابض الغِنَى بكثيرُ فقلتُ لها: واستعجلَتْها بَوَادِرٌ ، جرتْ ، فجرى في جرْيهِنّ عبيرُ : ذريني أكَثّرْ حاسديكِ برِحْلَة ٍ، إلى بلَدٍ فيه الخصيبُ أميرُ إذا لم تَزُرْ أرْضَ الخصِيبِ ركابُنا، فأيّ فتى ً ، بعدَ الخصيبِ ، تَزُورُ فتًى يشْتري حسْنَ الثناءِ بمالِهِ، ويعْلَمُ أنّ الدّائِرَاتِ تَدُورُ فما جازَهُ جُودُ ، ولا حَلّ دونَه، ولكنْ يصيرُ الجودُ حيثُ يصيرُ فلمْ تَرَ عيني سُؤدَداً مثلَ سُؤدَدٍ، يحِلّ أبو نَصْرٍ به، ويَسِيرُ سموتَ لأهلِ الجوْرِ في حال أمنِهمْ ، فأضحو وكلٌّ في الوثاق أسِيرُ إذا قام غَنّتْهُ على السّاقِ حِلية ٌ، لها خُطوة ٌ عند القيام قصيرُ فمنْ يكُ أمْسَى جاهِلاً بمقالتي ، فإنّ ألأمِيرَ المُؤمنينَ خَبِيرُ ومازلتَ توليهِ النصيحة َ يافِعاً إلى أن بدا في العارضَينِ قتيرُ إذا غالَهُ أمرٌ ، فإمّا كفَيْتَهُ ، وإمّا عليه بالكِفاءِ تُشِيرُ إليكَ رمَتْ بالقَوْمِ هُوجٌ كأنّما جماجمها ، فوق الحِجاجِ ، قبورُ رحلْنَ بنا من عَقْرقُوفَ، وقد بدا من الصّبْحِ مفتوقُ الأديمِ شهيرُ فما نجدَتْ بالماءِ حتى رأيتُهَا معَ الشّمسِ في عينيْ أباغَ تغُورُ وغُمّرْنض من ماءِ النُّقَيْبِ بشَرْبَة ٍ، وقد حانَ من ديك الصّباحِ زميرُ ووافَينَ إشْرَاقاً كنائسَ تدْمُرٍ ، وهنّ إلى رَعْنِ المُدخِّنِ صُورُ يُؤمّمْنَ أهْلَ الغُوطَتَينِ كأنّمَا لها، عند أهلِ الغوطتينِ، ثُؤورُ وأصْبحنَ بالجوْلان يرْضَخن صَخرَها، ولم يَبْقَ من أجْراحِهِنّ شُطورُ وقاسَيْنَ لَيْلاً دونَ بَيْسانَ لم يكَدْ سنَا صُبْحِهِ ، للناظرينَ ، يُنِيرُ وأصْبحنَ قد فوّزْنَ من نهرِ فُطرُسٍ، وهُنّ عنِ البيْتِ المقدّسِ زُورُ طوالبَ بالرّكْبانِ غزة َ هاشمٍ، وفي الفَرَمَا ، من حاجِهِنّ ، شُقُورُ ولَمّا أتَتْ فُسْطاطَ مصْرٍ أجارَهَا على رَكبِها، أن لا تزالَ، مجيرُ من القوْمِ بسّامٌ كأنّ جبينَهُ سنَا الفجْرِ يسْري ضوؤه ويُنيرُ زَها بالخصِيبِ السيْفُ والرّمحُ في الوَغَى ، وفي السّلْمِ يزْهُو مِنْبرٌ وسَرِيرُ جوادٌ إذا الأيْدي كفَفْنَ عن النّدى ، ومن دونِ عَوْراتِ النساءِ غَيُورُ لَهُ سَلَفٌ في الأعجَمين كأنّهمْ إذا اسْتُؤذِنوا يوْمَ السّلامِ بدُورُ وإني جديرُ ، إذ بلغْتُكَ بالمُنى ، وأنْتَ بما أمّلْتُ منكَ جديرُ فإنْ تُولِني منك الجَمِيلَ ، فأهْلُهُ ، وإلاّ فإنّي عاذرٌ وشَكُورُ |
