عبود سلمان
08-02-2007, 10:52 PM
تاريخ
الحركة التشكيلية
في
سورية
خلال القرن العشرين
صفوان فرزات
الاربعاء 7-2-2007
http://images.google.com/images?q=tbn:YM1a9V7 IOVdepM:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Sy-map.png/300px-Sy-map.png (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Sy-map.png/300px-Sy-map.png&imgrefurl=http://ps.wikipedia.org/wiki/%25D8%25B3%25D9%2588 %25D8%25B1%25D9%258A %25D9%2587&h=322&w=300&sz=68&hl=ar&start=12&tbnid=YM1a9V7IOVdepM :&tbnh=118&tbnw=110&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B3%25D9%2588%25D8%2 5B1%25D9%258A%25D9%2 587%26svnum%3D10%26h l%3Dar%26sa%3DG)
قبل الدخول في مجال هذا البحث عن تاريخ الحركة التشكيلية ،لابد لنا من الرجوع قليلاً الى الوراء ،أي الى فترة (الحكم العثماني) لنتعرف ولو بشكل بسيط على المحتوى الفني لتلك المرحلة ،فهي في الحقيقة نقطة البدء في الدخول الى هذا البحث . - من المعروف أن (الفن) بعموميته في فترة (الحكم العثماني)
كان يخضع الى ضوابط وقواعد ومعايير انحصرت جميعها ضمن مفاهيم تقليدية لم تتجاوزها أو تتعداها .إذ سيطرت على تلك المرحلة ، الرسوم القلمية التسجيلية الدقيقة ،للوجه والمنظر والنقل المهني عن اللوحات العالمية وبعض التجارب التي تحمل طابع الهواية اضافة الى لوحة (المخطوطة /التزينية / التي تضمنت الحكم والأمثال والعبارات الدينية القرآنية منها نستخلص الى القول: ان تلك المرحلة إذا ماأردنا البحث في مكوناتها -وواقعها،نجد بأنها مرحلة عقيمة لم تعط الحركة التشكيلية شيئاً من الحياة ،أو الصيغ وقبل الانتقال الى مرحلة تكوين الحركة الفنية الأولى أي الى مرحلة (الرواد) الذين ظهروا مع بداية القرن ،لابد من الاشارة الى أحد أهم الفنانين في مرحلة العثمانية الأخيرة (توفيق طارق) (1975 - 1940) الذي قدم بعض التجارب الفنية المتميزة والتي اسهمت في نقل الحركة الفنية من المرحلة التسجيلية - الدقيقة الى المرحلة الواقعية ثم الكلاسيكية في بعض موضوعاته وخصوصاً التاريخية منها مستفيداً من اطلاعه على تجارب الفن الأوربي من خلال زياراته المتكررة الى فرنسا فكان له الفضل الأول في نقل هذا التحول الى جيل الرواد ..
مرحلة الانتداب الفرنسي
http://images.google.com/images?q=tbn:MJMbzL_ IjlYZwM:http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx%3F_Cont entType%3DART%26_Con tentID%3Da5cc573f-1a3f-4421-b8b3-1778176882bc&h=400&w=300&sz=89&hl=ar&start=1&tbnid=MJMbzL_IjlYZwM :&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
(1920 - 1946 ) فترة ظهور الرواد :
- تعتبر مرحلة الانتداب ،من أهم المراحل الفنية التي مرت على القطر وهي بالتالي نقطة البدء في مسار الحركة التشكيلية ،ففي هذه المرحلة تحديداً ظهرت أول حركة تشكيلية ذات مفاهيم وأهداف تحمل في مضمونها جملة من الصيغ والأساليب التي لم تكن معروفة بشكلها العملي ومن هنا نستطيع القول بأن مرحلة الانتداب كان لها أثر كبير وعميق في تبدل وجه الحركة الفنية في سورية - وذلك تبعاً للظروف الجديدة التي طرأت على الحياة في ظل الانتداب ،وطبيعي أن تبرز المتغيرات على الساحة الفنية تبعاً للحاجات الجديدة التي جاءت مع (الوافد) فتبلورت بذلك المفاهيم الفنية ذات الأهداف الجديدة والمختلفة تماماً عن الفترة العثمانية السابقة وماأفرزته من موضوعات وصيغ وأساليب.
وانطلاقاً من مرحلة نجد أن الحركة التشكيلية في القطر بدأت تأخذ ابعاداً حقيقية أكثر عمقاً حيث توسعت التجارب الفنية بشكل كبير وملحوظ. إذا أن المتغيرات والتبدلات بدأت تظهر بشكل واضح مع التجارب الفنية التي قدمها (الرواد) ..
وهكذا انطلقت (تجربة الرواد) متفاعلة مع معطيات المرحلة الجديدة لتعبر عن أهدافها وتطلعاتها في تحقيق الحاجات التي يتطلبها (الفن الوافد ) ..
http://images.google.com/images?q=tbn:MJMbzL_ IjlYZwM:http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx%3F_Cont entType%3DART%26_Con tentID%3Da5cc573f-1a3f-4421-b8b3-1778176882bc&h=400&w=300&sz=89&hl=ar&start=1&tbnid=MJMbzL_IjlYZwM :&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
في هذه الحركة في كل من دير الزور و الرقة لانها الى حد ما ظلت بعيدة عن موضوعات الدراسة لظروف كثيرة اولها البعد عن مركز نشاط الحركة التشكيلية في دمشق .
