رد: مَجْمعُ الأمثال
 

1- يَومٌ النِّسَارِ

بكسر النون والسين غير المعجمة كان بين بني ضَبَّةَ وبني تَمِيم

والنسَار‏:‏ جبالٌ صِغَار كانت الوَقْعَة عندها، وقَالَ بعضهم‏:‏ هو ماء لبني عامر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2- يَوْمُ الجِفَارِ

بالجيم المكسورة والفاء والراء

كان بعد النِّسَار بَحَوْل، وكان بين بني بَكْر وتميم، وهو ماء لبني تميم بنجد، قَالَ بشر‏:‏

وَيَوْمَ النِّسَارِ وَيَوْمَ الجَفَا * رِكَانَا عَذاباً وَكَانَا غَرَامَا

أي هَلاَكَا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3- يَوْمُ السِّتَار

بالسين المكسورة غير المعجمة والتاء المنقوطة باثنتين من فوقها

كان بين بني بكر بن وائل وبني تميم، قَتل فيه قيسُ بنُ عاصم وقَتَادة بن سَلَمة الحَنَفى فارسُ بكر، قَالَ‏:‏

قَتَلْنَا قَتَادَةَ يومَ السِّتَارِ * وَزَيْداً أسَرْناَ لَدَى معتق

والسِّتَار‏:‏ جبل، وهو في شعر امرئ القيس‏:‏

‏[‏عَلاَ قَطَناً بِالشَّيْمِ أيْمَنُ صَوْبِهِ * وَأيْسَرُهُ‏]‏ على السِّتَارِ فَيَذْبُلِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4- يَوْمُ الفِجَار

قَالَوا‏:‏ أيام الفِجَار أربعة أفْجِرَة‏:‏ الأَوَّل بين كِنَانَة وعَجُوز هَوَازن، والثاني بين قُرَيش وكِنانة، والثالث بين كِنانة وبني نَصْر بن معاوية، ولم يكن فيه كبيرُ قتالٍ، والرابع وهو الأَكبر بين قريش وهَوَازن، وكان بين هذا الآخر ومبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ست وعشرون سنة، وشهدهُ عليه السلام وله أربع عشرة سنة، والسبب في ذلك أن البَرَّاضَ بن قيس الكِنَاني قَتَلَ عروة الرَّحَّال، فهاجت الحربُ، وسمت قريش هذه الحرب فجارا لأنها كانت في الأَشهر الحرمُ، فَقَالَوا‏:‏ قد فَجَرْنَا إذ قاتلنا فيها، أي فَسَقْنَا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

5- يَوْمُ نَخْلَةَ

بالنون المفتوحة والخاء المعجمة

يوم من أيام الفِجَار، وهو موضع بين ‏[‏ص 431‏]‏ مكة والطائف، وفي ذلك اليوم يقول خِدَاش بن زُهَيْر‏.‏

يَا شَدَّةً مَا شَددْنَا غَيْرَ كَاذِبَةٍ * عَلَى سَخِينَةَ لَوْلاَ اللَّيْلُ وَالحَرَمُ

وذلك أنهم اقتتلوا حتى دخَلَتْ قريش الحرمَ، وجن عليهم الليل فكفُّوا، وسَخِينة‏:‏ لقبٌ يعير بها قريش، وهي في الأَصل ما يُتخذ عند شِدَّة الزمان وعَجَفِ المال، ولعلها أولعت بأكلها، قَالَ عبدُ الله ابن الزِّبَعْرَي

زَعَمَتْ سَخِينَةُ أن سَتَغْلِبُ رَبَّهَا * وَلَيُغْلبَنَّ مُغـَالِبُ الغَلاَبِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

6- يَوْمٌ شَمْطَةً

هذا أيضاً من أيام الفِجَار، وكان بين بني هاشم وبين عبد شمس، وفيه يقول خِدَاش بن زُهير‏:‏

فَأبِلغْ إن عَرَضْتَ بِنَا هِشَاماً * وَعَبْدَ الله أبلِغْ وَالوَلِيدا

بأنَّا يَوْمَ شَمْطَةَ قَدْ أقَمْنَا * عَمُودَ المَجْدِ؛ إن لَهُ عَمُودَا

جَلَبْنَا الخَيْلَ سَاهِمَةً إليهم * عَوَابِسَ يَدَّرِ عْنَ النَّقْعَ قُودَا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

