رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4687- يَأتِيكَ بِالأمر منْ فَصِّهِ

أي يأتيك بالأمر من مَفْصله، مأخوذ من فصوص العظام وهي مَفَاصلها

وأحدها فَصّ، قَالَ عبد الله بن جعفر‏:‏

وَرُبَّ امْرِئ تَزدَرِيهِ العُيُونُ * وَيَأتِيكَ بالأمر منْ فَصِّهِ

يضرب للواقف على الحقائق

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4688- يَشُجُّ النَّاسَ قَبَلاَ

أي يعترض الناس شراً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4689- يَدِي مِنْ يَدِهِ

قَالَ اليزيديُّ‏:‏ يُقَال ‏"‏يدي فلاَن من يده‏"‏ إذا ذهبت ويبست

يضرب لمن تَجْنِي عليه نفسُه ‏[‏ص 419‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4690- يَاحِرْزَا وَأبْتَغِى النّوَافِلاَ

ويروى ‏"‏واحِرْزَا‏"‏ قالوا يريد ‏"‏واحرزاه‏"‏ فحذف، وأصله الخطر

يضرب لمن طمع في الربح حتى فاته رأس المال، هذا قول بعضهم

وقَالَ أبو عبيد‏:‏ يريد أدركتُ ما أردتُ وأطلب الزيادة، قَالَ‏:‏ يضرب في اكتساب المال والحث عليه والحرص عليه

قَالَوا‏:‏ والحرز بمعنى المحرز، كأنه أراد يا قوم أبصروا ما أحْرَزْتُ من مُرَادِي ثم أبتغي الزيادة، وحرزا‏:‏ يريد به حرزي، إلاَ انه فر من الكَسْرة إلى الفتحة لخفتها كقولهم‏:‏ يا غُلاما، في موضع يا غُلامى

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4691- يَرْكَبُ الصَّعْبَ مَنْ لاَ ذَلُولَ لَهُ

أي يحملُ المرءُ نفسه على الشدة إذا لم ينل طَلِبته بالهُويْنَا‏.‏

يضرب في القَنَاعة بنَيْلِ بعض الحاجات

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4692- يَكْسُو النَّاسَ وَاسْتُهُ عَارِيةٌ

يضرب لمن يُحسن إلى الناس ويُسيء إلى نفسه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4693- يَاوَيْلِي رَآنِى رَبِيعةُ

قَالَته امرأة مَرَّ بها رجلٌ فأحَبَّتْ أن يراها ولاَ يعلم أنها تعرَّضَتْ له‏.‏ فلما سمع قولها التفت إليها فأبصرها‏.‏

يضرب للذي يحبُّ أن يُعْلَم مكانه وهو يُرِى أنه يخفى‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4694- يَا لَيْتَنِي المُحْثَى عَلَيْهِ

قَالَها رجل كان قاعدا إلى امرأة، وأقبل وصيل لها، فلما رأته حَثَتِ الترابَ في وجهه لئلاَ يدنو منها فيطلع جليسُها على أمرها، فَقَالَ الرجل‏:‏ يا ليتني المُحْثَى عليه، فذهبت مثلاً

يضرب عند تَمَنِّى منزلةِ مَنْ يُخْفَى له الكرامة ويُظْهَر له الإبعاد‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4695- يَا عَمَّاهُ هل كُنْتُ أعْوَرَ قَطٌّ

قَالَها صبي كان لأمه خليل، وكان يختلف إليها، فكان إذا أتاها غمض إحدى عينيه لئلاَ يعرفه الصبيُّ بغير ذلك المكان إذا رآه فرفع الصبي ذلك إلى أبيه، فَقَالَ أبوه‏:‏ هل تعرفه يا بني إذا رأيته‏؟‏ قَالَ‏:‏ نعم، فانطلق به إلى مجلس الحى، فَقَالَ‏:‏ انظر أي من تراه، فتصفَّح وجوه القوم حتى وقع بصره عليه فعرفه بشمائله وأنكره لعينيه، فدنا منه فَقَالَ‏:‏ يا عمَّاه هل كنت أعور قط‏؟‏ فذهبت مثلاً‏.‏