أجَبْتُ إلى الصّبابَة ِ مَنْ دَعاني ، ( أبو نواس ) أجَبْتُ إلى الصّبابَة ِ مَنْ دَعاني ، وخالَفْتُ الذي عنها نَهاني ولم يُرَ في الهوَى مثْلي وَفيٌّ، إذا اللاحي على حبٍّ لَحاني أطَعْتُ لشِقْوَتي قَلْباً غَويّاً إلى اللّذّاتِ ، مَخْلوعَ العِنَانِ يصارِمُ كلّ من يَهْوَى وِصالي، ويُؤْثِرُ بالمَحَبَّة ِ مَنْ جَفاني ولَيسَ يُحبّ حيثُ يُلمّ إلاّ ظباءَ الإنْسِ، أوْ حُورَ الجنانِ يُكَلّفُني هوَى مَنْ لا يُبالي يُعَرّضُني لفِتْنَة ِ كلّ أمْرٍ، ويَحْمِلُني على مثلِ السّنانِ! |
أحبُّ الغلامَ إذا كَرّها، ( أبو نواس ) أحبُّ الغلامَ إذا كَرّها، وأبْصَرْتُهُ أشْعَثاً أمْرَهَا وقد حذِرَ الناسُ سكّينَهُ، فكُلّهُمُ يَتّقي شَرّهَا وإني رأيتُ سرَاويلهُ، لها تكّة أشتهي جرّها |
أحسنُ مِنْ وَقفَة ٍ على طَلَلِ، ( أبو نواس ) أحسنُ مِنْ وَقفَة ٍ على طَلَلِ، كأسُ عُقارٍ، تجري على ثَمِلِ يُديرُها أحْوَرٌ، بهِ هَيَفٌ، معتَدِلُ الْخَلقِ، راجحُ الكفَلِ على شَبابٍ ما فيهمُ خَرِقٌ ، ولا سَفيهٌ ، ولا أخو زَلَلِ إذا استَدارَتْ بكَفّهِ ، وبَدَتْ رأيتَ فيها كَهَيئَة ِ الشُّعَلِ تَحكي لنَا الجُلَّنارَ وَجْنَتُهُ ، إذا عَلاها تَوَرّدُ الْخَجَلِ فإنْ تَرُمْ عِندَهُ مُداعَبَة ً ، قالَ لكَ : احذَرْ مِنْ ذلك العملِ فحين منهُ خَشيتُ جَلْوَتَهُ ، أكثرَ في جُودِهِ منَ القُبَلِ وما لِمَنْ رامَ منهُ جَلْوَتَهُ، وصرتُ منْ حُبّهِ على وَجَلِ دَعوتُ إبليسَ ثمّ قلتُ لهُ: قد أعْجَزَتْني مَذاهبُ الحِيَلِ حبْلي ، وحبلُ الذي كَلِفتُ بهِ ، على تَدانيهِ، غَيرُ مُتّصِلِ فردَّهُ الشّيخُ عنْ صُعوبتِهِ ، وصارَ قَوّادَنا ولم يَزَلِ |
أحمدُ الله ( أبو نواس ) أحمدُ الله الذي أسْ ـكَنَني دارَ الهوانِ وجَفاني كلُّ مَنْ أمّـ ـلْتُهُ حَتّى لِساني لا يُدِلّنّ على الإخْـ ـوانِ بَعْدي مَنْ رآني مَنْ أجادَ الظّنّ بالنّا سِ دهاهُ ما دهاني كانَ لي إلْفٌ أُرَجّيـ هِ لريْبِ الحَدَثانِ روحُهُ روحي ، ولكن يَحتَوينَا جَسَدَانِ همُّهُ هَمّي، وهَمّي هَمُّهُ في كلّ شَانِ ليس يعصيني ، ولا أعْـ -صيهِ، ما قالَ كفاني فَجفاني حينَ باهَيْـ تُ به ريبَ الزَّمانِ ترَكَ التّصريحَ بالْهَجْـ -رِ ، فقَرْطَسْتُ المعاني إنّ في التّعريضِ للعا قِلِ تَفسيرَ البَيانِ |
