معارك وحروب تاريخية

محافظة ضرماء كانت وجهة تاريخية للمعارك والحروب بنجد نظراً لشهرتها بكثرة مقاتليها, ففي عام 1775 م، قامت قبيلة يام من نجران بغزو أراضي الدولة السعودية فصدّهم أهل ضرماء في معركة في النخيل المجاورة، حسب ما يذكره المؤرخ ابن غنام. وعندما أتى إبراهيم باشا على رأس حملة عثمانية إلى نجد بغرض تدمير الدولة السعودية، مر بضرماء وهو في طريقه إلى العاصمة السعودية في الدرعية، ففرض الحصار على ضرماء عام 1817. وقد قاوم أهالي البلدة بشدة وبسالة فائقة حتى إنهم رفضوا عرضاً للهدنة مع إبراهيم باشا مقابل السماح له بالمرور إلى الدرعية بسلام، إلا أن القرية اضطرت للاستسلام في عام 1818 م بعد معارك ضارية خسر الجيش العثماني خلالها أكثر من 1200 مقاتل كما أستشهد من اهالي البلدة قرابة 800 شهيد -رحمهم الله جميعاً-.

وكان الجيش الذي كان بقيادة إبراهيم محمد علي باشا للاستيلاء على الدرعية بعد محاربته شقراء اسبوعاً ثم طلب أهلها منه الأمان فأجابهم إلى ذلك حيث إتجه إلى ضرماء الذي إستفزه أهلها فوجه المدافع ودارت حرب مدمرة بينه وبين أهلها الذين صمموا على موقفهم واستماتوا للدفاع عن بلدتهم, وكما يُذكر بأن إبراهيم باشا حاصرها لمدة أربعة أشهر وبذلك تكون أطول مدة حاصر فيها بلدة حصينه في حملته(حيث كان لضرماء سور حصين لم يستطع إبراهيم باشا هدمه أو إختراقه) وكل ذلك كان دفاعاً عن بلدة ضرماء وتأييداً ونصرة للأمام عبد الله بن سعود الكبير بن عبد العزيز آل سعود الذي كان متولياً لحملة المقاومة على الجيوش الغازية. مع مرور الزمن إستردّت البلدة بعضاً من عافيتها بعد تلك الأحداث. إذ يذكر الإنجليزي جون فيلبي عام 1917 أن أهلها كانوا قاربة الـ 6,000 نسمة في ذلك الوقت وأن 2,000 منهم كانوا جاهزين للقتال بأي وقت.

كما لا تخلو الكتب والمؤلفات الغربية التي تتحدث عن منطقة نجد وتاريخ الجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية عن ذكر معلومات عن حالة ضرماء العمرانية والسكانية ومكانتها بالمنطقة، إذ يذكر الإنجليزي ج.ج. لوريمر في القسم الجغرافي من دليل الخليج الصادر سنة 1908 م : "ضرما قرية كبيرة تقع في منطقة العارض من نجد مشهورة أصلا بالمقاومة التي شنتها القوات المصرية سنة 1818م والقسوة التي عوملت بها بعد أن استردتها تلك القوات ويوجد بسوقها عدد من الحوانيت وتعتمد الزراعة فيها على رفع المياه من الآبار التي يتراوح عمقها بين 16-18 قامه وتشغل مزارع القمح والشعير والبرسيم والبطيخ والفاكهة مساحات واسعه"

مكانتها بالمنطقه

ضرماء كانت مقر إنطلاقة الدولة السعودية الثانية, إذ فر الإمام تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود نتيجة زحف محمد بن مشاري بن معمر للدرعية والرياض، فهرب الإمام تركي من الرياض متجهاً إلى ضرماء للاستنجاد بمقاتليها لإستعادة حكم أباؤه وأجداده، فمكث بها فترة من الزمن وتزوج من أسرة الفقيه(انجب منها الامام فيصل) وسكن بقصر الفرغ -مايزال موجود إلى الآن-, وقد أنضموا معه غالبية أهل ضرماء وإتجهوا معه إلى الدرعية فقبضوا على محمد بن مشاري بن معمر الذي كان متمرداً على الأمير مشاري بن سعود ومنها انطلقت الدولة السعودية الثانية وكان ذلك في عام 1235 هـ (الموافق 1820 م)

كما أن أهالي ضرما من أوائل المنضمين للـدولة السعودية الأولى ولدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب والمجاهدين جهاداً مشهوداً في سبيل انتشار الدعوة وكما أنهم من أوائل المبايعين للـملك عبد العزيز أثناء قيام الدولة السعودية الثالثة.

ومن الناحية الاقتصادية فـزراعياً تحوي ضرماء اراضي خصبة ومياة جوفية وفيرة فاشتهرت منذ القدم بكثرة نخيلها حيث تحتل المركز الثالت على مستوى المملكة في عدد النخيل ،وكذلك تعدد فواكهها وحبوبها حتى اقترن اسمها بالحب الجيد من القمح واستطاعت ضرماء أن تصدر منتجاتها الزراعية خارج المملكة حيث تشتهر بمشاريع البيوت المحمية للخضار وكذلك مشاريع للفواكه وعدد من مشاريع الدواجن والألبان.

المراكز والقرى التابعه لمحافظة ضرماء

محافظة ضرماء تتبعها عدة قرى ومراكز، ومن ضمنهم :

* مركز جو
* مركز الغزيز
* مركز العليا
* مركز العويند
* قصور آل مقبل
* قرية السيباني

سكان مدينة ضرماء

في عام 1917م كان عدد سكانها قاربة الـ 6,000 نسمة وفقاً لما ذكرة جون فيلبي بكتابه (قلب الجزيرة العربية)، وبإحصائية التعداد السكاني لعام 1425 هـ كان عدد سكانها 19,688 نسمة ويشكلون نسبة 0.47 % من عدد سكان منطقة الرياض.

