رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4215- نَبْلُ العَبْدِ أكْثَرُها المَرَامِي

المرْماَةُ‏:‏ سهام الهدف، والمعنى أن الحر يُغَالي بالسهام فيشتري المِعْبَلَة والمِشْقَصَ ‏(‏المعبلة - بوزن المكنسة - النصل العريض الطويل، والمشقص - بوزن المنبر - نصل عريض، أو سهم فيه ذلك‏.‏‏)‏

لأنه صاحب صيد وحرب، والعبد إنما يكون راعياً تُقْنِعْه المَرَامِي، لأنها أرخصُ، يعني أن العبد يحوم حول الخساسة لاَ هِمَّةَ له‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4216- نَاقِرَةٌ لاَ خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَجٍ

الناقرة‏:‏ المفرطة، وزلَجَ السهم يزلج إذا تزلَّج عن القوس‏.‏

يضرب للرجل يصيب في حُجَّته ويظفر بخصمه‏.‏

وناقرة‏:‏ رفع على تقدير سهامه ناقرة أو رميته ناقرة، ويجوز النصب على تقدير رَمَى رمية ناقرة ‏(‏والذي في الصحاح‏:‏ الناقر السهم إذا أصاب الهدف، وإذا لم يصب فليس بناقر‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4217- النُّقَاضُ يُقَطَّر الجَلَبَ

النُّقَاض - بفتح النون وضمها - فَنَاء الزاد، والجلب‏:‏ المجلوب للبيع، أي إذا جاء الجَدْبُ جلبت الإبل قطارا للبيع مخافة أن تهلك، يُقَال‏:‏ أنْقَضَ القوم؛ إذا هلكت أموالهم‏.‏

يضرب لمن يؤمر بإصلاَح ماله قبل أن يتطرَّقَ إليه الفَسَاد‏.‏ ‏[‏ص 339‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4218- انْجُ وَلاَ إخَالُكَ نَاجِياً

قَالَته الهَيْجُمَانة لأبيها حين أخبرته بإغارة مَقْرُوع عليهم، وقد ذكرت القصة بتمامها عند قوله ‏"‏حَنَّتْ ولاَ هَنَّتْ‏"‏ ‏(‏انظر المثل رقم 1025‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4219- النَّجَاحُ مَعَ الشِّرَاحِ

كذا قَالَ الأَصمعي، قَالَ‏:‏ ومعناه اشرح لي أمري فإن ذلك مما يُنْجِحُ حاجتي، وعلى ما قَالَ الشَّرَاح التَّشْرِيحُ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4220- النَّاقَةُ جِنٌّ ضِرَاسُهّا

يُقَال‏:‏ ناقة ضَرُوس، إذا كانت سيئة الخلق عند النتاج ، وإذا كانت كذلك حامت على ولدها، وجِنُّ كل شيء‏:‏ أولُه وقربُ عهده‏.‏

يضرب للرجل الذي ساء خلُقه عند المحاماة‏.‏

42

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4221- النَّقْبُ مِعَادُهُ مَزَاحِيفُ المَطِيِّ

النَّقْب‏:‏ الطريق في الجبل، أي هناك تزلق وتزحف المطايا، يعني أن الأمور بعَوَاقبها تتبين‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4222- أَنْقَعَ لَهُ الشَّرَّ حَتّى سَئِمَ

أي أدام وأعدَّ كما ينقع الدواء في الماء‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4223- نَشِطْتُهُ شَعُوبُ

أي اقتلعته المنية، وأصله من قوله‏:‏

‏"‏نَشِطته الحية‏"‏ إذا عَضَّته بنابها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4224- نَظَرَ المَرِيضِ إلى وُجُوهِ العُوَّادِ

يضرب مثلاً للمضطر ينظر إلى محب‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4225- نَفْسِي تَمْقُسُ مِنْ سُمَانَي الأقْبَرِ ‏(‏مقست نفسه - من باب فرح - ومثله تمقست، أي غثت‏)‏

قَالَه ضبي صاد هامة، فظنها سُماني فأكلها، فأصابه القيء‏.‏

يضرب مثلاً في استقذار الشيء‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4226- نَاوَصَ الجِرَّةَ ثُمَّ سَالَمَهَا

