رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3778- مَا تَبُلُّ إحْدى يَدَيهِ الأخْرَى

يضرب للرجل البخيل‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3779- مَالِي بِهَذَا الأمْرِ يَدَانِ

أي لاَ أستطيعه، ولاَ أقدر عليه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3780- مَا أُبَالي عَلَى أي قُتْرَيْهِِ وَقَعَ

ويروى ‏"‏قُطْريه‏"‏

يضرب لمن لاَ يُشْفَق عليه ويُشْمَت به

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3781- مَا أُبَالِي مَا نَهِىءَ مِنْ ضِبِّكَ

يُقَال‏:‏ نَهِىَء يَنْهَأُ نُهُوأً ونُهًاء، إذا لم يَنْضَجْ، ويُقَال‏:‏ نَهُؤَ فهو نَهىءٌ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3782- ما فِي بَطْنِهَا نُعَرَةٌ

أصل النُّعَرَة الذباب، وَيُشَبَّه ما أجَنَّتْ الحمر في بطنها بها، يعني ليس في بطنها حمل يضرب لمن قَلَّتْ ذاتُ يده، قَالَ‏:‏

والشَّدَنِيَّاتُ يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ*

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3783- ماتَ فُلاَنُ بِبِطْنَتِهِ لَمْ يَتَغَضْغَضْ مِنْهَا شَيءٌ

أي لم ينقص، يُقَال‏:‏ غَضْغَضَه فَتَغَضْغَضَ، أي نَقْصه فنَقَص، من الغَضَاضة وهى النقصان، يُقَال‏:‏ غضَّ من قَدْره، إذا نَقَصه وهذا المثل لعمرو بن العاص، قَالَه بعضهم قَالَ أبو عبيد‏:‏ وقد يضرب هذا المثل في أمر الدين، يُقَال‏:‏ إنك خَرْجْتَ من الدنيا سليماً لم يثلم دينك ولم يُكْلَم، قَالَ‏:‏ ولعل عمراً رضي الله عنه أراد هذا المعنى‏[‏ص 268‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3784- ماتَ وَهُوَ عَرِيضُ البِطَانِ

البِطَان للبعير‏:‏ بمنزلة الحِزام للفرس، وعرضه كناية عن انتفاخ بطنه وسَعَته‏.‏

يضرب لمن مات ومالُه جَمٌّ لم يذهب منه شيء‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3785- ما أعْرَفَنِي كَيْفَ يُجَزُّ الظَّهْرُ

يضرب للرجل يَعيبُكَ وَسَطَ قومٍ وأنت تعرف منه أخْبَثَ مما عابك به، أي لو شئت عِبْتُكَ بمثل ذلك أو أشَدَّ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3786- مَا حَكَّ ظَهْرِي مِثْلُ يَدِي

يضرب في ترك الاَتكال على الناس

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3787- مِنْ كلِّ شيء تَحْفَظُ أخَاكَ إلاَ مِنْ نَفْسِه

يراد أنك تحفظه من الناس، فإذا كان مُسِيئاً إلى نفسه لم يدر كيف تحفظه منها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3788- مُذْكِيَةٌ تُقَاسُ بِالجِذَاعِ

يضرب لمن يقيس الصغيرَ بالكبير‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3789- أمْهِلْني فُوَاقَ نَاقَةٍ

الفُوَاق والفَوَاق‏:‏ قدر ما تجمع الفِيقَة، وهي اللبن يُنْتَظَرُ اجتماعُه بين الحلبتين‏.‏

يضرب في سرعة الوقت‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3790- مَا أرْخَصَ الجَمَلَ لَوْلاَ الهِرَّةُ

وذلك أن رجلاً ضلَّ له بعيرٌ، فأقْسَمَ لئن وجَده ليبيعَنَّهُ بدرهم، فأصابه، فَقَرَنَ به سِنَّوْراً وقَالَ‏:‏ أبيعُ الجملَ بدرهم، وأبيعُ السِّنَّوْرَ بألف درهم، ولاَ أبيعهما إلاَ معاً، فقيل له‏:‏ ما أرخصَ الجملَ لولاَ الهرة، فجرت مثلاً‏.‏

يضرب في النفيس والخسيس يقترنان‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3891- ما فِي الدَّار صَافِرٌ