ومن الاسر التي سكنت ضرماء: أبونيان (حرب) - البتال (مطير)- آل ثنيان(بني وائل)- الحمود(آل مغيرة)- الحوشان (بني وائل) - الدغيثر(بني وائل)-الدليم (سبيع)- الزمامي(دواسر)- السيف(قحطان)- السبر(قحطان)- السلوم(دواسر)-السياري(بني خالد)-الشعلان (ال كثير)-الشنيفي (سبيع)- الشهيل (بني وائل)- الصميخي(قحطان)- العبدان (قحطان)- ال عبد العزيز(بني وائل)-العجاجي(ال كثير)-العماني (قحطان)- الغرير (بني وائل)- الفقيه (بني تميم) -القباني(سبيع)-المبدل (بني وائل)-ال محمود(اشراف) -المدبل(بني وائل)- المقبل(بني تميم)-النحيط(سبيع)-العيسى-العبيد-الرضيان-الرشيد-النافع-السليم-أبوخليل-الغويري-المهيني-الغانم - الغوينم-السحيمي-الشويمي-الجامع-الجعيثن -العثمان -التخيفي-اللبخان-الخريجي-النعيمة-الدحيدح—الفويرس -الفلاج-بن نويشر-الناصر-النويجم-النفيسة- السلطان-العلي.

محافظة حريملاء


حريملاء هي محافظة تتبع لإمارة منطقة الرياض يحدها من الشمال محافظة رماح ومحافظة ثادق ومن الجنوب محافظة الدرعية ومحافظة ضرما ومن الشرق مدينة الرياض ومحافظة رماح ومن الغرب محافظة ثادق ـ وتبلغ مساحتها 1480 كلم2 ـ ويبلغ عدد سكانها 12569 نسمة (2004 م)، ومن الآثار التاريخية بمحافظة حريملاء ـ منزل الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ وجامع القراشة وجبل القطار. تقع المحافظة على ضفتي وادي الشعيب المعروف قديماً بوادي قران عند تقاطع دائرة العرض (46,8°) شمالاً بخط الطول (25,8°) شرقاً شمال غربي مدينة ((الرياض)) على بعد (86) كيلو متراً. وتشكل بلدة حريملاء مقر المحافظة، وتتبعها قرى القرينة وملهم وصلبوخ والبرة والعويند ودقلة.

و تشكل بلدة حريملاء حاضرة المنطقة وبها مقر الدوائر الحكوميه التي تشمل خدماتها سائر قرى وادي الشعيب ويرجح الباحث حمد الجاسر في مؤلفه "الرياض عبر أطوار التاريخ" أن حريملاء تصغير لحرملاء الواردة في الشعر الجاهلي على لسان الشاعر أوس بن حجر حيث قال:
تجلل غدراً حرملاء وأقلعت سحائبه لما رأى أهل ملهما


والآراء متضاربة حول سبب التسمية فمن قائل ان حرملاء اسم للروضة التي تشغل معظمها المزارع والمساكن حالياً ومن قائل إنه اسم لمورد ماء كان يورد في الجاهلية ومن قائل إن هذا الاسم منبثق من كثرة شجيرات الحرمل في روضة حرملاء(شعيب حريملاء) والرأي عندنا أن هذه الآراء كلها تصب في مصب متقارب ليس فيه كبير خلاف فالتوفيق بينهما ممكن والتشابه ظاهر بيّن.

محافظة حريملاء


حريملاء هي محافظة تتبع لإمارة منطقة الرياض يحدها من الشمال محافظة رماح ومحافظة ثادق ومن الجنوب محافظة الدرعية ومحافظة ضرما ومن الشرق مدينة الرياض ومحافظة رماح ومن الغرب محافظة ثادق ـ وتبلغ مساحتها 1480 كلم2 ـ ويبلغ عدد سكانها 12569 نسمة (2004 م)، ومن الآثار التاريخية بمحافظة حريملاء ـ منزل الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ وجامع القراشة وجبل القطار. تقع المحافظة على ضفتي وادي الشعيب المعروف قديماً بوادي قران عند تقاطع دائرة العرض (46,8°) شمالاً بخط الطول (25,8°) شرقاً شمال غربي مدينة ((الرياض)) على بعد (86) كيلو متراً. وتشكل بلدة حريملاء مقر المحافظة، وتتبعها قرى القرينة وملهم وصلبوخ والبرة والعويند ودقلة.

و تشكل بلدة حريملاء حاضرة المنطقة وبها مقر الدوائر الحكوميه التي تشمل خدماتها سائر قرى وادي الشعيب ويرجح الباحث حمد الجاسر في مؤلفه "الرياض عبر أطوار التاريخ" أن حريملاء تصغير لحرملاء الواردة في الشعر الجاهلي على لسان الشاعر أوس بن حجر حيث قال:
تجلل غدراً حرملاء وأقلعت سحائبه لما رأى أهل ملهما


والآراء متضاربة حول سبب التسمية فمن قائل ان حرملاء اسم للروضة التي تشغل معظمها المزارع والمساكن حالياً ومن قائل إنه اسم لمورد ماء كان يورد في الجاهلية ومن قائل إن هذا الاسم منبثق من كثرة شجيرات الحرمل في روضة حرملاء(شعيب حريملاء) والرأي عندنا أن هذه الآراء كلها تصب في مصب متقارب ليس فيه كبير خلاف فالتوفيق بينهما ممكن والتشابه ظاهر بيّن.

الأفلاج

الأفلاج إقليم من أقاليم نجد ومحافظة سعودية تابعة لمنطقة الرياض. تقع الأفلاج على بعد أكثر من 300 كم عن العاصمة السعودية الرياض، وتتألف من مجموعة من القرى الزراعية الواقعة على جبل طويق (جبل العارض سابقاً) ابتداءً من سفحه الشرقي وحتى حافته الغربية. أهم قرى الإقليم ليلى (و هي عاصمة المحافظة)، ومن قراها الأخرى رفاع والسيح والروضه ،الخرفه، الصغو، الاحمر، الغيل، ستاره، حراضه، واسط، العمار، البديع ،مروان، سويدان، العجلية مركز تابع للافلاج ،الهدار، وهي آخر حدود الأفلاج غرباً. ويبلغ عدد سكان المحافظة حالياً حوالي 60 ألفاً.