أحَبُّ إليّ مِنْ وَخْدِ الْمَطايا ( أبو نواس ) أحَبُّ إليّ مِنْ وَخْدِ الْمَطايا بموماة ٍ يَتيهُ بها الظليمُ ومِنْ نَعتِ الدّيارِ، وَوَصْفِ رَبعٍ تَلوحُ بهِ على القِدَمِ الرّسُومِ رياضٌ بالشّقائقِ مُونِقاتٌ ، تَكَنّفَ نَبْتَها نَورٌ عَميمُ كأنّ يها الأقاحي ، حينَ تَضْحى علَيها الشّمسُ طالعة ً، نجُومُ ومجْلِسِ فِتيَة ٍ طابوا، وطابَتْ مجالِسهُمْ، وطابَ بها النّعيمُ تُدارُ عليهمُ فيها عُقارُ، مُعَتَّقة ٌ بها يَصْبو الحَليمُ كؤوسٌ كالكواكبِ دائراتٌ، مطالِعُها على الفَلَكِ الأديمُ يُحثّ بها كخُوطِ البانِ سَاقٍ، لهُ مِنْ قلبيَ الْحَظُّ الْجَسيمُ لطَرْفي منْهُ ميعادٌ بطَرْفٍ، وفي قَلبي بلَحْظَتِهِ كُلُومُ |
أحَقّاً منكَ أنّكَ لنْ تراني ، ( أبو نواس ) أحَقّاً منكَ أنّكَ لنْ تراني ، على حالٍ وأنّي لنْ أراكا وأنّكَ غائبٌ في قعْرِ لحْدٍ ، وما قد كنتُ تعْلوهُ عَلاكَا فلا ضَحكَتْ، وقد غُيّبْتَ، سنّي، ولا رقأتْ مدامع من سلاكَا |
أحْس الهوى صِرْفاً معَ الحاسي ، ( أبو نواس ) أحْس الهوى صِرْفاً معَ الحاسي ، وسَلِّ عنْكَ الهمّ بالكاسِ واتخذِ الفتْكَ إماماً ، ولا تَبْنِ بِنيَّ إلاّ بآسَاسِ يا شُؤمَ قلْبٍ لم يزَلْ شؤمُهُ في اللّوْحِ مكْتوباً على رَاسي عَذّبني رَبّي بمَنْ قلبُهُ، في البعْد ، مثلُ الحجَرِ القاسي أحْوَرَ فتّانٍ قطوفِ الخُطى ، أغيدَ مثْلِ الغُصْنِ ميّاسِ أبيتُ ليْلي ونَهاري مَعاً، مُعلَّقاً مِنهُ بوسْواسِ بَانَ ، وإن لمْ يكُ لي نائلٌ منْهُ ، لأرْجوهُ عَلى يَاسِ |
أحْسَنُ من منزلٍ بِذي قارِ ( أبو نواس ) أحْسَنُ من منزلٍ بِذي قارِ منْزِلُ خَمّارَة ٍ بالأنْبَارِ وشمُّ رَيحانَة ٍ، ونَرْجسَة ٍ أحسنُ من أينُقٍ بأكْوارِ و عشْرَة ٌ للقِيانِ، في دَعَة ٍ مَع رَشَإٍ عاقِدٍ لزُنّارِ ألذّ من مَهْمَة ٍ أكِدّ بهِ ، ومن سَرَابٍ أجوبُ، غَرّارِ ونقْرُ عودٍ ، إذا ترجّعُهُ بنانُ رَوْدِ الشبابِ، مِعطارِ أحسن عندي من أُمّ ناجية ٍ، وأُمّ عمروٍ، وأُمّ عمّارِ |
أحْيِ لي، يا صَاحِ، رُوحي ( أبو نواس ) أحْيِ لي، يا صَاحِ، رُوحي بغَبُوقٍ ، وصَبُوحِ واسقِني حتى تراني رادِعاً رَدْعَ الجَموحِ قهوة ً، صَهباءَ، بِكراً غُرستْ أزْمانُ نوحِ تَطْرُدُ الهَمّ ، وبرْتا حُ لها قلبُ الشحِيحِ تلكَ، لا أعْدَمَنِيها اللّـ ـهُ، أنْسِي، عدْلُ روحي يجْنَحُ القَلْبُ إليْها في الهوى أيَّ جُنوحِ عطَفَتْ نفسي عليها بهوى غيرِ نَزُوحِ ... |
| الساعة الآن 12:22 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.