من فناني دير الزور : خالد الفراتي / علي هنيدي / سنان الشيخ عطية / عبد الجبار ناصيف / اسماعيل حسني / سامر مدلجي / عبد الحميد غازي / محمد راسم الشيخ عطية / فريز فرزات / ابراهيم عكيلي / عبد الحي حطاب / فواز بكدش/ هيثم مشعل / صبحي العبد النايف / وليد الشاهر / هشام رمضان / لؤي طلاع / صفوان فرزات / غسان خزام / جميل العبد / قحطان طلاع / محمد العبيد / علي السفان / اسعد فرزات / نواف الحديدي / جمال شطيحي / فارس مصطفى / أمجد الغازي / احمد الحمود / حسين الحمود / أكرم سفان . حسين شهاب / فاتح ابو جديع / أنور حسو / جمال جيجان . منير اسماعيل / محمد جابر الخطاط و غيرهم من الاسماء .
http://images.google.com/images?q=tbn:MJMbzL_ IjlYZwM:http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx%3F_Cont entType%3DART%26_Con tentID%3Da5cc573f-1a3f-4421-b8b3-1778176882bc&h=400&w=300&sz=89&hl=ar&start=1&tbnid=MJMbzL_IjlYZwM :&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
كما ظهرت بعض التجارب الفنية في الرقة كان أول ملامحها خصوصية في اللون و الخط على يد كل من الرائد الاول عبد الوهاب العجيلي و هو مدرس في حلب و قد رسم لوحات عديدة ما زالت موجودة حتى الآن و هو عن اسواق حلب القديمة و احيائها كما ان له رسوماً هي أقرب الى / المونتيف / في صياغتها لبعض ابطال القومية العربية و التاريخ امثال صلاح الدين الايوبي / عمر المختار / خالد بن الوليد .
كما ظهرت بعض التجارب عن الدكتور الراحل الاديب عبد السلام العجيلي و هي دراسات قلمية و فحمية ذات طابع تسجيلي ، أما في بداية الخمسينات و الستينات فقد ظهرت تجارب اخرى لدى الاستاذ اسماعيل الحمود / و الدكتور اسماعيل الجاسم / المهندس عبد العظيم العجيلي
اذا نستطيع القول بأن فترة الانتداب اسست ورسخت التكوين الاول لهذه الحركة و لا شك ان تأثير هذه المرحلة ظل عميقاً على جميع التجارب اللاحقة لها ، حتى الى مرحلة ما بعد الاستقلال كما تأثر بها كل فنان بشكل أو بآخر فمن ظهر قبلها في الفترة ( العثمانية ) خضع لتأثيرها و تلاءم مع شروطها ، كما عبر عنها كل من ظهر فيها بكل ثقة ، و تأثر بها من اتى بعدها و لهذه لا نرى فنانا من / الرواد / الا و تفاعل معها و تأثر الى حد كبير و منهم و من بقي متمسكاً بها حتى رحيله ..
http://images.google.com/images?q=tbn:MJMbzL_ IjlYZwM:http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx%3F_Cont entType%3DART%26_Con tentID%3Da5cc573f-1a3f-4421-b8b3-1778176882bc&h=400&w=300&sz=89&hl=ar&start=1&tbnid=MJMbzL_IjlYZwM :&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
اسباب توسع و انتشار الحركة الفنية في فترة الانتداب :
اولاً : الاحتكاك المباشر مع المفاهيم الجديدة ( للفن الوافد )
ثانياً : حاجة الدولة الى المدرسين لمادة التربية الفنية من المختصين و الهواة .
ثالثاً : المعارض التي بدأت تفد الى القطر .
رابعاً : افتتاح ( دور المعلمين ) لتخرج مدرسين مختصين من مادة التربية الفنية .
http://images.google.com/images?q=tbn:VFngL2w a5FQ_GM:http://www.sp-arts.com/images1/opa/abdelmannanshamma/abd3/thumbnails/op0434.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.sp-arts.com/images1/opa/abdelmannanshamma/abd3/thumbnails/op0434.jpg&imgrefurl=http://www.sp-arts.com/arabic-index.htm&h=66&w=75&sz=2&hl=ar&start=15&tbnid=VFngL2wa5FQ_GM :&tbnh=62&tbnw=71&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
خامساً : وجود مدرسين فرنسيين جاؤوا لتدريس مادة الفنون هذه الظروف في مجملها احدثت تأثيراً كبيراً على الموضوعات التي عاجها الفنانون / الرواد / و على الاشكال التي لجأوا اليها فتبلورت بذلك الاتجاهات الجديدة و اهمها / الانطباعية / التي ظهرت تحت تأثير الاحتكاك المباشر مع الفن الفرنسي و مع الطبيعة من جهة اخرى كما خضعت / الواقعية / لتغيرات هامة حين بدأت بالعودة الى الماضي لتحيي امجاده في موضوعات / تاريخية / فأسهمت العملية في بروز بعض التجارب الهامة التي عبرت عن الشكل الفني الهام ، و هكذا نجد ان الحركة التشكيلية قد نمت ضمن اتجاهين اساسيين . عبر كل واحد منها عن ظرف معين له اهمية في الواقع ، كما برز الصراع بينهما على شكل واضح كما ساعدت / الانطباعية / من جهة الفنان على الاهتمام باللون و مفرداته و اعطائه الاهمية الاولى في التعبير مع التوجه الى الطبيعة و الرسم عنها مباشرة بعيداً عن جدران / المرسم . فأخفقت بذلك / الخيالية / ذات الطابع التسجيلي و حلت محلها المشاهد المحلي المأخوذة عن الواقع . بكل سحره و جماله و بضوءه و شمسه . مقدمه بذلك المفهوم التجريبي للفن ..