عيون الأفلاج

سمّيت الأفلاج بهذا الاسم بسبب عيون الماء المنفلجة (أي المنبثقة) خلال أراضيها منذ القدم، إذ كانت المنطقة تحوي حتى زمن قريب سبعة عشر عين ماء، مصدرها من المياه الجوفية التي تجري تحت إقليم اليمامة القديم منذ أقدم العصور. وقد كانت المياه تنساح من بعض هذه العيون لتشكل قنوات يمكن الاستفادة منها في الزراعة، ولذلك تسمى إحدى مناطق الأفلاج بالسيح الشمالي، والأخرى بالسيح الجنوبي. وقد كانت هذه العيون أشبه بالبحيرات من حيث الحجم إذ بلغ طول إحداها كيلومتراً كاملاً وكانت تصل في عمقها إلى ما يزيد عن الثلاثين متراً، إلا أنها جفّت جميعها تقريباً في الثمانينات من القرن العشرين بعد استهلاك المياه الجوفية في زراعة القمح.

عين الرأس. وهي أكبر عيون الأفلاج مساحة عين أم هيب وقد أحاطتها وزارة الزراعة بسور شائك وتعد آخر عين جفت من عيون الأفلاج حيث جفت بشكل نهائي قبل عامين تقريباً. عين الرويس عين الباطن عين أم برج عين الشقيبات أو (الشقيب) عين أم البقر عين المليحة أم درج الفضول

تاريخ الأفلاج

كانت تسمى المنطقة قديماً بفلج وأحياناً بفلج الأفلاج، وكانت من أهم حواضر وسط الجزيرة وتحوي سوقاً تجارياً مهماً. وكان أغلب سكان المنطقة من بني كعب من بني عامر، وهم قبائل جعدة والحريش، ومن قبلهم بني عقيل، وكانت المنطقة مزدهرة حتى القرن الرابع الهجري. ويعتقد أن ليلى العامرية وقيس بن الملوح كانا من أهل هذه المنطقة، خصوصاً بسبب وجود جبل التوباد فيها، وهو الجبل الذي كثيراً ما يذكره ابن الملوّح في شعره، كما يعتقد أن بلدة ليلى، أكبر بلدان الإقليم حالياً، قد سمّيت بهذا الاسم نسبة إلى ليلى العامرية. وقد انقلبت حال المنطقة بعد ذلك وطغى عليها الفقر والاقتتال الداخلي وانعدام الأمن، وقد زارها الرحالة الفارسي ناصر خسرو في القرن الخامس الهجري ووصفها وصفاً دقيقاً حيث قضى فيها بضعة أشهر، ووصف ما آلت إليه حالها من بؤس.

محافظة الأفلاج

تشكّل الأفلاج حالياً محافظة من محافظات منطقة الرياض وأكبرها في منطقة الرياض حيث تبلغ مساحتها 54120كم2، وتشكّل بلدة ليلى مقرّ المحافظة. تحدّ المحافظة من الشمال محافظة الخرج والدلم ومحافظة الحوطة والحريق، ومن الجنوب [[محافظة السليّل، ومن الشرق المنطقة الشرقية، والغرب محافظة القويعيةو وادي الدواسر. ويمرّ بالأفلاج طريق الجنوب السريع المعبّد، الذي يصل بين الرياض وأبها ماراً بالخرج والأفلاج ووادي الدواسر.

مدينة الافلاج

مدينة الأفلاج قديمة قدم الزمان وكانت تسمى (بالفلج) لكثرة العيون والمياه فيها, إذ تضم سبع عشرة عيناً بعضها من أكبر العيون في جزيرة العرب. وقد كانت سيولها متدفقة وأنهارها جارية, ولا يزال جزء من المنطقة يسمى السيح ويقع عن العيون شمالاً وهو مليء بالنخيل والزروع. يقول امرؤ القيس الكندي:

*
o بعيني ظعن الحي لما تحملوا
o لدى جانب الأفلاج من جنب تيموا
* وقال لبيد بن ربيعة:
o فتكلم بتلكم غير فخر عليكم
o وبيت على الأفلاج ثم مقيم

ولا زالت هناك بعض المعالم والآثار التي تزار بها إلى يومنا هذا وما هي إلا شاهد على ذلك, ومن هذه المعالم: عيون الافلاج, صداء, جبل أكمه, حصن مرغم, القصر العادي, قصور جعدة, قصر سلمى, قصر جحا. وجبل التوباد بالغيل, وهو جبل خلد ذاكرة قيس المجنون وجعله رمزاً لقصته مع ليلى, وكثيراً ما يردده الشعراء: جبال التوباد - ويجعلونه عنواناً للحب العذري العفيف وقد قال فيه قيس بن الملوح (مجنون ليلى):

وأجهشت للتوباد حين رأيته وكبر للرحمن حين رآني وأذرفت دمع العين لما عرفته ونادى بأعلى صوته فدعاني فقلت له أين الذين عهدتهم حواليك في خصب وطيب زمان فقال مضوا واستودعوني بلادهم ومن ذا الذي يبقى من الحدثان وإني لأبكي اليوم من حذري غداً فراقك والحيان مؤتلفان

ويقول فيه أيضاً أمير الشعراء أحمد شوقي على لسان قيس:

* جبل التوباد حياك الحيا
* وسقى الله صبانا ورعا

فيك ناغينا الهوى في مهده ورضعناه فكنت المرضعا وحدونا الشمس في مغربها وبكرنا فسبقنا المطلعا وعلى سفحها عشنا زمناً ورعينا غنم الأهل معا

وجبل التوباد يتوسط قرية الغيل ويقع شمال الوادي, وفي الجبل غار يقال ان المجنون كان يرتاده فسمي بغار (قيس وليلى) وبالقرب من الجبل شعب فيه بقايا اطلال وآثار ومقبرة قديمة وحوله الآن كثير من النخيل والزرع وقد ذكر قيس قرية الغيل في عدد من قصائده فمنها قال: يخاطب ليلى يكنيها بأم مالك:

أنت ليلة بالغيل يا أم مالك لكم غير حب صادق ليس يكذب

وقال أيضاً:

