محافظة سراة عبيدة


سراة عَبِيدة محافظة سعودية تابعة إمارة منطقة عسير تقع في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية . وتقع على الطريق الدولي خميس مشيط - اليمن، يحدها من الجنوب محافظة ظهران الجنوب ومن الشمال محافظة أحد رفيدة ،وتبعد عن مدينة أبها مسافة 93 كيلو متر تقريباً وتبعد عن مدينة ظهران الجنوب مسافة 40 كيلو متر تقريباً ،وهي تقع على دائرة عرض 18 درجة و4 دقائق وخط طول 43 درجة و9 دقائق.يوجد بها ما يقارب من 273 قرية وهجرة ، ويبلغ عدد سكانها أكثرمن ثلاثة وستين ألف نسمة تقريباً ،كما تبلغ مساحتها حسب المخطط الهيكلي المعتمد في عام 1417 هـ حوالي 4200 هكتار.يبلغ طول المحافظة 120 كم وعرضها 38 كم ومساحتها 450 كم مربع تقريباً. وقد أسست المحافظة بموجب أمر سامي كريم رقم 4965وتاريخ 21/10/1367هـ.

مناخ

يتنوع من معتدل صيفاً إلى بارد شتاءً بشكل عام وتبلغ درجة الحرارة العظمى صيفاً 25 درجة تقريباً ،والصغرى شتاءً 5 درجات تقريباً ،وتتمتع بمعدل هطول أمطارمعتدلة، ويصل معدل الرطوبة بها إلى 45%، بينما تتميز منطقة تهامة قحطان بالجو الحار صيفاً والمعتدل شتاءً. وهي مصيف جميل جدا ومشتى أيضا جميل. وأيضاَ نضرا لأنها منطقة جبلية لا يمكن تحديد الجو فيها بشكل دقيق ولكن يمكن القول بأن الجو من أجمل وأبرز المعالم في هذه المنطقة يكاد يطغى الجوا المتقلب على سماء المنطقة نظراً لموقعها الجغرافي والتضاريسي حيث تشاهد الضباب في بعض الأيام يطغى على سفوح الجبال وهذا من الأشياء التي تجعل من المنطقة ترنوا بحلة جميلة وكأنها كلوحة مرسومة على يد فنان مبدع .

المواصلات

تتمتع بشبكة طرق وأنفاق حديتة تصلها مع باقي الهجر والمراكز التابعة لها . وكانت مستقلة تعليمياً ثم دمجت مع تعليم منطقة عسير وتتبع إمارة عسير إدارياً.

وتتميز بالبردالقارس في فصل الشتاء.

مراكز تابعة

* مركز إمارة الجوة
* مركز إمارة الفرشة
* مركز إمارة العرقين
* مركز امارة جوف ال معمر
* مركز إمارة وادي الحياة
* مركز إمارة العسران
* مركز إمارة سبت بني بشر
* مركز إمارة عين اللوي
* مركز إمارة الحريقه

محافظة تثليث

تثليث أحدالمحافضات التابعه لمنطقة عسير.


الموقع

تقع محافظة تثليث في جنوب غرب السعودية وتتبع إداريا لمنطقة عسير وتبعد عن مدينة ابها وخميس مشيط 200كلم شمال شرق على طريق الجنوب الرياض وتبعد عن محافظة وادي الدواسر 170كلم وعن بيشة 90كلم وسكانه من قبائل قحطان وقبائل أخرى وتعتبر مركز وحاضرة قحطان في الجنوب.

وعامة سكان تثليث من الامواه جنوبا وحتى المصبح شمالا من الجحادر المشاعلة ومن منازلهم في الامواه (المنحر -الحرض - الصفيرا الحمرا - عشيره -)

بعض المراكز التابعه لها

القيرة وتبعد حوالي 70كلم شمال تثليث على طريق وادي الدواسر وعين قحطان وسكانها من آل عاطف الجحادر ,شبراق وسكانها ال سعد وهجرة جرير وسكانها من آل سويدان الجحادر وهجرة حبيّه وأيضا يسكنها ال سويدان ومريغان وابرق النعام والحمضه وغيرها

جاش إلى الجنوب من مدينة تثليث على بعد 20كلم وهي من ديار المسارده عبيدة قحطان الامواه وعماير ال حميدان وهي هجرة الشيخ محمد مسفر الحميداني ووقبيلتة ال حميدان الحباب قحطان الصبيخة وهي هجرة ابن شفلوت شيخ عبيده وقبيلته الفهر وكتنة ال مهدي والمضه بلاد ال معمروالسندة أرض فسيحة تكثر بهاالأشجار للشيخ ذيب بن فنيس وجماعته ال مفرح

الخدمات الحكوميه

لم تاخذ تثليث نصيبها من النقله الحديثة والتطور الذي شمل مناطق المملكة العربية السعودية ومحافظاتها فجميع الخدمات الحكوميه الموجوده في المحافظه غير كافية و هناك بعض الطلبات التي لم تتحقق إلى الآن وهي مطار محلي يخدم سكان تثليث والمراكز التابعه لها ومشروع المياه.وتوسعة المستشفى وترقية الخدمات الهاتفية والجوال وإيصال مياه الشرب المحلاه إلى مدن وقرى المحافظة وتثليث محافظة جميلة تختلط معالم أرضها ما بين الأودية والرمال والتلال الصخرية والمزارع الجميلة المنتشرة وتتميز شوارعها بالنظافة والحداثة. ومنظر الغروب في تثليث له سحر خاص. تتميز تثليث بالمجسمات الكبيرة في شوارعها وبوابة دخولها، كما يعرف أهالي تثليث بالطيبة والكرم.. وادي تثليث من أهم الوديان في المملكة ومن أكبرها. www.Tathleeth.net

محافظة رجال ألمع



رجال ألمع اسم يطلق على قبيلة, وفي نفس الوقت يطلق على محافظة تقع في الجهة الغربية من منطقة عسير جنوب السعودية، وعلى مسافة 45 كم غرب مدينة أبها وهي منطقة جبَلية يحدّها من الشرق مركز السودة، ومن الشمال محافظة محايل عسير، ومن الجنوب محافظة الدرب, ومن الغرب البحر الأحمر. وقبائل رجال ألمع من أكبر قبائل تهامة وأكثرها سكاناً إذ يبلغ عدد السكّان حوالي مائة وخمسين ألف نسمة تقريباً.

تاريخ رجال ألمع

لقد اشتهر رجال ألمع بمشاركتهم في الحروب منذ زمن بعيد, وهنا أشهر المعارك التي شاركوا فيها:

* شارك منهم (700) مجاهد في معركة القادسية.[1].

* وفي عهد الدولة السعودية الأولى قاموا هم وعسير السراة بفتح الحجاز واشتهروا بقوتهم في المعارك وفتحت لهم الكعبة عام 1219 هـ [2], وكذلك شاركوا في حماية المدينة المنورة كحامية مرابطة هناك.[3].

* استبسل رجال عسير - ومنهم رجال ألمع - في معركة بسل قرب الطائف ضد قوات محمد علي باشا وبقوا في ساحة المعركة حتى استشهدوا بعد أن فر جميع أعوانهم [4], ويذكر بوركهارت أنهم ربطوا أرجلهم ببعض عندما رؤوا فرار أعوانهم.

* في عام (1238هـ) اتفق رجال ألمع وبنو مغيد على الإطاحة بحكم الشريف اناذلك التابع للدولة العثمانية في عسير ويقول أحد شعرائهم آنذاك:

الـمجـمـعـة للـخيـر مجمعـا... من حيث صلح مغيد وألمعا... والخـيـر أمسى في سعودها

وقد نجح ذلك الانقلاب والذي كان بقيادة (سعيد بن مسلط) وأصبح بذلك أميراً لعسير.

* أدركت الدولة العثمانية خطورة تلك الحركات السياسية النشطة في رجال ألمع أثناء فترة حكمها, فأعدت جيشاً ضخماً للقضاء عليها بقيادة أحمد باشا وكان عدد الجيش (50000) مقاتل، فتمكن من احتلال الخميس وأبها والسقا ولكنه هُزم في رجال ألمع, وعندها قامت قبائل عسير بإرغامه على توقيع اتفاقية تقضي باستقلال عسير عن الدولة العثمانية, وتم ذلك في (11 محرم 1241هـ)، وكانت تلك الاتفاقية أول اتفاقية من نوعها في الجزيرة العربية.