الجِرَّة‏:‏ خشبة يُصَاد بها الوحـش، أي أضرب ثم سـكن، و‏"‏ناوص‏"‏ من النَّوِيص وهي الحركة، يُقَال ‏"‏ما به نويص‏"‏ أي قوة وحراك، والجِرَّة‏:‏ حِبالة، وإذا نَشَب الظبي فيها نَاوَصَهَا ساعة واضطرب، فإذا غلبته اسْتَقَرَّ فيها كأنه سالمها‏.‏

يضرب لمن خالف ثم اضطر إلى الوفاق

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4227- نَظَرَ التُيُّوسِ إلى شِفَارِ الجَازِرِ

يضرب لمن قهر وهو ينظر إلى عدوه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4228- انْجُ سَعْدٌ فَقَدْ هَلَكَ سَعيدٌ

هما ابنا ضبة بن أد، وتمثل به الحجاج، وقد ذكرت القصة في باب الحاء‏.‏ ‏[‏ص 340‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4229- إنْبَاضٌ بِغَيْرِ تَوْتِيرٍ

أي يُنِبِضُ القَوْسَ من غير أن يُوَتِّرَها أي يتوعَّد من غير أن يقدر عليه، ويزعم أنه يفعل ولا مفعول يفعل؛ لأن الإنباض ثَانٍ للتوتير، فإذا لم يكن توتير فكيف إنباض‏؟‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4230- النَّاسُ كأسْنَانِ المُشْطِ

أي متساوون في النسب، أي كُلُّهم بنو آدم ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4231- النَّاسُ بُخَيْرٍ ماَ تَباَيَنُوا

أي مادام فيهم الرئيس والمرؤس، فإذا تساووا هلكوا‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4232- النَّاسُ كإبِلٍ مِائَةٍ لاَ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَة

أي إنهم كثير، ولكن قلَّ منهم مَنْ يكون فيه خير‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4233- النِّسَاءُ حَبَائِلُ الشَّيْطانِ

قَالَه ابن مسعود رضي الله عنه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4234- نَقْطُ عَرُوسٍ وَأَبْعارُ ظِبَاءٍ

يُقَال‏:‏ إن جريرا مَرَّ بذي الرُّمِة وهو يُنْشد، وقد اجتمع الناسُ عليه، فَقَالَ هذا المثل، أي إن هذا الشعر مثل بَعْر الظبي مَنْ شَمَّه وَجَد لهُ رائحة طيبة، فإذا فَتَّته وجده بخلاَف ذلك‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4235- نِقيِّ نّقِيقّكِ فماَ أَنْتِ إِلاَ حُبَارَي

قَالَه رجل اصطاده هامة فنقَّتْ في يده، قَالَ أبو عمرو‏:‏ يضرب هذا عند التغميض على الخبيث لحساب الطيب‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4236- نَجاَ فُلاَنٌ جَرِيضاً

أي‏:‏ نَجَا وقد نِيلَ منه، ولم يؤت على نفسه، وقَالَ‏:‏

وأفْلَتُهنَّ عِلْباَءٌ جَرِيضاً * وَلَوْ أدْرَكْتَهُ صَفِرَ الْوِطَابُ ‏(‏البيت لأمرىء القيس بن حجر الكندي‏.‏‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4237- أَنَسَبٌ أَمْ مَعْرِفَة

أي أن النَّسَبَ والمعرفة سواء في لزوم الحق والمنفعة ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4238- نِعْمَ مَأْوَى المِعْزَ ثَرْمَداء

هذا مكان خصيب

يضرب هذا المثل للرجل الكثير المعروف يؤمر بإتيانه ولزومه‏.‏

وثَرْمَدَاءُ‏:‏ بناء غَريب لاَ أعلم له نظيراً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4239- نَشَرَ لِذَلِكَ الأمر أُذُنَيْهُ فَرَأى عِثْيَرَ عَيْنَيْهِ

يضرب لمن طَمِعَ في أمْرٍ فرأى ما كرهه منه‏.‏ ‏[‏ص 341‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4240- نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْقُلِّ بَعْدَ الكُثْرِ