من نشاطات تلك الفترة :
http://images.google.com/images?q=tbn:eFL1Etr _GEZM2M:http://www.sp-arts.com/images1/opa/abdalkaderazzouz/abda1/thumbnails/op0505.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.sp-arts.com/images1/opa/abdalkaderazzouz/abda1/thumbnails/op0505.jpg&imgrefurl=http://www.sp-arts.com/arabic-index.htm&h=53&w=75&sz=2&hl=ar&start=14&tbnid=eFL1Etr_GEZM2M :&tbnh=50&tbnw=71&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
في عام /1940 / تشكلت اول رابطة تشكيلية انبثق عنها معرض فني جماعي نظم في كلية / الحقوق / و في العام /1944/ نظم معرض ثان في معهد / الحرية / فتميز هذا العرض الجماعي عن الحركة الجماعية الفنية بشكل واع و فهم لخصوصية العمل الفني ، فهو المعرض الاول الذي ضم العدد الاكبر من الفنانين الهامين امثال : سعيد تحسين - خالد سعاد - منيب النقشبندي - رشاد مصطفى - جلال محومد جلال - ميشيل كرشة - رشاد قصيباتي - بالاضافة اليهم بعض الفنانين الفرنسيين الموجودين في القطر ، و كان هذا المعرض متميزاً عما سبقه من معارض لمستواه الفني حيث حققت الحركة التشكيلية فيه خطوات كبيرة و مستقبلية واعدة بالاضافة اليهم بعض الفنانين الفرنسين الموجودين في القطر وكان هذا المعرض مختلفاً عما سبقه من معارض لمستواه الفني حيث حققت الحركة التشكيلية فيه خطوات كبيرة ومستقبلية واعدة ..
وكان من اهم الفنانين الذين برزوا في تلك الفترة وارسلوا في بعثات خارجية كل من : محمود جلال « ايطاليا » غالب سالم « ايطاليا» سهيل الاحدب « ايطاليا » ميشيل كرشة « باريس » رشاد قصيباتي « ايطاليا» شريف اورفلي « القاهرة » نصير شورى« القاهرة » ناظم الجعفري « القاهرة » ميراد الشايب « الاتحاد السوفيتي » وبعد عودة هؤلاء الفنانين من بعثاتهم توطدت الحركة التشكيلية واخذت ابعادها بالاعتماد عليهم وعلى نتاجهم الذي بدء يأخذ اهميته البالغة فازدادت بذلك الانشطة الفنية في المدارس وخارجها وبدأ الفنانون يتعرفون على التجارب الفنية العالمية بشكل اوسع واعمق ...
ومن الرائدات : كاترين مسرة ومطيعة شورى ونعمت عطار .
فترة الاستقلال الأولى / 1946 - 1956 /
لقد خضعت الحركة الفنية لتبدلات هامة بعد الجلاء على المستويين الفني والتنظيمي كما اخذت تجربة الرواد ابعادها كاملة واصبحت التجربة اكثر عمقاً وشمولية في الشكل والمضمون ومن الواضح ان المتغيرات الجديدة قد افرزت بعض الموضوعات التي اتاحت الفرصة امام بعض الفنانين لان يقدموا اعمالهم ضمن اشاليب شخصية مميزة لكل منهم وهكذا اخذت تجربة الرواد ابعاداً جديدة واعطت افضل ما تستطيع ان تعطيه من فن عبر الاساليب المتاحة لها .
كما شهدت الفترة الاولى من الاستقلال المحاولات الجادة لتنظيم معرض فني جماعي سنوي لفناني القطر واصبح دورياً وتولت الدولة رعاية الحركة الفنية فأعطت للحركة مداً ووجهاً جديداً اما من الناحية الفنية فقد ازدهرت الانطباعية واخذت الدور القيادي في مسيرة الحركة وقدمت اللون المحلي الذي جعلها تتأقلم مع البيئة ومفرداتها .
كما ظهرت بعض التجارب التعبيرية والسريالية والرمزية التي تأثرت بالفن الاوروبي وبمفاهيم المدارس الاكثر حداثة لكن هذه المحاولات لم تكن قادرة على استقطاب الاهتمام الذي حققته تجارب الانطباعيين لهذا بقيت محدودة التأثير لاشك ان احداث عام 1956 قد مثلت فترة هامة من فترات التطور السياسي في سورية انعكست على الفن التشكيلي وذلك لان العدوان الثلاثي على مصر في هذا العام قد الهب المشاعر ووجدت التيارات التقليدية نفسها في مأزق اذ كيف تعبر عن حدث هام مثل حدث العدوان وهي تولي اهتمامها لموضوعات تقليدية كالمناظر والوجوه والطبيعة الصامتة وهكذا هيأت الظروف السياسية المناخ الملائم لحركات فنية متحررة من الاساليب التقليدية والموضوعات المألوفة لتأخذ زمام المبادرة وتقدم الفن الحديث الذي يقدم الاساليب المتطورة والمعبر عن الاحداث بلغة فنية جديدة وهكذا توطدت دعائم الجيل الثاني من الفنانين الذين ساروا بالحركة الفنية خطوات سريعة وجادة نحو التجديد والحداثة اذ انهم اعطوا للحركة اساليب جديدة ثائرة بالمعنى الحقيقي للكلمة وهكذا عرفت الحركة تجارب فنية عربية الطابع والاسلوب وحديثة المفهوم وتطورت هذه الحركة لتقدم لنا تجارب اكثر ذاتية وبعداً عن الصياغات التقليدية حتى دخلت الحركة في مرحلة التجريد التي اوصلت الفن الى اقصى اشكاله تنظيماً للوحة على اعتبارها ذات مدلول خاص يبنى على علاقات لونية وشكلية متوازنة ومدروسة .
وفي الحقيقة ان محاولات التحرر من الاسلوب التقليدي موجودة منذ فترة الاستقلال الاولى ولكنها لم تستطع ان تسيطر أو تلعب دوراً هاماً لانها غير قادرة على التصدي للتيارات التقليدية التي بسطت نفوذها بشكل قوي والتي لقيت الدعم والتأييد من الهيئات والفئات المثقفة ومن الطبقة الحاكمة في تلك المرحلة التي تلت الجلاء ولكن كما ذكرت التغيرات السياسية التي تلت عام 1956 قد جعلت المناخ ملائماً لحركة فنية جديدة لها خصوصيتها واساليبها الحديثة ورؤيتها الفنية التي تتوافق مع المد الثوري الجديد الذي تصاعد في تلك المرحلة .
