ابتهاج بنت حامد (لوحة وكلمات وحوار وصدق دائم ؟وفنانات مهبط الوحي .؟عالم من الحياة )

[عبود سلمان]

http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_380313167.jpg





http://www.maccti.jeeran.co m/op-4.gif



http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_672920362.jpg






حوار شامل :
مع فنانة تشكيلية عربية من المملكة العربية السعودية
بالفن التشكيلي العربي السعودي المعاصر
مع
الباحثة في جماليات الخزف السعودي
بتاريخ (أروقة الفن ) المكية
التشكيلية
((ابتهاج بنت حامد ))



http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_555732283.jpg




في كلمة ولون وحياة وصدق
وملامح فنانات مهبط الوحي ..؟؟

الحوار بقلم : الفنان التشكيلي والناقد
(عبود بن سلمان )


http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_126857182.jpg



وعبر
منابر ثقافية
(الحوار مستمر )
بعد
اشارة البدء ...
؟؟؟
(يسمح بالمداخلة للجميع شريطة معرفة محتوى الحوار واهدافه ، خدمة للفكر ومنابر الابداع فيه لصالح جماليات الفن التشكيلي العربي المعاصر ..لكل القراء ؟؟فياهلا وسهلا ..؟)



http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_212765855.jpg


في الفن التشكيلي
والحياة تسكن الفنانة التشكيلية الرائدة بعالمها الابداعي راسمة لفنانات الهم التشكيلي مساحات حرة من التأمل
عندما تحدثك الفنانة والكاتبة (ابتهاج بنت حامد ) عن تاريخية (مكة المكرمة ) كمدنية وكلوحة ) وكحياة مقدسة تريدها الفنانة (المحاورة دائما للكلمة التشكيلية ) كي تكتب تاريخا غاب في جهالة الاخرين ام فعل مقاوتهم الاكيدة ؟؟لمبحث التأصل ؟ ومن يتحدث الى هذه السيدة التشكيلية يكتشف انه امام نهر ملجوم ، في كميات كبيرة من الاهتمام النادر بصناعة القرار التشكيلي ، تاركه لتواضعها الانساني والخلقي ، قيمة انها ؟؟بنت تلك الديار المقدسة ، بلبوس من يلبس الابيض كي يكون الابيض ، بطهر الاحلام والاماني ، وبزرقة سماء المدن المقدسة ، لازالت تسمو في حوارها الانساني ،
كي تكون التشكيلية (الانسانة والفنانة ) والمنظرة ، بتفكير روح الامكانيات ؟؟ لتدفعنا دفعا الى حوار لم يكن في البال ؟؟ ولكن لقوة الايحاء ، واهمية عالمها الابداعي في ردودها الانسانية على عمق كلماتي ،
وجدت نفسي ادخل بحوار جمال جديد مع فنانة تشكيلية عربية خبرت الفن من خلال خامة الخزف والضغط على النحاس وتاريخية ،

(اروقة الفن بمكة المكرمة )
وجماعاتها التشكيلية
(جماعة فنانات مهبط الوحي )
، راسمة لحوارنا الجديد ، اسئلة جديدة ، نريدها ان تكون نواة مناقشة للواقع التشكيلي المحلي والعربي السعودي ، بغية الاحاطة و والاطلاع والاستفادة ،
تعالوا معي ايها المنبريون ؟؟
لمشاكسة حوارنا بحوار لكاريزما الابداع والجمال والتفاني
مع
فنانة الهم الجمالي بصوت عالي ومسموع
مع (ابتهاج بنت حامد ؟؟)
كالتالي :
ونحن ُ نسبح ُ في تفاحة ِ التأمل
والتي هي صدى لـ { مفردة المساحة }
تهرول ُ لنا ا الشاعر بباقة ٍ من أريج اللغة
تغـفو على أصابع ٍ من خيول الشمس تتمطى
بألوان ٍٍ لبست ْ من حزن ِ السماء دموع َ الليل
لذلك خرج َ الوقت ُ يـتـنـزه ُ فوق َ المأذنة ِ
ليزرع َ الألم
-----------------------

هكذا أنت ِ دائما ً ـ ياأبتهاج بنت حامد ـ
رائعة ٌ مثل هذا النشيد
ومشاكسة
رقم (ا)
في عمق الحركة التشكيلية النسائية العربية السعودية
بواحة من الجمال وبيت المودة الابداعي
حيث
كلنا في درب الالام
والاحلام
رؤى تشكيلية من بيت الفنون التشكيلية الجميلة
فيااهلا وسهلا بك
هنا
بمنابر ثقافية
كساحة الابداع
من واحات الفكر والثقافة والابداع وكمنبر جمالي باطياف قوي قزح
ويامرحب ؟؟
؟؟
؟
؟
اخوك ابو الفرات (عبود سلمان )
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ


السؤال الاول :
ابتهاج ادريس من انت كانسانة وفنانة ؟؟حدثينا عن سيرتك الابداعية ؟؟


من أنا ؟؟؟؟؟؟

يابن سلمان 00أنا ابنة حامد00 المديح لا يشجيني 00 فالفخر موجود و متأصل فيك و فيني 00 فخر يصبحني ويمسيني 00
فخر بعروبتي 00 نعم 00وفخر بديني 00 هكذا يابن سلمان 00انا 00 وهذا يكفيني 0
اما في الفن أنا 00 طالبة علم 00 انحت الصخر بأظافري 00 عل ربي يكرمني وينفع عباده بقليل علمي 00 رغم طول السنين 00 في الفن 00 أحبو كطفلة على ركبتي 00 أطالع للأعلى 00 أجد رؤؤس قد تعالت 00 تسابقت 00و تباكت 00 أقول 00 عجبا 00 وحمداً ما لامسوا شيء فيني 00 فأعود لأحبوا 00 واحني رأسي 00 اهتف 00ربي 00 تعلم ما في فني 00 فاجعله نفعا 00 وأجرني في علما نويته لك وحدك 00 فما يجري 00 لا يُلهمني 00لا يحرك نبض شراييني 0