كأن لم يكن بالغيل أو بطن أيكة أو الجزع من تول الاشاءة حاضر

وتبعد قرية الغيل عن مدينة ليلى التي هي قاعدة الافلاج حالياً بنحو 25 كيلو متراً باتجاه الشمال الغربي والذي يظهر لنا أنه ما اطلق عليها هذا الاسم إلا تخليداً لليلى العامرية وهي (ليلى) وتبعد عن الرياض جنوباً 300 كيلو متر تقريباً, كما سمي النادي الرياضي والثقافي بالافلاج باسم نادي التوباد لما اشتهر به جبل التوباد من حب عفيف وعذري. وينتمي الشاعر قيس بن الملوح إلى العصر الأموي وقد عاش في زمن مروان بن الحكم الذي توفي في حدود عام 65هـ. ولابد أن أوضح أنه على الرغم بما تحتضنه الأفلاج من الآثار والمعالم إلا أنها لم تحظ بالاهتمام من ذوي العابثين من الزائرين مما توضحه الصور والكتابات الموجودة داخل الغار بمختلف اللغات بما فيها الهندية, فلماذا لا تخط هذه المعالم والآثار بالاهتمام, والتي هي جزء من تاريخنا وحضارتنا التي نفخر بها منذ عصور. هذا ويقال: إن قيساً وليلى وهما أبناء عم من قبيلة بني جعدة تعارفا وهما صبيان حينما كانا يذهبان لرعي إبلهم وماشيتهم عند جبل التوباد. ثم ظلا كذلك حتى نمت عواطفهما الطاهرة البريئة وترعرعت وهذا ما دل عليه قيس في شعره حين قال:

تعلقت ليل وهي غرٌّ صغيرةٌ ولم يبد للأتراب من ثديها حجم صغيرين ترعى البهم يا ليت أننا إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم

فأجابته ليلى باكية لما سمعت شعره:

كلانا مطهر للناس بغضاً وكل عند صاحبه مكين تخبرنا العيون بما أردنا وفي القلبين ثم هوى دفين

فلما سمع مقالتها خر مغشياً عليه, فلما أفاق قال:

صريع من الحب المبرح والهوى وأي فتى من علة الحب يسلم

ففطن جلساؤه عند ذلك, فأخبروا أباها, فحجبوها عنه وعن سائر الناس وقدموه إلى السلطان فأهدر السلطان دمه ان هو زارها. فلما حجبت عنه أنشأ يقول:

ألا حجبت عنه ليلى والى أميرها عليّ يمنياً جاهلاً لا ازورها وأوعدني فيها رجال أبوهم أبي وأبوها خثنت لي صدورها على غير شيء غير أني أحبها وإن فؤادي عند ليلى أسيرها وإني إذا حنّت إلى الالف إلفها همّا بفؤادي حيث حنت سحورها

ولما عرف عنه بين القبائل حبه لابنة عمه وولهه بها قام أبوه واخوته وبنو عمه وأهل بيته فأتوا أبا ليلى وسألوه بالرحم والقرابة والحق العظيم ان يزوجها منه, وأخبروه أنه ابتلي بها, فأبى أبو ليلى ولج وحلف, فأخرجه أبوه إلى مكة كي يدعو الله في بيته الحرام ان يعافيه مما ابتلي فيه, فلما قدما مكة قال له أبوه: يا قيس تعلق باستار الكعبة, ففعل, فقال: قل اللهم ارحني من ليلى وحبها, فقال قيس: اللهم منّ عليّ بليلى وقربها, فضربه أبوه, فانشأ يقول:

* دعا المحرمون الله يستغفرونه
* بمكة شعثاً كي تمحى ذنوبها
* وناديت يا رحمن أول سؤلتي
* لنفسي ليلى ثم أنت حسيبها
* وإن أعط ليلى في حياتي لم يتب
* إلى الله عبد توبة لا أتوبها

فأخذ أبوه بيده إلى محفل من الناس, فسألهم ان يدعوا الله له بالفرج, فلما أخذ الناس في الدعاء انشأ يقول:

ذكرتك والحجيج لهم ضجيج بمكة والقلوب لها وجيب اتوب إليك يا رحمن مما عملت فقد تظاهرت الذنوب فأما من هدى ليلى وتركي زيارتها فإني لا أتوب وكيف وعندها قلبي رهين أتوب إليك منها أو انيب

ومرض الشاعر العاشق مرضاً كبيراً وازدادت علته وتعسر علاجه, وأعيا الأطباء دواؤه.. ولم ينجح فيه الدواء وصار إلى اسوأ حال من توحشه في الصحاري, فشق ذلك على ليلى وأذهلها فدعت بغلام وكتبت اليه: بسم الله الرحمن الرحيم - والله يا ابن عمي ان الذي بي أضعاف ما بقلبك ولكن وجدت السترة ابقى للمودة وأحمد في العاقبة

فلو أن ما ألقى وما بي من الهوى بأرعن ركناه صفاً وحديد تقطع من وجد وذاب حديده وأمسى تراه العين وهو عميد ثلاثون يوماً كل يوم وليلة أموت وأحيا إن ذا لشديد

فأجابها قيس عن كتابها بعدة أبيات منها:

وجدت الحب نيراناً تلظى قلوب العاشقين لها وقود فلو كانت إذا احترقت تفانت ولكن كلما احترقت تعود كأهل النار إذا نضجت جلودٌ أعيدت للشقاء لهم جلود

وبينما هو في أودية مصلة وهو حزين كئيب إذ مر به فارسان فنعيا إليه ليلى وقالا: مضت لسبيلها فخر قيس مغشياً عليه, فلما أفاق مضى حتى دخل الحي بعدما لم يكن يمر به إلا من بعيد, فأتى أهل بيتها فعزاهم, فعزوه فقال: دلوني على قبرها, فلما عرفه رمى بنفسه على القبر والتزمه, وأخذ يقول فيها القصائد والأشعار وأصبح قيس هائماً في الصحراء لا يرجع إليه عقله إلا بذكر ليلى ورثائها حتى يغشى عليه. ويقول أحد الأعراب: فلما أن بكرت إليه وطلبته فلم أقدر عليه فانصرفت إلى الحي وأعلمتهم. فقام اخوته وبنو عمه وأهل بيته فطلبناه يومنا وليلنا, فلما أصبحنا هبطنا إلى وادٍ كثير الحجارة والرمل إذا به (ميتاً) وقد كان خط بإصبعه عند رأسه هذين البيتين من الشعر:

توسد أحجار المهامة والقفر ومات جزِع القلب مندمل الصدر فياليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر

فرثيناه وعلت أصواتنا بالبكاء وحملناه إلى الحي, فبكى عليه الغريب والقريب, وكل من سمع باسمه يوماً, ثم غسلناه وكفناه ودفناه إلى جانب قبر ليلى.. مات العاشق الولهان.. دون أن ينعم بابنة عمه وماتت العاشقة الولهانة دون أن تنعم بابن عمها وهذا حال المحبين.. دموع, وآهات, وسهر ونيران, وجراح ومع ذلك لا يتوبون أبداً. لحظة عطاء ما بين جوعي وشوقي اليك تظل البيارق مرفوعة ووهج المسافة ليمتد في ورق الليل, والعيون مسافرة, والميادين مفتوحة, النشر على الأفق صفحة من كتاب التمرد على التقاليد والروتين القاتل, وتعال إليّ فالشوق في قلبي يناديك والحب في فؤادي ينتظرك.