يضرب لمن يستدل على بعض أخلاَقه بهيئته وشَارَتِهِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4696- يَضْرِبُنِي وَيَصْأي

يُقَال‏:‏ صَأي يصْأي، ويقلب فيُقَال‏:‏ ‏[‏ص 420‏]‏ صاء يَصِئ، وهذا كقولهم ‏"‏تَلْدَغُ العَقْرَبُ وَتَصِئ‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4697- يَوْمٌ تَوَافَى شَاؤُهُ وَنَعَمُهُ

يضرب عند اجتماع الشَّمْلِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4698- يَوْمٌ مِنْ حَبِيبٍ قَلِيلٌ

يضرب في استقلاَل الشيء، والاَزدياد منه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4699- يَشْتَهِي وَيُجِيعُ

يضرب لمن أراد أن يأخذَ، ويكره أن يُعْطِى‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4700- يُخبِرُكَ أدْنَى الأَرض عَنْ أقْصَاها

أي إذا كان في أولها خير كان في آخرها مثله‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4701- يأكلُهُ بِضِرْسٍ وَيَطؤُهُ بِظِلْفٍ

يضرب لمن يَكْفُر ضيعةَ المحسِنِ إليه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4702- يَشُجُّني وَيَبْكي

يضرب لمن يغشك، ويزعم أنه لك ناصح

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4703- يَا لَهَا دَعَةً لَوْ أنَّ لَي سَعَةً

أي أنا في دَعَة ولكن ليس لي مال فأتهنَّى بِدِعَتِى‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4704- يَعِيشُ المَرْءُ بأصَغْرِيهِ

ويروى ‏"‏يستمتع‏"‏ أي أمْلَكُ ما في الإنسان قلبُه ولسانه، قَالَه شُقَّةُ بن ضَمِيرة للمنذر بن ماء السماء حين أحضِرَ مجلسه وازدراه، وقَالَ‏:‏ تَسْمَعُ بالمُعَيْدِىِّ خَيْرٌ مِنَ أن تَرَاهُ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4705- يَا ابْنَ إسْتِها إذا أخْمَضَتْ حِمَارها

الحمار لاَ يحمض، وإنما هذا شَتْم تقذف به أم الإنسان، يريد أنها أحمضت حمارها ففعل بها حيثُ حلت تحمض الحمار‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4706- يَانَعَامُ إنِّي رَجُلٌ

كان من حديثه أن قوماً حَبَلُوا ‏(‏حبلوا النعامة‏:‏ صادوها بالحبالة‏)‏

نعامةً على بيضها، وأمكنوا الحبل رَجُلاً وقَالَوا‏:‏ لاَ ترينَّكَ ولاَ تعلمَنَّ بك، وإذا رأيتَهَا فلاَ تعجلها حتى تجمع على بيضها، فإذا تمكنت فمدَّ الحبل وإياك أن تراك، فنظرها، حتى إذا جاءت قام فتصدَّى لها فَقَالَ‏:‏ يا نعام إني رجل، فنفرت، فذهبت مثلاً‏.‏

يضرب عند الهزء بالإنسان لاَ يَحْذَر ما حُذِّرَ‏.‏‏[‏ص 421‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4707- يَمْشِي رُويداً وَيَكُونُ أوَّلاَ

يضرب للرجل يدرك حاجته في تؤَدة ودَعَة، وينشد‏:‏

تسألني أمُّ الوليد جَمَلاَ * يَمْشِي رُويدْاً وَيَكُونُ أوَّلاَ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4708- اليَمِينُ حِنْثٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ

أي إن كانت صادقةً نَدِم، وإن كانت كاذبة حنث‏.‏

يضرب للمكروه من وجهين‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4709- اليَوْمَ قِحَافٌ، وغَداً نِقَافٌ