السبب قد يكون في نبذة عن إنسانية جذوري 00قد لا تعنيك لكنها تعنيني 0
داخلي عرق مكي تأصل في كياني 00 غُرس غرساً فيني 00عرق أخذت منه السلام 00 عرفت به معنى الأمان 00 نعم الأمان 00عرفت منه احترام الكيان للكيان 00 عشت في البيت المعمور 00 دخلت كعبة دخلها حبيبي الرسول 0
فكيف أشدو يابن سلمان من أنا ؟؟ في الفن أو في العلم ؟؟؟؟ الأهم من أنا عند المهيمن الصبور 0
أنا حفنة تراب 00اكرمها ربك وربي ورب محبوبي الرسول 00
في داخلي عرق بدوي 00 هناك من الجنوب 00 ينتزعني أيها البدوي 00 يحرك غيرتي 00 يخرجني من سكوني 00 من أماني 00 ينسيني أسمى المعاني 00 فأكون في الحق أو لا أكون 00 عرق أراه يغلي فيك 00 كما ثار فيني 00 فليتك تحيا مثلي 00 مع الرسول 00 في منامك 00 قبل قدميه 00 وأمسح وجنتيه 00اسأله الشفاعة 00 وقل له 00 يا حبيباً 00 فديتك 00فناً أهانك 00 من جهالة أهله 00 ما عرفوك 00 يا حبيبي 00 فاشفع لنا يا شفيعي 0
وارد عنه سيدي 00 أهانه من جهالة 00
فما عساكم فاعلون يا أحباب الرسول 00 أين فناً عربياً 00مسالماً 00 في الحق صارماً 00 يخرج الإبداع من القبور00 يحي ذكرى هذا الرسول 0
يعطي صورة مشرفه 00 بعيدة 00 بعد السماء عن الأرض 00 عن هذا كان 00 وذاك سيكون
من أنا00 ومن أنت 00يا عبيد الله00 ومن ضياء 00 وفلمبان 00 وحماس 00 وصبان 00 من نحن في حضرة الرسول
اللهم صلي علي الغائب الموجود
حبيبي القائم بحقوق المعبود 00 فما ضاقت إلا وفرجها المبدع الملهم 00هو علينا كثيراً صبور
فما ردك يا غيور ؟؟؟؟؟
أختك أبنة حامد إدريس

.................... .................... .........




الفنانة (ابتهاج ادريس )
والحمد لله
تغبطني العصافير،
والفراشات،
كي اصبرعند عتبات القلب،
والفجر ،
عندما تغني فيروز
(قصائد الطفولة )
وترسم الفنان احلامها بطفولة الفن ؟؟اريد منك
؟؟
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــ

السؤال الثاني :
؟؟ كيف كانت طفولتك في الحياة والفن ؟؟ وهل لازالت مرابعا للطفولة بعد؟؟
هذا الجهد الابداعي الجميل
مابين العائلة ومطامع الفن الجميل ؟؟ام ان حسرة الاماني ضاعت على شوارع الحنين
ياابتهاج يابنت حامد في عالم الفن التشكيلي ؟؟

اخوك ابو الفرات
(عبود سلمان )



اختبار رقم ( 3)
س/ كيف كانت طفولتك في الحياة والفن ؟ وهل لازالت مرابعاً للطفولة بعد ؟ ما بين العائلة ومطالع الفن الجميل أم حسرة الاماني ضاعت على شوارع الحنين ؟

ترددت في ردي خجلاً 00 فما نفع وقيمة ردي للناس ؟ ثم قررت الإجابة وسحبت قرار الانسحاب لثقتي في جدية السائل 00متأملة أن من وراء هذه الأسئلة قراءة صريحة لشخصيتي الفنية كممارسة للفن التشكيلي كونها وليدة هذه التراكمات الاجتماعية 00اسردها لك بكل صدق ولأول مرة 0

طفولتي
في الحياة 00 كلها حياة
سؤالك 00احيا ذكرى البيت الجميل 00 في أرض الرياض 00 حيث تعلمت شيء من الفنون 00 في صورة هوايات 00خُضناها بجنون 00ربيت الأرانب وأنواع الطيور 00 عرفت مع أخوتي الصيد 00 وشواء ذاك الصيد 00 درست الابتدائية 00 وفي فصلي وخلف مقعدي 00 تدرس أمي البدوية 00عرفت معها معنى التنافس 00 ومعنى الحرية 00 ورُبيت على يد ( دادا مهريت المسيحية ) عاقبتني كثيرا لأني أقلد طقوسها المسيحية 00 علمتني بصدق أن هناك شيء اسمه حرية شخصية 00وشخصية دينية 00 فأنت يا طفلتي مسلمة وأنا مسيحية 00 رددت على مسامعي كثيرا لتراضيني ( يحبنا ربنا إن أحببنا ديننا 00 وأنت دينك دين السعودية ) علمتني بعض الحرف اليدوية وحفظت منها كلمات وعبارات حبشية وايطالية 00 ومن مُزارعنا عمي أبو رياض الفلسطيني عرفت معنى الوطنية 00 أعطيته ريالاً ليشتري بندقية00وعلمني متى يقطف الفل والورد وكيف يكون أجمل هدية 00وسهرة زوجته لتلبسني في الصباح الباكر ( كنزه ) من صنع يديها أتباهى بها في مدرستي ألهي00 كم كنت شقية 00 علمني عمي مسفر الطباخ حكمة من وراء لعبه نلعبها ونجلس حوله بقرب قدر الذبائح 00 على لهيب الحطب 00 ينشد ( طاح العريش و اللي ما يعمل ما يعيش ) هؤلاء مدرستي 0
وفي طفولتي كثرت زياراتي للجنوب0 0 تعلمت الزراعة والحراثة 00وجمعت الثمار 00 وعاونت خالي في تحميل المحصول 00 ورأيت خالتي تصهر الأرض بـ عشبة ( البرسيم ) فتتموج الأرض مخضرة 00 تتباين بين الفاتح والغامق 00وتأملت نقوشها على الجدران 00 وعرفت وظيفة القطران 00 انتبه .. ما نقلت خالتي ولا اقتبست 00 فقط حركها الوجدان 00وفي وقت السهر وعلى ضوء القمر 00
فما أروع طفولتي 00 تتحرك لها شجوني 00
تنقلت ما بين أبها والرياض ومكة والمدينة 00 وترعرعت في أحضان القرى والمدينة بين الصحاري والسهول والوديان 0
طفولة غُرس فيها كثيراً من المعاني 00 الانتماء 00 الوفاء 00 الصدق 00 التفاني 0
غُرس فيها معناً عميق 00 دع أخاك يكون لتكون 00 درس في مدرسة الحامد 00 معه اللعب فن 00 والصبر فن 00 والكلمة فن 00 التعاون فن 00 حتى الخصام كان لوالدي فيه فنون 00 العقاب بعد الحوار 00 والسماح بعد الاعتذار 00والتبرير قبوله مشروط بالصدق 00والاعتراف قوة وشجاعة 00 هكذا نضجنا 0
وبعد نضجي أُصدر القرار 00وأحسن والدي الإختيار 00 زوج عربي هاشمي 00 أبعدني كثيراً عن الديار 00 فتعرفت على المرار 00وأحسست بمعنى اللجام دون لجام 00تعلمت الصمت والإصغاء 00رجل كريم صبور 00لكنه غريب 00 أحيا معه في بلد غريب0
تحركت الأشجان00 وتسلل مني التعبير ليغزو المكان 00 في لوحات تصويرية 00 أو أشغال يدوية 00 وتارة في كلمات تعبيريه0
فهم ولاحظ غربتي و حماسي 00 قدر وقت فراغي 00وجه نشاطي 00 شجع إمكاناتي 00قيم فكري ونتاجي 00 دعم الموهبة 00 ودفعني للمعرفة 00 وعلمني حكمة 00 دوما علمي وتعلمي 00 أعطاني الثقة 00 ردد أعرفك أنت 00ولا اعرف الناس 00فصار أب حنون وأم رؤؤم0 0وعرفت الرجل كيف يكون 0