* تمكن رجال ألمع من هزيمة إبراهيم باشا هزيمة ساحقة عندما أراد تأديبهم لعدم خضوعهم للدولة العثمانية في عام 1251هـ, ويجدر بالذكر هنا أن إبراهيم باشا هو الذي أسقط الدولة السعودية الأولى التي امتدت رقعة أراضيها لمعظم أرجاء الجزيرة العربية وبعض أجزاء الشام.

* شارك رجال ألمع بأعداد ضخمة من قواتهم في جيش الأمير عايض بن مرعي وفي عهد ابنه محمد, وشاركوا في ضم أجزاء من اليمن لعسير, بما في ذلك صنعاء [5], ومن أقوال شعراء رجال ألمع في تلك المعارك:

يالأمير اسمع كلام أهــل العزايم... قد وعدنا الطير باسوار الحديْـدَة
وان يضل الترك بيدينا لزايم... وان نرَوّحْ باشة أهل الشام ريدة

* اعترف القائد التركي سليمان باشا, وكان متصرف الدولة العثمانية في عسير بقوة رجال ألمع حيث يقول في مذكراته: "والإدريسي يعلم حق العلم أنني لا أوافق على الخروج من أبها إلى رجال ألمع محافظة على نفوذ الحكم وخوفا من إلقاء حياتي في التهلكة.[6].

* ويقول أيضاً: "ولأجل النزول من أبها إلى محايل لا بد من المرور بعقبة تسمى "عقبة القضاء"، وهي جبال ربيعة ورفيدة المشرفة على رجال ألمع وتعد من أراضي آل موسى, غير أنه عند الانحدار منها يصبح الجند معرضاً من الجناح لهجوم قبائل رجال ألمع عليه, فليس من الجائز القيام بحركة عسكرية في هذه الجهات إلا بعد الاتفاق مع رجال ألمع.[7].


* ويقول : "والقوة التي يقودها الشريف فيصل بيك - الذي أصبح في ما بعد ملكاً للعراق - في القوز إذا كانت غير قادرة على ضرب رجال ألمع فلماذا هي قاعدة هناك ؟ ولماذا أصبحت قوتنا الجديدة التي هناك معطلة عن العمل كما هي الحال لسائر قواتنا.[8]..

* شارك رجال ألمع في حرب القهر بأكبر عدد من المقاتلين حيث بلغ عددهم (250 مقاتل) يليهم شهران (200 مقاتل) يليهم بني شهر (140 مقاتل) يليهم بني عمرو.[9].

* كانت قبائل رجال ألمع تمثل عقبة وعرة في طريق الوصول إلى عائض بن مرعي بالنسبة للعثمانيين, حيث كانوا أقوى قوة مساندة لهذا الأمير, يقول أحمد باشا في رسالة أرسلها إلى محمد علي باشا: "لئن تألفنا رجال ألمع لهان أمر عائض وريدة. ".[10].

* نظراً لتفوق رجال ألمع العسكري, فقد حاول أحمد باشا تجنيدهم بأضعاف ما يعطي غيرهم من العرب. حيث عرض عليهم عشرين ريالاً فرانسه لكل شيخ يرأس مئة جندي, وأربعة ريالات فرانسة لكل جندي من رجال ألمع. وحاول أن يقنع محمد علي بذلك ليحولوا بينهم وبين الاتصال بعائض بن مرعي.[11]. وكان أحمد باشا على استعداد للذهاب إلى (أبو عريش) لأجل هذه المهمة, لكن الخديوية رفضت هذا الاقتراح وقطعت عليه مخططه, حيث جاء في ردها:" إن رضيوا أن يأخذوا مثل ما يأخذ العرب الذين قيدوا أنفسهم عسكراً في مكة فبها وإلا فلا يدفع لهم زيادة عليهم "[12]. وأن المتتبع للحوادث يجد أن الخديوية قد سدت السبل أمام مخطط أحمد باشا الرامي إلى هدم قوة عائض بن مرعي, فهو يذكر جيداً أن هزيمته عام 1241هـ/ 1826م في عسير كانت على يد رجال ألمع (وحدهم), حيث كانوا هم الوحيدون من عسير مع سعيد بن مسلط أمير عسير آنذاك[13]. وكذلك فهو لا يزال يذكر هزيمة إبراهيم باشا أمام رجال ألمع عام 1251هـ[14]. ولذلك فقد عمل أحمد باشا جاهداً لسحب البساط من تحت أرجل عائض بن مرعي فعندما يفقد دعم رجال ألمع فإنه بذلك قد فقد أهم قوة تناصره وتسانده.

* في عام 1233هـ، هاجمت قوة من رجال ألمع بقيادة الشيخ قاسم بن علي قوات الأتراك العائدة من السراة, فأعد حسني باشا جيشاً قوياً لمهاجمة رجال ألمع, وكانت ألمع أحسن حالاً من عسير السراة حيث كانت الحملات المصرية والتركية موجهه، وتمكن الألمعيون من القضاء على تلك الحملة وهزيمتها، وكان الألمعيون قد طلبوا من حمود أبو مسمار الدعم لعدم إمكانية وجود إخوانهم أهل السراة إلى جانبهم لما هم فيه من حال بعد دخول الأتراك طبب، فوجد ذلك شيئاً في نفس حمود فركب موجة المقاومة العسيرية للترك وأرسل قوة مع الحسن بن خالد لدعم رجال ألمع في الحرب.[15]. وعلى إثر ذلك, أرسلت القوات العثمانية جيشاً للهجوم على أبو مسمار لوقوفه مع رجال ألمع، وكانت هذه المعركة بالقرب من الدرب فوقف رجال ألمع مع أبو مسمار ردًا لجميله, وتمكنوا من هزيمة الجيش التركي هزيمة ساحقه.[16].

* حصلت معركة بين جيش الإدريسي وجيش الشريف في بلاد بللحمر. وكان عدد جيش الإدريسي 4300 رجل, وهم على النحو التالي: رجال ألمع 1000 مقاتل, محايل 800 مقاتل, عسير السراة 700 مقاتل, بللحمر 700 مقاتل, شهران 600 مقاتل, قحطان 500 مقاتل.[17].

* وصف كورنواليس قبائل رجال ألمع فقال: ((وعلى الرغم من قلة عددهم مقارنه ببعض القبائل الأخرى ,فهم ربما أكثر القبائل شهرة في الشجاعة والجرأة في الحروب, وفي وحدتهم الداخلية وإعتزازهم بأستقلالهم)).[18].

* في جمادى الأولى عام 1218 هـ قام خمس مئة مبندق من رجال ألمع بمهاجمة ثمان سفن قادمة من اليمن فتطاردت لمدة يومين ثم غنموها ،وفي ذلك يقول إسماعيل الحفظي في رسالة إلى الأمير عبد الوهاب أبو نقطة: (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ومن حقائق هذه الفضيلة، ولأن الله خص بها رجال ألمع في بحر الشقيق اتجهوا بثمان زعايم من سفن المشركين مشحونة من كل نوع قاصدة جدة فاستولى عليها المسلمون، وغنموها وقتلوا من كان معها إلا ثلاثة أنفار من أهل اليمن).[19].

رجال ألمع القبيلة والنسب

تعدُ قبائل رجـال ألمع قبيلة واحدة في أصلها؛ لكونها تنتمي إلى أسرة رجل واحد هو: ألمع بن عمرو, واسمه ألمع بن عمرو بن عدي الأزدي. وقد ورد ذكره في كتب الأنساب ككتاب الأسَد الكبير لابن الكلبي؛ وكِتاب سبائك الذهب لأبي الفوز؛ وكِتاب تاج العَروس. وقد ذُكرت قبيلَة رجال ألمع في العقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسي وفي جمهرة أنساب العرب لابن حزم الاندلسي وفي كتب أخرى غيرها. ويشير إمام المؤرخين محمد بن جرير الطبري في تاريخه, أن ألمع شاركت بـ 700 مقاتل من منظومة الأزد[1] مع قبائل السراة وبارق وغامد في معركة القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص وذلك ضمن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، أي تقريباً عام 14 هـ.