الجبل الذي كان يتلاقى عنده قيس وليلى

البير




البير بلدة عريقة من قرى المحمل في نجد


الموقع الجغرافي

وتقع البير شمال مدينة الرياض وتبعد عن الرياض العاصمة 120 كم وتعتبر البير من قرى منطقة المحمل وهي منطقة تضم الكثير من القرى والهجر - مثل: ثادق والبير ورغبة والرويضة والصفرات ودقلة والحسي والحفنة والخاتلة وقرى وهجر أخرى،

ومن أبرز معالم بلدة البير، جبل قارة العونية وشعيب وغار صوار وشعيب المظل وروضة المزيرعة وفيد الغزي وشعيب أبو فحيحيل المليئ بشجر الطلح وشعيب البير (الباطن) المليئ بالمزارع ويتمد لأكثر من عشرين كيلو متر.

اهالي البير

معظم أهالي البير دواسر بدارين.وتوجد أسر من قـبائل أخرى وهي بني خالد ،وبني تميم وشمر، وعنزة, وقحطان..كما توجد أسر من غير هؤلاء وأولئك.

ومن العـوائل في البير:

الحنيحن والبراك والربيعة (أبناء عمومه)، واليحيى والحسين والفوزان والصقر والزايدي والراشد والزومان (أبناء عمومه)، والسلطان، والخميس، والحمدان، والمحيذيف والصبيح والعباد والعبيد، والموسى، والسليمان والعمران والعبلاني وهولاء دواسر بدارين وهناك الحيدري والرشيد من بني خالد والدريهم من شمر والمقرن والوايلي من عنزه والمفيد (انقطع نسلهم في البير) واليحيى (غير الدواسر) من تميم والقاسم قحاطين.

كما توجد عوائـل أخرى كريمه وهي المزيني والعيد والحميد والجبيل والصوينع والنصار والمحيسني والرتيق

تاريخ البير

لا يوجد بين المصادر التي سيرد ذكرها في هذا الموقع - مايشير إلي تاريخ عمران هذه البلد أو القرية ,ومعظمها ذكر أن آل حنيحن البدراين الدواسر استولوا على البلد أو القرية وأخرجوا منه العرينات من سبيع عام 1015 هـ الا المؤرخ مقبل الذكير في كتابة المخطوط ذي الأجزاء الثلاثة والذي تردد في تسميته فقد أضاف معلومة جديدة اختص بها حين قال (البير قرية معروفة في سدير) وأمراؤها من العرينات من سبيع وكان ينازعهم فيها آل حنيحن فتغلبو عليهم وأجلوهم عنها، فعمروه وغرسوه وتداولته ذرية محمد من بعدهم وهم آل حمد المعروفون نسبة إلى (حمد بن محمد وبقي في أيديهم).وفرق بين هذا النص وبين النص الذي أجمعت فيه المصادر الأخرى المطبوعة والمخطوطة على إيراده وهو (استولي آل حنيحن.. على بلد البير أخذوه من العرينات عام 1015 هـ) فقد ذكر هؤلاء أن هذا العام هو تاريخ استيلاء آل حنيحن على البير من العرينات، ولكن الذكير أضاف أن النزاع قائم بين الفريقين (القبيلتين) منذ أمد, وأن آ ل حنيحن تغلبوا على البلد أخيرا وانتزعوه من العرينات وأخرجوهم منه ولم يعودوا له بعد ذلك. وبهذا نستنتج أن إنشاء البلد قديم قبل عام 1015هـ، ولكن وقته غير معروف, وهناك أسر كثيرة في ثادق والصفرات والزلفي والقصيم والغاط والقرينة وحريملاء وبعض بلدان سدير:من الدواسر أتت من بلد البير، وإذا رجعنا لاستيلاء الدواسر على البير عام 1015 هـ نجد أنه مضي على ذلك الاستيلاء حتى العام 1415 هـ 400 سنة في حين سمع عن محمد بن حمد بن عبيد يقول إنه سمع من بعض كبار السن قبل حوالي خمسين عاما قولهم إن عمر البير آنذاك 514 سنة فيكون عمرة الآن 564 عاما أي أنه عمره سنة 850هـ تقريبا وقد يكون قبل ذلك, والله أعلم.

محافظة ثادق



ثادق هي محافظة تقع في الجزء الشمال الغربي من منطقة الرياض وتتبع إدارياً منطقة الرياض. تبلغ مساحتها 4800 كم2 تقريباً. ومن أهم معالمها وادي عبيثران، سد ثادق، وخزان المياه العلوي، ومبنى البلدية، ويوجد بها العديد من الدوائر الحكومية والاثار القديمة للسور القديم وبوابـاته الرئيسية وابراج المرافبة القديمة ويسمى اهالي ثادق بذيابة العتك لشجاعتهم وعرفت ثادق بأم البنادق لدورها الفاعل في نصرة الدولة السعودية ودعوة المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ويتبع لها عدة مراكز : الدبيجة، رغبة، رويضة السهول، مشاش السهول، الخاتلة، البير، رويغب، الصفرات، البويرده

سبب التسمية

قال ابن منظور في لسان العرب ثدق المطر آي خرج من السحاب خروجاً سريعا وواد ثادق آي سائل وقال ابن دريد في جمهر اللغة يحتمل آن يكون اشتقاق آي اسم ثادق من ثدق المطر إذ خرج خروجاً سريعاً.وعلامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر يعتقد أنها مدينة قديمة ويعتقد أن اسم ثادق كان يطلق على الوادي ثم لما عمرت البلدة سميت باسمة.ً ويؤيد هذا الرأي أحد الجغرافيين المعاصرين حيث يعتقد أن الموقع الذي يحتقن فيه مجرى وادي بعيثران حتى ينته الموقع حيث يتدفق السيل اندفاعا قويا. تعد قريه رغبه التي تقع الي الجنوب من محافظه ثادق متنزها لسكان المحافظه حيث تتميز رغبه بجمال طبيعتها الساحره الي تغنى بها العديد من الشعراء ولا زالت دواوين اشعارهم تدون في كتب رغبه.