كيف تراني يابن سلمان ؟؟؟؟؟
مشاكسة مكية بدوية

تحياتي
.................... .................... ..................

اختي الكريمة

ابتهاج بنت حامد ايتها الرائعة
بجيل الكلام والردود والحياة
السلام عليكم شكرا
لثنائك الجميل بافق اسئلتي ؟؟
ولكلماتك التي ترقى فينا الى الاعالي
شكرا لك ولاحساسك الجميل الذي يرفع المستوى الفني
((والاصالة))
المسؤولية التي وضعت نفسك فيها قادر على حملها بلا شك
اختي مشكورة واحتراماتي وتقديري لشخصك الكريم
اخوك ابو الفرات
عبود سلمان

الفنانة:
ابتهاج بنت حامد

هاك اشتعال المطر (الكلمات) لتطفئ حريق الشك في مؤامرة الجمال وهاك جثتي… وقلم وريشتي وكلماتي شاهد عيان على هلاك الهواجس التي استفردت بالمكان وبحدة المراثي أو في علانية المراسم… وما بوسعي من موت إلا بوسعك من حياة ما أعطيتني… أنت مسافة الحب التي تفصلني عن كراهية للآخرين ولنفسي… وأنت وأنا… وأنا وأنت… أيها المكان /أيها الفرات/ نهر المعاصي وطغيان الماء… فصدرك ريح… والريح فيك بوصلة الآتي المعطوبة بالمستحيل… عندما نبحر في وجع الكتابة والنسيان.

انا عبود بن سلمان العلي العبيد الصالح الندوان .........؟؟؟من رفض تقبيل المكان ؟وحرمني من معانقة حلم الاماكن ؟ياابتهاج ؟؟ ؟؟


color=#2e8b57].................... .................... .................... ...............
يا ابتهاج /
أسئلتي إليك تبحث عن عيبك بقلبك ..
عندما تبدعين لأروقة الفن المكانة المثلى بصور لغة من يمسك بالنائحة كي يلوذ بالجمال .. ليتنفس ..

من هنا اقول لك استاذي .. نجحت .... هذا هدف الحوار ملامسة العمق .... أتفهمك ....

ومن هنا تبدأ تنساب فضائح الداخل .. أتفهمك ؟؟؟؟؟ اطرح هذه الاسئله لغيري وراقب الاجابات ..

وانتبه هل يصدُقوك في الاجابه ..
هل يموتون ويبكون .. ليقولون الحقيقة
ويعتبرون كلامك على محمل الصدق ام انهم يجيبون بشكل روتيني وكأنها اجابات منقوله فيضيع الاحساس .ويهدر الوقت .
وتكون صفحات للصحافه .. صحافه .. أقسمت عليك ( صدقي ) ليس للصحافة .. فلحظات .. صدقي عندي غاليه .. .

الان .. اعذرني قد غيرت تسلسل أسئلتك .سيدي .
بما يلائم حالة الساحة اليوم ( المعاصرة وما هي بمعاصرة ) وقد تخيرت من بين اسئلتك ما وجهتني له ذاتي .. ووجدت له الاولويه .. لذا قد يجد القاريء بعض اللبس فليسامحوني ..

فاليك اجاباتي :

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ

سؤالك استاذي :

1.لماذا أنت في ردودك كما القلب .. جسرا في دموع على هذا الواقع التشكيلي المتمرد ؟؟
اجابتي :

ببساطة لان بداخلي صراع يتأرجح ما بين القبول والرفض .. مؤمنه بهذا الصراع كما هو لكنه يذبحني وأكابر فقد تجد رأي غداً مغاير .. أتمرد على واقعي .. استمد قوتي وعزمي من ربي عبود .. لأرفع مستوى القبول أو الرفض عندي حسب قناعاتي .. ففي الساحة قلق .. وفيها عرمات استفهام .. رسمها من هم ليسوا اهلاً للمكان .. لذا يهرول اليك الاندهاش والتعجب .

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــ
سؤالك التالي :

2.ولماذا أنت كذلك شاعرة بلون فنانه .. وذاكرة لفن المدن المقدسة ؟0

لست شاعرة وان كنت أُجزم أني شاعره .... ؟؟؟؟؟؟
بمعنى لست في قاموس الشعراء بشاعرة واقصد في مجال الشعر والأدب ..
لكني اجزم أني شاعرة وأستشعر دوماً بسكب أحاسيس صادقه .. ففي لحظات صدقي اترك كلماتي تنساب حرة لا أوجهها ..و لا بدفة أُسعفها .. هكذا اتركها تسري وتجري .. وأتعمد أن لا ادري .. وإذا أسميتها أنت يا بن سلمان شعرا .. فا لأنك تسمع نبرات صدقي .. أحيا مع الكلمة أعلى لحظات صدقي .. وانتبه عبود إن رأيتها سالت فأعلم أنها سجلت وقائع على أسطح فني ..
أسجل من ذاكرة فن المدن المقدسة .. أحلى الكلام والأعمال .. أيقظت في داخلي ذكرى لا تموت أسجل
((( أرضا وفناً ))))
((((((هذا الصدق والتعب والجهد المبذول منك عبود ..( أرضاً وفن .. إن زرع فيها صدقا ً.. أثمرت فن بفن .. ))))))))
أنا وأرضي وهم هذا الفن ..
وأنت في أرضنا تزرع لنكون ثمرة منها نعيش .. تسعى لمعونة الجميع دون ان تجني مجداً لك .. فلماذا؟؟ هل سيفهمون حبك لقضية الفن .