7- يَوْمُ العَبْلاَء

بالعين غير المعجمة والباء منقوطة بواحدة زعموا أنها صَخْرَة بَيضَاء إلى جَنب عُكَاظ، وفي ذلك يقول خداش‏:‏

ألم يَبْلُغكُمُ أَنَّا جَدَعْنَا * لَدى العَبْلاَء خِنْدِفَ بِالقَيَادِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

8- يَوْم عُكَاظَ

وهو أيضاً من أيام الفِجَار، وعُكَاظ‏:‏ اسم ماء، وهو سوق من أسواق العرب بناحية مكة، كانوا يجتمعون بها في كل سنة، ويقيمون بها شهراً، ويتبايعون ويتناشدون، وقَالَ دُرَيَدْ‏:‏

تغيبت عن يَوْمَي عُكَاظَ كليهما * وَإنْ يَكُ يَوْمٌ ثَالِثٌ أتَغَيَّب

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

9- يَوْمُ الحُرَيْرَةِ

بالحاء والراء غير المعجمتين، وهي تصغير حَرَّة إلى جنب عكاظ في مَهَبَّ جنوبها، وفيه يقول خِدَاشُ

وَقَدْ بَلَوْتُمْ فأَبَلَوْكُمْ بَلاَءَهُمُ * يَوْمَ الحُرَيرَةِ ضَرْباً غَيْرَ تَكْذِيبِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

10- يَوْمُ ذِي قارٍ

كان من أعظم أيام العرب، وأبلغها في تَوْهِين أمر الأعاجم، وهو يوم لبني شَيْبَان، وكان أبْرَوِيزُ أغزاهم جيشاً، فظفرت بنو شيبان، وهو أول يومٍ انتصرت فيه العربُ من العجم، وفيه يقول بكير ابنُ الأصم أحَدُ بني قيس بن ثعلبة‏:‏‏[‏ص 432‏]‏

هُمْ يوْمَ ذي قَارٍ وقَدْ حَمِسَ الوَغَى * خَلَطوا لُهَاماً جَحْفَلاَ بِلُهَامِ

ضَرَبوا بَني لأَحْرار يَوْمَ لقُوهُمُ * بالمَشْرفيِّ عَلَى صَمِيمِ الهَامِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

11- يَوْمُ جبلةَ

بالجيم والباء المتحركة المنقوطة منم تحتها بواحدة‏.‏

هي هضبة حمراء بين الشُّرَيْف والشَّرَف ، وهما ما آن‏:‏ الشريفُ لبني نُمَير، والشَّرَف لبني كلاب، ويقال لهذا الموضع أيضاً شِعْبُ جَبَلَة‏.‏

وكان اليوم بين بني عَبْس وذُبَيَان ابنَى بَغِيض، وفيه يقول بعض رُجَّازهم‏:‏

لم أر يَوْمَاً مثلَ يَوْمِ جَبَلَهْ * يَوْمَ أتَتْنَا أسَدٌ وَحَنْظَلَةْ

وَغَطَفَانُ والملوك أزْفِلَةْ * نَضْرِبُهُم بِقُضَبِ منتحله

لم تَعْدُ أن أفرش عنهم الصلة*

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

12- يَوْمُ رَحْرَحَانَ

الراآن غير معجمتين، وكذلك الحا آن، وهو على وزن زعفران‏:‏ أرض قريبة من عُكَاظ‏.‏

قَالَوا‏:‏ وهما يومان‏:‏ الأَوَّل كان بين بني دَارِم وبني عامر بن صَعْصَعة، والثاني بين بني تميم وبني عامر، قَالَ النابغة الجَعْدِي‏:‏

هَلاَّ سألتَ بِيَوْمِي رَحْرحَانَ وَقَدْ * ظَنَّتْ هَوْازِنُ أنَّ العِزَّ قَدْ زَالاَ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

13- يَوْمُ الفَلْجِ

بالفاء المفتوحة واللام الساكنة والجيم وهما يومان، والفلج‏:‏ قرية من قرى بنى عامر بن صَعْصَعة، وهو دون العتيق إلى حجر بيوم على طريق