السكان

تتشكل أسـر ثادق من قبائـل وأطياف مختلفة منها البدارين الدواسر ويشكلون الغالبية من أهالي ثادق، وشمّر وبني تميم وبني خالد وقحطان والأشراف، كما توجد بعض الأسـر الكريمة. ومن الأسـر التي تسكن ثادق:العيسى والعود والجرباءوالأصقه والمعمر والحميدان والعامر والسويلم والفوزان، والصبيح، وابن الشيخ والحماد والغثبر والمهوس والمبرز والربيعة والبطي والموسى والسعيد وكل هؤلاء من الدواسر . ويوجد الدريهم والعبود من شمر ، والقاسم والعاصم من قحطان ، والسنيدي والوهيبي والماجد والشيحه من تميم ، والشيبان من الأشراف ، والحمود والهاجري من بني هاجر ، والحيدر والحيدري والصالح والسلامة والمعجل والخالد من بني خالد , كما توجد بعض العوائل الكريمة مثل الجديعي والسعد والعمار وغيرها

تاريخ ثادق

تأسست ثادق عام 1070هـ على يد العواسجة الدواسر وهم أهلها بعد خروجهم من البير عندما نزلوها سوياً مع أبناء عمهم آل عامر البدارين ثم قدموا ثادق وغرسوها وزرعوها وثادق هي عاصمة المحمل ويعتبر بيرق ثادق و هو من أهم ألوية الجهاد في زمن الدولة السعودية. وبيرق (علم) المحمل إبان توحيد الملك عبد العزيز للبلاد كان بجوار بيرق أهل الرياض بيرق أهل اليمامة ويحرص الملك عبد العزيز على تعيين أهالي المحمل في الجهاد والحراسات ذات الطابع الخاص لإخلاصهم وشجاعتهم. ومن أقوال الملك عبد العزيز قربوا هل ثادق منى فان لهم شأن عندي

وذلك بسبب موقع منطقة المحمل والشعيب الذي يتوسط بلدان نجد وكونها على طريق العتك المشهور ولكونها طريق قوافل الإبل من الشمال إلى الجنوب والكثافة السكانية التي تتمتع بها المنطقة ولقربها من مدينة الرياض

. ومن المعارك وأمراء البيارق في عهد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن التي شارك فيها اهل المحمل والشعيب

الأمير علي بن ناصر الجرباء كان قائد بيرق المحمل والشعيب في معركة البكيرية بالقصيم شهر ربيع الأول سنة 1322هـ وقد قتل فيها ي

الأمير علي بن عبد الله بن علي بن عيسى ال علي تولى أمارة ثادق بعد مقتل أميرها علي بن ناصر بن علي في غزوة البكيرية في ربيع الأول من عام 1322هـ، أمير غزو جماعته أهل المحمل في معركتي روضة مهنا والشنانة في عام 1324هـ وغيرها.

الأمير حمد بن ناصر الجرباء قد شارك وباشر معظم معارك التوحيد وكان أمير بيرق ثادق في فتح الإحساء عام 1331هـ كما حضر مؤتمر الرياض "الجمعية العمومية" عام 1342هـ بناء على دعوة الملك عبد العزيز

ومن الرسائل التاريخية التي بعثت له، رسالة بعثها الإمام عبدالرحمن بن فيصل إلى حمد الجرباء وجماعته أهل ثادق ونص الرسالة:

" من عبدالرحمن بن فيصل إلى الأخ حمد بن ناصر الجرباء وجماعته أهل ثادق سلمهم الله تعالى آمين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد ذلك نبي لنا سلف مائتين وخمسين صاع عيش محتاجين لها لبيوتنا وهي قادمة في الزكاة إن شاء الله ونجزوها بالتمام لازم.10/صفر /1331ه."

ومن قول الشاعر ابن عمار فية وهم مقبلين على ثادق بعد فتح الاحساء


يابوناصر ليت من شاف الخناصر شاف خزة وامتلت منهـا عيونـة فوق عوس قطعـت زد المواسـر ما بغو هلهن عليهـن ياصلونـة

رماح




محافظة رماح إحدى المحافظات التابعة لمنطقة الرياض، وتبعد المحافظه حوالي 120 كيلو مترا شمال شرق العاصمة السعودية الرياض، ويتميز موقع رماح بعد افتتاح خط الكويت الذي يمر بعدد من الهجر منها شويه و العيطليه والشملول (ام عقلا). وتتميز محافظة رماح بفصل الربيع بالمناظر الرائعة التي تجذب أنظار المواطنين من جميع المدن وتقع جنوب محافظة رماح (روضة خريم) وشمال المحافظة (روضة التنهاة)ومحافظة رماح هي مدينة هأدئه.


* المراكز التابعة لمحافظة رماح:-
* 1 مركز الرمحية .
* 2 مركز الغيلانة .
* 3 مركز حفر العتش .
* 4 مركز شوية .
* 5 مركز المذيرع .
* 6 مركز العيطلية .
* 7 مركز العمانية .
* 8 مركز سعد .
* 9 مركز الحفنة
* 10 هجرة الطيري .
* 11 مركز العوجان .
* 12 مركز بني عامر .
* 13 مركز الجمالين .
* 14 مركز الصملة .
* 15 مركز الفراج .
* 16 مركز الأزمع .
* 17 مركز الغرير .
* 18 مركز الشلاش .
* 19 البليدان .
* 20 مركز الفيحانية .
* 21 المحواز .