التعليم والثقافة

يعتبر آل الحفظي من أشهر أسر رجال ألمع قديماً .... في الناحية العلمية والثقافية الدينية وخاصة فيما أُشتُهر عن العائلة من خلفية دينية ثقافية فقد كانوا أرباب التعليم في المنطقة ( منطقة عسير ) ككُلّ حاربوا الجهل والظلام وساندوا دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في منطقة عسير وإن كانوا في الأساس قدموا على المحافظة من اليمن تقريباً من قبل عام 1242هـ

العمل

اعتنى السكان في رجال ألمع بالزراعة عناية فائقة ومتنوعة حتى اكتفوا ذاتياً؛ وبدئوا بالتصدير إلى القبائل المجاورة وأحياناً إلى خارج الجزيرة العربية في ماضِ الأزمان. ومن أهم المحصولات: الذرة والدخن والبن وأنواع من الفواكه والخضروات وأشجار متنوعة تكسو المنطقة، واهتموا أيضا ً بتربية المواشي ورعاية الثروة الحيوانية واستخراج فوائدها. إذ عُرف كلٌ من اللحم والزبد المستخرج من اللبن بمذاق ذو جودة عالية وفريدة واعتمد السكان على هذه الثروة مع الزراعة في تكوين أساسيات غذائهم. وتشتهر رجال ألمع بتربية النحل وإنتاج وتصدير أجود أنواع العسل الذي يعتبره السكان غذاءً ودواء.

الحركة التجارية والأسواق

اشتهرت في رجال ألمع العديد من الأسواق التي نشطت بها المنطقة وقد عرفها السكان وسموها بأيام الأسبوع؛ حيث يكون لكل قبيلة سوق تتولى فيه مسائل التنظيم والمحافظة على ديناميكية العمل التجاري بين مرتادي السوق من القبائل الأخرى, وبعض تلك الأسواق كانت تتجاوز العمل التجاري فتعقد فيها الاتفاقيات وتحل الخصومات. وكانت المنطقة مركزاً تجارياً مهماً للبلاد لأنها تستقطب قوافل تجار المناطق المجاورة والمناطق الواقعة على ساحل البحر الأحمر. ولا تزال هذه الأسواق ماثله حتى اليوم رغم أن الصبغة القبلية اختفت منها وغلب عليها التنظيم المدني الحكومي.

الفن المعماري في رجال ألمع



بنا الألمعيون منازلهم من الحجارة الصلبة والطين وشمخوا بهذه المنازل حتى وصل بعضها إلى ثلاث طوابق وهي ماتعرف بالقصور وبعضها استخدم منازل للبقر والحمير وماتزال آثار هذهِ المباني ماثلة أمام الفن المعماري الحديث.

متحَف رجال ألمَع

تم إنشاء متحف ألمع الدائم للتراث من قبل أهل المحافظة عام 1405هـ بهدَف حفظ تراث منطقتهم, ثم اختير حصن آل الحفظي والذي أنشأه عائلة آل الحفظي أساساً بقرية رجال وهو أكبر الحصون فرمم القصر بتعاون كثير من أبناء رجال ألمع كل بحسب إمكاناته وخبرته. وتولى الأستاذ محمد غريب جمع المقتنيات، وساهم نساء القرية بنقش القصر بإشراف الفنانة الألمعية فاطمة علي أبو قحاص, ومن ثم تبرع الكثير منهن بحليهن القديمة من الفضة وبعض مدخراتهن من الزينة.

واكتمل العمل بالمتحف, وحصل على الكثير من الدعم والاهتمام والتشجيع من قبل المهتمين بالسياحة, ثم افتتحه الأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير السابق عام 1407هـ, وبدأ المتحف يمارس دوره كقناة ثقافية سياحية منذ ذلك الحين, حتى أصبح السواح يقصدونه من جميع أنحاء العالم على مدار العام, وقد تزايد عدد زواره بعد افتتاح مشروع العربات المعلقة في السودة وتأمين المواصلات بين محطة العوص والمتحف؛ وكان لذلك دور مهم في تسهيل زيارة المتحف, وخاصة في فصل الصيف حيث يبلغ الموسم السياحي ذروته, وقد أظهرت بعض الإحصائيات لزوار المتحف وصول عدد زواره لقرابة 30000 زائر في عام 1419هـ وزادوا عن ذلك بكثير في صيف 1420هـ.

حصل المتحف على العديد من الجوائز وأهمها

* جائزة المفتاحة لعام 1421هـ.
* جائزة الأمير سلطان بن سلمان للتراث العمراني.
* جائزة الحفاظ على التراث لمحافظة رجال ألمع عام 1427هـ.

فن القـَط

هو فنّ عسيري خالص برعت فيه النساء في رجال ألمع، وهو عبارة عن ألوان وأشكال هندسية ترسم كنقوش على جدران المنازل. وهناك الكثير من الفنانات لهن شهرتهن في هذا المجال منهن جحاحة بنت بريدي، التي قيل إنه لا يصل إلى نقشها ودقتها أحد. ومنهن الفنانة المعاصرة فاطمة علي أبو قحاص الرائدة في هذا المجال؛ وقد نالت جائزة أبها للخدمة الوطنية في فنها المتميز؛ ولها لوحات كثيرة في قصور شهيرة؛ وإحدى لوحاتها موجودة الآن في بهو فندق قصر أبها.

وقدّ أُعجب الكثير بهذا الفن الباهر حتى أننا وفي الآونة الأخيرة شاهدنا الكثير من المتخصصين في الفنون يحضرون رسائل الدكتوراه في فن القط النادر والدقيق.

