رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3918- أَمْلَكُ النَّاسِ لِنَفْسِهِ أَكْتَمُهُمْ لِسِرِّهِ

يضرب في مَدْح كتمان السر

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3919- ما في الحَجَرِ مَبْغًى ولاَ عِنْدَ فُلاَنٍ

يضرب في تأكيد اللؤم وقلة الخير

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3920- ما الأَوَّلُ حَسُنَ حَسُنَ الآخِرُ

أي إذا حَسُنَ الأَوَّل حسن الآخر يضرب لمن يحسن فيتمِّم إحسانه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3921- ما مأمَنَيْكِ تُؤْتَينَ ما كَرِهْتِ مِنْ نَاحِيَتَيْكِ

أي اللتين أمنتها من قرابه أو صديق

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3922- ما صَلَّى عَصَاكَ كَمُسْتَدِيمٍ

الاستدامة‏:‏ ترك العجلة، أي ما ثقفك ‏[‏ص 288‏]‏ عاقل، فلذلك جهلت، قَالَ‏:‏

فلاَ تَعْجَلْ بأمركَ واسْتَدِمْهُ* فما صلى عَصاك كمُسْتَدِيمِ

يُقَال‏:‏ صَليْت العصا، إذا لينتها وقَوَّمْتَهَا بالنار‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3923- ما صَلَّيْتُ عَصاً مِثْلَهُ

أي ما جَرَّيْت أحْزَمَ منه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3924- ما ضَفَا ولا صَفَا عَطَاؤهُ

الضافي‏:‏ الكثير، والصافي‏:‏ النَّقُّي، أي لم يضْف وفقَ الظنّ ولم يَصْفُ من كدَر المنَّ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3925- مَا هُوَ إلاَ سَحَابَةٌ ناصِحةٌ

أي لاَ يَسْيلُ منها شيء، يُقَال‏:‏ سِقَاء ناصِح، لاَ يَنْدَى بشيء‏.‏

يضرب للبخيل جداً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3926- مَا شَاءَ مَنْ أَعْتَبَ

يضرب لمن يعتذر إلى صاحبه ويُخْبر أنه سَيُعْتِبُ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3927- ما يَخْنُقُ عَلَى جِرَّتِهِ

يضرب لمن لاَ يحفظ ما في صدره، بل يتكلم به ولاَ يَهَاب‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3928- مَا أَسْكَتَ الصَّبِيَّ أَهْوَنُ مِمَّا أَبْكَاهُ

يضرب لمن يسألك وأنت تظنه يطلب كثيراً، فإذا رضَخْتَ له بشيء يَسِيرٍ أرضاه وقنع به‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3929- مالَكَ لاَ تَنْبَحُ يا كلبَ الدَّوْمِ قَدْ كُنْتَ نَبَّاحاً فَمَا لَكَ اليَوْمْ

يضرب لمن كَبُرَ وضَعُفَ‏.‏

أصل المثل أن رجلاً كان له كلب، وكان له عِيْرٌ، فكان كلبه كلما جاءت نَبِحَ، فأبطأت العِيرُ فَقَالَ‏:‏ مالَكَ لاَ تَنْبح يا كلب الدوم‏؟‏ أي ماللعِير لاَ تأتى‏؟‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3930- ما يَنْفُضُ أذُنَيْهِ مِنْ ذَلِكَ

يضرب لمن يُقِرُّ بالأمر ولاَ يُغَيره‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3931- مادُونَهُ شَوْكَةٌ وَلاَ ذُبَّاحٌ

الذُّبَّاح‏:‏ شقّ يكون في باطن الإصبع شديدٌ خبيث، قَالَه أبو السمحِ

يضرب للأمر يَسْهُل الوصول إليه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3932- ما دُونَهُ شَقَذٌ وَلاَ نَقَذٌ