قَالَ أبو عبيد والأصمعي‏:‏ معناه ما في الدار أحد يُصْفَرُ به، وهذا مما جاء على لفظ فاعل ومعناه مفعول به، كما قيل‏:‏ ماء دافق، وسر كاتم، وقَالَ غيرهما‏:‏ ما بها أحدٌ يصفر

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3892- ما حَجَّ ولَكِنَّهُ دَجَّ

يُقَال‏:‏ هم الحاجُّ والداجُّ، قَالَوا‏:‏ الداج الأعوان والمُكَارُون، ويُقَال‏:‏ الداجُّ الذي خرج للتجارة، وهو من يدَجَّ يَدِجُّ دَجِيجَاً أي دبَّ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3893- ما أنْكِرُكَ مِنْ سُوءٍ

أي ليس إنكاري إياك من سوءٍ بك لكني لاَ أُثْبِتُكَ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3894- ما عِنْدَهُ طَائِلٌ وَلاَ نَائِلٌ

الطائل‏:‏ من الطَّوْل، وهو الفَضْل، والنائل‏:‏ من النَّوَال وهو العَطِية، والمعنى ما عنده فضل ولاَ جود‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3895- ما عِنْدَهُ خَيْرٌ ولاَ مَيْرٌ

الخير‏:‏ ‏"‏ كل ما رُزْقه الناس من متاع الدنيا، والمير‏:‏ ما جُلب من المِيرَة، وهو ما يتقوَّتُ فيتزود، أي ليس عنده خَيرٌ عاجل ولاَ يرجى منه أن يأتى بخير‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3896- مالي في هذا الأمر دَرَكٌ

أي منزلة ومٌرْتَقَى، وأصل الدَّرَكِ حَبْلٌ يشدُّ في العَرَاقى ويشدُّ فيه الرِّشَاء لئلاَ يبتلَّ الرِّشاء، والمعنى مالي فيه منفعة ولاَ مَدْفَع عن مضرة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3897- اسْتَمْسِكْ فَإنَّكَ مَعْدُوٌّ بِكَ

يضرب في موضع التحذير؛ فإن المقادير تسوقك إلى ما حُمَّ لك

ومنه قول الحسن ‏"‏من كان الليل والنهار مَطِيَّتَهُ فإنه يُسَارُيه وإن كان مقيماً، وقول شُرَيح في الذين فَرُّوا من الطاعون‏:‏ ‏"‏إنَّا وإيَّاهم من طالبٍ لَقَريبُ‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3898- أُمِرَّ دُونَ عُبَيدةَ الوَذْمُ

أي أحْكِمَ، والوَذْم‏:‏ سَيْر يشدُّ به أذن الدلو‏.‏

يضرب لمن أحكم أمر دونه ولاَ يُشْهِدُونه

‏(‏نظير قول الشاعر‏:‏

ويقضى الأمر حين تغيب تيم * ولاَ يستأمرون وهم شهود‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3899- ما تَئِطُّ مِنِّى حَاسَّةٌ

أي ليس عندي عَطْف ولاَ رقة‏.‏‏[‏ص 286‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3900- ما هَذَا الشَّفَقُ الطَّارِفُ حُبىَّ

الشَّفَق‏:‏ الشفقة، والطارف‏:‏ الحادث وحُبَّى‏:‏ اسم امرأة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3901- مالذُّبَابُ ومَا مَرَقَتُهُ

يضرب في احتقار الشيء وتصغيره‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3902- مَا يَدْرِي مَا أبي مِنْ بَنِىَّ

أي لاَ يعرف هذا من هذا، ويروى ‏"‏ما يدرى أي من أي‏"‏ قَالَه أبو عمرو‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3903- ما يَعْرِفُ الحَوَّ مِنَ اللَّوِّ

قَالَ بعضهم‏:‏ أي الحقَّ من الباطل، وقَالَ بعضهم‏:‏ الحوُّ سَوْقُ الإبل، واللَّوُّ‏:‏ حبسها، ويروى ‏"‏الحي من اللي‏"‏ وقَالَ شمر‏:‏ الحوُّ نَعَم، واللولَوْ، أي لاَ يعرف هذا من هذا‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3904- ما طافَ فَوْقَ الأَرض حافٍ وَنَاعِلُ

يعنى بالناعل ذا النَّعْلِ نحو وَلاَ بِنٍ وتَامِرٍ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3905- ما يُعْوَى ولاَ يُنْبَحُ