وفي الحقيقة ان الجيل الثاني المتحرر والمجدد للفن التشكيلي لا يمثل تجربة فنان واحد بل حركة مجددة لها روادها المتمردون ومن تبعهم من الفنانين الذين تخلوا عن التيارات السائدة ليقدموا ما يعتبر طليعياً ورداً عنيفاً على الاساليب التي سادت في فترة ما قبل الاستقلال بكل اشكالها وحتى نتمكن من الحديث عن هذه التيارات لابد لنا من ان نقسمها الى تيارات اساسية يجمعها منظور واحد وتلتقي على اهداف موحدة يمكن اجمالها بابعاد مختلفة نلخصها فيما يلي :
اولاً : البعد العربي لحركةالتجديد الذي ربط الفن بالتراث العربي وبالقضايا الحياتية اليومية .
ثانياً : البعد السياسي والاجتماعي لهذه الحركة الذي طور التعبير الفني عن طريق ربطه بمضمون سياسي واجتماعي بأسلوب جديد من الصيغ التعبيرية .
ثالثاً : البعد الذاتي الذي يقدم التفاعل العميق بين الموضوعات الذاتية والحياتية والتي تربط هموم الفنان الشخصية بإنتاجه .
رابعاً : البعد التجريدي الذي بدأ يربط التعبير بنظام شكلي ولوني ضمن هدف اساسي هو ان اللوحة الفنية عبارة عن سطح كبير فيه المساحات الملونة ذات درجات تحاكي خصوصية الفنان يتلاعب بها ليقدم تجربته ورؤيته للاشياء .
ولقد برزت تجارب هامة في تلك المرحلة كان ادهم اسماعيل في طليعتها ثم تبعه شقيقه نعيم ولم تلبث حركة التجديد ان عرفت تجارب عديدة لكل من فاتح مدرس و لؤي كيالي و محمود حماد و الياس زيات و برهان كركوتلي و مروان قصاب باشلي و اسماعيل حسني وخالد الفراتي وممدوح قشلان » .
ومن الفنانات : منى اسطواني ومنور موره لي وعفاف مبارك ونوال اصيل ودرية فاخوري وبهية نوري وليلى جانحني .
الجيل الثالث ومرحلةالحداثة /1967 /
كثير من التجارب الهامة التي ظهرت وبرزت بعد نكسة حزيران / 1967 / لتقدم لنا العديد من التجارب والاتجاهات الفنية بعضها ( واقعي ) وبعضها الاخر ( تعبيري ) وقد حاول كل فنان من الفنانين التعبير عن موقفه من الاحداث عبر اسلوبه الخاص ، وعمل على رفد هذا الاسلوب بعدة اتجاهات ، ليتوصل الى صيغة فنية جديدة والى رؤية فنية تتجاوز التجارب السابقة وهكذا اصبحنا نرى العناصر التشكيلية المستمدة من التراث / العربي / ومن الرموز / المثيولوجية / والكتابات العربية والاساطير الشعبية ورسوم الاطفال الى غير ذلك من العناصر التشكيلية والتجريدية قد اضيفت الى ( الواقعية ) في اللوحات الفنية واندمجت العناصر الذاتية مع الجوانب الموضوعية ليتوصل الفنان الى لوحة هي تركيب جديد في صياغة العمل ( الابداعي ) وقدم الفنان ( الحداثة ) لكن بصياغة اكثر شخصية واعتمد على المفاهيم المبتكرة لتاليف اللوحة بدون اشكال مسبقة للتعبير وبهذا يكون الفنان قد طرح ذاته ضمن مرحلة تفرد في ابحاثه مستفيد ممن سبقوه مستخلصاً تجاربهم ضمن رؤية ولفنه الفنية الخاص التي اثرت على جيل كامل من الشباب والتي تمثلت بحركة الشباب المعاصرين .
ومن أهم الفنانين الذين بدأ المرحلة التجريبية الجديدة / غياث الاخرس / منشأت الزعبي / أحمد دراق السباعي / غسان خليل عكاري / فؤاد أبو كلام / احسان عنتابي / اسماء فيومي / بشار عبد الله مراد / عبدالقادر عزوز / نذير اسماعيل / مأمون الحمصي / يوسف سعيد الطه / فؤاد أبو سعده هذه مجموعة من الاسماء بشكل عام وهي كثيرة وهنا لا بد من التنويه وطرح بعض الاسماء التي لعبت دورها .