محافظة أحد رفيدة


محافظة أحد رفيدة - منطقة عسير - المملكة العربية السعودية

محافظة يغلب عليها الطابع الزراعي اشتهر قدماء تلك المنطقه بالزراعه وخاصه الحبوب (البر-الذره-الشعير)يوجد بها أشهر سوق شعبي تاريخي في المنطقه حيث كان مرتعا كل يوم أحد فقط للباعه والشعراء ومصالحه الخصوم واسداء النصائح والحكم وتوجد في هذه المنطقه قرية تسمى جرش إلى الشمال من مدينة أحد رفيدة تواجهك مساحة واسعة من الأرض مسورة بأسلاك تحول دون اختراق المتطفلين لها لتحافظ على صمت مهيب يرثي مدينة عريقة كانت يوماً ولقبل 1500 سنة خلت عامرة بسكانها زاخرة بأنشطتها شامخة بقوتها التي أهلتها أن تكون العاصمة لما يسمى بمخلاف جرش. إنها أطلال مدينة جرش التي تنتظر أن تمتد إليها يد البحث والتنقيب لتكشف وحسب كل الروايات عن كنز دفين من الحضارة العريقة. ولتسمية المدينة)جرش(تعددت الروايات والتي من أشهرها: الرواية الأولى تقول: إن سبب تسمية جرش وفقاً لما ذكره ياقوت الحموي تعود إلى أن تبعاً قد خرج من اليمن غازياً حتى إذا كان بجرش وهي إذ ذاك خربه فخلف بها جمعاً ممن كان بصحبته وقال)أجرشوا هنا "أي ألبثوا هنا"(فسميت بذلك جرش)الحموي(. أما الرواية الثانية فتقول: إن جرش قبائل من أفناء الناس تجرشوا، وكان الذين جرشهم رجل من حمير يقال له زيد بن أسلم، خرج بثور له عليه حمل شعير في يوم شديد الحر فشرد الثور، فطلبه حتى اشتد تعبه وأقسم لئن ظفر به ليذبحنه ثم ليجرشن الشعير وليدعون على لحمه، فأدركه بذات القصص عند قلعة جرش، وكان كل من أجابه وأكل معه يومئذٍ جرشياً)الحموي(. والرواية الثالثة تقول: إن جرش عبارة عن مخلاف نسب إلى جُرش وهو لقب منبه بن أسلم بن لغوث بن حمير)الزبيدي(. ويساند علماء النسب الرواية الثالثة كابن حزم الأندلسي في جمهرة أنساب العرب حيث يقول "وذو يزن وجرش أبناء أسلم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن لغوث بن قطن بن عريب بن لغوث بن أيمن بن أطميع بن حمير)ابن حزم(. أما جُرش عند اللغويين فقد قال صاحب تاج العروس "جرش الشيء قشره")الزبيدي(وقال ابن فارس "جرش": الجيم والراء والشين أصل واحد وهو جرش الشيء، أي أن يدقه ولا ينعم دقه")ابن فارس(. لقد ورد ذكر هذه المدينة في المصادر المتقدمة كحاضرة من حواضر الأزد كما أكد ذلك وجود نقوش في مدينة مأرب اليمنية التي تحكي عن أحد ملوك الأزد في جرش ويسمى مالك بن الكلاع والمعاصر للملك شمر يرعش. أما عن شهرتها في التاريخ الإسلامي فيبدأ مع ذكر وفد صرد بن عبد الله الأزدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسلامه وتولية الرسول له على جرش، وأمره له بمجاهدة أهل الشرك وقد أوردت كتب التاريخ والسير قصة فتح جرش وقدوم أهل جرش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسلامهم وترحيب الرسول بهم بقوله)مرحباً بكم أحسن الناس وجوهاً وأصدقهم لقاءً وأطيبهم كلاماً وأعظمهم أمانة أنتم مني وأنا منكم(وقد كتب لهم الرسول صلى الله عليه وسلم كتاباً وحمى لهم حمى حول مدينتهم.كما ورد ذكر جرش وعدد ليس بقليل من المواقع والقرى والأودية إضافة إلى ذكر للأقوام التي كانت تسكن في بعض الجهات من المحافظة أو بالقرب منها في العصور الماضية في العديد من المصادر التاريخية القديمة ربما كان من أهمها كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني أي منذ ما يزيد عن ألف عام من الآن ومما قال)جرش هي كورة نجد العليا، وجرش في قاع لها أشراف غربية بعيدة(وذكر جبل حمومة القريب من أطلال مدينة جرش بقوله)حمومة ناصية تسمى الأكمة السوداء(كما أتى الهمداني على ذكر بعض القرى والأودية كقرية سعيا بني بشر بالفرعين وقرية العقالة بالواديين وقرية القرحاء ووادي بن غنم وبلعراص الذي ورد باسم)بنو العراص(الموجودين في الواديين والذين بسبب وجودهما عرف الواديين بهذا الاسم. وكما ذكرت جرش في العديد من المصادر التاريخية القديمة، ذكرها ابن هشام واليعقوبي وابن قدامة والبيروني والزبيدي وابن حزم والوزير المغربي والأصطخري والنويري وغيرهم كثير وهذا إن دل علي شيء فإنما يدل على الأهمية التي كانت جرش تمثلها في الماضي. وحاليا يوجد بها اماره محافظه احدرفيده ومستشفى كبير وملعب جرش النادي الرسمي لها

مشائخ قبائل محافظة أحد رفيدة وهم: الشيخ سعيد بن هيف)شيخ شمل جارمة وخطاب(، الشيخ عبد العزيز بن عامر)شيخ شمل الحاف ووقشة وال الجحل(، الشيخ عبد العزيز بن صمان.)شيخ شمل ذعي وبني قيس(والشيخ طلال بن مشهور)شيخ شمل آل الشواط

وهذا من بعض المقالات المنشورة بجريدة الجزيرة جرش ومدلولات التسمية إلى الشمال من مدينة أحد رفيدة تواجهك مساحة واسعة من الأرض مسورة بأسلاك تحول دون اختراق المتطفلين لها لتحافظ على صمت مهيب يرثي مدينة عريقة كانت يوماً ولقبل 1500 سنة خلت عامرة بسكانها زاخرة بأنشطتها شامخة بقوتها التي أهلتها أن تكون العاصمة لما يسمى بمخلاف جرش. إنها أطلال مدينة جرش التي تنتظر أن تمتد إليها يد البحث والتنقيب لتكشف وحسب كل الروايات عن كنز دفين من الحضارة العريقة. ولتسمية المدينة)جرش(تعددت الروايات والتي من أشهرها: الرواية الأولى تقول: إن سبب تسمية جرش وفقاً لما ذكره ياقوت الحموي تعود إلى أن تبعاً قد خرج من اليمن غازياً حتى إذا كان بجرش وهي إذ ذاك خربه فخلف بها جمعاً ممن كان بصحبته وقال)أجرشوا هنا "أي ألبثوا هنا"(فسميت بذلك جرش)الحموي(. أما الرواية الثانية فتقول: إن جرش قبائل من أفناء الناس تجرشوا، وكان الذين جرشهم رجل من حمير يقال له زيد بن أسلم، خرج بثور له عليه حمل شعير في يوم شديد الحر فشرد الثور، فطلبه حتى اشتد تعبه وأقسم لئن ظفر به ليذبحنه ثم ليجرشن الشعير وليدعون على لحمه، فأدركه بذات القصص عند قلعة جرش، وكان كل من أجابه وأكل معه يومئذٍ جرشياً)الحموي(. والرواية الثالثة تقول: إن جرش عبارة عن مخلاف نسب إلى جُرش وهو لقب منبه بن أسلم بن لغوث بن حمير)الزبيدي(. ويساند علماء النسب الرواية الثالثة كابن حزم الأندلسي في جمهرة أنساب العرب حيث يقول "وذو يزن وجرش أبناء أسلم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن لغوث بن قطن بن عريب بن لغوث بن أيمن بن أطميع بن حمير)ابن حزم(. أما جُرش عند اللغويين فقد قال صاحب تاج العروس "جرش الشيء قشره")الزبيدي(وقال ابن فارس "جرش": الجيم والراء والشين أصل واحد وهو جرش الشيء، أي أن يدقه ولا ينعم دقه")ابن فارس(. لقد ورد ذكر هذه المدينة في المصادر المتقدمة كحاضرة من حواضر الأزد كما أكد ذلك وجود نقوش في مدينة مأرب اليمنية التي تحكي عن أحد ملوك الأزد في جرش ويسمى مالك بن الكلاع والمعاصر للملك شمر يرعش. أما عن شهرتها في التاريخ الإسلامي فيبدأ مع ذكر وفد صرد بن عبد الله الأزدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسلامه وتولية الرسول له على جرش، وأمره له بمجاهدة أهل الشرك وقد أوردت كتب التاريخ والسير قصة فتح جرش وقدوم أهل جرش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسلامهم وترحيب الرسول بهم بقوله)مرحباً بكم أحسن الناس وجوهاً وأصدقهم لقاءً وأطيبهم كلاماً وأعظمهم أمانة أنتم مني وأنا منكم(وقد كتب لهم الرسول صلى الله عليه وسلم كتاباً وحمى لهم حمى حول مدينتهم.كما ورد ذكر جرش وعدد ليس بقليل من المواقع والقرى والأودية إضافة إلى ذكر للأقوام التي كانت تسكن في بعض الجهات من المحافظة أو بالقرب منها في العصور الماضية في العديد من المصادر التاريخية القديمة ربما كان من أهمها كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني أي منذ ما يزيد عن ألف عام من الآن ومما قال)جرش هي كورة نجد العليا، وجرش في قاع لها أشراف غربية بعيدة(وذكر جبل حمومة القريب من أطلال مدينة جرش بقوله)حمومة ناصية تسمى الأكمة السوداء(كما أتى الهمداني على ذكر بعض القرى والأودية كقرية سعيا بني بشر بالفرعين وقرية العقالة بالواديين وقرية القرحاء ووادي بن غنم وبلعراص الذي ورد باسم)بنو العراص(الموجودين في الواديين والذين بسبب وجودهما عرف الواديين بهذا الاسم. وكما ذكرت جرش في العديد من المصادر التاريخية القديمة، ذكرها ابن هشام واليعقوبي وابن قدامة والبيروني والزبيدي وابن حزم والوزير المغربي والأصطخري والنويري وغيرهم كثير وهذا إن دل علي شيء فإنما يدل على الأهمية التي كانت جرش تمثلها في الماضي.