أي مادونه شيء يُخَاف ويكره‏.‏

قلت‏:‏ لم يزد على هذا، ولعل الشَّقَذَ من قولهم ‏"‏أشْقَذَهُ فشَقَذَ‏"‏ أي طَرَده فذهب، كأنه قيل‏:‏ ما دونه بعد، والنقذ‏:‏ إتباع له، وإذا قيل ‏"‏ما به شقذ ولاَ نقذ‏"‏ فإن ابن الأَعرَبي قَالَ‏:‏ ما به حراك، ولعله يجعل الشَّقَذَ من الشقاذ ‏(‏كذا، وأحسبه محرفا عن ‏"‏الإشقاذ‏"‏‏)‏ من قوله‏:‏‏[‏ص 289‏]‏

لَقَدْ غَضِبُوا عَلَيَّ وَأَشْقَذُونِي * فَصِرْتُ كأنَّنِي فَرَأٌ مثارُ

أي أزعجوني وحَرَّكوني، ويجعل النَّقَذ من الإنقاذ، أي لاَ يمكنه إنقاذ شيء من يد العدو‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3933- مالَكَ مِنْ شَيْخِكَ إلاَ عَمَلُهُ

يضرب للرجل حين يكبر، أي لاَ يُصْلح أن يُكَلَّف إلاَ ماكان اعْتَاده وقَدَر عليه قبل هَرَمِه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3934- ما تُحْسِنُ تَعْجُوهُ وَلاَ تَنْجُوهُ

أي تَسْقِيه اللَبن، وتنجوه‏:‏ من النَّجْوِ، يُقَال للدواء إذا أمشى الإنسان‏:‏ قَدْ أنْجَاه‏.‏

يضرب للمرأة الحمقاء، والهاء راجعة للولد

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3935- ما نَزَعَهَا مِنْ لَيْتَ

الهاء راجعة إلى الفعلة، أي فعل الفعلة القبيحة لاَ يريد أن يَنْزِعَ عنها

يضرب للرجل يعلقه الذم أو الأمر القبيح فلاَ يَنْزِع عنه‏.‏

وأراد ما نزع عنها فحذف ‏"‏عن‏"‏ وأوصل الفعل، وقوله ‏"‏من ليت‏"‏ أي لم يترك تلك الفعلة من الندم، وهو قول النادم‏:‏

ليتني لم أفعل، يريد لم يندم على ما فعل‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3936- ما هَلَكَ امْرؤٌ عَنْ مَشُورَةٍ

المَشُورة والمَشْوَرة‏:‏ لغتان، والأصل المَشْوَرَة على وزن الجَهْوَرَة والَمعتَبة ثم خُفِّفَتْ فقيل المَشُورة على وزن المَثُوبة، وقرأ بعضهم ‏(‏لَمَثوبَةٌ من عند الله خير‏)‏ على الأصل يضرب في الحث على المشاورة في الأمور

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3937- ما لِلرِّجَالِ مَعَ القَضَاءِ مَحَالَةٌ

المَحَالة‏:‏ الحِيلة، ومنه قولهم ‏"‏المرء يَعْجِزُ لاَ مَحَالَةَ‏)‏ ‏(‏المحفوظ *المرء يعجز لاَ المحالة*‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3938- ما النَّاسُ إلاَ أكْمَةٌ وَبَصِيرٌ

بضرب في التفاوت بين الخلق

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3939- المَرْءُ أَعَلَمُ بشَأْنِهِ

يضرب في العُذْر يكون للرجل ولاَ يمكنه أن يُبْدِيه

أي أنه لاَ يَقْدر أن يفسر للناس من أمره كل ما يعلم‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3940- المَنَاكِحُ الكَرِيمَةُ مَدَارِجُ الشَّرَف

قَالَه أكثمَ بن صَيفي

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3941- المُشَاوَرَةُ قبلَ المُثَاوَرَةِ