مصطفى أقطاي /حسين الموسى / أبراهيم الموسى ، فواز اليونس ، محمود فياض /محسن الذويب / كما برزت تجارب عديدة لدى مجموعة أخرى من الشباب أمثال /طلال معلا / الدكتور محمد الحاج ، علاء الأحمد ، ياسين جدوع /حامد الصالح / عنايت عطار / أحمد فهد / عبد الحميد حمود / فهد الحسن / موفق فرزات / أيمن ناصر / وغيرهم من الاسماء وفي نهاية بحثنا نستطيع القول بأن مرحلة السبعينات حتى هذا اليوم شهدت تظاهرة فنية كبيرة لم يشهدها القطر عبر كل المراحل . مرحلة دار البحث فيها بشكل جدي وواع منطق من الجذور إلى لغة فنية تخص كل فنان في بحثه عن الصياغة التي تعبر عن أحاسيسه وتطلعاته نحو بناء غد فني أفضل
الحركة التشكيلية
في
سورية
خلال القرن العشرين
صفوان فرزات
الاربعاء 7-2-2007
http://images.google.com/images?q=tbn:YM1a9V7 IOVdepM:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Sy-map.png/300px-Sy-map.png (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Sy-map.png/300px-Sy-map.png&imgrefurl=http://ps.wikipedia.org/wiki/%25D8%25B3%25D9%2588 %25D8%25B1%25D9%258A %25D9%2587&h=322&w=300&sz=68&hl=ar&start=12&tbnid=YM1a9V7IOVdepM :&tbnh=118&tbnw=110&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B3%25D9%2588%25D8%2 5B1%25D9%258A%25D9%2 587%26svnum%3D10%26h l%3Dar%26sa%3DG)
قبل الدخول في مجال هذا البحث عن تاريخ الحركة التشكيلية ،لابد لنا من الرجوع قليلاً الى الوراء ،أي الى فترة (الحكم العثماني) لنتعرف ولو بشكل بسيط على المحتوى الفني لتلك المرحلة ،فهي في الحقيقة نقطة البدء في الدخول الى هذا البحث . - من المعروف أن (الفن) بعموميته في فترة (الحكم العثماني)
كان يخضع الى ضوابط وقواعد ومعايير انحصرت جميعها ضمن مفاهيم تقليدية لم تتجاوزها أو تتعداها .إذ سيطرت على تلك المرحلة ، الرسوم القلمية التسجيلية الدقيقة ،للوجه والمنظر والنقل المهني عن اللوحات العالمية وبعض التجارب التي تحمل طابع الهواية اضافة الى لوحة (المخطوطة /التزينية / التي تضمنت الحكم والأمثال والعبارات الدينية القرآنية منها نستخلص الى القول: ان تلك المرحلة إذا ماأردنا البحث في مكوناتها -وواقعها،نجد بأنها مرحلة عقيمة لم تعط الحركة التشكيلية شيئاً من الحياة ،أو الصيغ وقبل الانتقال الى مرحلة تكوين الحركة الفنية الأولى أي الى مرحلة (الرواد) الذين ظهروا مع بداية القرن ،لابد من الاشارة الى أحد أهم الفنانين في مرحلة العثمانية الأخيرة (توفيق طارق) (1975 - 1940) الذي قدم بعض التجارب الفنية المتميزة والتي اسهمت في نقل الحركة الفنية من المرحلة التسجيلية - الدقيقة الى المرحلة الواقعية ثم الكلاسيكية في بعض موضوعاته وخصوصاً التاريخية منها مستفيداً من اطلاعه على تجارب الفن الأوربي من خلال زياراته المتكررة الى فرنسا فكان له الفضل الأول في نقل هذا التحول الى جيل الرواد ..
مرحلة الانتداب الفرنسي
http://images.google.com/images?q=tbn:MJMbzL_ IjlYZwM:http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx%3F_Cont entType%3DART%26_Con tentID%3Da5cc573f-1a3f-4421-b8b3-1778176882bc&h=400&w=300&sz=89&hl=ar&start=1&tbnid=MJMbzL_IjlYZwM :&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
(1920 - 1946 ) فترة ظهور الرواد :
- تعتبر مرحلة الانتداب ،من أهم المراحل الفنية التي مرت على القطر وهي بالتالي نقطة البدء في مسار الحركة التشكيلية ،ففي هذه المرحلة تحديداً ظهرت أول حركة تشكيلية ذات مفاهيم وأهداف تحمل في مضمونها جملة من الصيغ والأساليب التي لم تكن معروفة بشكلها العملي ومن هنا نستطيع القول بأن مرحلة الانتداب كان لها أثر كبير وعميق في تبدل وجه الحركة الفنية في سورية - وذلك تبعاً للظروف الجديدة التي طرأت على الحياة في ظل الانتداب ،وطبيعي أن تبرز المتغيرات على الساحة الفنية تبعاً للحاجات الجديدة التي جاءت مع (الوافد) فتبلورت بذلك المفاهيم الفنية ذات الأهداف الجديدة والمختلفة تماماً عن الفترة العثمانية السابقة وماأفرزته من موضوعات وصيغ وأساليب.
وانطلاقاً من مرحلة نجد أن الحركة التشكيلية في القطر بدأت تأخذ ابعاداً حقيقية أكثر عمقاً حيث توسعت التجارب الفنية بشكل كبير وملحوظ. إذا أن المتغيرات والتبدلات بدأت تظهر بشكل واضح مع التجارب الفنية التي قدمها (الرواد) ..
وهكذا انطلقت (تجربة الرواد) متفاعلة مع معطيات المرحلة الجديدة لتعبر عن أهدافها وتطلعاتها في تحقيق الحاجات التي يتطلبها (الفن الوافد ) ..
http://images.google.com/images?q=tbn:MJMbzL_ IjlYZwM:http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx%3F_Cont entType%3DART%26_Con tentID%3Da5cc573f-1a3f-4421-b8b3-1778176882bc&h=400&w=300&sz=89&hl=ar&start=1&tbnid=MJMbzL_IjlYZwM :&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
في هذه الحركة في كل من دير الزور و الرقة لانها الى حد ما ظلت بعيدة عن موضوعات الدراسة لظروف كثيرة اولها البعد عن مركز نشاط الحركة التشكيلية في دمشق .
