د ماجد بخش
26-01-2007, 01:27 PM
الوسطية
من أبرز خصائص هذه الأمة
مفهوم الوسطية ....
الوسطية في معناها لا تخرج عن العدل و الفضل و الخيرية و النص
والبينة و التوسط بين طرفين , تلك هي الوسطية و ليست بمعنى الوسط الحسابي و إنما هي الاعتدال
لا إفراط و لا تفريط , و الاستقامة التي لا اعوجاج فيها
معالم في فهم الوسطية ....
الغلو و الإفراط * التفريط * الصراط المستقيم
أولاً الغلو و الإفراط :
قال تعالى ( يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم )
والغلو هو المبالغة في الشيء , و التشديد فيه يتجاوز الحد و كما يكون فعلاً فإنه يكون تركاً كترك النوم و تحريم الطيبات
من أخطار الغلو في الدين و عيوبه و آثاره :
كراهية الناس و نفورهم و انفضاض الأنصار .
الفتور أو الانقطاع , فالإنسان ملول و طاقته محدودة .
التقصير في الحقوق و الواجبات الأخرى .
الفرقة و التمزق في الصف الإسلامي .
و للغو دوافع و أسباب :
الرغبة في الطاعة مع الجهل بالسنة .
البيئة الغالية , و المستخدمة للشدة و الضغط و الإكراه .
و من أبلغ الأسباب تأثيراً .....
تعطيل شرع الله في الأرض و العلمنة الصريحة , و إعراض أكثر المسلمين عن دينهم متمثلاً في كثرة البدع و العقائد الفاسدة , و الإعراض عن منهج السلف , و شيوع الفساد , و ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر , أو التقصير في القيام بذلك , و شيوع الظلم , و تحكم الكفار في مصالح المسلمين , و محاربة التمسك بالدين و الجفوة بين العلماء
و الشباب و الخلل في مناهج بعض الدعوات , مع وجود قوة العاطفة لدى فئات من الشباب .
و قد قال النبي r ينكر كل بادرة غلو , و ينهى عن ذلك أشد النهي
ثانياً : التفريط و الجفاء ....
و التفريط هو التضييع و التقصير و الترك و منشؤه غالباً التساهل و التهاون .
و من مظاهر التفريط ....
الجهل أو الكسل . و قد يكون السبب في التفريط هو الاستجابة لضغط الواقع , أو الهروب من تهمة التطرف و الغلو , و نحو ذلك مما يكون – في الغالب – إفراز لانحراف في المنهج
و مظهرا من مظاهر الانحراف في الفهم .
ثالثاً : الصراط المستقيم :
و هذا المعلم , لا يمكن فهم الوسطية دون فهمه ,
و معناه ....
الطريق الواضح الهادئ , و هو دين الله الذي لا اعوجاج فيه , و هو كتاب الله و السنة
و الجماعة
و القرآن الكريم و سنة نبيه r يرشدان إلى التوسط و يذمان التقصير و الغلو
قال الله تعالى
( إن الله يأمر بالعدل و الإحسان)
الوسطية سمة ثابتة بارزة في كل باب من أبواب الإسلام في الاعتقاد و التشريع و التكليف
و العبادة,
و من ملامح الوسطية...
الخيرية : و هي تحقيق الإيمان الشامل .
الاستقامة: و هي لزوم المنهج المستقيم بلا انحراف.
البينية : و ذلك واضح في كل أبواب الدين و هي التوسط بين الإفراط و التفريط .
اليسر و رفع الحرج .
العدل و الحكمة .
نحو تربية متكاملة متوازنة ....
إن التربية التي نحتاجها اليوم هي التي تأخذ الإسلام جملة و تفصيلاً , و ترعى شخصية الفرد بجميع جوانبها و أبعادها , مع التوازن في تربية الجوانب المختلفة : العقلية و المعرفية و الوجدانية . ينبغي ألا تكون التربية نخبيه تخص فئة من الناس دون غيرهم , و تُهمل بقية الفئات , كما ينبغي أن تتكامل كل المؤسسات التربوية و تتضافر جهودها , و أن تتكامل الجهود داخل المؤسسة التربوية الواحدة .
و مما يعين على ذلك ....
التفكير و التخطيط و الترتيب للعملية التربوية , و وضع الأهداف الواضحة المنضبطة بالضوابط الشرعية مع المراجعة المستمرة لتلافي الأخطاء , و ألا تكون التربية مجرد استجابة لردود الأفعال .
تلاميذ التربية النبوية .....
و قد كان نتاج تربية النبي r لصحابته أن عُرِفوا باستجابتهم لأمر الله تعالى,
و مسارعتهم إلى الطاعة , حتى صار لهم في كل ميدان سهم , مع تحقيق التوازن في أنفسهم بحيث لا يغلبون جانباً على حساب آخر حيث كان منهم متخصصون في كل ميدان هم أساتذته و مراجعه و لم يكن ينكر بعضهم على بعض من ذلك شيئاً.
و ختـــــــــــــاماً ......
عن الحسن رضي الله عنه قال ( السنة – و الذي لا إله إلا هو – بين الغالي و الجافي , فاصبروا عليها رحمكم الله , فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى , و هم أقل الناس فيما بقي , و الذين لم يذهبوا من أهل الإتراف في إترافهم , و لا مع أهل البدع في بدعهم ,
و صبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم , فكذلك – إن شاء الله – فكونوا ).