أي لاَ يُعْتَدُّ به في خير ولاَ شر لضعْفه، يُقَال‏:‏ نَبَحَ الكلبُ فلاَناً، ونبح عليه، ولما كان النُّبَاح متعدياً أجرى عليه العُوَاء، فقيل ما يَعْوَى ولاَ يُنْبَح ازدواجا أي لاَ يكلم بخير ولاَ بشر لاحتقاره، ويروى ‏"‏ما يَعْوِى ولاَ يَنْبَحُ‏"‏ على معنى لا يبشر ولاَ يُنْذِر؛ لأن نُبَاح الكلب يبشر بمجيء الضيف وعُواء الذئب يؤذِن بهجوم شره على الغنم وغيرها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3906- ما جَعَلَ البُؤْسَ كالأذَى‏؟‏

أيْ أيَّ شيء جَعَلَ البرد في الشتاء كالأذى والحر في الصيف‏؟‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3907- ما اكتَحَلْتُ غِمَاضاً وَلاَ حِثَاثاً

أي ما ذُقْتُ نوماً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3908- مالَهُ سِتْرٌ ولاَ عَقْلٌ

أي ماله حَياء، ذهبوا إلى معنى قوله تعالى ‏(‏ولباسُ التقوى‏)‏ يعنون الحياء؛ لأنه يَسْتُر العيوبَ، وذلك أنه لاَ يَصْنَع ما يَسْتَحْي منه فلاَ يعاب

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3909- ما فِي كَنَانَتِهِ أَهْزَعُ

وهو آخر ما يَبْقَى من السهام في الجُعْبة يضرب لمن لم يَبْقَ من ماله شيء

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3910- ما زَالَ مِنْهَا بِعَلْيَاءَ

الهاء راجعة إلى الفَعْلَة، أي لاَ يزال مما فعله من المجد والكرم بمحلة عالية من الشرف والثناء الحسن‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3911- أَمْسِكْ عَلَيكَ نَفَقَتَكَ

أي فَضْلَ القَوْل، قَالَه شُريح بن الحارث القاضي لرجل سمعه يتكلم، قَالَ أبو عبيد‏:‏ ‏[‏ص 287‏]‏ جعل النفقةَ التي يُخْرِجُها من ماله مثلاً لكلامه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3912- الْمِنَّةُ تهْدِمُ الصَنِيعَةَ

هذا كما قَالَ الله تعالى ‏(‏لاَتبطلوا صَدقَاتكم بالمنِّ والأَذَى‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3913- المُزَاحَةُ تُذْهِبُ المَهَابَةَ

المُزَاح والمُزَاحة‏:‏ المَزْح، والمِزَاحُ‏:‏ المُمَازحة، والمَهَابة‏:‏ الهَيْبة، أي إذا عُرف بها الرجلُ قَلَّت هيبته، وهذا من كلام أكثم بن صيفي‏.‏

ويروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى أنه قَالَ‏:‏ إياك والمُزَاح فإنه يَجُرُّ إلى القبيحة، ويورث الضغينة‏.‏

قَالَ أبو عبيد‏:‏ وجاءنا عن بعض الخلفاء أنه عَرَضَ على رجل حُلَّتين يختار إحدهما، فَقَالَ الرجل‏:‏ كلتاهما وتمراً، فغضب عليه، وقَالَ‏:‏ أعندي تمزح‏؟‏ فلم يُوَلِّهِ شيئاً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3914- الْمِزاحُ سِبَابُ النَّوْكَى

هذا من المُمَازحة، والسِّبَابُ‏:‏ المُسَابة، وإذا مازَحْتَ الأحمق فقد شاكلته، ومشاكلة الأحمق سُبَّة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3915- مازَالَ يَنْظُرُ في خَيْرٍ أوْ شَرٍّ

يضرب لمن يفعل الفعلة من خير فيثاب أو شر فيعاقب‏.‏ وهذا مثل قولهم ‏"‏مازال منها بعلياء‏"‏ وقد مر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3916- ما ظَنُّكَ بِجَارِك فَقَالَ ظَنِّي بِنَفْسِي

أي أن الرجل يظنُّ بالناس ما يعلم من نفسه، إن خيراً فخير وإن شراً فشر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3917- مِثْلُ المَاء خَيْرٌ مِنَ المَاء

قَالَه رجل عُرِض عليه مَذْقَهُ لبنٍ، فقيل له‏:‏ إنها كالماء، فَقَالَ‏:‏ مثلُ الماء خير من الماء، فذهبت مثلاً‏.‏

يضرب للقنوع بالقليل‏.‏