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــ

سؤالك سيدي عن فنانين مكة المكرمة .. فتقول :

3.ما تقييميك لفنانين مكة الكسالى بأرض مشبعة بالجمال الروحي ولماذا هذا السبات العميق والشخير بصوت عالي أرجو التقييم يكون ملائما لكل الحضور والسنة الغياب ؟؟؟


جوابي ...

قبل ان اجيب .. ان من مبادئ لعبة الأحرف والكلمات في حياتي .. لا استطيع أن أتخطى العبارات بسهولة ..فأسمح لفلسفتي بقليل من التغيير ..

لم استطيع أن أتقبل جمع كلمتين قرب بعض .. أجدها محرمه في قاموس حبي لهؤلاء الفنانين والفنانات .. :
فصعب علي ان اتقبل عبارة
:
( فنانين مكة الكسالى )
كيف ضمها قالب واحد عبود .. دون فاصل ..
لن يكون .. وربي لن يكون ..
مهما طال الزمان وتوارى جسدي عن العيون ..
فلن يكون .. نضال .. هو .. جهاد .. نزال .. حروب .. سمها بما تشاء ..
واجعلها كما تريد أن تكون ..

لكن وربي لن يضمها قالب واحد لن يكون .

وإن أردت ان أجيب فلا بد أن تضع حاجز او أن تقول :

ما هو يا ابنة حامد تقييمك

((((((((( لكسالى فنانين مكة المكرمة .. )))))))))

هكذا باعدنا ما بين الكسل واسم مكة شرفها ربي ..
و لم أجمع أوأضم كل فنانين مكتي عبود ..
فصديق واصل وفايز ابو هريس ويوسف جاها وغيرهم متواجدون هنا ...
هنا في مكتي ..
ما أجمل لعبة كلماتي وأحرفي ..
بها ترتاح عيني .. وتهدا نفسي عبود .

الان .. هل أكمل عبود ؟؟؟؟ أم إني أتفلسف ..
وتفلسف أخذت عنوة من أفلس وها أنا أعيش الفلس الوجداني ..
فتحملني ولا تغضب ..

الكسالى .. تذكر عبود ذاك المعول في حديثنا الماضي ..تحدثنا عنه بفلسفة السعيد فكيف هو في إطار التعيس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تذكر يضربون بذاك المعول ..وبقدر ضربهم يدفنون في عمق الأرض الطاهرة .. متناسين أن في ضربهم تجهيز لحُفر ذاتهم ..
و ليست ذات الكسالى .. فالكسالى أيضاً ينتجون وان شح العطاء ..ينتجون ..
لكن هؤلاء يتماوتون .. متبلدون .. هكذا هم .. حتى الشخير هم محرومون منه .. تدري ام انك لا تدري ..
لان الذي يشخر يا سيدي يتنفس .. وأنت عبود هل تراهم يتنفسون ؟؟؟؟؟
فلماذا هذه الأيام تحرك الجراح .. ماذا تريد بعد عبود ؟؟

هم دائي ودوائي .. أحبهم وأتمنى أن يتأثرون ..
أحبهم وأتمنى يقفون ..
أحبهم وهم عن همي نائمون ..
أحبهم وهم لشعارات أروقتي يمحون ..
يشطبون .. يقصون .. يحذفون ......يستهزؤن
يكفي عبود

نور فن مكة من حولهم يتضاءل .. فماذا افعل ؟؟
صدقني أحبهم ولا يشعرون .. فهل بيدي .. لا وربي ما بيدي

(فنان لا يتأثر ليس فنان)
وإنسان لا قضية له ليس إنسان .

وفنان لا يتأمل او يتدبر هل ينفع يكون فنان ؟؟؟؟؟ ممكن كل شيء ممكن في هذا الزمان .


ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ............. .................... .................... .................... .................... .................... .................... ..........

سؤالك عن مكتي :


س[color=sienna].. لماذا مكة بالذات هي التي احتضنت أحلامك في التشكيل والإنسانية والألوان .؟
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

جوابي هو :

إن لكل مكان سماته ..
لكل إنسان شعوره ..
لكل فنان أداته ..
أنا هكذا عبود ..
إنسان شعوره توافق مع المكان ..
ومكان سماته رفعت قيمة إنسان ..
فمن هذا التوافق والتعايش ..
تبلور فنان ..

صنع أدواته بيديه ..
لم يشتريها ..
لم يستوردها ..
لم يستبدلها ..
لم يلغيها ..
وان تهالكت يصونها ..
وبود يحتويها ..
احترام وتقدير.. من فنان لأداة فنان ..

حب بين إنسان وجماد ..
جماد تفاعل مع انفعالات فنان ..
جماد يا عبود .. أعطى ما لم يعطيه فنان لفنان ..
أو يقدمه إنسان لإنسان ..

فكيف لا يحتضن فنان أحلام المكان .. مكان صالح لكل زمان .. ألوان رفضها المكان ..
فألوانه فقط بيضاء .. بياض إستغني عن الألوان .. فهل تستغني عنه الألوان ???.
عرفت عبود عظمة المكان ..

واليك : فلسفة مكية ..
إنسان تسلح بعظمة المكان .. ترى هل ينفع في هذا الزمان ؟؟؟؟؟؟

هنــــــــــــــــــ ـــــا مكـــــــــــة

.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ....


الحوار مستمر
[color=red]يا:
ابتهاج بنت حامد
كلنا مذنبون حتى اشعار آخر
الصداقة الحقة مع الكلمة
هي سلاحنا الوحيد في الحياة
..............
؟
فلا تحزني
ياشاعرة
ولاتحزني
يافنانة
ولاتحزني
ياطاهرة الاماكن المقدسة
فانت
بامتياز (انسانة ) بالدرجة الاولى
وانا
رصيد الكلمات الحمراء
التي
لاتراهن
على
تعب الآخرين
وانما ترسم البسمات
الرائعات
والحلم الجميل
والتاريخ الاجمل
و(صدق ..؟)
دائم
فلاتحزني

؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟
معك عبود سلمان
وهنا الرياض وهناك (مكة معك انت ؟؟؟)




التوقيع : http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_328356326.jpg

مع فائق الاحترام والشكر
شكرالكم
انا (عبود سلمان )

[عبود سلمان]

مداخلات على الحوار :


http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_291570162.jpg




http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_823761609.jpg

هل تقبلون بنا ضيوفا أعزاء أم نبقى قرّاء سلبيون ؟؟

الأخ الفنان والناقد التشكيلي أبو الفرات ابن سوريا الكريم في لطفك ونقدك الجميل الذي تفتقر له الساحة التشكيلية وها أنت اليوم تخرج الدرر بحوارك مع أهم الشخصيات التشكيلية التي لا تجامل أحد .. الفنانة ( ابتهاج بنت حامد إدريس ) بنت مكة الأصيلة والتي لا تقبل المديح بقدر ما تقبل الصراحة في طرح قضايا الهم التشكيلي ..