منقول من مطوية من إعداد مدارس الصديق الأهلية بجدة
من أبرز خصائص هذه الأمة
مفهوم الوسطية ....
الوسطية في معناها لا تخرج عن العدل و الفضل و الخيرية و النص
والبينة و التوسط بين طرفين , تلك هي الوسطية و ليست بمعنى الوسط الحسابي و إنما هي الاعتدال
لا إفراط و لا تفريط , و الاستقامة التي لا اعوجاج فيها
معالم في فهم الوسطية ....
الغلو و الإفراط * التفريط * الصراط المستقيم
أولاً الغلو و الإفراط :
قال تعالى ( يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم )
والغلو هو المبالغة في الشيء , و التشديد فيه يتجاوز الحد و كما يكون فعلاً فإنه يكون تركاً كترك النوم و تحريم الطيبات
من أخطار الغلو في الدين و عيوبه و آثاره :
كراهية الناس و نفورهم و انفضاض الأنصار .
الفتور أو الانقطاع , فالإنسان ملول و طاقته محدودة .
التقصير في الحقوق و الواجبات الأخرى .
الفرقة و التمزق في الصف الإسلامي .
و للغو دوافع و أسباب :
الرغبة في الطاعة مع الجهل بالسنة .
البيئة الغالية , و المستخدمة للشدة و الضغط و الإكراه .
و من أبلغ الأسباب تأثيراً .....
تعطيل شرع الله في الأرض و العلمنة الصريحة , و إعراض أكثر المسلمين عن دينهم متمثلاً في كثرة البدع و العقائد الفاسدة , و الإعراض عن منهج السلف , و شيوع الفساد , و ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر , أو التقصير في القيام بذلك , و شيوع الظلم , و تحكم الكفار في مصالح المسلمين , و محاربة التمسك بالدين و الجفوة بين العلماء
و الشباب و الخلل في مناهج بعض الدعوات , مع وجود قوة العاطفة لدى فئات من الشباب .
و قد قال النبي r ينكر كل بادرة غلو , و ينهى عن ذلك أشد النهي
ثانياً : التفريط و الجفاء ....
و التفريط هو التضييع و التقصير و الترك و منشؤه غالباً التساهل و التهاون .
و من مظاهر التفريط ....
الجهل أو الكسل . و قد يكون السبب في التفريط هو الاستجابة لضغط الواقع , أو الهروب من تهمة التطرف و الغلو , و نحو ذلك مما يكون – في الغالب – إفراز لانحراف في المنهج
و مظهرا من مظاهر الانحراف في الفهم .
ثالثاً : الصراط المستقيم :
و هذا المعلم , لا يمكن فهم الوسطية دون فهمه ,
و معناه ....
الطريق الواضح الهادئ , و هو دين الله الذي لا اعوجاج فيه , و هو كتاب الله و السنة
و الجماعة
و القرآن الكريم و سنة نبيه r يرشدان إلى التوسط و يذمان التقصير و الغلو
قال الله تعالى
( إن الله يأمر بالعدل و الإحسان)
الوسطية سمة ثابتة بارزة في كل باب من أبواب الإسلام في الاعتقاد و التشريع و التكليف
و العبادة,
و من ملامح الوسطية...
الخيرية : و هي تحقيق الإيمان الشامل .
الاستقامة: و هي لزوم المنهج المستقيم بلا انحراف.
البينية : و ذلك واضح في كل أبواب الدين و هي التوسط بين الإفراط و التفريط .
اليسر و رفع الحرج .
العدل و الحكمة .
نحو تربية متكاملة متوازنة ....
إن التربية التي نحتاجها اليوم هي التي تأخذ الإسلام جملة و تفصيلاً , و ترعى شخصية الفرد بجميع جوانبها و أبعادها , مع التوازن في تربية الجوانب المختلفة : العقلية و المعرفية و الوجدانية . ينبغي ألا تكون التربية نخبيه تخص فئة من الناس دون غيرهم , و تُهمل بقية الفئات , كما ينبغي أن تتكامل كل المؤسسات التربوية و تتضافر جهودها , و أن تتكامل الجهود داخل المؤسسة التربوية الواحدة .
و مما يعين على ذلك ....
التفكير و التخطيط و الترتيب للعملية التربوية , و وضع الأهداف الواضحة المنضبطة بالضوابط الشرعية مع المراجعة المستمرة لتلافي الأخطاء , و ألا تكون التربية مجرد استجابة لردود الأفعال .
تلاميذ التربية النبوية .....
و قد كان نتاج تربية النبي r لصحابته أن عُرِفوا باستجابتهم لأمر الله تعالى,
و مسارعتهم إلى الطاعة , حتى صار لهم في كل ميدان سهم , مع تحقيق التوازن في أنفسهم بحيث لا يغلبون جانباً على حساب آخر حيث كان منهم متخصصون في كل ميدان هم أساتذته و مراجعه و لم يكن ينكر بعضهم على بعض من ذلك شيئاً.
و ختـــــــــــــاماً ......
عن الحسن رضي الله عنه قال ( السنة – و الذي لا إله إلا هو – بين الغالي و الجافي , فاصبروا عليها رحمكم الله , فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى , و هم أقل الناس فيما بقي , و الذين لم يذهبوا من أهل الإتراف في إترافهم , و لا مع أهل البدع في بدعهم ,
و صبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم , فكذلك – إن شاء الله – فكونوا ).
منقول من مطوية من إعداد مدارس الصديق الأهلية بجدة