من فناني دير الزور : خالد الفراتي / علي هنيدي / سنان الشيخ عطية / عبد الجبار ناصيف / اسماعيل حسني / سامر مدلجي / عبد الحميد غازي / محمد راسم الشيخ عطية / فريز فرزات / ابراهيم عكيلي / عبد الحي حطاب / فواز بكدش/ هيثم مشعل / صبحي العبد النايف / وليد الشاهر / هشام رمضان / لؤي طلاع / صفوان فرزات / غسان خزام / جميل العبد / قحطان طلاع / محمد العبيد / علي السفان / اسعد فرزات / نواف الحديدي / جمال شطيحي / فارس مصطفى / أمجد الغازي / احمد الحمود / حسين الحمود / أكرم سفان . حسين شهاب / فاتح ابو جديع / أنور حسو / جمال جيجان . منير اسماعيل / محمد جابر الخطاط و غيرهم من الاسماء .
http://images.google.com/images?q=tbn:MJMbzL_ IjlYZwM:http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx%3F_Cont entType%3DART%26_Con tentID%3Da5cc573f-1a3f-4421-b8b3-1778176882bc&h=400&w=300&sz=89&hl=ar&start=1&tbnid=MJMbzL_IjlYZwM :&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
كما ظهرت بعض التجارب الفنية في الرقة كان أول ملامحها خصوصية في اللون و الخط على يد كل من الرائد الاول عبد الوهاب العجيلي و هو مدرس في حلب و قد رسم لوحات عديدة ما زالت موجودة حتى الآن و هو عن اسواق حلب القديمة و احيائها كما ان له رسوماً هي أقرب الى / المونتيف / في صياغتها لبعض ابطال القومية العربية و التاريخ امثال صلاح الدين الايوبي / عمر المختار / خالد بن الوليد .
كما ظهرت بعض التجارب عن الدكتور الراحل الاديب عبد السلام العجيلي و هي دراسات قلمية و فحمية ذات طابع تسجيلي ، أما في بداية الخمسينات و الستينات فقد ظهرت تجارب اخرى لدى الاستاذ اسماعيل الحمود / و الدكتور اسماعيل الجاسم / المهندس عبد العظيم العجيلي
اذا نستطيع القول بأن فترة الانتداب اسست ورسخت التكوين الاول لهذه الحركة و لا شك ان تأثير هذه المرحلة ظل عميقاً على جميع التجارب اللاحقة لها ، حتى الى مرحلة ما بعد الاستقلال كما تأثر بها كل فنان بشكل أو بآخر فمن ظهر قبلها في الفترة ( العثمانية ) خضع لتأثيرها و تلاءم مع شروطها ، كما عبر عنها كل من ظهر فيها بكل ثقة ، و تأثر بها من اتى بعدها و لهذه لا نرى فنانا من / الرواد / الا و تفاعل معها و تأثر الى حد كبير و منهم و من بقي متمسكاً بها حتى رحيله ..
http://images.google.com/images?q=tbn:MJMbzL_ IjlYZwM:http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/%D9%84%D9%88%D8%AD%D 8%A9%2520%D9%84%D9%8 4%D9%81%D9%86%D8%A7% D9%86%2520%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%88%D8%B1 %D9%8A%2520%D8%A8%D8 %B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%2520%2520%D9%83%D8 %B1%D9%83%D9%88%D8%A A%D9%84%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx%3F_Cont entType%3DART%26_Con tentID%3Da5cc573f-1a3f-4421-b8b3-1778176882bc&h=400&w=300&sz=89&hl=ar&start=1&tbnid=MJMbzL_IjlYZwM :&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
اسباب توسع و انتشار الحركة الفنية في فترة الانتداب :
اولاً : الاحتكاك المباشر مع المفاهيم الجديدة ( للفن الوافد )
ثانياً : حاجة الدولة الى المدرسين لمادة التربية الفنية من المختصين و الهواة .
ثالثاً : المعارض التي بدأت تفد الى القطر .
رابعاً : افتتاح ( دور المعلمين ) لتخرج مدرسين مختصين من مادة التربية الفنية .
http://images.google.com/images?q=tbn:VFngL2w a5FQ_GM:http://www.sp-arts.com/images1/opa/abdelmannanshamma/abd3/thumbnails/op0434.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.sp-arts.com/images1/opa/abdelmannanshamma/abd3/thumbnails/op0434.jpg&imgrefurl=http://www.sp-arts.com/arabic-index.htm&h=66&w=75&sz=2&hl=ar&start=15&tbnid=VFngL2wa5FQ_GM :&tbnh=62&tbnw=71&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
خامساً : وجود مدرسين فرنسيين جاؤوا لتدريس مادة الفنون هذه الظروف في مجملها احدثت تأثيراً كبيراً على الموضوعات التي عاجها الفنانون / الرواد / و على الاشكال التي لجأوا اليها فتبلورت بذلك الاتجاهات الجديدة و اهمها / الانطباعية / التي ظهرت تحت تأثير الاحتكاك المباشر مع الفن الفرنسي و مع الطبيعة من جهة اخرى كما خضعت / الواقعية / لتغيرات هامة حين بدأت بالعودة الى الماضي لتحيي امجاده في موضوعات / تاريخية / فأسهمت العملية في بروز بعض التجارب الهامة التي عبرت عن الشكل الفني الهام ، و هكذا نجد ان الحركة التشكيلية قد نمت ضمن اتجاهين اساسيين . عبر كل واحد منها عن ظرف معين له اهمية في الواقع ، كما برز الصراع بينهما على شكل واضح كما ساعدت / الانطباعية / من جهة الفنان على الاهتمام باللون و مفرداته و اعطائه الاهمية الاولى في التعبير مع التوجه الى الطبيعة و الرسم عنها مباشرة بعيداً عن جدران / المرسم . فأخفقت بذلك / الخيالية / ذات الطابع التسجيلي و حلت محلها المشاهد المحلي المأخوذة عن الواقع . بكل سحره و جماله و بضوءه و شمسه . مقدمه بذلك المفهوم التجريبي للفن ..