عميد شؤون المكتبات جامعة الملك خالد

قبائل رفيده قحطان :



قبائل لجوان وجارمه وخطاب وتتألف من الافخاد التاليه :

لجوان

قرية آل غيلان

قرية وادي زيد

قرية ال سلمة

قرية النمصة

قرية سر ذياب

قرية آل دلهم

ولاننسى ان لجوان أحد بدود قبلة جارمه

جارمة: الدربين آل الشيخ آل عرينة آل لغر آل نادر آل ميسرة (المظيق، القرحاء، عنقرة، واض"آل راقع، آل حمرير")

خطاب: آل زهير آل عظباء آل السواد آل عمره آل رميح ال الداحس

ويليهم من رفيده قبائل لحاف ووقشه وتتألف من الافخاد التاليه :

آل حديله

آل جليحه
آل حلامي
آل فجعه
آل علي
اّل عسكر

آل بالحي

آل عمره
آل الدمام
آل الشاعر
آل مبايع


آل خزيم

العيص
آل لوط
بني وهب
آل أبي حبيب


الحرقان

ا ل قظف
المصايد
الأشراف
الحارثه


قرن وقسه

الرقه
آل الحجل
المحشوشه
المجمع


وفي رفيده قبائل ذعي وبني قيس وتتألف من القبائل التاليه :

أهل تندحه آل مستنير بني قيس آل بريد

آل سالم
آل الماشي
آل مفرح


آل قفيع
بني تميم
آل مدير
ال غراب

ظهران


محافظة ظهران الجنوب

الموقع تقع محافظة ظهران الجنوب في جنوب السعوديه وتتبع إداريا لمنطقة عسير وتبعد عن مدينة ابها حوالي 130كلم جنوبا على طريق الخميس نجران وتبعد عن نجران 110كلم وهي مركز لقبيلة وادعه (واحدهم وادعي) وبعض القبائل الأخرى التي تحالفت مع هذه القبيلة وهي مدينه جميله يقصدها الزوار في فصل الصيف لاعتدال جوها وخضرة ارضها المناخ تقع ظهران الجنوب على ارتفاع قدره 2800قدم عن سطح البحر ولهذا كسبت ظهران اعتدال الجو في فصل الصيف وكثرة الأمطار وتشتهر ظهران الجنوب بالجبال العاليه التي تتخللها الأوديه الكبيره مما اكسبها كثرة الغابات ومنها غابات الطلح والسدر كما تكثر بها شلالات المياه الجاريه بعد سقوط الأمطار ومن السدود المشهورة سد وادي عراعر وسد القبضه وسد آل فروان وسدالعشه.وسدالطلحة0 تاريخ ظهران الجنوب ظهران الجنوب لها تاريخ قديم منذ عصور قديمة جداً يدل على ذلك تلك النقوش والمناجم التي لا زالت تسطر ذلك التاريخ ومن هذه الآثار ذلك الطريق الذي سلكه أسعد أبو كرب تبع اليمن حيث شق لجيشه طريقاً عبر الجبال وقد سلك نفس الطريق أبرهة الأشرم حينما حشد جيشاً مشؤوماً لهدم الكعبة المشرفة ومن معالم ظهران الجنوب البارزة جبل شثاث ذلك الجبل الأشم الذي يزهو بخيلائه لونه الداكن الضارب إلى الزرقه يحاكي لون السماء ويتميز بارتفاعه الشاهق ويعتبر أعلى نقطة في منطقة بلاد وادعه حيث يستطيع متسلقه أن يرىمن أعلى ذروته منطقة واسعة النطاق ويتمتع بجمال الأرض الممتدة على مرمى البصر وحينما تطل على سفحه الجنوبي تطالعك ظهران الجنوب وهى ترنو بعين حالمه وفي قمته ساحة منبسطه حينما تخطو في مدارجها يخيل إليك أنك تتألق في علياء السماء وتنزه في الآفاق بين السحاب يعانق أنفاسك شذى أزهار الخزامى ويرهف سمعك أهازيج الرعاة.

أضف إلى ذلك الأبراج والقصور الطينية القديمة والتي تجدها متناثرة في كل قرية والنقوش المحفورة على الأحجار والتي تؤكد أن ظهران الجنوب كانت منذ فجر التاريخ منطقةازدهار حضاري.

السياحة في ظهران الجنوب امتد التطور ليشمل النواحي السياحية وبدأت ظهران الجنوب تشارك مدن الجنوب في لفت أنظار المصطافين الذي يستهويهم فيها رياضها الغناء وربوعها الفيحاء وجبالها الشماء ذات الكهوف والمغارات العجيبة ومياه عيونها الجارية وسهولها المنبسطة المعشبة فهى منطلقة غنية بمصائفها وقراها الهادئة الوادعة التي يتوفر فيها إلى جانب الهدوءوالهواء النقي المنعش الجو العربي والغابات الكثيفة والبساتين اليانعة التي تموج بثمارها الشهية حيث تحتوي على كل مالذ وطاب والمنتزهات الجميلة المزدهية بزهور متنوعة الألوان وورود بديعة الأشكال يتضوع أريجها بين أفياء البساتين والوديان والمياه الزرقاء الصافية تتغلغل عبر الجداول والشعاب في مظهر بديع حيث تضافر بهاء الطبيعة الفطري مع يد الإنسان في رسم لوحة أنيقة مثيرة.فعلى مسافة ثلاثة كليومترات تقريبا تقع جنوب ظهران الجنوب ضاحية _ القبضة _ والتي حباها الله جمال الطبيعةالساحرة فهى أشبه ما تكون بغيضة من أحواز الأندلس هذا بالإضافة إلى بعض الأودية الجبلية التي تنتشر على ضفاف أشجار السدر والكروم مثل وادى عراعر ووادي عين عبس وواد الضيق ووادي الشط ووادي المجزعة وهناك أيضا وادي الشعبة غرب ظهران والذي تتجلى فيه الطبيعة العذراء في أزهى صورها وهناك النجوع والغابات والمصايف ذات الأشجار الجميلة. ولغابات الكثيفة والتي يقضي المصطافون في ربوعها أسعد الأوقات حيث ينطلقون عبر الجبال والشعاب والوديان وفوق رمالها الذهبية وحصبائها المرجانية ينصبون خيامهم ليجدوا ما يروح عن نفوسهم ويجلب لهم البهجة والإنشرح. وفي منظر بديع تطالعك مدارج الجبال المغطاة بالأشجار والتي تنحدر منها الشعاب والوديان في انسياب بين المروج والتلال حتى إذا ما جاء فصل الربيع وهطلت الأمطار سالت تلك الشعاب بين متعرجات الجبال تروى الأرض الرحبة المعطاءة في السهل الممتد.

الفنون والحرف في ظهران الجنوب إن جمال ظهران الجنوب ليس فقط في مبانيها القديمة وبساتينها الجميلة وغاباتها الكثيفة وإنما أيضا في حسن اخلاق أهلها وعاداتهم وتقاليدهم الطريفة والتليدة وصناعاتهم الشعبية مثل الحياكة والتي هي أبرز الصناعات الصوفية التي لا يزار يقوم بها حرفيون مهرة فبعد أن تقوم النساء البدويات بغزل الصوف على شكل خيوط يأتي الحائك فيأخذ هذه الخيوط ويصبغها بعدة ألوان متجانسة وفقا لرغبة الزبون ومن ثم يقوم بنصب أدواته على الأرض كالمنوال ونحوه وينسج بعض المفروشات مثل اللحف والأبسطة وبيوت الشعر.

وهناك صناعة المقالي والتي تصنع من الصخور ويقوم أرباب هذه الصناعة بعمل هذه الأدوات بمهارة ودقة بحيث ينحت صخرة ويقوم بصقلها وتهذيبها لتكون على شكل آنية صالحة لاستيعاب الماء والسمن واللبن وبعض الأكلات الشعبية الأخرى.