صنعاء، فالفلج الأَوَّل لبني عامر بن صعصعة على بني حنيفة، والفلج الآَخر لبني حنيفة على بني عامر

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

14- يَوْمُ النَّشَّاش

بالنون المفتوحة والشين المعجمة المشددة وهو واد كثير الحَمْض، وكان هذا اليوم بعد الفَلْج بين بني عامر وبين أهل اليمامة، وقَالَ‏:‏

وَبالنَّشَّاشِ مَقْتَلَة ستَبْقَي * عَلَى النَّشَّاشِ مَا بقي اللَّيَالِي

فأذْلَلْنَا اليَمَامَةَ بعْدَ عِزٍّ * كَمَا ذَلَّتْ لِوَ اطِئِها النِّعَال

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

15- يَوْمُ اللهابِةِ

بكسر اللام

قَالَوا‏:‏ إنه خَبَراء بالشاجنة، وحولها القَرْعاء والرًّمَادة ووَجٌّ ولَصَاف وطُويلع

كان بين بني كعب والعَبشَميين، وقَالَ‏:‏

مَنَعَ اللهابة حَمْضَهَا وَنَجِيلَهَا * وَمَنَابتَ الضمران ضَرْبَةُ أسفع‏[‏ص 433‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

16- يَوْمُ خَزَازي

ويُقَال خَزَاز

وهو جبل كانت به وقعة بين نزار واليمن، وقَالَ‏:‏

ونحن غَدَاة أو قِدَفي خَزَازَي * هديت كِتَائِباً متحيرات

‏(‏هكذا وقع البيت في أصول الكتاب وهو لعمرو بن كلثوم، والمروى في عجزه‏:‏

رفدنا فوق رفد الرافدينا*‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

17- يَوْمُ الكَلاَبِ

بالضم والتخفيف‏:‏ ماء عن يمين جَبَلة وشمام، وقَالَ‏:‏

إنَّ كُلاَباً مَاؤُهَا فَخَلُّوا*

وللعرب به يومان مشهوران يُقَال لها‏:‏

الكُلاَب الأَوَّل، والكُلاَب الثاني، في أيام أكْثَم بن صيفي‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

18- يَوْمُ الصَّفْقَةِ

قَالَوا‏:‏ إنه أولُ الكُلاَب، وهو يوم المشَقَّر‏.‏ وسمي الصَّفْقَة لأَن عاملَ كِسْرَى دعا قوماً كانوا يُغَيرون على لَطَائِمه، فأدخلهم الحصنَ وأصفقَ عليهم الباب وقتلهم، وفيه جرى المثلاًن‏:‏ ليس بعد الإسَار إلاَ القَتْل، وليس بعد السّلب إلا الإَسَار

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

19- يَوْمُ المشَقَّرِ

هو حِصِن قديم من أرض البَحْرِين، ويُقَال لهذا اليوم أيضاً ‏"‏يوم الصَّفْقَة‏"‏ وقد مر ذكره

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

20- يَوْمُ طِخْفَة

بكسر الطاء والخاء المعجمة‏:‏ موضع، لبني يَرْبُوع على قَابُوس بن المنذر بن ماءِ السماء، وفيه يقول شريح اليربوعي‏:‏

عَلاَ جَدَّهم جدَّ المُلُوكِ فأطْلَقُوا * بِطِخْفَةَ أبْنَاءَ المُلُوكِ عَلَى الحُكْمِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

21- يَوْمُ الوَقِيطِ

بالقاف والطاء المعطل‏:‏ يومٌ كان في الإَسلام بين بني تميم وبكر بن وائل، وفيه يقول يَزَبدُ بن حَنْظَلة‏:‏

وَنَجَّاه مِنْ قَتْلِ الوَقِيطِ مُقَلَّص * أقَبُّ على فَأسِ اللَّجَامِ أزُومُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

22- يَوْمُ المَرُّوت

بفتح الميم وتشديد الراء، وهو اسم وادٍ كانت به وقعة بين تميم وبني قشير، وفيه يقول الشاعر‏:‏

فإنْ تَكُ هَامَةٌ بَهَراة تزقو * فَقَدْ أزْقَيْتُ بِالمَرُّوتِ هَامَا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