القِحَاف‏:‏ جمع قَحِفٍ، وهو إناء يُشْرَب فيه، والنِّقَاف‏:‏ الناقَفَةُ، يُقَال‏:‏ نَقَفُ يَنْقُفُ نَقْفَاً؛ إذا شَقَّ الهامةَ عن الدماغ، وكذلك نَقَفُ الحنظل عن الهَبِيد، وقَالَ امرؤ القيس‏:‏

كأنِّي غَدَاةَ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُوا * لَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ ناقِفُ حَنْظَلِ

وهذا المثل مثل قوله ‏"‏اليوم خمر، وغدا أمر‏"‏ ‏(‏انظر المثل رقم 4684 السابق‏)‏

وكلاَ المثلين يروى لامرئ القيس حين قيل له‏:‏ قُتِلَ أبُوك، فَقَالَ‏:‏ اليوم قِحَاف، يعني مُشَاربة بالقحف، ويُقَال‏:‏ القحفُ شدةُ الشرب‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4710- يَدُكَ مِنْكَ وَإنْ كانَتْ شَلاَءَ

هذا مثل قولهم ‏"‏أنْفُكَ منك وإن كان أجْدَعَ‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4711- يَارُبَّ هَيْجَاءَ هي خَيْرٌ مِنْ دَعَةٍ

الهيجاء‏:‏ يمد ويقصر، وهو الحرب، والدَّعة‏:‏ السكون والراحة‏.‏

يضرب للرجل إذا وقع في خصومة فاعتذر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4712- يَا مُتُنوَّراهُ

زعموا أن رَجُلاً عَلِقَ امرأة، فجعل يتنورها، والتَّنَوُّرُ‏:‏ التّضَوَّى، التضوى ههنا من الضوء، فقيل لها‏:‏ إن فلاَنا يتنورك لتحذره فلاَ يرى منها إلاَ حَسَنَاً، فلما سَمِعَتْ ذلك رفَعَتْ مقدمَ ثوبها ثم قابلته فَقَالَت‏:‏ يا متنوراه، فأبصرها وسمع مقَالَتها، فانصرفت نفسه عنها‏.‏

يضرب لكل من لاَ يتقي قبيحاً، ولاَ يَرْعَوِي لحسن‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4713- يُصْبِحُ ظمآنَ وفي البَحْر فَمُهُ

يضرب لمن عاش بخيلاً مثرياً‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4714- يمينٌ ظَلَعَتْ في المَحَارِم

وهي اليمين جعلت لِصَاحبها مخرجا، وقَالَ جرير‏:‏

وَلاَ خَيْرَ في مَالٍ عَلَيْهِ أليةٌ * وَلاَ في يَمينٍ غَيْرِ ذاتِ مَحَارِمِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4715- يَمْلأُ الدَّلْوَ إلى عَقْدِ الكَرَبِ

هذا مأخوذ من قول الفضل بن عباس بن عُتبة بن أبي لهب حيث يقول‏:‏‏[‏ص 422‏]‏

مَنْ يُسَاجِلْنِي يُسَاجِلْ مَاجِداً * يَمْلأُ الدَّلْوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

وهو الحبل الذي يُشَد في وَسط العَرَاقي ثم يثنى، ثم يثلث؛ ليكون هو الذي يلي الماء فلاَ يعفن الحبل الكبير‏.‏

يضرب لمن يبالغ فيما يَلِي من الأمر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4716- يَعْقِدُ في مِثْلِ الصَّوابِ وَفِي عَيْنَيهِ مِثْلُ الجَرَّةِ

يضرب لمن يلومُكَ في القليل ما كثر منه من العيوب‏.‏

أنشد الرياشي‏:‏

ألاَ أيُّهذَا اللاَئِمِي في خَليقَتي * هَلْ النفس فيمَا كَانَ مِنْكَ تَلُومُ

فكيف تَرَى فِي عَيْنِ صَاحِبِكِ القَذَى * وَتَنْسَى قَذَى عَيْنَيْكَ وَهُوَ عَظيمُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4717- يَدُقُ دَقُّ الإِبِلِ الخَامِسَةِ

