اوراق ثقافية وقصة الفن والجمال ( تفاسير تشكيلية بقلب مندهش ؟) ؟؟؟

[عبود سلمان]

اوراق ثقافية.. موسيقا الأرق في قلب مندهش!
دمشق
صحيفة تشرين
ثقافة وفنون
الجمعة 9 شباط 2007
موسى السيد

http://images.google.com/images?q=tbn:iUwg5ab HVtxasM:http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/adam-8/gif/pic13.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/adam-8/gif/pic13.jpg&imgrefurl=http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/adam-8/masaa-1.asp&h=217&w=153&sz=12&hl=ar&start=37&tbnid=iUwg5abHVtxasM :&tbnh=107&tbnw=75&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5AD%25D9%2588%25D8%2 5A7%25D8%25A1%26star t%3D21%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DN)



رأس الزهد في الحب الثقة وأوسطه الصبر، وآخره الإخلاص. قال هذا متصوف في عصرنا، بين دفتي كتاب، حين قرأته، رأيت صورتك في مرايا الفؤاد.

http://images.google.com/images?q=tbn:-y0I5zf19l0xYM:http://www.dw-world.de/image/0,,1987183_4,00.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.dw-world.de/image/0,,1987183_4,00.jpg&imgrefurl=http://www.dw-world.de/popups/popup_lupe/0,,2074286_ind_1,00. html&h=244&w=330&sz=21&hl=ar&start=34&tbnid=-y0I5zf19l0xYM:&tbnh=88&tbnw=119&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5AD%25D9%2588%25D8%2 5A7%25D8%25A1%26star t%3D21%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DN)

كنت أرتل قصائد السياب في أمطار كانون، فرأيت من بعيد مرجاناً يضيء في عينيك، والألق مسحة حزن شفيف. فالعراق يُسبى، ولا ما يقدّم سوى قرابين العشق، والصبر. فالإخلاص أنثى عاشقة، مثل بغداد، تقبل الشطآن، وترفع رأسها عالياً، بذوائب النخيل، الممتد في فضاء الأسى، الذي لا يفارق ذاكرة النيران التي تتوزع كل يوم مثل رغيف الخبز، في الصباحات الباردة. ‏

http://images.google.com/images?q=tbn:op8-nORlFYVu4M:http://gallery.fonon.net/albums/userpics/10018/normal_12.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://gallery.fonon.net/albums/userpics/10018/normal_12.jpg&imgrefurl=http://gallery.fonon.net/displayimage.php%3Fa lbum%3Dlastcom%26cat %3D0%26pos%3D28&h=400&w=274&sz=25&hl=ar&start=54&tbnid=op8-nORlFYVu4M:&tbnh=124&tbnw=85&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5AD%25D9%2588%25D8%2 5A7%25D8%25A1%26star t%3D40%26ndsp%3D20%2 6svnum%3D10%26hl%3Da r%26sa%3DN)

حبيبتي أنت، عاصمة الروح، قبل فترة وجيزة رحل السياب، مثل سيزيف في أنشودة المطر، وأنا في معبدي أصلّي لذكرى نظرة في أماس، كلّما عدت إليها، قرأت في الفجر، برق في العقيق، لون القميص الذي ترتدين. ‏
قالت إحداهن: أنت بحاجة الى امرأة مثل الصحراء. لم أفهم القصد، إلا حين رأيتك، ناعمة ملتهبة، وأنا أقرأ طالعي في رمال الحداء. ‏

http://images.google.com/images?q=tbn:5Ig1B95 GHMsQAM:http://www.fortuneproducts. com/images/gs-lbc15.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.fortuneproducts. com/images/gs-lbc15.jpg&imgrefurl=http://www.fortuneproducts. com/glow-curtain.html&h=266&w=225&sz=31&hl=ar&start=62&tbnid=5Ig1B95GHMsQAM :&tbnh=113&tbnw=96&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5AD%25D9%2588%25D8%2 5A7%25D8%25A1%26star t%3D60%26ndsp%3D20%2 6svnum%3D10%26hl%3Da r%26sa%3DN)