* الدوائر الحكومية :-
* مركز الشرطة .
* البلدية .
* محكمة .
* كتابة عدل .
* مندوبية تعليم البنات .
* مكتب اشراف تربوي للبنات .
* بريد .
* أحوال مدنية .
* مكتب التوجيه والارشاد للبنين .
* هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
* شعبة جوازات ومتابعة وافدين .
* شركة الكهرباء .
* وحدة بيطرية .
* مستشفى عام .
* مركز صحي .
* مركز الدفاع المدني .
* الاتصالات السعودية .
* جمعية البر الخيرية.
* جمعية تحفيظ القرآن .

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...ce_locator.png


خريطة منطقة المدينة المنورة






منطقة المدينة المنورة هي إحدى المناطق الإدارية بالمملكة العربية السعودية ومقر إمارتها المدينة المنورة ويتولى إمارتها الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز آل سعود وتأتي في المرتبة الثالثة من حيث المساحة، والخامسة من حيث عدد السكان.، ومن أشهر ما تتملكه المنطقه الحرم النبوي الشريف والجوامع المهشورة في المدينة مثل، مسجد القبلتين ومسجد قباء، ومقبرة بقيع الغرقد أو البقيع كما في يسميه الناس اليوم، هذه المقبرة التي تضم الكثير من الصحابة مثل : عثمان بن عفان وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق والعديد من أصحابه وآل بيته رضي الله عنهم أجمعين.

إمارة المنطقة

أنشئت الإمارة عام 1351هـ بعد توحيد المملكة العربية السعودية وتتبع لوزارة الداخلية السعودية

* الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة المدينة المنورة.
* الأستاذ سليمان الجريش وكيل إمارة المدينة المنورة.

مهام إمارة المنطقة

* تمثيل خادم الحرمين الشريفين في المنطقة.
* التأكد من تنفيذ العدالة في المنطقة.
* العمل على حفظ الأمن في المنطقة.
* العمل على توفير جميع الخدمات لسكان المنطقة، بالتعاون والتنسيق مع الجهات الحكومية، والمشاركة في مراحل تخطيط الخدمات كافة.
* تلقي شكاوى المواطنين والمقيمين والزوار، والعمل على تلبية مطالبهم وحل مشكلاتهم.

أمراء تولوا إمارة المنطقة

تولى إمارة منطقة المدينة المنورة بدءاً من عهد المؤسس الملك عبد العزيز آل سعود "يرحمه الله" الأمراء الآتية أسماؤهم:

* الأمير ابراهيم بن سالم السبهان ي تولى اماره منطقه المدينه المنوره بعد اعفاءه من منطقه حائل عام 1340هــ.
* الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعود "يرحمه الله"، تولى إمارة منطقة المدينة المنورة في سنة 1344هـ.
* الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود "يرحمه الله" من سنة 1385هـ إلى سنة 1405هـ.
* الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز آل سعود "يرحمه الله" من سنة 1406هـ إلى سنة 1420هـ.
* الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود "يحفظه الله" من سنة 1420هـ إلى 19 رمضان 1426 هـ.
* الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز آل سعود "حفظه الله" من 19 رمضان 1426 هـ إلى يومنا هذا.

الموقـع

تقع منطقة المدينة المنورة في غرب المملكة العربية السعودية ما بين درجات الطول 36°39′ شرقاً ودرجات العرض 28°24′ شمالاً.

أهمية موقع منطقة المدينة المنورة

مزايا منطقة المدينة المنورة

لمنطقة المدينة المنورة شأن متميز لعدة اعتبارات استراتيجية ودينية واقتصادية محلية وإقليمية وعالمية. يقدم النص التالي عرضاً تحليلياً شافياً للمزايا التي حبا الله منطقة المدينة المنورة بها، مزايا جعلتها تحتل هذا الموقع الرائد والمتصدر في المملكة والعالم.

القيمة الدينية لمنطقة المدينة المنورة

تكتسب المنطقة أهميتها الدينية من وجود المدينة المنورة، حيث المسجد النبوي الشريف الذي يؤمه ملايين الزائرين كل سنة من جميع بقاع العالم، وهذه سمة تنفرد بها المنطقة في العالم الإسلامي وفي العالم ككل, ووجود جسد النبي صلى الله عليه وسلم الطاهر في المدينة المنورة وبجواره صاحبيه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, والكثير الكثير من الصحابة وآل البيت رضوان الله عليهم مدفونون في المدينة المنورة مما يكسبها قدسيةً في قلوب المسلمين بمختلف مذاهبهم ولغاتهم.

كما أن أفضلية منطقة المدينة المنورة تمتد لتشمل العديد من العناصر، مثل: التراب والزرع والصاع والمد والشجر والصيد في حدود الحرم. للإشارة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم حث على السكن بالمدينة المنورة منذ أن حل بها مهاجراً منذ ما يزيد على أربعة عشر قرناً من الزمان. كل هذه المزايا تجعل منطقة المدينة المنورة منطقة مهمة ومنفردة.

قيمة موقع منطقة المدينة المنورة

تتمثل قيمة موقع منطقة المدينة المنورة في وجودها في وسط العالم الإسلامي بالإقليم الغربي من المملكة العربية السعودية. منذ القديم وقبل الإسلام، كان لموقع المدينة المنورة على طريق القوافل الدولي القديم (طريق البخور) الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الشام قيمة خاصة، نظراً لوفرة المنابع المائية به وخصوبة تربته وتوفره على حصانة طبيعية.

بعد توطن الإسلام بالمنطقة وانتشاره خلال ربع قرن من الزمان، تغيرت أهمية موقع المدينة من محطة تجارية إلى عاصمة سياسية لدولة مترامية الأطراف تمتد من بلاد فارس شرقاً حتى مصر غرباً. فقدت المدينة المنورة وظيفتها السياسية عاصمة للدولة الإسلامية إثر نهاية عصر الخلفاء الراشدين، وانتقال العاصمة إلى الكوفة ثم دمشق ثم بغداد، إلا أنها ظلت محتفظة بقيمتها الدينية لكونها البقعة المقدسة التي يشد المسلمون إليها الرحال لزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث قبره الشريف وقبري صاحبيه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما. من الإنجازات التي أكدت القيمة الإستراتيجية لموقع المدينة المنورة بناء الدولة العثمانية لخط سكة حديدي يربط المدينة المنورة ببلاد الشام سنة 1326هـ، نتج عن هذا المشروع انتعاش اقتصادي وسهولة في الاتصال بالعالم الخارجي، غير أن خط السكة الحديدي ما لبث أن تعرض للتخريب خلال الحرب العالمية الأولى سنة 1332هـ.