قَالَ ابن الأَعرَبي‏:‏ الخِمْسُ أشَدُّ الأظماء لأنه في القيظ يكون ، ولا تصبر الإِبل في القيظ أكثر من الخمس، فإذا خرج القيظُ وطلع سُهَيل بَرَدَ الزمان وزاد في الظمء، وإذا وردت في اليقظ خمساً اشتد شربها، فإذا صَدَرَتْ لم تَدَع شيئاً إلاَ أتت عليه من شدة

أكلها وطول عشائها، فضرب به المثل، فَقَالَوا‏:‏ يدقُّونَ دق الإبل الخامسة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4718- يَا قِرْفَ القَمْعِ

القِرْفُ‏:‏ القِشْر، والقَمْعُ‏:‏ ‏(‏القمع بوزن فلس أو حمل أو عنب‏)‏

قمع الوَطبَّ يُصِبُّ فيه اللبن، فهو أبدا وسخ مما يلزق به من اللبن، وأراد بالقرْفِ ما يُعْلُوه من الوَسَخ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4719- يَامُهْدِرَ الرّخْمَةِ

يضرب للأَحمق‏.‏

وذلك أن الرَّخَمة لاَ هَدِيرَ لها، وهذا يُكَلفها الهدَير

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4720- يَا مَنْ عَارَضَ النَّعَامَةَ بِالمَصَاحِفِ‏.‏

أصلُ هذا أن قوماً من العرب لم يكونوا رَأَوُا النعامة فلما رأوها ظنوها داهية، فأخرجوا المصحف فَقَالَوا‏:‏ بيننا وبينكِ كتابُ الله لاَ تهلكينا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4721- يَوْمٌ ذَنُوبٌ

أي طويل الشر، لاَ يكاد ينقضي، وينشد‏:‏

إنْ يَكُنْ يَومِي تَوَلَّى سَعْدُهُ * وَتَدَاعَى لي بِنَحْسٍ وَنَكَدْ

فَلَعَلَّ الله يَقْضِي فَرَجاً * فِي غَدٍ مِنْ عِنْدِهِ أوْ بَعْدَ غَدْ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4722- يا عمَّاهُ هَلْ يَتَمَطَّطُ لَبَنُكُمْ كمَا يتَمَطَّطُ لبَنُنا

يضرب لمكن صَلَحَ حالُه بعد الفساد‏.‏‏[‏ص 423‏]‏

وأصلُه أن صبياً قَالَ لعمه وقد صار فقيراً والصبي قد تمول‏:‏ يا عماه هل يتمطَّطُ - أي يتمدد - يعني امتدادَ اللبنِ من الضروع عند الحلب، وهذا كالمثل الآخر ‏"‏كلكم فَلْيَحْتَلِبْ صَعُودا‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4723- يُحْفَظُ المَرْءُ مِنْ كل شيء إلاَ منْ نفسِهِ

يضرب في عتاب المخُطىء من نفسه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4724- يَطْلُبُ الدُّرَاجَ في حَبْسِ الأَسد ‏(‏كذا، وأحسبه محرفا عن ‏"‏خيس الأَسد‏"‏‏)‏

يضرب لمن يطلب ما يتعذر وجوده

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4725- يَطْرُقُ أعمَى وَالبَصِيرُ جَاهِلٌ

الطَّرْقُ‏:‏ الضربُ بالحصى، وهو نوع من الكَهَانة

يضرب لمن يتصرَّفُ في أمرٍ ولاَ يعلم مَصَالحه فيخبره بالمصلحة غيرُه من خارج

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4726- يَحْمِلُ حالاً وَلَهُ حِمَارٌ

الحال‏:‏ الكَارَةُ، وهي ما يحمله القَصَّارُ على ظهره من الثياب

يضرب لمن يَرْضَى بالدُّونِ من العيش على أن له ثروة ومقدرة