23- يَوْمُ الشَّقيقةِ

ويُقَال له أيضاً ‏"‏يوم النقا‏"‏ والشقيقة في اللغة‏:‏ الفُرْجَة بين الحبلين من حبال الرمل، ويُقَال أيضاً لهذا اليوم ‏"‏يوم الحَسَنِ‏"‏ وهو رمل، وفيه يقول ابن الأَخضر‏:‏‏[‏ص 434‏]‏

وَيَوم شَقِيقَة الحَسَنِينِ لاَقَتْ * بَنُو شَيْبَان آجالاً قصَارَا

قَتَل فيه أبو الصهباء بسطام بن قيس الشيباني‏.‏

قَالَوا‏:‏ وهما حَبْلاَن يُقَال لأحدهما الحَسن وللآخر الحُسَين، ولذلك قَالَ ‏"‏ويَوم شقيقة الحَسَنَيْنِ‏"‏ وكان اليومُ على بني شيبان‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

24- يَوْمُ قُشَاوَةَ

بضم القاف والشين معجمة كان لشَيْبَان على سَلِيط بن يَرْبوع ويُقَال له ‏"‏يوم نَعْفِ سُوَيقة‏"‏ وفيه يقول جرير‏:‏

بئس الفَوَارسُ يَوْمَ نَعْفِ سُوَيْقَةٍ * وَالخَيْلُ عَادِيَةٌ عَلَى بَسْطَامِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

25- يَوْمُ إرَابٍ

بكسر الهمزة كان لتَغْلِب على يَرْبوع

قَالَوا‏:‏ هو ماء لبَلْعَنْبَر، وقَالَوا‏:‏ موضع

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

26- يَوْمُ ذِي طُلُوحٍ

ويُقَال له أيضاً ‏"‏يوم الصَّمد‏"‏ بالصاد المهملة المفتوحة والدال المهملة، وهو ماء للضَّبَاب‏.‏ وكان اليوم لبني يَربُوع خاصة، وقَالَ الفرزدق‏:‏

هَلْ تَعْلَمُونَ غَدَاةَ نَطْردُ سَبْيَكُمْ * بِالصَّمْدِ بَيْنَ روية وطحال

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

27- يَوْمُ ذِي أُرَاطِى

بضم الهمزة، ويُقَال ‏"‏يوم أُرَاطِى‏"‏ وهو يوم بين بني حَنِيفَةَ وحلفائها من بني جَعْدَة وبني تميم، وقَالَ عمرو بن كُلْثُوم‏:‏

وَنَحْنُ الحَابسُونَ بِذِى أُرَاطِى * نسف الجلة الحور الدرينا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

28- يَوْمُ ذِي بَهْدَي

على وزن سَكْرَي، بالباء المنقوطة من تحتها بواحدة والدال المهملة

كان بين تغلب وبني سعد بن تميم، وكان على تغلب

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

29- يَوْمُ ذِي نَجَبٍ

بتحريك النون والجيم مفتوحهما يوم لبني تميم على عامر بن صَعْصَعَة

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

30- يَوْمُ الَّلوى

زعموا أنه ‏"‏يوم وَارِدَاتٍ‏"‏ لبني تغلب على يربوع، قَالَ جرير‏:‏

كَسَوْنا ذُبَابَ السَّيْفِ هَامَةَ عَارِضٍ * غَدَاةَ الَّلوى والخَيْلُ تَدْمَى كُلُومَهَا

عارض‏:‏ اسم رجل

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

31- يَوْمُ أَعْشَاشٍ

بفتح الهمزة والعين المهملة والشين المعجمة كان بين بني شَيْبَان وبني مالك ‏[‏ص 435‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

32- يَوْمُ عَاقِلٍ

عاقل‏:‏ هو جبل بعينه وكان بين بني خَثْعَم وبني حَنْظَلة

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

33- يَوْمُ الهُيَيْمَاء

ويروى مقصورا ‏(‏ وقد جاء مقصورا في قول مجمع بن هلاَل‏:‏

وعاثرة يوم الهييما رأيتها * وقد ضمها من داخل الحب مجزع ‏)‏

وهو اسم ماء كان لبني تَيْم الَّلاَتِ على بني مُجَاشِع

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

34- يَوْمُ سَفَارِ

بالسين المهملة والفاء والراء المفتوحة وكان مَجَازا لجيوش، وهو في الأصل اسمُ بئرٍ، مبني على الكسر مثل قَطامِ وحَذَامِ وكانت الواقعة بين بكر بن وائل وتميم، قَالَ القرزدق‏:‏