هذه التي نصحتني لا تعرف معنى ولادة هالة فؤادي، كل لحظة، عند النظرة المختلسة في دوامة الصمت، حين يكون الصمت، صلاة، وأنا أنحت بأنامل مرتعشة، الديوان الذي كلما قلت إني سأنتهي منه قريباً، عدت الى الحرف الأول، في تأتأة زهدي بكل شيء سواك. ‏

http://images.google.com/images?q=tbn:ziAngJ4 ZDON4WM:http://4women.jeeran.com/%D8%A7%D9%84%D9%81%D 8%B1%D8%A7%D8%B4%D8% A9%2520%D9%88%D8%A7% D9%84%D9%88%D8%B1%D8 %AF%D8%A9.gif (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://4women.jeeran.com/%D8%A7%D9%84%D9%81%D 8%B1%D8%A7%D8%B4%D8% A9%2520%D9%88%D8%A7% D9%84%D9%88%D8%B1%D8 %AF%D8%A9.gif&imgrefurl=http://4women.jeeran.com/&h=150&w=150&sz=9&hl=ar&start=78&tbnid=ziAngJ4ZDON4WM :&tbnh=96&tbnw=96&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5AD%25D9%2588%25D8%2 5A7%25D8%25A1%26star t%3D60%26ndsp%3D20%2 6svnum%3D10%26hl%3Da r%26sa%3DN)

في مشارف متعة النص، هل تذكرين حين قلت لك، لا أخاف الموت، بل أخشى أن تتيبس أوردة القلب، فلا أكتب عنك؟ تصوري موسيقا الأرق في قلب مندهش، لأنه لا ينام، واللمسة كلام في الممنوع، في تلك الأماسي الكثيرة حين الوصل إشراقة قلب، ورؤية عميقة تبصر في عيون من زمرد يتماوج في اللهب. ‏
هذا صوت المطر يقرع نوافذي المشرعة للريح، مذ كانت «سميرأميس» تكتب أسطورة عشقها، وتختفي في الحكايات. فمتى يعود السياب الى حنجرتي، في عراق لا جوع فيه ولا دماء؟ ‏

http://images.google.com/images?q=tbn:22BFga0 BarxaXM:http://www.libya-web.net/uploads/woman/1105355381.gif (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.libya-web.net/uploads/woman/1105355381.gif&imgrefurl=http://www.libya-web.net/main/shqaeq/index.php&h=160&w=160&sz=12&hl=ar&start=167&tbnid=22BFga0BarxaXM :&tbnh=98&tbnw=98&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5AD%25D9%2588%25D8%2 5A7%25D8%25A1%26star t%3D160%26ndsp%3D20% 26svnum%3D10%26hl%3D ar%26sa%3DN)

هل تعرفين ما الذي أنا فيه؟ هذا سؤال يبعث القشعريرة لديّ، لأني لا أعرف الإجابة على وجه اليقين. فيأخذني العجز الى صفحات عمري الأولى، حيث لا خطأ في التكوين، وعيون أبي تلاحقني بابتسامة رحيمة: يا بني سوف تتعذّب كثيراً قبل أن تجد الواحة.. فكم صحراء اجتزت باحثاً في الآفاق، حتى شممت عطرك؟!


http://images.google.com/images?q=tbn:iKBKnm3 Fsw0f9M:http://www.irbidnet.com/timages/pub_system/1423795_eyes.jpg.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.irbidnet.com/timages/pub_system/1423795_eyes.jpg.jpg&imgrefurl=http://www.irbidnet.com/pub_system/topics/%3Ftopicid%3D5%26dom ain%3Dhawa&h=113&w=174&sz=5&hl=ar&start=178&tbnid=iKBKnm3Fsw0f9M :&tbnh=65&tbnw=100&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5AD%25D9%2588%25D8%2 5A7%25D8%25A1%26star t%3D160%26ndsp%3D20% 26svnum%3D10%26hl%3D ar%26sa%3DN)

