أناديها = أتمنى نقدكم الصريح ومعالجتكم الموضوعية

[يوسف آل عمر]

أناديها
أناديها ...
لأن النص يعشقها
وحرف الشوق يدعيها
فأذكر أنني رجلٌ
أسيل لعابها بفمي
وأُسكر حين أدنيها
أيا امرأة تقاتلني
وتقتلني
لتأتي كي أُحيّيها
*****
أناديها
وقلبي الحب يعصره
ليشعل كل ما فيها
تراقصني
لتشقيني ، وأشقيها
تقرّب كأس خمرتنا
لعقلٍ بات يدعيها
عسيريٌ يثور بها
نزاريٌ ، يؤججها
لأن الحرف في يومٍ
سيحملها إلى نصٍ يعرّيها
كما كانت ....
فتعجبني
وألثم ثغرها الوردي أنهل منه أسقامي
فيعجبهم ويعجبها
لأني دائما أصحوا بلا ثوب فيسترني
فأبحث عن بقاياها
وأغفو مرّة أخرى
لأسبح بين أحلامي أناديها
أيا امرأة أقاتلها
وتقتلني
وأعيى كيف أدميها
*****
أيا امرأة أناديها
وأصرخ من أراضيها
وأسمع صوتها شجناً
يجمّل كل ما فيها
فيحضر من به ألم
من ( الغاوين ) يقرأها
ويسمعها
فيلعنها ويهديها
أيا امرأة بها كفرٌ
إذا ما جئتها ولهاً
أقاتلها وأقتلها
وأبقى بين عينيها
كربٍ جاء يحييها
أناديها
لأن النص يعشقها
وكل الكون يدعيها


كلمات
يوسف آل عمر عسيري

[النغم المهاجر]

يأخي أتقي الله .

ستنصب نفسك ربا .

[نهى علي]

اخى العزيز يوسف

القصيدة رائعه باستثناء هذة الجملة مثل ما ذكر النغم المهاجر

كربٍ جاء يحييها

برجاء مراجعه هذة الكلمة

تحياتى

نهى علي

[علي أسعد أسعد]

أخي الكريم

النص الجيد ليس بما نأخذ من ألفاظ مفجئة قد تقتل النص

فما معنى قولك وأبقى بين عينيها


كربٍ جاء يحييها
أناديها

يا أخي لو شبهتها بزهرة وشبهت نفسك بالمطر
الذي يحيي الزهرة مثلا أما كان تشبيهك أجمل

ووفرت على القارئ وضع علامات استفهام



القصيدة الجيدة بمضمونها يا سيدي

وليس بما تتضمنه من ذكر لله
وتشابيه لا علاقة بالنص


يا أخي حتى الشعراء الصوفيون

كانو في أغلب الأحيان يلجأون للرمزية في بعض المواقع



هذا من باب


أما هنا مثلا لا على سبيل الحصر



أيا امرأة أناديها
وأصرخ من أراضيها
وأسمع صوتها شجناً
يجمّل كل ما فيها
فيحضر من به ألم
من ( الغاوين ) يقرأها
ويسمعها




أيا مرأة أناديها

وأصرخ من أراضيها


جميل وجميل

ثم

فيحضر وما تلا ها
أراك دخلت في السردية التي تضعف النص الشعري



أراك شاعراً

ومقيماً في بحيرته

ولكن لو ابتعدت عن الذكر للمولى وعن بعض السردية لكانت قصيدتك رائعة


أنا يا صديقي من عشاق نزار قباني

وأحفظ الكثير


ولكني ضده في ما يخص بعض الأمور



فكن بخير
وننتظرك

[يوسف آل عمر]