من نشاطات تلك الفترة :
http://images.google.com/images?q=tbn:eFL1Etr _GEZM2M:http://www.sp-arts.com/images1/opa/abdalkaderazzouz/abda1/thumbnails/op0505.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.sp-arts.com/images1/opa/abdalkaderazzouz/abda1/thumbnails/op0505.jpg&imgrefurl=http://www.sp-arts.com/arabic-index.htm&h=53&w=75&sz=2&hl=ar&start=14&tbnid=eFL1Etr_GEZM2M :&tbnh=50&tbnw=71&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D9%2 581%25D9%2586%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B3%25D9%2588%25D 8%25B1%25D9%258A%26s vnum%3D10%26hl%3Dar% 26sa%3DG)
في عام /1940 / تشكلت اول رابطة تشكيلية انبثق عنها معرض فني جماعي نظم في كلية / الحقوق / و في العام /1944/ نظم معرض ثان في معهد / الحرية / فتميز هذا العرض الجماعي عن الحركة الجماعية الفنية بشكل واع و فهم لخصوصية العمل الفني ، فهو المعرض الاول الذي ضم العدد الاكبر من الفنانين الهامين امثال : سعيد تحسين - خالد سعاد - منيب النقشبندي - رشاد مصطفى - جلال محومد جلال - ميشيل كرشة - رشاد قصيباتي - بالاضافة اليهم بعض الفنانين الفرنسيين الموجودين في القطر ، و كان هذا المعرض متميزاً عما سبقه من معارض لمستواه الفني حيث حققت الحركة التشكيلية فيه خطوات كبيرة و مستقبلية واعدة بالاضافة اليهم بعض الفنانين الفرنسين الموجودين في القطر وكان هذا المعرض مختلفاً عما سبقه من معارض لمستواه الفني حيث حققت الحركة التشكيلية فيه خطوات كبيرة ومستقبلية واعدة ..
وكان من اهم الفنانين الذين برزوا في تلك الفترة وارسلوا في بعثات خارجية كل من : محمود جلال « ايطاليا » غالب سالم « ايطاليا» سهيل الاحدب « ايطاليا » ميشيل كرشة « باريس » رشاد قصيباتي « ايطاليا» شريف اورفلي « القاهرة » نصير شورى« القاهرة » ناظم الجعفري « القاهرة » ميراد الشايب « الاتحاد السوفيتي » وبعد عودة هؤلاء الفنانين من بعثاتهم توطدت الحركة التشكيلية واخذت ابعادها بالاعتماد عليهم وعلى نتاجهم الذي بدء يأخذ اهميته البالغة فازدادت بذلك الانشطة الفنية في المدارس وخارجها وبدأ الفنانون يتعرفون على التجارب الفنية العالمية بشكل اوسع واعمق ...
ومن الرائدات : كاترين مسرة ومطيعة شورى ونعمت عطار .
فترة الاستقلال الأولى / 1946 - 1956 /
لقد خضعت الحركة الفنية لتبدلات هامة بعد الجلاء على المستويين الفني والتنظيمي كما اخذت تجربة الرواد ابعادها كاملة واصبحت التجربة اكثر عمقاً وشمولية في الشكل والمضمون ومن الواضح ان المتغيرات الجديدة قد افرزت بعض الموضوعات التي اتاحت الفرصة امام بعض الفنانين لان يقدموا اعمالهم ضمن اشاليب شخصية مميزة لكل منهم وهكذا اخذت تجربة الرواد ابعاداً جديدة واعطت افضل ما تستطيع ان تعطيه من فن عبر الاساليب المتاحة لها .
كما شهدت الفترة الاولى من الاستقلال المحاولات الجادة لتنظيم معرض فني جماعي سنوي لفناني القطر واصبح دورياً وتولت الدولة رعاية الحركة الفنية فأعطت للحركة مداً ووجهاً جديداً اما من الناحية الفنية فقد ازدهرت الانطباعية واخذت الدور القيادي في مسيرة الحركة وقدمت اللون المحلي الذي جعلها تتأقلم مع البيئة ومفرداتها .
كما ظهرت بعض التجارب التعبيرية والسريالية والرمزية التي تأثرت بالفن الاوروبي وبمفاهيم المدارس الاكثر حداثة لكن هذه المحاولات لم تكن قادرة على استقطاب الاهتمام الذي حققته تجارب الانطباعيين لهذا بقيت محدودة التأثير لاشك ان احداث عام 1956 قد مثلت فترة هامة من فترات التطور السياسي في سورية انعكست على الفن التشكيلي وذلك لان العدوان الثلاثي على مصر في هذا العام قد الهب المشاعر ووجدت التيارات التقليدية نفسها في مأزق اذ كيف تعبر عن حدث هام مثل حدث العدوان وهي تولي اهتمامها لموضوعات تقليدية كالمناظر والوجوه والطبيعة الصامتة وهكذا هيأت الظروف السياسية المناخ الملائم لحركات فنية متحررة من الاساليب التقليدية والموضوعات المألوفة لتأخذ زمام المبادرة وتقدم الفن الحديث الذي يقدم الاساليب المتطورة والمعبر عن الاحداث بلغة فنية جديدة وهكذا توطدت دعائم الجيل الثاني من الفنانين الذين ساروا بالحركة الفنية خطوات سريعة وجادة نحو التجديد والحداثة اذ انهم اعطوا للحركة اساليب جديدة ثائرة بالمعنى الحقيقي للكلمة وهكذا عرفت الحركة تجارب فنية عربية الطابع والاسلوب وحديثة المفهوم وتطورت هذه الحركة لتقدم لنا تجارب اكثر ذاتية وبعداً عن الصياغات التقليدية حتى دخلت الحركة في مرحلة التجريد التي اوصلت الفن الى اقصى اشكاله تنظيماً للوحة على اعتبارها ذات مدلول خاص يبنى على علاقات لونية وشكلية متوازنة ومدروسة .