[عبود سلمان]

الحياة التشكيلية

ملحق ثقافي
الثلاثاء 6/2/2007
بعد توقف قارب العام، عادت مجلة الحياة التشكيلية إلى الضوء، وبحلة جديدة. وهي مجلة فصلية تصدر عن وزارة الثقافة،
وتتناول شؤون الفن التشكيلي السوري، وتفتح النوافذ على الإبداع التشكيلي واتجاهاته عربياً وعالمياً. تنوعت مواد العدد الجديد، فجاءت الدراسات المعمقة حول الفن السوري والفن الأوروبي، والقراءات في تجارب الفنانين العرب في مسيرتهم الطويلة مع التشكيل.‏‏‏

[عبود سلمان]

فن عصر المماليك قبل الاسلام ؟؟؟قراءة تاريخية ؟؟ سيطر العرب الأنباط على سورية الجنوبية من سيناء وحتى دمشق وقامت مملكة عربية في منطقة الليطاني والبقاع وشمالي فلسطين وشمل نفوذها حرمون وبعض مناطق الجولان وهي مملكة الايتوريين وربما كان مصدرهم من (هجر) في الجزيرة العربية إلى ان استقروا في سورية وأطراف الجولان .
وعندما قامت مملكة الغساسنة العربية / بنو جفنة / في القرن الثالث الميلادي حتى القرن السابع الميلادي كان العرب قد استوطنوا هذه المنطقة منذ عصور بعيدة .
يتضح ارتباط الجولان باسم حارث الجولان ويبدو ان هذا الاسم قد اشتق من طبيعة الأرض المرتفعة ولقد ورد اسم الجولان كثيراً في إشعار العرب في فترة ما قبل الإسلام (النابغة الذبياني وحسان بن ثابت …).
ومنطقة الجولان هنا عند العرب تمتد حتى أعماق شواطئ طبرية وواديها وسكنتها القبائل العربية منذ فترات سحيقة في التاريخ .
وفي الفترة البيزنطية كانت القبائل العربية التي تسكن منطقة الجولان هي قبائل حوران ومنطقة دمشق وأهمها قبائل لخم وخالطها في مسكنها قبائل جهينة وذبيان وجماعات من قيس ومن كلب والرباب وكان تجار قريش في فترة ما قبل الإسلام قد ارتادوا الجولان للتجارة وغير ذلك و شعراء شبه الجزيرة العربية يزورون أمراء قبائل الجولان قد دان معظمهم بالطاعة لدولة غسان و كان أمراء دولة غسان يقضون وقت الشتاء والربيع في منطقة الجولان و عمروا بها القصور والمنازل الكبيرة .
في القرن السابع عندما قامت الفتوحات العربية الكبرى أصبحت منطقة الجولان مسرحاً للعمليات العسكرية التي سبقت معركة اليرموك التي جرت عام 636 م في جنوبي الجولان وأدت إلى سحق القوة العسكرية البيزنطية وبالتالي إلى فتح دمشق وباقي المدن السورية الأخرى.
بعد الفتح العربي الإسلامي لبلاد الشام كلها تم تقسيمها إلى خمسة أقسام سميت (أجناداً )وأصبحت منطقة الجولان حسب هذا التقسيم إحدى مناطق جند دمشق وعلى هذا فتاريخ الجولان بعد الفتح الإسلامي جزء من تاريخ دمشق لا يتجزأ عنه .
اشتهر بالجولان عدة بلدان مثل بانياس ـ جاسم ـ فيق ـ الاقحوانة ـ طبرية وأهمها بانياس لحصانتها وخيراتها الكثيرة ومياهها الغزيرة ( ينابيعها ) وأقيم قربها قلعة حصينة دعيت باسم / الصبيبة / وتكون من بانياس و قلعتها في فترة الحروب الصليبية خط الدفاع الأول عن دمشق و بقيت هذه القلعة مع منطقة الجولان بأيدي العرب طوال فترة الحروب الصليبية ماعدا فترة تقل عن خمس سنوات وعبر خسفين وفيق اتجهت جيوش صلاح الدين الأيوبي إلى معركة حطين 1187 م قرب طبرية .
أما طبرية وهي أهم مدن أطراف الجولان فقد ارتبط تاريخها بالجولان في فترة ما قبل الإسلام وفي العصور الإسلامية صارت طبرية كسائر منطقة الجولان إحدى مناطق جند دمشق وهكذا يتضح ان تاريخ طبرية مرتبط بتاريخ دمشق وكان هناك طريق خاص يربط دمشق بطبرية ماراً بالكسوة ـ جاسم ـ فيق ـ طبرية كما كانت طبرية مركزاً من مراكز النشاط الثقافي في بلاد الشام و ينتسب إليها عدد من العلماء لاسيما في الحديث النبوي ،وفي كتب الأنساب وغيرها تراجم لعدد كبير من العلماء الطبرانيين وبقيت طبرية بيد الصليبيين و مثار نزاع بينهم وبين العرب حتى انتزعها منهم صلاح الدين الأيوبي بعد معركة حطين .
اشترك سكان الجولان بالثورة العربية الكبرى 1916 كما اشتركوا بالثورة ضد الاستعمار الفرنسي واشتهر من أبنائه قادة وشهداء من أمثال محمد الفاعور بطل معركتي الخصاص الأولى والثانية وأحمد مريود بطل معركة جباتا الخشب الشهيرة عام 1926 وثوار منطقة الزوية وعشائر النعيم الذين هاجموا الحامية الفرنسية في فيق 1921 حيث قتلوا قائد سلطة الاحتلال ورجال الحامية ..
هذا وقد سجل التاريخ بطولة أهالي مجدل شمس وما جاورها في التصدي لقوات الاحتلال الفرنسي التي لم تستطع دخول قريتهم قبل احراقها . وبعد اعلان (دولة اسرائيل) وقف سكان الجولان سداً منيعاً ضد الاعتداءات الصهيونية ومواجهتها واستشهد العديد من أبناء الجولان في المعارك التي استتمر من إعلان إسرائيل عام 1948 في فلسطين المجاورة وحتى مطلع حزيران 1967 تاريخ وقوع العدوان الإسرائيلي والاحتلال الغادر لثلثي مساحة الجولان وتهجير معظم أبنائه قسراً . .





