عبود سلمان
10-01-2007, 12:11 AM
هيثم شكور
في معرضه الأخير "روح جبرائيل سعادة"
صيّاد يشفق على السمك
المستقبل - الاحد 25 حزيران 2006 - العدد 2305 - نوافذ - صفحة 14
http://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gifhttp://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gifhttp://www.almustaqbal.com/issues/images/2305/B19.jpghttp://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gifhttp://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gifhttp://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gif
منذر مصري
[color=red]يقول هيثم شكور في النشرة التي قام بتوزيعها عند افتتاح معرضه السادس ضمن النشاطات الفنية المرافقة لمهرجان "ملامح أوغاريتية" الذي أقيم في المتحف القديم لمدينة اللاذقية: "من هذه القدسية وهذا التسامي الروحي، من فكر الشرق الأوسط القديم: المصري ـ البابلي ـ السومري ـ الكنعاني.. الآرامي، ظهرت الأيقونة الشرقية مجردة وروحانية، واستمرت هكذا، غير مكترثة بتطور الفكر الروماني، ولا بما رافقه من تطور في الفن الهِليني".
بلا أية مواربة، وجلياً كما ليس في أية مرحلة سابقة، تظهر تأثيرات فن الأيقونة البيزنطية في أعمال هيثم شكور الأخيرة. كأنه بذلك، عوض أن يتابع ابتعاده خطوة خطوة عن هذا المؤثر الباكر، كما كان يفعل لسنين عديدة خلت، ولتجارب كثيرة طواها، آثر لسبب ما أن يعود بداياته، الى أول ينابيعه. ما عاد قديسوه رجالاً غامضين يحملون لنا رسائل صامتة. ما عادوا يبدون برؤوسهم الصغيرة المدببة وملامح وجوههم المختصرة، مثل قادمين من كواكب أخرى، أو ملائكة يرتدون حللاً مزركشة أخفوا في طياتها أجنحتهم. بل عادوا الى ما كانوا عليه في الأصل، منذ أن مر السيد بهم وهم على الشاطئ، فناداهم قائلاً: "هلمّوا ورائي فأجعلكم صيادي بشر". ومنذ أن بدأ هيثم يرسم لهم تخطيطات سريعة بالرصاص تتخللها أحياناً بعض الألوان المائية، ثم راحوا يتجسدون بشفافية قلما تسمح بها أنواع الدهانات الزيتية الثقيلة، جالسين يحيكون خيوطاً وامضة على شكل مربعات ومعينات ودوائر، أو واقفين على حافات مراكبهم المائلة يلقون شباكهم بعيداً ما أمكن لهم، أو منحنين فوق سلال فارغة حيناً وملآنة بالأسماك حيناً آخر، ودائماً دائماً يقبع خلفهم أفق من بحر ومراكب وأشرعة.
"بنيت لوحتي على فكر متوارث من ألواح أوغاريت، لرسائل بولس الرسول، للفن الإسلامي، ليومنا هذا، فكر قدسي جعل من الله إنساناً لأجل أن يصير الإنسان نفسه إلهاً".
غير أن لا شيء يعود الى ما كان عليه، فهيثم العائد ليس هيثم الذي كانه ذاته، وإن كان يشبهه. السنين تلك، التجارب تلك، استمراره في هذا العناد، أن يرسم، وأن يجد في كل تجربة كبيرة أم صغيرة، في كل لوحة ناجحة أم فاشلة، فرصة أن يفهم شيئاً ويتعلم شيئاً، كل هذا جعل ملامح لوحته الخاصة أكثر تحديداً، وأحكم قبضاً على الموضوع شكلاً ومضموناً. وذلك الإيحاء الذي احتاج مني مرة أن أنقب عنه كثيراً حتى يتاح لي اكتشافه، صار سهلاً ومكشوفاً، ولا يحتاج الى الكثير من الحنكة وبعد النظر. ما عاد ثالوث القديس/ الصياد/ السمكة رمزاً، بل صار القديس والصياد والسمكة واحداً، بشراً سوياً. أي أن الشخص الذي يغلب على لوحة هيثم الآن، هو "القديس الصياد السمكة" معاً في شكل واحد ومعنى واحد. وباستخدامه الخاص لأدوات ومفردات فن الأيقونة الكلاسيكية، الصرامة في الخطوط، التقشف في الألوان، البساطة المدروسة في التكوين، تمكن هيثم، كما لم نر سابقاً، من الوصول الى أكثر مستوياته نضجاً.
"الصياد عندي يمثل الإنسان في حالة سكونية خشوعية ولكن ليست خنوعيه أو تذللية، الإنسان وقد أشاح بوجهه عن المآرب المادية والدنيوية. إنه يعمل ويعمل وكأنه يجدف في قارب يبحر في أفق لا ينتهي، خارج الزمان وخارج المادة".