يريدون بالقُلِّ القَليلَ وبالكُثْرِ الكَثِير‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4241- النَّومُ فَرْخُ الغَضَبِ

الفَرْخ‏:‏ اسمٌ من الإفراخ في قولهم ‏"‏ أفْرَخَ رَوْعُك‏"‏ أي ذهب خَوْفُكَ

ومعنى هذا المثل أن الغضبان إذا نام ذهَبَ غَضَبهُ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4242- نَجَا مِنْهُ بأَفْوَقَ ناَصِلٍ

أي بعد ما أصابه بِشَرٍ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4243- نَشِبَ في حَبْلِ غَىٍّ

ويروى ‏"‏في حِبَالة غي‏"‏ إذا وقّعَ في مكروه لا مخلصَ له منه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4244- نَقَض الَّدهْرُ مِرَّتَهُ

المِرَّة‏:‏ القوة‏:‏ ويراد ههنا أن الزمان أثَّرَ فيه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4245- نَطَحَ بِقَرْنٍ أَرُومُهُ نَقْدٌ ‏(‏الأروم - بوزن صبور - أصل الشجرة وأصل القرن، والنقد فسره المؤلف، أي أرومه مؤتكل‏.‏‏)‏

النَّقد‏:‏ الذي وَقع فيه الدود يضرب لمن ناوأك ولاَ أُهْبَةَ له

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4246- النَّدَمُ تَوْبَةٌ

هذا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4247- النَّاسُ مَجْزِيُّونَ بأَعَمالهِمْ إن خَيْراً فَخَيْرٌ وَإنْ شَرّاً فَشَرٌّ

أي إن عَمِلُوا خيراً يجزون خيراً، وإن عملوا شراً يجزون شراً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4248- أَنْفِقْ بِلاَلُ وَلاَ تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقلالا

قَالَه النبي صلى الله عليه وسلم لبلاَل

يضرب في التوسَّعِ وَتَرْكِ البخل

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4249- النَّارُ خَيْرٌ للنَّاسِ مِنْ حَلْقَةِ

زعموا أن الضَّبُعَ رأت سَنَا نارٍ من بعيد، فقابلتها ثم أقْعَتْ ورفعت يَدَيْها فِعْلَ المُصْطَلى وبهأت بالنار ‏(‏يُقَال‏:‏ بهأت بالرجل وبهئت به - كفتح وكفرح - بهأ وبهوأ، أي أنست به‏)‏ ثم قَالَت عند ذلك‏:‏ النار خير للناس من حَلْقَة

يضرب لمن يفرح بما لاَ يناله منه كثير خير

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4250- النَّاسُ نَقَائِعُ الْمَوْتِ

النَّقِيعة من الإبل‏:‏ ما يُجْزَرُ من النَّهْب قبل القَسْم، يعني أن الموت يجزر الخلق كما يجزر الجزار نّقيعته‏.‏‏[‏ص 342‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4251- النَّفْسُ عَزُوفٌ أَلُوفٌ

يُقَال‏:‏ عَزَفَتْ نفسي عن الشيء تَعْزِفُ وتَعْزِفُ عُزُوفا، أي زَهِدَتْ فيه وانصرفت عنه‏.‏

ومعنى المثل أن النفس تعتاد ما عُوِّدّتْ إنْ زَهَّدْتها في شيء زهِدَتْ وإن رَغَّبْتها رَغِبَتْ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4252- نِعْمَ المِجَنُّ أَجَلٌ مُسْتَأْخِرٌ هذا يروى عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4253- نِعْمَ الدَّوَاءُ الأَزْمُ

يعني الحمية، يُقَال‏:‏ أزَمَ يأزِمُ أزْماً، إذا عَضَّ‏.‏

سأل عمر رضي الله عنه الحارث بن كلدة عن خير الأدوية، فَقَالَ‏:‏ نِعْمَ الدواء الأزْمُ، وهو مثل قولهم ‏"‏ ليس للبطنة خير من خمصة تتبعها ‏"‏‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4254- نَاصِعْ أَخَاكَ الخَبَرَ

أي أصْدُقْهُ، النُّصُوع‏:‏ الخلوص، أي خَالِصْهُ فيما تخبره به ولاَ تَغُشَّة