وفي ظهران تمتزج أصالة التراث وعراقة الماضي وروعة الحاضر حيث تزخر المنطقة بتراثها الشعبي وفنونها المتوارثة مثل :

المغرد (الزامل):

وهولون شعبي يعبر عن الرجولة والشهامة والشجاعة حيث يسيررجال وشباب القبيلة في صفوف متراصة مرددين المغرد وهناك جمع غفير من المستقبلين ثم تبدأ مراسم – المحاولة –بين الوجهاء من المستقبلين والضيوف الوافدين.

الدورة (القزوعي):

وهو لون شعبي اخر ويسمى – الدوره أو القزوعي – وفي هذه اللوحة التي تعبر عن تلاحم جماعي يشكل الجميع دائرة كبير ينتظم وسطها شيوخ ووجهاء القبائل ليقودوا العرضة التي تتعالى فيها الأهازيج على قصيد شعراء القبائل الجزل الرصين. فما أجمل هذه العادات والتقاليد التي تستمد أصولها من نبع الأخلاق الإسلامية الفاضلة والنخوة والشهامة العربية الأصيلة

ولمحافظة ظهران الجنوب أهميتها الاستراتيجية منذ القدم فهذه المدينة الحالمة تعتبر من أقرب النقاط للحدود السعودية اليمنية ويوجد بها منفذ حدودي دولي وهو منفذ (علب)والذي يبعد عن محافظة ظهران الجنوب ما يقارب الخمسة عشر كيلاً

تعتبر محافظة ظهران الجنوب من أهم المحافظات في المنطقة الجنوبية لماتملكه من موقع استراتيجي وهام وحساس بالإضافة لما تملكه من آثار عريقه ومن أهمها طريق أصحاب الفيل

محافظة بلقرن


محافظة بلقرن هي محافظة سعودية تتبع منطقة عسير. تقع في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية، بين خطي طول 41.30 - 42.05 شرقاً وبين دائرتي عرض 19.10 - 19.41 شمالاً.

يوجد بها محميات لأنواع عديدة من الطيور والحيونات البرية والمفترسة. وترتفع بلقرن فوق قمم الجبال ألفين قدم عن سطح البحر.

مركز محافظة بلقرن هي مدينة سبت العلايا، وهي مركز تجاري مهم، وتشتهر بأسواقها في الماضي والحاضر، ويوجد بها العديد من المنتزهات لعل من أبرزها منتزه شيبانه ومنتزه طلالة.

الحدود

يحد بلقرن من الشمال بلجرشي، من الجنوب بنو عمرو، ومن الشرق بيشة، ومن الغرب القنفذة.

المراكز التابعة لها

المراكز التابعة لبلقرن هي:

* مركز البشائر
* مركز وادي شرى
* مركز عفراء
* مركز خثعم
* مركز باشوت
* مركز آل سلمة

محافظة المجاردة


المجاردة واحدة من مدن منطقة عسير، والمجاردة من المحافظات التي استفادت من عجلة التطور السريع في المملكة عموما وفي المنطقة خصوصا فبالرغم من انها بعيدة عن عجلة الحياة الاقتصاديه وبالرغم مما تزخر به من أرض خصبة للزراعة والتي اشتهرت بة المنطقة في السابق إلا أن رفاهية المعيشه نوعا ما، وهجرة اهلها للمدن الكبرى في المملكة جعلت اهلها يهجرون حرفة الزراعة المعروفة عنهم، وبالإضافة لكون المجاردة محافظة تحاول أن تجد لها مقعد بين كبرى المحافظات الا انها في نفس الوقت ما زالت تعاني من بعض الخدمات الأساسية فبالرغم من أن المجاردة محافظة تتبع لها مراكز كثيرة منها؛بارق، وعبس، و خاط ، وختبة، وثربان جمعة ربيعة وغيرها والتي يقطنه الكثير من السكان والذي تجاوز المائة والخمسين الف نسمة.ويوجدبهذه المنطقة جبل ريمان الذي يعتبر من أهم الجبال في منطقة عسير.

الباحة


الباحة منطقة تقع جنوب غرب المملكة العربية السعودية بين خطي طول 41/42 وخطي عرض 19/20 وتمثل موقعا وسطا بين المناطق السياحية الجميلة المشهورة بجنوب غرب المملكة حيث يحدها من الشمال والغرب منطقة مكة المكرمة ومن الجنوب والشرق منطقة عسير. اما الحدود القبلية فتحدها شمالا رنية وتربة والطائف وبني الحارث وبنو مالك والبقوم وجنوبا القنفذة وبنو عيسى وبنو زبيد وبنو خثعم وبنو بحير وبنو سهيم وبنو ميمون وشرقا بيشة وبادية بني ميمون وأكلب وغربا الطائف واللِّيث. أما مساحة منطقة الباحة ككل فهي 10362 كلم2.، أطلق عليها شريف مكة مسمى حديقة الحجاز. والباحه في الاصل قرية من قرى بني عبدالله بغامد

أهم محافظات المنطقة

1-محافظة الباحه (البلد) تقع في سراة غامد وإليها تنسب المنطقة ويتركز بها الثقل الإداري والتجاري, ومن أهم قراها: قرية (الأثمه) وبني سار الظفير، قرية الزرقاء، قرية بشير، قرية الكراء، قرية رغدان, قرية الطويلة وقرية الجادية قرية بني سعد ،قرية [الحمدة], قرية الجرة, قرية بني فروة, قرية الصخرة وَ بني ظبيان. و الباحة بفتح الباء الموحده بعدها الف فحاء مفتوحه مهمله ثم هاء تأنيث؛ هي العاصمة الإقليمية لمنطقة الباحة وبها توجد إمارة المنطقة وتتجمع فيها الدوائر الحكومية ومركز تجاري مهم تقع تقريبا في المنتصف بين قبائل غامد من الجنوب وقبائل زهران من الشمال. وتنحصر عرافتها بين عائلتين عائلة آل حافظ ومتمثلة في الشيخ محمد بن قماد آل حافظ وهو الممثل الحقيقي لأهالي الباحة وعائلة آل جابر ممثلة في سعيد بن عبد الرحيم آل جابر والممثل الرسمي للإمارة عند أهالي الباحة بعد أن قام وكيل الإمارة بعزل العريفة الرسمي للباحة بسبب موقفة وتعيين سعيد بن جابر.'


2-محافظة بالجرشي أقدم المحافظات وكانت بها إمارة المنطقة حتى نقلت على يد سعود السديري للباحة وبها التجارة الرئيسية بالمنطقة ويشتهر أهلها بالتجارة وهي منبسطة سهلة التضاريس وبها العديد من الغابات والأودية(القمع -الحبقة-العطفين - موطف - الجنابين - شكران -ام غيث - حزنه - و غيلان)وأهم قراها - السوق -البركه - شفا المدان - حزنه -الحال - الحمران - الجلحية - المكارمه)وكانت بها مشيخة غامد قاطبة وشيخ قبائل بلجرشي الشيخ /محمدبن مصبح وتقع في سراة غامد.

3-محافظة المندق وتقع في سراة زهران ومن أهم قراها قرية الحلاة والنصباء وبالحكم وبالخزمر ومسير ومقصرة والحبارى وبني عمار والغمد وعشبة ومشنية وقحاف والجوفاء والمشائعة.

4-محافظة القرى ,وتقع في سراة زهران - طريق الطائف.ومن أهم قراها الأطاولة ومنها قرية الحكمان تتبع قبيلة بني جندب وهي أكبر قريه في بني جندب عدد قرى بني جندب 17 قرية .وبها قبيلة بنى عدوان واشهر قراها الكلبة، الضحوات, الكرادسة, سبيحة, الشعبة, وحضى الحميدان.


5-محافظة المخواة وتقع في تهامة زهران.. وهي أكبر محافظات الجزء التهامي. واكثرها سكاناً في المنطقة بشكل عام. تسكنها قبائل بني عمر بقسميها الأشاعيب والعلي. إضافة إلى قبائل غامد الذين يتوزعون في اطراف المحافظة. تتميز بأجوائها الرائعة خلال موسمي الربيع والشتاء.
جزء من طريق عقبة الباحة، الذي يربطها بسهل تهامة

6-محافظة قلوة وتقع في تهامة زهران.