هيثم شكور، مواليد بلدة الجسر السورية 1956، غادرت عائلته مقرها سنة 1975، مثلها مثل عائلات مسيحية كثيرة آثرت الانتقال الى المدن الكبيرة باعتبارها أماكن أكثر انفتاحاً، وحطت في مدينة اللاذقية هرباً من الأجواء المشحونة التي كانت قد بدأت بالانتشار في البلدة، والتي انفجرت في أحداث نهاية السبعينات وأول الثمانينات. تعلم الفن بجهد شخصي دؤوب ومتفان، فأقام ستة معارض فردية في اللاذقية (المركز الثقافي ـ كلية العمارة ـ صالة ايمار ـ المتحف الوطني) وحلب (صالة بلاد الشام) ودمشق (صالة السيد) وثلاثة معارض مشتركة مع ليلى نصير ونزار صابور وعلي مقوص وبولص سركو ومنذر مصري ( كاتب هذه السطور) والخزاف عماد لاذقاني ... كما شارك في العديد من المعارض السنوية والتظاهرات الفنية كمهرجان المحبة وربيع الشعر الفرنسي السوري وملامح أوغاريتية. صمم ونفذ لوحات الزجاج المعشق لنوافذ وواجهات كنيسة ملاكي الرب ميخائيل وجبرائيل في اللاذقية بحلتها الجديدة بعد إعادة بنائها، كما رسم الأيقونة الرئيسية لكنيسة بيركفرد باسو في ألمانيا. والذي لديه ألف سبب وسبب ليسافر الى السويد طائراً، ببطاقة ذهاب دون عودة، حيث هيأ له أقارب أبيه هناك، أن يتزوج ويأخذ الجنسية السويدية. وفي النهاية صفى كل أعماله وجهز كل أموره وسافر، أمضى في إحدى ضواحي ستوكهولم ما لا يزيد عن شهر، وعاد لا يلوي على شيء، دون أن يخبر أحداً ما السبب. المتوحد وذو العلاقات، الذي يُحِب ويُحَب فيهجر ويُهجَر، ولكنه يبقى وحيداً لا يهجر ولا تهجره وحدته. هيثم شكور الذي بلغ الخمسين من عمره على غفلة منه ومنا جميعاً، ليس من أولئك الفنانين الذين يتصارعون مع فنهم، ولا مع غيرهم، ولا حتى مع أنفسهم. في أي عمل له، وفي هذا المعرض أكثر بكثير مما مضى، مهما تشابه ومهما اختلف، ومهما ظهرت عليه وتنوعت التأثيرات، نستطيع أن نرى، كيف أنه لا أثر لصراع من أي نوع، وكيف أنه يتسق، ويسالم بين كل مرحلة من تجربته، وكل لوحة من لوحاته، وبين كل خط ولون من لوحته. من هنا تأتي فرادة هيثم، وفرادة الفرصة التي يتيحها لنا حين نقف ونشاهد بأم أعيننا، يحف بها طيف شاحب من النور، تلك الروح البسيطة التي تفشي السلام في كل شيء ومع كل شيء، السلام الذي نفتقده كأفراد وكشعوب و... كعالم.
ويختم هيثم تقديمه: "وذلك عملاً بوصية الأيل الفينيقي: ازرعوا السلام في كبد الأرض، ازرعوا المحبة في قلوب البشر، لأن الحرب والبغض ضد مشيئتي!".
أما إذا رغبنا بإغلاق الدائرة، وعدنا الى هيثم شكور باعتباره صياداً، فإنه، أقول لكم، وأنتم سترون وتحكمون بأنفسكم، من ذلك النوع من الصيادين الذين يشفقون على السمك..