أعانك الله على لقاؤك مع أهم الأصوات التشكيلية التي أعتبر كلامها ( أوراق عمل ).. وتاريخها التشكيلي يضفي على النت الكثير من الفخر والاعتزاز..
أخي الفنان عبود السلمان وزميلي الذي عملنا سويا على تأسيس مجموعة التشكيليين العرب وأقامنا خمسة معارض محلية وخارجية واليوم نعمل سويا على نشر الفن التشكيلي العربي تحت مسمى ملتقيات عربية ..
أنت في حوارك هذا تفتح لنا الأبواب في النقاش التشكيلي كما هو الحال في الحوارات التشكيلية السابقة مع البعض
وحواري في جسد الثقافة وكاريزما كان له أثر طيب وصدى واسع وسمعة طيبة نقلها لي الكثيرون من الأصدقاء بانطباعاتهم التي اكدت على أهمية مثل هذه الحوارات..
أتمنى أن تسمحوا لي بمداخلات حول واقع الساحة التشكيلية وما تعانيه من أزمات ومواقف زاددت همومنا التشكيلية هما على هم ..
كما أرجو من الأخت ابتهاج ادريس أن تتحدث بصراحة تامة كما عهدت ذلك في كتاباتها وردودها في كثير من المواضيع المطروحة في هذا المنتدى
أخي عبود .. المحاور التشكيلي يمتلك الحيلة على استنباط المعاني للكلمات والفنان أو الفنانة التشكيلية يحتار المرء في قراءتهما وخصوصا الفنانة فمرة جريئة جدا ولا تجامل وتضرب كلماتها في الصميم ومرات أخرى تمرّ مرور الكرام دون موقف منها فتذهب بأسئلة جديدة تجعلنا محتارين في أمرها .. وهكذا نستمر في قراءة الحوار..
هل تقبلون بنا ضيوفا أعزاء أم نبقى قرّاء سلبيون نجيد فن الصمت والعين التي تتصفح ما يقال ويكتب ..؟؟؟

اخوكم
الفنان والكاتب التشكيلي سعيد العلاوي
جدة


http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_291570162.jpg
رد على استاذ سعيد العلاوي ..

استاذي سعيد 00 يسعدني رأيك في احدى تلميذات الساحه 00 لكنك بالغة جداً00 عموما انا هنا اسيرة محاوري 00 لا املك الا الاجابة على اسئلته 00 فمنه الاذن 00 وبصراحه انا هنا من تحتاج الدعاء استاذي وليس عبود 00 هو صاحب الحق في هذه الصفحة 00 التي اخشى ان لا تفيد الكثير 00 لاني فنانه مبتدئه 00فعلا ً 00 راجع سيرتي الذاتيه 0 فبماذا يستفيد القاريء 00 شكراً لمرورك 0

الفنانة ابتهاج بنت حامد

http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_823761609.jpg

رد أخوك عبود ايها السعيد الفنان سعيد العلاوي


http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_823761609.jpg

الفنان الجميل (سعيد العلاوي )
عاشق جدة غير
وحواريها القديمة
وصاحب (ألفة الامكنة ) واحلامها
انت لاتفسد الامكنة
بل تضيف بوجودك الانساني
بريق خاص لذهب حوارتنا الانسانية والتشكيلية فاهلا بك
وباسئلتك
(فقط اتركنا لنا حيز بانسانية الكلمات والمواقف ؟؟)
فالاخت الفنانة (ابتهاج بنت حامد ؟؟)
بحاجة
بعض اخضرار المودات ، لانها
لازالنا في بداية الحوار
فاعطنا بصيص بقاء ؟؟وياهلا ؟؟
اخوك ابو الفرات
عبود سلمان
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .........


http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_291570162.jpg
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـ
سؤال الفنان سعيد العلاوي .

الأخت الكريمة الفنانة ابتهاج ادريس
لك كثير من السبق للفنانات التشكيليات السعوديات فمكانتك محفوظة وان تجاهل النقاد والصحفيين التشكيليين اسمك ولكن من يعرفك يضعك باهتمام دائم وتقدير مبدع..
وأشكر الأخ عبود هنا على استضافته لي
سؤالي لك عن ( ظاهرة النقاد) الذين يهاجمون الفنانات او يمدحون الفنانات بوجه واحد وهدف واحد( المصالح الشخصية) إلى أي حد يمكن أن تصل النتائج وبرأي صريح هل لي أن أقرأ إجابتك؟؟
اخوكم سعيد العلاوي
جدة
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
أستاذي سعيد 00 يشرفني تواجدك 00 وجميل حصولك على هذا التصريح للدخول هنا 0
ولكن جاء دورك سيدي سعيد 00 اخترت فلك ضريبة الاختيار :

عباراتك نحو تجاهل الصحافه والنقاد لي 00
بصراحة 00 أفرحت وأيقظت شيطاني 00 لثواني 00 فحاول إثارة حزني 00
فأخمدته من ثاني 00 وفي ثواني 00
لأني صدقاً 00لا أشعر بأن أحداً تجاهلني 00 بقدر ما اعرف إمكاناتي 00
فليس لدي إلا القليل 00 الغير ُملفت للساحة 00

وفعلاً00 ليس تواضع بقدر ما هو مواجهة صريحة ودائمة مع الأخت ابتهاج 00

إضافة لبعدي وقصوري في المشاركات و لقناعتي بما ذكرته في الأعلى 00 فلا تحزن 00
لأني لم أحزن يوماً في هذا المضمار 00

ولا أريد أن أكون فقاعة صابون ترتفع وتتلاشى 00
دون أي صوت 00
أي نفع 00
أي تأثير 0

أرأيت أستاذي 00 هذه ضريبة عبارات من هذا النوع 00 عذرا 00

أتمنى أن لا تعطيني أكبر من حجمي 00 سامحني 00 ولنعود 0 0ولهكذا مدح لن تعود 0


ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

هنا مكة يابن سلمان

لك سؤال تعديته .. اجيب عليه ثم اعود لاستاذي سعيد .