هذا كقولهم ‏"‏المُحَاجزة قبل المُناجزة‏"‏ و‏"‏التقدُّم قبل التَّندم‏"‏‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3942- المُدَارَاةُ قِوَامُ المُعَاشَرَةِ وَمِلاَكُ المُعَاشَرَةِ‏[‏ص 290‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3943- ما أحْلَى فِي هَذَا الأمر وَلاَ أمَرَّ

أي لم يصنع شيئاً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3944- مالِي فِي هّذَا الأمر يَدٌ ولاَ أصْبُعٌ

أي أثَرٌ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3945- ما رأَيْتُ صَقْراً يَرْصُدُهُ خَرَبٌ

يضرب للشريف يَقْهَرُه الوضيع‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3946- ما أُمَامَةُ مِنْ هِنْدٍ

يضرب في البَوْن بين كل شيئين لاَ يُقَاس أحدُهما بالآخر، ذكره اللحياني‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3947- مالَهُ حَابِلٌ ولاَ نَابِلٌ

فالحابل‏:‏ السدي، والنابل‏:‏ اللُّحْمَة، أي ماله شيء‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3948- ما اسْتَبقَاكَ مَنْ عَرَّضَكَ لِلأسَدِ

يضرب لمن يحملك على ما تُكْرَهُ عاقبتُه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3949- مِثْلُ النَّعَامَةِ لاَ طَيْرٌ وَلاَ جَمَلُ

يضرب لمن لاَ يُحْكَم له بخير ولاَ شر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3950- ما عَسَى أَنْ يَبْلُغَ عَضُّ النَّمْلِ

يضرب لمن لا يُبَالِى بوعيده‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3951- مَا سَدَّ فَقْرَكَ مِثْلُ ذَاتِ يَدِكَ

أي لاَ تَتَّكل على غيرك فيما يَنُوبُكَ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3952- ما قَلِّ سُفَهاءُ قَوْمٍ إلاَ ذَلُّوا

هذا مثل قولهم ‏"‏لاَبُدَّ للفقيه من سَفِيه يُنَاضِلُ عنه‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3953- ما النَّارُ في الفَتِيلَةِ بأحْرَقَ مِنَ التَّعَادِي لِلقَبِيلَةِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3954- مالهُ حَلَبَ قَاعِداً واصطَبَحَ بَارِداً

يُقَال‏:‏ معناه حلَب شاةً وشرِبَ من غير ثُفْل، وهذا في الدعاء عليه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3955- مُقَنَّعٌ وَاسْتُهُ بَادِيَةٌ

يضرب لمن لاَ سِرَّ عنده‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3956- ما تَسَالَمُ خَيْلاَهُ كَذِباً، وما تَسَايَرُ خَيْلاَهُ كَذِباً

يضربان للكذاب، قَالَ الشاعر‏:‏

فَمَا تَسَالَمُ خَيْلاَهُ إذا التَقَتَا * وَلاَ يعرج عَنْ بَابٍ إذا وَقَفَا

قَالَ الفراء‏:‏ فلاَن لاَ يُرَدُّ عن باب ولاَ يُعَرَج عنه، قَالَ ابن الأَعرَبي‏:‏ يُقَال كَذَّاب لاَ تَسَايَرُ خَيْلاَه ولاَ تَسَالم خَيْلاَه، أي لاَ يصدق فيقبل منه، والخيلُ إذا تسالمت تسايرت لاَ يهيج بعضها بعضاً، قَالَ‏:‏ وأنشد لرجل من محارب‏:‏

ولاَ تَسَايَرُ خَيْلاَهُ إذا التَقَتا * ولاَ يُرَوَّعُ عَنْ بَابٍ إذا وَرَدَا ‏[‏ص 291‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3957- ماْ عندَه شِوبٌ وَلاَ رَوب

قَالَ ابن الأَعرَبي‏:‏ الشَّوب العسل اَلمَشوْب، والرَّوب‏:‏ اللبن الرائب، ويقال‏:‏ لاشوب ولا روب، عند البيع والشراء في السلعة تبيعها، أي أنك بريء عن عيوبها‏.‏