وفي الحقيقة ان محاولات التحرر من الاسلوب التقليدي موجودة منذ فترة الاستقلال الاولى ولكنها لم تستطع ان تسيطر أو تلعب دوراً هاماً لانها غير قادرة على التصدي للتيارات التقليدية التي بسطت نفوذها بشكل قوي والتي لقيت الدعم والتأييد من الهيئات والفئات المثقفة ومن الطبقة الحاكمة في تلك المرحلة التي تلت الجلاء ولكن كما ذكرت التغيرات السياسية التي تلت عام 1956 قد جعلت المناخ ملائماً لحركة فنية جديدة لها خصوصيتها واساليبها الحديثة ورؤيتها الفنية التي تتوافق مع المد الثوري الجديد الذي تصاعد في تلك المرحلة .
وفي الحقيقة ان الجيل الثاني المتحرر والمجدد للفن التشكيلي لا يمثل تجربة فنان واحد بل حركة مجددة لها روادها المتمردون ومن تبعهم من الفنانين الذين تخلوا عن التيارات السائدة ليقدموا ما يعتبر طليعياً ورداً عنيفاً على الاساليب التي سادت في فترة ما قبل الاستقلال بكل اشكالها وحتى نتمكن من الحديث عن هذه التيارات لابد لنا من ان نقسمها الى تيارات اساسية يجمعها منظور واحد وتلتقي على اهداف موحدة يمكن اجمالها بابعاد مختلفة نلخصها فيما يلي :
اولاً : البعد العربي لحركةالتجديد الذي ربط الفن بالتراث العربي وبالقضايا الحياتية اليومية .
ثانياً : البعد السياسي والاجتماعي لهذه الحركة الذي طور التعبير الفني عن طريق ربطه بمضمون سياسي واجتماعي بأسلوب جديد من الصيغ التعبيرية .
ثالثاً : البعد الذاتي الذي يقدم التفاعل العميق بين الموضوعات الذاتية والحياتية والتي تربط هموم الفنان الشخصية بإنتاجه .
رابعاً : البعد التجريدي الذي بدأ يربط التعبير بنظام شكلي ولوني ضمن هدف اساسي هو ان اللوحة الفنية عبارة عن سطح كبير فيه المساحات الملونة ذات درجات تحاكي خصوصية الفنان يتلاعب بها ليقدم تجربته ورؤيته للاشياء .
ولقد برزت تجارب هامة في تلك المرحلة كان ادهم اسماعيل في طليعتها ثم تبعه شقيقه نعيم ولم تلبث حركة التجديد ان عرفت تجارب عديدة لكل من فاتح مدرس و لؤي كيالي و محمود حماد و الياس زيات و برهان كركوتلي و مروان قصاب باشلي و اسماعيل حسني وخالد الفراتي وممدوح قشلان » .
ومن الفنانات : منى اسطواني ومنور موره لي وعفاف مبارك ونوال اصيل ودرية فاخوري وبهية نوري وليلى جانحني .
الجيل الثالث ومرحلةالحداثة /1967 /
كثير من التجارب الهامة التي ظهرت وبرزت بعد نكسة حزيران / 1967 / لتقدم لنا العديد من التجارب والاتجاهات الفنية بعضها ( واقعي ) وبعضها الاخر ( تعبيري ) وقد حاول كل فنان من الفنانين التعبير عن موقفه من الاحداث عبر اسلوبه الخاص ، وعمل على رفد هذا الاسلوب بعدة اتجاهات ، ليتوصل الى صيغة فنية جديدة والى رؤية فنية تتجاوز التجارب السابقة وهكذا اصبحنا نرى العناصر التشكيلية المستمدة من التراث / العربي / ومن الرموز / المثيولوجية / والكتابات العربية والاساطير الشعبية ورسوم الاطفال الى غير ذلك من العناصر التشكيلية والتجريدية قد اضيفت الى ( الواقعية ) في اللوحات الفنية واندمجت العناصر الذاتية مع الجوانب الموضوعية ليتوصل الفنان الى لوحة هي تركيب جديد في صياغة العمل ( الابداعي ) وقدم الفنان ( الحداثة ) لكن بصياغة اكثر شخصية واعتمد على المفاهيم المبتكرة لتاليف اللوحة بدون اشكال مسبقة للتعبير وبهذا يكون الفنان قد طرح ذاته ضمن مرحلة تفرد في ابحاثه مستفيد ممن سبقوه مستخلصاً تجاربهم ضمن رؤية ولفنه الفنية الخاص التي اثرت على جيل كامل من الشباب والتي تمثلت بحركة الشباب المعاصرين .
ومن أهم الفنانين الذين بدأ المرحلة التجريبية الجديدة / غياث الاخرس / منشأت الزعبي / أحمد دراق السباعي / غسان خليل عكاري / فؤاد أبو كلام / احسان عنتابي / اسماء فيومي / بشار عبد الله مراد / عبدالقادر عزوز / نذير اسماعيل / مأمون الحمصي / يوسف سعيد الطه / فؤاد أبو سعده هذه مجموعة من الاسماء بشكل عام وهي كثيرة وهنا لا بد من التنويه وطرح بعض الاسماء التي لعبت دورها .
مصطفى أقطاي /حسين الموسى / أبراهيم الموسى ، فواز اليونس ، محمود فياض /محسن الذويب / كما برزت تجارب عديدة لدى مجموعة أخرى من الشباب أمثال /طلال معلا / الدكتور محمد الحاج ، علاء الأحمد ، ياسين جدوع /حامد الصالح / عنايت عطار / أحمد فهد / عبد الحميد حمود / فهد الحسن / موفق فرزات / أيمن ناصر / وغيرهم من الاسماء وفي نهاية بحثنا نستطيع القول بأن مرحلة السبعينات حتى هذا اليوم شهدت تظاهرة فنية كبيرة لم يشهدها القطر عبر كل المراحل . مرحلة دار البحث فيها بشكل جدي وواع منطق من الجذور إلى لغة فنية تخص كل فنان في بحثه عن الصياغة التي تعبر عن أحاسيسه وتطلعاته نحو بناء غد فني أفضل