مع قيام المملكة العربية السعودية عام 1351هـ، بدأ الازدهار والتطور يعم من جديد منطقة المدينة المنورة، أسهم في حدوث هذا الازدهار الموقـع الجغرافي الاستراتيجي للمنطقة، والسياسة الحكيمة التي سنتها الدولة السعودية؛ حيث استثمرت مبالغ مالية هائلة لإنجاز مشاريع التنمية خاصة في المدينة المنورة، وبالفعل كان لهذه المدينة حصة الأسد في خطط التنمية التي نفذت خلال العقود الماضية.

من العوامل الأخرى التي تساهم في إبراز قيمة الموقع الجغرافي لمنطقة المدينة المنورة ارتباطها بباقي مناطق المملكة بعدد مــن محاور الطرق الإقليمية، إذ تحتل المدينة المنورة المرتبة الأولى بين جميع مدن المملكة في هذا الصدد.

تربط محاور الحركة الإقليمية المدينة المنورة بالمناطق الموجودة داخل المملكة وبالدول المجاورة مثل: الأردن وسوريا وتركيا ومصر ودول الخليج العربي، كما أن وجود المدينة المنورة بالقرب من مكة المكرمة يعزز من قيمة موقعها، إذ ترتبط هاتان المدينتان المقدستان منذ بزوغ فجر الإسلام بشكل وثيق ببعضهما البعض.

من أقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن المدينة

قال صلى الله عليه وسلم : ((أُمرتُ بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة))

وقال: ((إن الإيمانَ ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها))

وقال: ((ليعودَنًّ كل إيمان إلى المدينة حتى يكون كل إيمان بالمدينة))

وقال : ((من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل, فإني أشفع لمن مات بها))

وقال : ((من مات بالمدينة كنت له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة))

القيمة الاقتصادية لمنطقة المدينة المنورة

تحتل منطقة المدينة المنورة مكانة متميزة في الاقتصاد السعودي، إذ تتركز بها العديد من الأنشطة الاقتصادية خاصة الأنشطة الصناعية، فالمدينة المنورة مركز أساس من مراكز الصناعات المتوسطة والصغيرة في المملكة، كما تعتبر ينبع مركزاً للصناعات الثقيلة.

يأتي التعدين على رأس الأنشطة التي أبرزت القيمة الاقتصادية لمنطقة المدينة المنورة، حيث يوجد بالمنطقة واحد من أهم مناجم الذهب بالمملكة. إلى ذلك تمثل المدينة المنورة أحد أكبر المراكز التجارية في المملكة، ويعود السبب في ذلك إلى وجود المسجد النبوي الشريف الذي يؤمه ملايين الزائرين، خاصة في موسمي الحج والعمرة؛ مما ينتج عنه رواج تجاري قوي تستفيد منه المنطقة والمملكة ككل. بجانب التعدين تزدهر بمنطقة المدينة المنورة العديد من الأنشطة الاقتصادية الأساس من زراعة، وتربية ماشية، وصيد أسماك، وسياحة، وتنقيب عن موارد الطاقة.

المساحة

تبلغ مساحة منطقة المدينة المنورة حوالي (589.000 كم²2)

السكان

بلغ عدد سكان منطقة المدينة المنورة حسب إحصاء عام 2009م حوالي 1,800,000نسمة.

المناخ

يسود منطقة المدينة المنورة في أغلب الأوقات مناخ يتميز بالحرارة الشديدة والجفاف في فصل الصيف والبرد القارس في فصل الشتاء.

المحافظات

يبلغ عدد محافظات إمارة المدينة ست محافظات، تقدم تقارير عن عملها للمقر الرئيس للإمارة، فيما يصل عدد مراكز الإمارة إلى 77 مركزاً، 44 منها من الفئة (أ) و33 من الفئة (ب).

* محافظة ينبع
* محافظة العلا
* محافظة الحناكية
* محافظة مهد الذهب
* محافظة خيبر
* محافظة بدر

مراكز تابعة لإمارة المدينة

* السويرقية
* الفريش
* أبيار الماشي
* وادي الفرع
* اليتمة
* الصويدرة
* الأكحال
* أبوضباع
* المليليح
* البوير
* المندسة
* شجوى

محافظة ينبع


ينبع أو ينبع البحر مدينة سعودية صناعية تقع على ساحل البحر الأحمر في منطقة المدينة المنورة. تقع حوالي 200 كم جنوب غرب المدينة المنورة و 350 كم شمال محافظة جدة. و 250 كم جنوب الوجه. قدّر عدد سكانها حسب إحصاء 2004 ب 250 الف نسمة، 80% منهم سعوديون. تقسم المدينة إلى 3 مدن: ينبع النخل, ينبع البحر, وينبع الصناعية. أصل تسمية المدينة يعود كما - يذكر المؤرخون - إلى أنها تحتوي على 370 عين ماء جاريا.

أصل التسمية

يَنْبُع هي مضارع الفعل نَبَعَ - مِن 'يَنْبُعُ الماء' - وسميت بهذا الاسم لكثرة ينابيعها, وينطق بفتح الياء وسكون النون فباء موحدة مضمومة وعين مهملة.[1] وهي تجمع سياح المملكة في الشتاء

الموقع

ينبع هي إحدى مدن جزيرة العرب الحجازية، وتقع في غرب الجزيرة العربية على الضفة الشرقية للبحر الأحمر التي يبلغ طولها ضمن حدود المملكة العربية السعودية 1800كم[2]

تاريخ المدينة

يرجع تاريخ ينبع إلى 2500 عام على الأقل، عندما كانت على طريق البهارات والبخور من اليمن إلى مصر ومنطقة البحر المتوسط. وكانت ينبع مركزًا للتزويد وقاعدة عمليات للقوات العربية والبريطانية أثناء قتالهم للعثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى. بقيت ينبع ميناء صغيرا حتى عام 1975 عندما اختارتها السعودية لتكون مدينة صناعية.