7-محافظة العقيق وتقع في بادية غامد وهي أكبر المحافظات بالباحه وبها مطار المنطقة ويوجد بها الآن جامعة الباحة وهي تحت الإنشاء الآن وبها العديد من الكليات منها كلية المجتمع وغيرها خطوطها وعره وتسبب حوادث لطلاب الذاهبين الى الكليه التقنيه وغيرها .

التضاريس والمناخ

تنقسم التضاريس في المنطقة إلى قسمين: 1. الجبال وتتبع لسلسلة جبال السروات. 2. السهول وتتبع لسهول تهامة المعروفة. يتميز مناخ منطقة الباحة ببرودته في فصل الشتاء واعتداله في فصل الصيف في المناطق الجبلية وحار صيفا معتدل شتاءا في المناطق السهلية.

التضاريس

تنقسم منطقة الباحة - بصفة عامة - إلى قطاعين رئيسين يفصلهما صدع صخري ضخم. فإلى الغرب يقع السهل الساحلي المعروف بتهامة وإلى الشرق جزء من سلسلة جبال السروات المعروفة باسم السراة. وتعتبر المنطقة ضمن الظواهر التضاريسية الجبلية والسهول الساحلية حيث تتباين قشرة الأرض بتباين الارتفاعات عن مستوى البحر. فقطاع السراة يتكون من تلال صخرية بركانية واودية تتشكل منها احواض مائية ومصاطب زراعية وانحدارات فجائية وتدريجية، اما قطاع تهامة فهو سطح رسوبي منخفض يمتد في معظمه على ساحل مرجاني، ويشكل القطاع جزءا من الرصيف التهامي الصخري، ويمتد الرصيف فوق صخور بلورية صلبة. ومن هذا التفاوت الجغرافي نجد نمطين رئيسيين من التضاريس التي تلعب دورا هاما في التكييف والتاثير على نمط الاستيطان السكاني في المنطقة.
منظر من الباحة

المناخ يؤثر اختلاف التشكيلات التضاريسية في مناخ المنطقة، فقطاع السراة يتعرض لجبهات هوائية رطبة تأتي من السهل التهامي فتتكون السحب والضباب وغالبا ما تتعرض السراة لسحب وضباب في فصل الشتاء بسبب هذه الكتل الهوائية القادمة من البحر الاحمر بالإضافة إلى عواصف رعدية وتتدنى درجات الحرارة وتتعرض لأمطار غزيرة فيما تمتاز بمناخ معتدل عليل في فصلي الربيع والصيف، اما قطاع تهامة فمناخه مختلف عن قطاع السراة على الرغم من قرب المسافة بين القطاعين (25 كلم). فتهامة سهول ساحلية متموجة ترتفع فيها درجة الحرارة صيفا ودافئة شتاء ومعتدلة في فصل الربيع. وعموما يعتبر مناخ منطقة الباحة ضمن نطاق الإقليم الجاف الاان المناخ معتدل البرودة شتاء، عليل جميل في بقية فصول السنة. تتراوح نسبة الرطوبة في المنطقة بين 52% إلى 67% والضغط الجوي بين 602 إلى 607، ويبلغ متوسط درجة الحرارة 23 الدرجة الكبرى و12 الدرجة الصغرى، ويتراوح معدل هطول الأمطار في السراة بين 229ملم إلى 581ملم وفي قطاع تهامة بين 100ملم إلى 250ملم سنويا.

السكان ونشاطهم

بلغ عدد سكان مدينة الباحة وضواحيها أكثر من 360 ألف نسمه حسب إحصاء عام 1425 هـ، وينتشر السكان بالمدينة وبعض الضواحي المحيطه بها والقرى ويعملون بالدوائر الحكومية والسلك العسكري والبعض بالزراعة والتجارة والتعليم، أما سكان المدينة فهم من أعرق القبائل من غامد وزهران.

السكان اصل السكان : تؤكد مصادر النسابين ان معظم سكان منطقة الباحة ينحدرون من قبيلة ازد شنوءة التي قيل انها نزحت إلى المنطقة من جنوب شبه الجزيرة العربية اثر أحداث تاريخية أو كوارث طبيعية اختلفت الآراء في مسبباتها، وهناك من يقول انه ليس باستطاعته أحد ان يجزم بخلو هذه المنطقة من السكان قبل حدوث الهجرة العربية الكبرى في جنوب الجزيرة العربية بل انها كانت مأهولة تماما في اجزائها الشرقية على الاقل ومما يدعم هذا الاتجاه وجود العديد من النقوش ذات الروح البدائية في مناطق متفرقة مثل جبل دموا وجبلي الروحي والقهب إضافة إلى الكهوف بالقرب من تلك الأماكن وقليل من الشظايا الحجرية المسننة. ومع ان امر فحص هذه الدلائل وتحليلها يعود إلى اهل الاختصاص فيها، إلا أن هذا لا يمنع من التكهن بقدم هذه الاثار إذ انها تعطي ايحاء بدائيا حجريا ربما يؤكد لنا ما ذهبنا اليه في بداية هذا الموضوع. (والازد) قبيلة عربية الاصل تفرعت إلى 24 قبيلة من اصل اربعة اصول ازد شنوءة، ازد السراة، ازد غسان وازد عمان، والازد أو (الاسد) كما تقول بعض مصادر النسابين لقب اطلق على درداء بن الغوت بن نبت بن مالك بن نصر الازد ولكعب بن الحارث أولاد وهم 1_ زهران و 2_عبدالله الذي اتى له ولد اسمه عمرو ولقب فيما بعد(بغامد) 3_مالك الذي يقال عنه انه لم ياتي له ولد.

الزراعة

تتميز منطقة الباحة باحتوائها على منتجات مختلفة من الفواكة الصيفية المهمة منها على سبيل المثال الرمان - البرشومي (التين الشوكي) - التين (الحماط) - الخوخ -المشمش -العنب الاحمر والاسود والأبيض - التفاح -الكمثرى - البخارة الحمراء والصفراء - اللوز - الموز - الريحان - الكادي - الورد ومن أهم اشجار المنطقة الطلح والعرعر والسدر والسمرة والنخيل وغيرها وتشتهر المنطقة بوجود العسل الأصلي\b بأنواع مختلفة باختلاف الزهرة التي يتغذى منها النحل كعسل السدر والسمره والعسل الصيفي وأيضا يتوفر السمن البري ويعتمد السكان على مياه الابار

الخدمات الصحية

تتميز مدينة الباحة بوجود مستشفى الملك فهد المركزي بالمنطقة ويعد من المستشفيات المرجعية بالمنطقة (ومن المقرر تحويله إلى مستشفى تخصصي) كما يوجد مستشفى للنقاهة بالإضافة إلى عدد من المستشفيات والمراكز الصحية المنتشرة بالمنطقة ولعل أكبرها مستشفى بلجرشي العام (تحت التوسعة)ومستشفى محافظة القرى العام ( تحت الإنشاء ) ومستشفى المندق العام (ويتم الآن بناء مبنى جديد له في المندق) ومستشفى غدران الخاص ببلجرشي.ومستشفى العقيق العام.

الخدمات التعليمية والثقافية والرياضية

التعليم يشمل جميع الطبقات من قرى وضواحي ومدن ومحافظات المنطقة وهجرها وأوديتها، كما يوجد بالمدينة بالإضافة إلى المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية ومدارس تحفيظ القرآن الكريم والتربية الخاصة ومعاهد علمية ومعاهد مهنية ومعهد تجاري وكلية تقنية وكلية صحية وكلية المجتمع التابعة لجامعة أم القرى وجامعة الباحة للبنين وآخرى للبنات -وبدأت الدراسة بها عام 1428- كما يوجد كلية أهلية عالمية للعلوم وهي كلية الباحة.

كما يعتبر نادي الباحة الأدبي رافداً من روافد الثقافة وناشطاً على مستوى المملكة من حيث المشاركات المحلية والدولية.