قد عفا جاسم إلى بيت رأس فالجواني فحارث الجولان
ومنطقة الجولان هناعند العرب تمتد حتى أعماق شواطئ طبرية وواديها وسكنتها القبائل العربية منذ فترات سحيقة في التاريخ
وعندما يستعرض المرء الكتاب المقدس وشروحه مع تاريخ يوسوفيوس اليهودي الذي عاش في الفترة التي ولد فيها السيد المسيح يجد ان الجولان منطقة عربية قامت فيها للعرب مراكز و إمارات وان يهود فلسطين لم يكن لهم فيها أية مراكز نفوذ أو استقرار بل حتى تأثير و النزاع الذي يحدث حول المنطقة كان نزاعاً بين القوى العربية المحلية
وفي الفترة البيزنطية كانت القبائل العربية التي تسكن منطقة الجولان هي قبائل حوران ومنطقة دمشق وأهمها قبائل لخم وخالطها في مسكنها قبائل جهينة وذبيان وجماعات من قيس ومن كلب والرباب وتجار قريش في فترة ما قبل الإسلام ارتادوا الجولان للتجارة وغير ذلك و شعراء شبه الجزيرة العربية يزورون أمراء قبائل الجولان الذي دان معظمهم بالطاعة لدولة غسان و أمراء دولة غسان يقضون وقت الشتاء والربيع في منطقة الجولان و عمروا بها القصور والمنازل الكبيرة
بالقرن التاسع عندما قامت الفتوحات العربية الكبرى أصبحت منطقة الجولان مسرحاً للعمليات العسكرية التي سبقت معركة اليرموك التي جرت أرض الجولان أدت إلى سحق القوة العسكرية البيزنطية في سورية وبالتالي إلى فتح دمشق , وكانت عروبة منطقة الجولان والمعرفة المسبقة لكثير من رجالات الجيش العربي الإسلامي بالمنطقة من الأسباب الرئيسية التي مكنت قوات الثورة الإسلامية من تحرير بلاد الشام
بعد الفتح العربي الإسلامي لبلاد الشام كلها قاموا إلى تقسيمها إلى خمسة أقسام سميت أجناد وأصبحت منطقة الجولان حسب هذا التقسيم إحدى مناطق جند دمشق وعلى هذا فتاريخ الجولان بعد الفتح الإسلامي جزء من تاريخ دمشق لا يتجزأ عنه.
اشتهر بالجولان عدة بلدان مثل بانياس ـ جاسم ـ فيق ـ الاقحوانة ـ طبرية وأهمها بانياس لحصانتها وخيراتها الكثيرة من فواكه وخضار ومياهها الغزيرة ( ينابيعها ) وأقيم قربها قلعة حصينة دعيت باسم / الصبيبة / وتكون من بانياس و قلعتها في فترة الحروب الصليبية خط الدفاع الأول عن دمشق و بقيت هذه القلعة مع منطقة الجولان بأيدي العرب طوال فترة الحروب الصليبية ماعدا فترة تقل عن خمس سنوات ففي سنة ( 522هـ / 1127 م ) اقطع طغتكين حاكم دمشق ثغر بانياس لبهرام وهو داعي دعاة الحشيشية الإسماعيلية في بلاد الشام وسنة (1128 م ) حدثت في دمشق فتنة أدت إلى مذابح في صفوف الحشيشية فاضطر قائد حامية بانياس إلى الهرب لداخل الأراضي حيث تمكن الصليبيون من الاستيلاء على بانياس بالجولان و حشدوا قواتهم وجربوا منازلة دمشق لكنهم فشلوا , وعام ( 527 هـ / 1132 م ) هاجم حاكم بانياس واستردها من الفرنجة وعادت بانياس بالجولان لتقوم بوظيفة الخط الأول لحماية دمشق ونقطة تجمع وحشد الجيوش العربية في عمليات تحرير فلسطين من الصليبيين، وعبر خسفين وفيق اتجهت جيوش صلاح الدين الأيوبي إلى معركة حطين 1187 م قرب طبرية.