سؤالك كان :

لماذا ماتت الأحاسيس عند البعض في الحياة والتشكيل ؟


الحمد لله انك حددت عند البعض 00 ففتحت باب إمكانية التنوع والتعدد والاختلاف 0


أولا : في قاموسي 00المتواضع 00 قاموس حياتي 00 لا أعترف بموت الأحاسيس 00 فالموت 00 هو الموت 00 تتعدد أسبابه لكنه فاصل بين الدنيا والآخرة 00 فلا عودة 00 وعليه 00ما دمنا على قيد الحياة فهناك إمكانية لاسترجاع الأحاسيس 00

لذا أقول 00 لا تموت الأحاسيس في الحياة والحياة التشكيلية 00 ولكن تدفن بعمق 00 وعلى مستوى ودرجة هذا العمق تكمن صعوبة استرجاع الأحاسيس 00 فمن مستوى العمق يمكن أن نحدد :

• المدة اللازمة للاسترجاع 0
• الاختيار المناسب لأسلوب الإخراج 0

ولكن ما هي مؤشرات فقدان الأحاسيس والتي تظهر على سطح الشخصية نتيجة دفنها بهذا العمق ؟
اعتقد أنها تتبلور في :
• التبلد0
• اللامبالاة 0
• التمرد أحياناً على العادات والتقاليد 0الى اخره 0

لكن الأهم من وجهة نظري 00 سبب بروز هذه المؤشرات على السطح 00مؤشرات ناتجة عن دفن الأحاسيس 00أو كما أسميتها يابن سلمان 00 موت الأحاسيس والعياذ بالله 0
والجواب 00 هي نتيجة تكرار مسببات الدفن 00 فهو ذاك المعول 00الذي بعدد ضرباته يقاس العمق 00 وبالتالي:

• إما أن تكون 00متفائلا جداً 00فتجعل قوة ضربات المعول وتكرارها 00أملاً وسبباً لخروج واكتشاف الينابيع 00
• وإما تكون 00 متشائما 00 وتقول إن المعول هو سبب دفن أحاسيسي 00 وتعيش تغني أغنية ظلموه 00وتتلذذ بدموعك 00
•
أو تكون 00وسطياً 00 تتألم وتجاهد 00تحزن لدرجة القهر 00لكنك تحتسب وتتبسم 00 يُحث على رأسك التراب فتنفضه وتتوقى 00وتحترس 00 وتسقى المر 00 في كأس من ذهب 00 فتصطبر 00 وتهان وأنت صاحب حق 00 فتثور ولا تنتقم 0

قيس بهذا المنظور في الحياة والتشكيل 00 فهو واحد 00 الفن حياة 00 والحياة فن 00 وكذا الأحاسيس قالبها واحد 00 الشعور 00 والمعول تتعدد أحجامه وأنواعه 0 0لكن أداءه واحد 00 يدفن الإحساس 0

والخلاصة إن :

المعول 00 هو السبب 00 من أنواعه 00نرجسية البعض في الساحة الفنية 00 اندثار كلمة الحق 00 والأصح 00 اندثار المتفوهين بالحق 00 أراهم 00 كالديناصور 00 قرضوا 00 والقلة الموجودة00 هم من نسلهم 00 لكنهم من ضخامة الديناصور 00 انحدروا لحجم الدجاجة 00 و لن أكمل 00 حتى لا اقع في الخطأ 00البقية 00تعرفها يابن سلمان 0

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــ

سؤالك الثاني :
من يقتل الأخر 00 عبود ام ابتهاج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وصلنا في الحوار للقتل يابن سلمان 00
فاحذرنا 00 إن كان لنا حق امتلكناه من رب العباد 00
فأنت 00 مقتول 00 مقتول 00 مقتول 0
ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

السؤال الجاد الحقيقي :


من يقتل الآخر بداء القتل النرجسي ، الفنان أم الفنانة ، أو كلاهما ؟
إليك الجواب :

سؤالك سيدي حمل الإجابة 00
من أصيب بداء النرجسية00 ورأى أن دمائهُ زرقاء 00 فهو قاتل لنفسه 00أولاً00 أما إن كان مقاتلاً 00 يقاتل أبناء جنسه وفصيلته النرجسية 00 فكلاهما قاتل للأخر 00 ويلعب الحظ هنا لعبته في إعلان الفوز 00 فقد يقتل احدهما الأخر 00 بضربة حظ 00 أو يموت كلاهما على ضفاف النهر النرجسي 00( مشهد 00 غاية في الرومانسية )0


هذا جواب لمن أراد الخروج مستعجلاً 00 نحترم الأوقات 00


أما أنت 00 يا ابن سلمان 00 تمهل لك عندي بعضاً من التوهان 00

الفنان أو الفنانة كلاهما تراب 00 ولكل تربة خصائصها ومميزاتها 00 تتنوع في درجة تحملها لدرجات الحرارة 00 عوامل التعرية 00 درجة الانكماش 00 الانصهار 00 المقاومة 00 الصلابة 00 الليونة 00 المرونة 00000الخ 0
وهكذا بني الشر 00 مابين 00 مقاوم 00 مستسلم 00 مجاهد 00 مُحبط 00قوي 00 ضعيف 00 سلبي
00 قاتل 00 مقاتل 00 مقتول

من هذه الصفات تعرف مدى سهولة قتل أحدهم ؟
فان فهمت طينة المقاتل 00 حددت قوته وعرفت 00 مدى تأثيره ومناطق تأثره 00وحددت مستوى عزيمته 00 في القتل أو المقاتلة 0
بمعنى يا ابن سلمان أن 000 لحظه 00 خذ نفس عميق 00 ممتاز
الآن 00 هناك طينه لا تنصهر 00 إلا في درجة حرارة عالية تتعدى 1200 درجة مئوية 00واخرى لا تتحمل 400 درجة مئوية 00 وعليه لا بد أن تسعف الأولى بصاهر مرونة يجعلها تتفاعل مع الوضع وتنصهر بعقل 00والثانية 00تحتاج صاهر يرفع من مقاومتها للحرارة 00 وهذه مهمة الصواهر 00 ترفع أو تخفض قوة المقاومة 00 وعليه 00صنف البشر 00 وان استطعت 00أن تحدد وتقيس 00أنواع الطينات على سطح اليابسة تعالى خبرني ووقتها 00فانك تستطيع أن :
تحدد قطعاً 00 من القاتل ومن المقتول 00
معادله بسيطة 00 أليس كذلك ؟

