رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... خَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَاطُها ....

يضرب في التمسك بالاقتصاد .
قال أعرابي للحَسَن البصري : عَلِّمني ديناً
وَسُوطاً ، لا ذاهباً فَرُوطاً ، ولا ساقطاً
سَقُوطاً ، فقال : أحسنت يا أعرابي، خيرُ
الأمور أوساطها .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... خَيْرُ الأُمُورِ أَحْمَدُهَا مَغَبَّةً ....

أي عاقبةً ؛ هذا مثلُ قولهم " الأعمالُ بخواتيمها "

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... خَيْرُ حَظِّكَ مِنْ دُنْيَاكَ مَا لَمْ تَنَلْ ....

لأنها شُرور وغُرور .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... خَيْرُ الغِنَى القُنُوعُ ، وَشَرُّ الفَقْرِ الخُضُوعُ ....

قاله أوس بن حارثة لابنه مالك ، قالوا : يراد
بالقُنُوع القَنَاعة ، والصحيح أن القُنُوع السؤال
والتذلل للمسألة ، يقال : قَنَعَ - بالفتح - يَقْنَعُ
قُنُوعاً ، قال الشماخ :

لَمَالُ الْمَرْءِ يُصْلِحُهُ فَيُغْنِي
مَفَاقِرهُ أَعَفُّ مِنَ القُنُوع

يعني من مسألة الناس ، وقال بعض أهل
العلم : القُنُوع يكون بمعنى الرضى ، وأنشد :

وقَالُوا قد زَهِدتَ فَقُلْتُ كَلّا
ولكنّي أَعَزَّنِيَ القُنُوعُ

والقانع : الراضي ، قال لبيد :

فمنهمْ سَعِيدٌ آخِذٌ بِنَصِيبه
ومنْهُمْ شَقِيٌّ بالمعيشةِ قَانِعُ

قال : ويجوز أن يكون السائلُ سمي قانعاً لأنه
يرضى بما يُعْطَى قلّ أو كثر ، فيكون معنى
القناعة والقنوع راجعاً إلى الرضى .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... خَبَّرَهُ بِأمْرِهِ بَلّاً بَلّاً ....

قال أبو عمرو : معناه باباً باباً ، لم يكتمه
من أمره شيئاً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الخَطَأُ زَادُ العَجُوْلِ ....

يعني قَلَّ مَنْ عجل في أمر إلا أخطأ
قَصْدَ السّبيل .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الخُطَبُ مِشْوَارٌ كَثِيرُ العِثَارِ ....

المِشْوَار : المكان الذي تعرض فيه الدَّوَابُّ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... خَيْرُ الغَدَاءِ بَوَاكِرُهُ ، وَخَيْرُ العَشَاءِ بَوَاصِرُهُ ....

يعني ما يبصر فيه الطعام قبل هجوم الظلام .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... خَيْر المَالِ عَيْنٌ سَاهِرَةٌ لِعَيْنٍ نَائِمَةٍ ....

يجوز أن يكون هذا مثل قولهم " خَيْرُ المال
عينٌ خَرّارة ، في أرضٍ خوّارة " ويجوز أن
يكون معناه عَيْن من يعمل لك - كالعبيد
والإماء وأصحاب الضَّرَائب - وأنت نائم .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... خَيْرُ النّاسِ هَذا النَّمَطُ الأَوْسَطُ ....

يعني بين المقصر والغالي .