وبالنسبة للرياضة, يوجد مدينة رياضية كاملة(سباحة - قدم-العاب خفه - فنون قتاليه -سلة -طائرة - الاعاب أخرى -سكن - مطعم - مسجد) تعرف بمدينة الملك سعود الرياضية

ويوجد في الباحة اربع أندية رياضية. هي ( نادي العميد ) و ( نادي الحجاز ) و ( نادي السراة ) و ( ونادي التسامح )

المعالم السياحية

يوجد بمدينة الباحة معالم سياحية كثيرة وأهمها: وادي مليل جبال شدا الخطيان غابة رغدان غابة الزرقاء غابة شهبة (وتم تدمير أغلب أجزائها لإنشاء كلية الباحة الأهلية للعلوم) منتزه قرية العباس. قرية ذي عين الأثرية (وقد حصلت على أفضل موقع سياحي في السعودية-الهيئة العليا للسياحة) غابة وشلال الزرايب غابة ومنتزه القمع


وادي الاحسبة وهو من أشهر الأودية في المملكة ومعظم سكانه من العبادلة الأشراف ويلاحظ ذلك من لفظ كلمة (الحسب) وتصريفاتها منتزه الشكران غابة خيرة منتزة جبل القيم غابة الريع المتواجده بالجلحية إحدى القرى التابعة لمحافظة بلجرشي

محافظة بلجرشي



بلجرشي هي محافظة سعودية تتبع منطقة الباحة. وتقع جنوب مدينة الباحة (جنوب غرب السعودية) بحوالي 25 كم، وتعد أكبر محافظات منطقة الباحة، وهي المحافظة الأولى في المنطقة والمركز التجاري والاقتصادي.

تتميز المحافظة بأنها جبلية ومناخها معتدل. ويعد جبل حزنة بالمحافظة أعلى نقطة بمنطقة الباحة. ويعمل سكانها في الدوائر الحكومية وبعض المصانع ويمارس البعض الزراعة ويشتهر أهلها كثيراً بالتجارة. وهي مدينة سياحية من الطراز الأول من حيث الجمال والطبيعية والأجواء الساحرة. وفيها فروع لأغلب الدوائر الحكومية، ومستشفيات ومراكز صحية وفنادق ومنتجعات سياحية ومطاعم وأسواق شعبية ومركزية.

التسمية

سميت بلجرشي بهذا الاسم نسبة إلى قبيلة بلجرشي التي تسكن في هذه المحافظة وهي إحدى قبائل غامد.

بلجرشي ـ بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وضم الجيم وفتح الراء المهمل ثم كسر الشين المثلث بعدها ياء ساكنة بمعنى دار السوق وهي بلدة كبيرة تقع في وادى فسيح يسمى (وادى سيل) وحول مايدور عن اصل بلجرشى يقول الاستاذ حمد الجاسر بين بلجرشى وجرش التي حدد موقعها الهمزانى فرق شاسع وتباين كبير والقول بان بلجرشى هي جرش هو قول خاطئ ويقول الأستاذ على السلوك في كتابه المعجم الجغرافي أن بلجرشى هو اسم قبيلة تقع ديارها جنوب بلدة الباحة بمسافة ثلاثين كيلو متراً وبها عدد كبير من القرى.

نبذة عن بلجرشي

تعتبر محافظة بلجرشى المحافظة الأولى من بين المحافظات الست التي تتبع امارة منطقة الباحة وهي على النحو التالى ثلاث محافظات تتبع الفئة أ وهي بلجرشى والمندق والمخواه وثلاث محافظات تقع في فئة ب وهي قلوه والعقيق والقرى وقد كانت محافظة بلجرشى في ما مضى القاعدة الإدارية لبلاد غامد وزهران وكانت سابقاُ مقراً للدوائر الحكوميه وذلك من عام 1370هـ حتى نهاية عام 1383هـ حينما رأى المقام السامى بنقل الدوائر الحكوميه في عهد الملك سعود بن عبد العزيز ي وقبل عام 1370هـ حينما كانت الامارة الرئيسية في الظفير. تأسس في بلجرشى مركز يطلق عليه طارفة بلجرشى وكان ذلك بعد تأسيس الامارة الرئيسية في الظفير قي عام 1354هـ مثله مثل بقية المراكز التي افتتحت في المنطقة مثل المخواه والمندق وغيرها وكان لايزيد عددها انذاك عن ثمانية مراكز فرعيه تراجع امارة الظفير

كما تدل الروايات المتوارثة على أن بلدة بلجرشى نشأت في عهود قديمة جدا تعود إلى حقبة ما قبل الإسلام وقد نشأت ونمت فوق تلة تقع الآن في وسط المدينة لا تزال ماثلة إلى الآن ونشأت مدينة بلجرشى بنمو عدد من القرى المجاورة للبلدة القديمة بحيث اتصلت بالبلدة القديمة وببعضها نظرا للنمو العمرانى فيها وبذلك تشكلت بلجرشى وبدأت بالتطور كمدينة عصرية وبدا النمو للكتلة العمرانية نتيجة لازدياد عدد السكان ولتحسن أحوال المعيشة واشتهرت بلجرشى بعد ذلك بالتجارة حيث توفرت فيها كل الإمكانيات التي يحتاجها الرواد وتطل أطرافها الغربية على تهامة وكانت تربطها سابقاً عدة طرق من أهمها في القدم عقبة حميده وهي عقبة مدرجة ومرصوفه وذلك لسير القوافل وتحميل البضائع النازلة من السراة إلى تهامه والصاعدة منها وكانت أهم طريق تجاري يربط بلجرشى بالمخواة والقنفذة (المرفأ المعروف على ساحل البحر الاحمر) وما والاها من المدن والبلدان في الساحل.

* وفي بداية عام 1371هـ انتقل الجهاز الرئيسى من بلدة الظفير إلى بلجرشى وأصبح في الباحة مركز يطلق عليه طارفة في الباحة الملاصقة للظفير، وكان رئيس المركز آنذاك عبد العزيز البدر طارفة الباحة
* من عام 1371هـ إلى عام 1379هـ كان امير المنطقة في بلجرشى الامير عبد العزيز بن عبد الرحمن السويلم ي
* في آخر عام 1379 هـ وصل الامير سعود بن عبد الرحمن السديري إلى بلجرشى حيث تم تعيينه اميرا للمنطقة في بلجرشى
* في شهر ذى الحجة من عام 1383 هـ تم نقل الجهاز الحكومى الرئيسى من بلجرشى إلى الباحة وحل محله امارة مركز وكان أول امير للمركز والتي تعتبر امارة فرعية تراجع الامارة الرئيسية في الباحة هو محمد بن سلطان الذي أصبح فيما بعد وكيلا مساعد في الامارة الرئيسية في الباحه
* بعد مباشرة الامير السابق لامارة مركز بلجرشى محمد بن سلطان لعمله الجديد في امارة منطقة الباحه وكيلا مساعد تعين عبد الله بن سعدون اميرا لمركز بلجرشى
* بعد ترك عبد الله بن سعدون للعمل في امارة بلجرشى تعاقب على المركز عدة اشخاص للقيام بالعمل بطريقة الانتداب أو التكليف وكان من ابرزهم والذي استمر طويلا هو فراج الدرعان الدوسرى والذي كان يعمل رئيس لديوان الامارة الرئيسية في الباحه
* في عام1397تم تعيين عبد الله بن سعد المزروع وهو من كبار موظفى امارة منطقة الباحه اميرا لبلجرشى حيث تم حذف كلمة مركز وبقى في عمله حتى صدور نظام المناطق وتغيير مسميات الامارت الفرعية التي تتبع إمارات المناطق إلى محافظات.

تم تكليف مسفر بن محمد الميمونى للقيام بعمل المحافظة بطريقة التكليف واستمر في هذا العمل مدة تقارب العامين.

* في شهر ربيع الأول من عام 1421 هـ صدر أمر أمير منطقة الباحة بتكليف الأستاذ أحمد بن عبد الله زربان الغامدي محافظاً لمحافظة بلجرشى، والأستاذ أحمد تولى عدد من المناصب في إمارة منطقة الباحة من ضمنها مدير عام الحقوق ومدير عام الإدارة للشئون الإدارية والمالية بإمارة المنطقة ولا زال قائماً بعملها حتى الآن.