إخواني الأعزاء
هذا النص أول نص أهتم به من الفصحى لأنني اهتماماتي نبطيه وشعبيه
وبالنسبة لما ورد أعلاه أشكر لكم نقدكم الصريح والذي أتمنى أن أستفيد منه لأنني أريد أن أعرف قوتي وجزالتي في الشعر الفصيح وهل أتقنته ؟
وبالنسبة للنص فقد فهم بشكلٍ خاطئ أو قد أكون قصرت في إيضاح الفكرة من القصيدة
لأن المنادى هي القصيدة بكل ما تعني للشاعر
والمتتبع للنص مرة أخرى قد يتفهم ذلك
ورب جاء يحييها فالرب تطلق على رب الأسرة ورب الإبل
والإحياء ليس بمعنى عقدي أو ... وإنما يأتي على معانٍ كثيره مثل إحياء الأرض وإحياء الذكر وإحياء حفل ومهرجان ووو

أتمنى أن تكون اتضحك لكم الصورة
أشكركم على وضوحكم وصراحتكم وأتمنى أن أن أجد آرائكم بعد أن حاولت أن أوضح اللبس
لأنني أريد أن أستفيد وأعلم أنكم لن تبخلوا علي بذلك

وتقبلوا كل الإحترام والتقدير

[خالد جوده]

اخي الكريم يوسف
مرحبا بكم في ساحة الثقافة ومنابر الفكر والإبداع
وجميل جدا تقبلك الرأي بصدر رحب ، بل وترحيبك بذلك
لك قلم جميل أخي لا شك في ذلك
ولكن هل تتفضل بان تسمح لي بامر طالما استمعنا إليه ويقره جميع أهل الأدب ، وهو ان الأديب لا يمكن له أن يرفق مذكرة تفسيرية لعمله ، لأن عمله ذاته هو الرسالة والمضمون الذي يقدمه لقارئه عبر ( جسر الكلمات ) ، فإن قدم شروحا لتلك الرسالة برسالة جديدة فهذا ببساطة يعني قصور الرسالة في إيصال المعني
وهنا تكمن أهمية منتدي مثل هذا المنتدي كي يعرف الكاتب ( كما ذكرتم ) موضع قوته وضعفه في عمله الأدبي
احد أصدقائي الدباء تلقي نقدا جماعيا في إحدي الورش الأدبية ، فما كان منه إلا ان قال في تعقيبه أنه لم ينجح في توصيل رسالته وسوف يراجع عمله في عملية تجويد وإرتقاء متصل
بالفعل ما رميت إليه أنها القصيدة التي تناجيها تجعل المعني جميلا ، ولكن لم تقدم أي مفاتيح او تلميحات أو إشارات تعين القارئ علي استيعاب هذا الأمر وإدراكه ، بالطبع نحن جميعا لا نقر المباشرة ( اللهم إلا في موضعها المناسب ) ، كما ان الوضوح بلا توابل فنية يجعل العمل الأدبي أشبه بالطعام الذي لم يضاف إليه ملح
الغموض لذيذ شرطا أن يكون موظفا ، بمعني الثقة في ذكاء القارئ ، لكن في نفس الوقت لا يكون غموضا ملغزا بل رمزا ذكيا ، بحيث يقدم الأديب في نصه مفاتيح في الثنايا يلتقطها القارئ ويسير معها في رحلة التأويل بل يحقق متعتة في الاكتشاف وهو يسلك دروب العمل الأدبي
واتفق مع القول بضرورة رعاية اختيار ألفاظ مثل التي أثير عنها الحوار ، بصفة شخصية لا أستريح لوصف حب الحبيبة بالعبادة ولا بخلط أمر هذا الحب البشري بمفردات إيمانية ، وطالما خضت مناقشات حامية في هذا الشأن
بالقاموس اللغوي متاحا لإثراء معان القصيدة وإرفادها بألفاظ بديلة قد تكون أوفق
ثم إن لنا إطارا نسير في رحابه من الثوابت لا يمكن ان نطرحها أرضا لإرضاء ملكة الإبداع
أرجو أن نستمتع دائما بقلمك الجميل في قصائد أخرى
ومرحبا بك مرة ثانية