عبود 00 هل أنت موجود ؟؟؟؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــ


سؤالك الثالث :
متى يختط أول خيوط الفجر وتنام كل الأنفس ؟

لا تقل تنام الأنفس 00 فقد تصاب بالكسل وتبلد الإحساس 00قل متى 00تهدأ النفوس ويخف النهش ويقل الغثيان 0؟

سيكون إذا :

ماتت النرجسية التي تحدثنا عنها 00وغسلنا أعيوننا بماء المحبة 00 إذا أحببنا فقط لله 00بعيدا عن المصالح 00 بعيداً عن الخبث 00 والتعدي 00 حين ننظر إلى هكذا حوار 00 من منظور المعرفة 00 ومفهوم التعمق في حروف الكلمات 00 حين نحسن الظن 00 و نوجد الأعذار 00 حين يُنسخ فكر 00 ضياء 00 و ابن سلمان 00وصديق00 وفلمبان 00 ومنشي 00وعبلان 00 وعلاوي 00 وفايز 00 وح 0حجار 00الخ 0

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ


الان اعود معتذرة للفنان سعيد فقد تأخرت بالرد .

سؤالك أستاذي سعيد :


ظاهرة النقاد والنقد الذين يهاجمون الفنانات أو يمدحون الفنانات بوجه واحد وهدف واحد ( مصالح شخصية ) إلى أي حد يمكن أن تصل النتائج؟

النقد هو نشاط مستمر لن يتوقف 00 يمارسه الناقد 00بغض النظر عن من يفهم مقوماته 00 لان البشر بطبعة ناقد 00 والعرب تحديداً شعب ناقد 00يحب النقد وإظهار السلبيات والأخطاء لكنه عاجز أن يضع الحلول 00 ويجهد نفسه في إيجاد هذه الحلول 00 بقدر ما بذل في اكتشاف العيوب 00 والا لما ضاعت بغداد 00نقدنا صدام 00فهذا نموذج من النتائج 00 دمار 00وماذا بعد ؟ سبحان مالك الملك 00 المشكلة أن مبدأ البعض إن نقدنا فإننا موجودون 0


والصحيح اليوم00الناقد ما بين متمكن 00وممارس00 ومتفهم 00وعارف معرفة سطحية بمفهوم النقد 00ومؤدي منفذ 00 ومسترزق 00 بالبلدي على صفحات الجرايد 00مسافات كبيرة 00 بين كل هؤلاء 00لا يُقربها إلا التنازل والاقتناع والحوار والاعتراف علناً بالاقتناع 00 إن للنقد أصول 00فانسحب يافلان 0

والنقد يسبقه دراسة عن الفنان ذاته ثم الوصف والتحليل والتذوق ثم النقد الذي يشترط فيه نزاهة الناقد وبُعده عن المحاباة لتخصصه أو ذوقه أو مزاجه 00 من هنا تأتي الصعوبة 00ومن هنا تتضخم مسئولية الناقد 00 فمهما درس مئة شهادة 00 يعود الوضع لنزاهته 00وهذا صعب قياسه 00

وهنا يستتر الخطر 0

أفهمتني أستاذي ؟00 الموضوع جدا صعب 00
ويحتاج لدراسة وتأني وثقة في النفس وهدوء داخلي تام وعلاقة جيده جدا مع الله ومع النفس واعني مصالحة الذات 00

ــــــــــــــــــــ ـــــــــ
أما الظاهرة التي تعنيها لا أحب الخوض فيها حقيقةً 00أكره التحدث فيه لتشعبه الكبير جدا جداً جدا00 لكن احترامك يفرض علي الإجابة 00فتقبل رجاءً إيجازي فيه وليس انجازي 00فلن أضيفه في حساباتي 00

يهاجمون أو يمدحون 00عندي سيان 00 لان الطريقة والأسلوب ما دامت للمصالح الشخصية فهي ضرب من الهذيان 00 وتصل النتيجة 00ان الناقد يهذي بالمدح أو الهجوم 00في حالة فقدان للشعور والوجدان 00 والفنانة تستقبل ويُشجيها المدح المؤقت وكأنه قنبلة موقوتة وتخلط بين حب المدح من الاهل والخلان 00او مدح ناقد جبان 00وتستمر تردد وتهذي فتتنازل بأي كان 00 لتنال المزيد 00ويزداد قرب الانفجار 00 وتتنازل حتى تنزل للهاوية00 وباليت ما جرى ما كان 00 مقابل كلمة 00كلمة 00ناقد ساعة هذيان00 ناقد لم يرقى لدرجة إنسان00 كلمة في صحيفة 00 وصحيفة تصدر في زمن 00 لا تقرأ فيه السطور 00 سامحني 00 أشعر صدقاً بالغثيان 00 الشهرة سهلة 00لكن الصعب البقاء عالياً 00 للناقد أو الفنان00 الفنانة 00واحيانا يأتـي دور الهجوم نتيجة عدم التجاوب أو يتم التجاهل والنسيان 00وعلى قدر احترام الذات تكون ردة الفعل 0

لو أن الناقد يعلم أنه بالـلفظ ( العسيري منقود 00) وأن هناك من ينقده 00 ويمهله ولا يهمله 00 لتمنى أن يصاب بداء النسيان 00
عموما الفنانة كالفنان والناقد 00
إن وجهتهم المصالح ضاع فنهم ونسف صرحهم 00 الذي شيدوه 00دون قواعد 00 ويبقي الفن عالياً 00 لن يمسوه 00 لأن تواجدهم مؤقت 00 زوبعة 00 دوامه 00 زلزال 00
سميها كما تشاء 00 النهاية تأخذ وقتها ولن تعود 00 والساحة هي الشاهد 00 أين أسماء طبل وزمر لها 00 انتهى 00 مهمة وانتهت المهام 00 سلم واستلم 00

لا تسألني عن ما قد يجرح بجهالتي 00 سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك لذنبي وأتوب إليك


ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــت
الفنانة ابتهاج بنت حامد
مكة

ابتهاج بنت حامد

انت تنفضين الغبار ؟؟

معك
عبود سلمان

وهنا الرياض


التوقيع : http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_328356326.jpg

مع فائق الاحترام والشكر [color=#ff3300]
شكرالكم
انا (عبود سلمان )
هنا الرياض
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــتت

[عبود سلمان]