http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.almustaqbal.com/issues/images/2305/B23.jpg&imgrefurl=http://www.almustaqbal.com/Nawafez.aspx%3Fpagei d%3D27782&h=259&w=225&sz=19&hl=ar&start=88&tbnid=4tKxb5J5qI9qSM :&tbnh=112&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 585%25D8%25B5%25D8%2 5B1%25D9%258A%26star t%3D80%26ndsp%3D20%2 6svnum%3D10%26hl%3Da r%26lr%3D%26sa%3DN (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.almustaqbal.com/issues/images/2305/B23.jpg&imgrefurl=http://www.almustaqbal.com/Nawafez.aspx%3Fpagei d%3D27782&h=259&w=225&sz=19&hl=ar&start=88&tbnid=4tKxb5J5qI9qSM :&tbnh=112&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 585%25D8%25B5%25D8%2 5B1%25D9%258A%26star t%3D80%26ndsp%3D20%2 6svnum%3D10%26hl%3Da r%26lr%3D%26sa%3DN)
في معرضه الأخير "روح جبرائيل سعادة"
صيّاد يشفق على السمك
المستقبل - الاحد 25 حزيران 2006 - العدد 2305 - نوافذ - صفحة 14
http://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gifhttp://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gifhttp://www.almustaqbal.com/issues/images/2305/B19.jpghttp://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gifhttp://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gifhttp://www.almustaqbal.com/images/blank/blank.gif
منذر مصري
[color=red]يقول هيثم شكور في النشرة التي قام بتوزيعها عند افتتاح معرضه السادس ضمن النشاطات الفنية المرافقة لمهرجان "ملامح أوغاريتية" الذي أقيم في المتحف القديم لمدينة اللاذقية: "من هذه القدسية وهذا التسامي الروحي، من فكر الشرق الأوسط القديم: المصري ـ البابلي ـ السومري ـ الكنعاني.. الآرامي، ظهرت الأيقونة الشرقية مجردة وروحانية، واستمرت هكذا، غير مكترثة بتطور الفكر الروماني، ولا بما رافقه من تطور في الفن الهِليني".
بلا أية مواربة، وجلياً كما ليس في أية مرحلة سابقة، تظهر تأثيرات فن الأيقونة البيزنطية في أعمال هيثم شكور الأخيرة. كأنه بذلك، عوض أن يتابع ابتعاده خطوة خطوة عن هذا المؤثر الباكر، كما كان يفعل لسنين عديدة خلت، ولتجارب كثيرة طواها، آثر لسبب ما أن يعود بداياته، الى أول ينابيعه. ما عاد قديسوه رجالاً غامضين يحملون لنا رسائل صامتة. ما عادوا يبدون برؤوسهم الصغيرة المدببة وملامح وجوههم المختصرة، مثل قادمين من كواكب أخرى، أو ملائكة يرتدون حللاً مزركشة أخفوا في طياتها أجنحتهم. بل عادوا الى ما كانوا عليه في الأصل، منذ أن مر السيد بهم وهم على الشاطئ، فناداهم قائلاً: "هلمّوا ورائي فأجعلكم صيادي بشر". ومنذ أن بدأ هيثم يرسم لهم تخطيطات سريعة بالرصاص تتخللها أحياناً بعض الألوان المائية، ثم راحوا يتجسدون بشفافية قلما تسمح بها أنواع الدهانات الزيتية الثقيلة، جالسين يحيكون خيوطاً وامضة على شكل مربعات ومعينات ودوائر، أو واقفين على حافات مراكبهم المائلة يلقون شباكهم بعيداً ما أمكن لهم، أو منحنين فوق سلال فارغة حيناً وملآنة بالأسماك حيناً آخر، ودائماً دائماً يقبع خلفهم أفق من بحر ومراكب وأشرعة.
"بنيت لوحتي على فكر متوارث من ألواح أوغاريت، لرسائل بولس الرسول، للفن الإسلامي، ليومنا هذا، فكر قدسي جعل من الله إنساناً لأجل أن يصير الإنسان نفسه إلهاً".
غير أن لا شيء يعود الى ما كان عليه، فهيثم العائد ليس هيثم الذي كانه ذاته، وإن كان يشبهه. السنين تلك، التجارب تلك، استمراره في هذا العناد، أن يرسم، وأن يجد في كل تجربة كبيرة أم صغيرة، في كل لوحة ناجحة أم فاشلة، فرصة أن يفهم شيئاً ويتعلم شيئاً، كل هذا جعل ملامح لوحته الخاصة أكثر تحديداً، وأحكم قبضاً على الموضوع شكلاً ومضموناً. وذلك الإيحاء الذي احتاج مني مرة أن أنقب عنه كثيراً حتى يتاح لي اكتشافه، صار سهلاً ومكشوفاً، ولا يحتاج الى الكثير من الحنكة وبعد النظر. ما عاد ثالوث القديس/ الصياد/ السمكة رمزاً، بل صار القديس والصياد والسمكة واحداً، بشراً سوياً. أي أن الشخص الذي يغلب على لوحة هيثم الآن، هو "القديس الصياد السمكة" معاً في شكل واحد ومعنى واحد. وباستخدامه الخاص لأدوات ومفردات فن الأيقونة الكلاسيكية، الصرامة في الخطوط، التقشف في الألوان، البساطة المدروسة في التكوين، تمكن هيثم، كما لم نر سابقاً، من الوصول الى أكثر مستوياته نضجاً.
"الصياد عندي يمثل الإنسان في حالة سكونية خشوعية ولكن ليست خنوعيه أو تذللية، الإنسان وقد أشاح بوجهه عن المآرب المادية والدنيوية. إنه يعمل ويعمل وكأنه يجدف في قارب يبحر في أفق لا ينتهي، خارج الزمان وخارج المادة".