مَتَى مَا تَرِدْ يَوْماً سَفَارِ تَجِدْ بِهَا * أَدَيْهِمَ يَرْمَي المُسْتَجِيزَ المُعَوَّرَا ‏(‏ وقع عجز هذا البيت في أصول هذا الكتاب هكذا‏:‏

أديمهم يروى المجيز المغورا *

تحريف في كل كلمة منه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

35- يَوْمُ البِشْرِ

بالباء المنقوطة من تحتها بواحدة والشين المعجمة، هو جبل، ويُقَال له ‏"‏يوم الجَحَّاف‏"‏ قَالَ الأخطل‏:‏

لَقَدْ أوقَعَ الجَحَّافُ بالبِشرِ وَقعَةً * إلى اللهِ مِنْهَا المُشْتَكَى وَالمَعَوَّلُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

36- يَوْمُ مُخَاشِنٍ

بضم الميم والخاء والشين المعجمتين بعدهما نون، هو كالبشر للجَحَّاف، وهو جبل، وفيه يقَولَ جرير‏:‏

لَوْ أَنَّ جَمْعَهُمُ غَدَاةَ مُخَاشِنٍ * يُرْمَى بِهِ جَبَلٌ لَكَادَ يَزُول

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

37- يَوْمُ الخَابُورِ

بالخاء المعجمة‏:‏ موضع بالشأم وهو يوم قتل فيه عُمَير بن الحُبَاب، وفي ذلك يقول نفيع بن سالم‏:‏

ولوَقْعَة الخَابُورِ إن تَكُ خِلْتَهَا * خُلِقَتْ فَإِنَّ سَمَاعَهَا لم يُخْلَقِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

38- يَوْمُ دُرْنَي

على وزن حُبْلَى‏:‏ موقع كانت به وقعة لنى‏؟‏‏؟‏ طُهَيَّةَ على تَيْم الَّلاَتِ، وقَالَ الأعْشَى‏:‏

حَلَّ أَهلي مَا بَيْنَ دُرْنَى فَبَادُو * لي وَحَلَّتْ عُلْوِيَّة بِالسِّخَالِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

39- يَوْمُ العُظَالَي

بضم العين والظاء المعجمة، سمي بذلك لأن الناس فيه ركبَ بعضُهم بعضا، ويُقَال‏:‏ سُمِّي لتَعَاظُلِهِم على الرياسة، وهو الاَجتماع والاَشتباك، وقيل‏:‏ بل لأنه ركب الاَثنانِ والثلاَثةُ الدابةَ الواحدة، وهو أخر وقعة ‏[‏ص 436‏]‏ كانت بين بَكْر بن وائل وتميم في الجاهلية، وقَالَ الشاعر‏:‏

فإنْ يَكُ في يَوْم العُظَالَي مَلامةٌ * فَيَوْمُ الغَبِيطِ كَانَ أخزَى وَ أَلومَا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

40- يَوْمُ الغَبِيطِ

بالغين المعجمة المفتوحة، وهو ‏"‏يوم أعشاش‏"‏ لبني يَرْبُوع دون مُجَاشع، قَالَ جرير‏:‏

وَلاَ شَهِدَتْ يَوْمَ الغَبِيطِ مُجَاشِعُ * وَلاَ نَقَلاَنَ الخَيْلِ مِنْ قُلَّتيْ يُسْرِ ‏(‏ وقع في أصول هذا الكتاب ‏"‏من قلتي نسر‏"‏ وكذلك وقع في معجم ياقوت في ‏(‏الغبيط‏)‏ ولكن الصواب ‏"‏يسر‏"‏ بمثناة تحيته ثم سين مهملة، وأصله بضم الياء والسين جميعا ولكن جريرا خففه في هذا البيت، وجاء به على الأصل في قوله‏:‏

لما أتين على حطابتي يسر * أبدى الهوى من ضمير القلب مكنونا