أما طبرية وهي أهم مدن أطراف الجولان فقد ارتبط تاريخها بالجولان في فترة ما قبل الإسلام وفي العصور الإسلامية صارت طبرية كسائر منطقة الجولان إحدى مناطق جند دمشق وهكذا يتضح ان تاريخ طبرية مرتبط بتاريخ دمشق وكان هناك طريق خاص يربط دمشق بطبرية ماراً بالكسوة ـ جاسم ـ فيق ـ طبرية كما كانت طبرية مركزاً من مراكز النشاط الثقافي في بلاد الشام و ينتسب إليها عدد من العلماء لاسيما الحديث النبوي ،وفي كتب الأنساب وغيرها تراجم لعدد كبير من علماء الطبرانيين وبقيت طبرية بيد الصليبيين و مثار نزاع بينهم وبين العرب حتى انتزعها منهم صلاح الدين الأيوبي بعد معركة حطين



التوقيع : http://aklaam.net/aqlam/up/files/aklaam_24_8_2006_10_ 04_39_PM.jpg


لافن بلا اخلاق ولااخلاق بلا فن

اخوكم
ابو الفرات
عبود سلمان العلي العبيد
التشكيلي والناقد العربي السوري
هنا الرياض

[عبود سلمان]

http://www.maktoobblog.com/user_files/waraqaton/images/593image.jpeg