هيثم شكور، مواليد بلدة الجسر السورية 1956، غادرت عائلته مقرها سنة 1975، مثلها مثل عائلات مسيحية كثيرة آثرت الانتقال الى المدن الكبيرة باعتبارها أماكن أكثر انفتاحاً، وحطت في مدينة اللاذقية هرباً من الأجواء المشحونة التي كانت قد بدأت بالانتشار في البلدة، والتي انفجرت في أحداث نهاية السبعينات وأول الثمانينات. تعلم الفن بجهد شخصي دؤوب ومتفان، فأقام ستة معارض فردية في اللاذقية (المركز الثقافي ـ كلية العمارة ـ صالة ايمار ـ المتحف الوطني) وحلب (صالة بلاد الشام) ودمشق (صالة السيد) وثلاثة معارض مشتركة مع ليلى نصير ونزار صابور وعلي مقوص وبولص سركو ومنذر مصري ( كاتب هذه السطور) والخزاف عماد لاذقاني ... كما شارك في العديد من المعارض السنوية والتظاهرات الفنية كمهرجان المحبة وربيع الشعر الفرنسي السوري وملامح أوغاريتية. صمم ونفذ لوحات الزجاج المعشق لنوافذ وواجهات كنيسة ملاكي الرب ميخائيل وجبرائيل في اللاذقية بحلتها الجديدة بعد إعادة بنائها، كما رسم الأيقونة الرئيسية لكنيسة بيركفرد باسو في ألمانيا. والذي لديه ألف سبب وسبب ليسافر الى السويد طائراً، ببطاقة ذهاب دون عودة، حيث هيأ له أقارب أبيه هناك، أن يتزوج ويأخذ الجنسية السويدية. وفي النهاية صفى كل أعماله وجهز كل أموره وسافر، أمضى في إحدى ضواحي ستوكهولم ما لا يزيد عن شهر، وعاد لا يلوي على شيء، دون أن يخبر أحداً ما السبب. المتوحد وذو العلاقات، الذي يُحِب ويُحَب فيهجر ويُهجَر، ولكنه يبقى وحيداً لا يهجر ولا تهجره وحدته. هيثم شكور الذي بلغ الخمسين من عمره على غفلة منه ومنا جميعاً، ليس من أولئك الفنانين الذين يتصارعون مع فنهم، ولا مع غيرهم، ولا حتى مع أنفسهم. في أي عمل له، وفي هذا المعرض أكثر بكثير مما مضى، مهما تشابه ومهما اختلف، ومهما ظهرت عليه وتنوعت التأثيرات، نستطيع أن نرى، كيف أنه لا أثر لصراع من أي نوع، وكيف أنه يتسق، ويسالم بين كل مرحلة من تجربته، وكل لوحة من لوحاته، وبين كل خط ولون من لوحته. من هنا تأتي فرادة هيثم، وفرادة الفرصة التي يتيحها لنا حين نقف ونشاهد بأم أعيننا، يحف بها طيف شاحب من النور، تلك الروح البسيطة التي تفشي السلام في كل شيء ومع كل شيء، السلام الذي نفتقده كأفراد وكشعوب و... كعالم.
ويختم هيثم تقديمه: "وذلك عملاً بوصية الأيل الفينيقي: ازرعوا السلام في كبد الأرض، ازرعوا المحبة في قلوب البشر، لأن الحرب والبغض ضد مشيئتي!".
أما إذا رغبنا بإغلاق الدائرة، وعدنا الى هيثم شكور باعتباره صياداً، فإنه، أقول لكم، وأنتم سترون وتحكمون بأنفسكم، من ذلك النوع من الصيادين الذين يشفقون على السمك..
http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.almustaqbal.com/issues/images/2305/B23.jpg&imgrefurl=http://www.almustaqbal.com/Nawafez.aspx%3Fpagei d%3D27782&h=259&w=225&sz=19&hl=ar&start=88&tbnid=4tKxb5J5qI9qSM :&tbnh=112&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 585%25D8%25B5%25D8%2 5B1%25D9%258A%26star t%3D80%26ndsp%3D20%2 6svnum%3D10%26hl%3Da r%26lr%3D%26sa%3DN (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.almustaqbal.com/issues/images/2305/B23.jpg&imgrefurl=http://www.almustaqbal.com/Nawafez.aspx%3Fpagei d%3D27782&h=259&w=225&sz=19&hl=ar&start=88&tbnid=4tKxb5J5qI9qSM :&tbnh=112&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 585%25D8%25B5%25D8%2 5B1%25D9%258A%26star t%3D80%26ndsp%3D20%2 6svnum%3D10%26hl%3Da r%26lr%3D%26sa%3DN)