الفنانة التشكيلية والخزافة الباحثة :
ابتهاج بنت حامد
بنت مكة المكرمة
واروقة الفن

http://www.jcglass.pwp.blue yonder.co.uk/war/images/castle.gif


انت تنفضين الغبار
؟؟ فالجمال عندهم يبقى جمالاً
حتى ولو ارتدوا أبسط الأثواب
، في حين يبقى القبح قبحاً
حتى لو لبس أبهى الثياب
وأفخرها.
(كذلك هم في بالي ؟؟)
ياابتهاج ؟؟
يابنت حامد يارائحة الاصالة
بثوب الجمال وحده ؟؟
باشرف الانساب وهم اللقطاء
باسمال المتسوليين على
موائد الجمال ؟؟
فمن جل قدرك ؟؟ كتب اسمه بآيات الجمال
ومن سقط بقفرة الافكار
كان من المرضى (والحمد لله هم كثر من حولنا ؟؟)
ابارك لك الروح الجبارة
وهذه في بكائية التداعي
سنين عمر مديد
فلا تحزني


http://sana70.jeeran.com/Detail%20Of%20The%20 Western%20Wall.jpg


لان صحارى الموت والقهر
انجبت من يرقص مع السحر
كي يكون اركوز ؟؟ بصندوق العجائب
ومن مهرجانات الدسيسة
والخديعة والمرض
يلازمون الاوهام
بدواعي الغيرة الوطنية
والشرف ؟؟
وهم صحبة الوهم والاسقام
فلا تحزني
لاننا كلنا سفر في منفى الشمس
وفي الطهر
كلنا اعتذارات للقلب
الصدوق
فلم يلمح الجمال
إلا الجميل
ومن يكتب الزهور إلا أهل النفوس الجميلة
المذهبة



http://sana70.jeeran.com/Field%20Of%20Anemone s.jpg


بعيون الرضا
وحدهم ياابتهاج
اهل الكذب الزائف والشر
من يفتح التساؤلات
كي لايكون الاخرين سعداء
انه داء الفرجة للعيون المعصوبة
عن الجمال
انهم اعداء الجمال
بحاسة
مكامن الشجن والخيبة
؟؟
شكرا غاليا ؟؟
لمسيرة الصدق والاخاء
وزقصيدة المبتدأ والخبر



http://sana70.jeeran.com/Gazania.jpg


فلا تحزني
بمحكمة الذات
فكلنا (ضجيج الخصام )
اما م بلاهة (الانهزام والكسالى والمارقين )
من مهادنة الاجتهاد
ياابتهاج
من شق عليك
ميزان (الفعل والتفاعل )
ماهو إلا قلم فاسد
بفلسفة مجانية
لاتخرج إلا من اطار
التجني
بكف سراديب الموتى ؟؟
انها المعادلة المقلوبة
بقصة الجني والصياد وقمر الزمان والاميرة
وعندي اقاصيص هنا عنهم
كثيرة


http://sana70.jeeran.com/Ladybird.jpg



فلا تحزني
لانك في جزيرة البراءة والحوار
رواسي متينة للا مان والسكنية والكلمة الحقة
التي ازعجت الكثير
من اهل الباطل والادعاء
والشر ؟؟
فكانوا
خللا في التصور والواقع والمأمول
ونابين العدو والصديق
المستجدات كثيرة
فيجب التفريق ؟؟؟



http://sana70.jeeran.com/Poinciana%20Tree.jpg


ياابتهاج
كلما اتسعت الرؤية ضاقت العبارة
كما قالها لي النفري ذات يوم وحفظناها عن ظهر قلب ؟؟
كالعطر في لحظات الخجل
تنساب عبير كلماتك والوانك وحكمتك ؟؟ ومن باح كان دافئا كالشمس
وكالبحر موجا غضويا ولجا ؟؟
معك
عبود سلمان وهنا الرياض
التوقيع : http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_328356326.jpg

مع فائق الاحترام والشكر
شكرالكم
انا (عبود سلمان )

[عبود سلمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي الصعوبات التي تقف في وجهة الفنانة السعودية؟؟؟
سؤال
من
الفنان التشكيلي
والكاتب
سعيد العلاوي
جدة



أستاذي سعيد ..
سؤالك حسبته قد استهلك فما عساني أجيب أو أضيف .. حسبته لوهلة بسيط جداً .. لن يأخذ مني إلا ثواني ..لكنه اليوم سامحني ..
سيأخذ ما تبقى من عمري الفاني .. فأصبر علاوي على فلسفتي ..
خناجر تطعنني ..
تقتل وجداني ..
أضمدها .. أسعفها ..
فتُصر .. دعيني إن القتل في ثواني .
لا فن بلا إنسانية ..
وتذل الإنسانية في ثواني ..
فلا فن .. ولا أخلاق . ..



http://sana70.jeeran.com/Bird%20Of%20Paradise %20Flower.jpg

الصعوبة الأولى : لأنها أمراءه ؟؟؟؟؟؟ فتخيل هذا العرض .
سعودية أو يهودية هي في الذل سواء .. اسماها .. ربها إنسية .. وخيرها .. إما أن تحيى مع الشرفاء .. أو أمرها شيطانها أن تداني وتداني وأصري وقولي سأدنو من البلهاء ..
وتلك عشقت الأرض والحرية ..
واختارت صدق الطرح وتنوع العرض ..
فزارها الفرح وجميل الطرح ..
عشقت الفكر السامي .. سعيدة بعلم ..
لا يفقهه إلا من كان في العلم متفاني ..
غذى فيها جانب ثاني .. جانب روحي .. الهي .. ذكرها أن الجمال فاني .. ( الجمال أوجده ربي ..الجمال وهبه وزاده ربي جمال على جمال ..)
فأسعديه وطالبيه أن يُسعد قلوباً .. قبل أن يتبخر .. في ثواني ..( اعني الجمال ذاته )
فنانه إنسانه سمت عالياً بكل الخلق .. تطلب الطرح ..
أشهدت الرب ..
فقط الرب ..
أشهدته على نقاء القلب ..
فدُهست .. أهينت .. علاوي
أهينت في ثواني ..
أثناء التعبير في لوحة بيضاء .. سردت عليها شتى التفاصيل .. فجأة أهينت في ثواني ..
أهانها فنان لدية كامل الحرية .. أهانها أثناء تعبيرها عن مفهوم الحرية ..
ما أروع الحرية ..


http://sana70.jeeran.com/Seeds%20Of%20Black%2 0Salsify.jpg



الصعوبة الثانية :
لأنها فنانه إنسانه ( متربية ) :
تتلمس آيات الجمال .. الجمال هنا هناك ..
كل ما حولها جميل وجمال في جمال ..
الهي كثرت آياتك حولها .. تلك من بعيد أيه من آيات الجميل .. صاحب آيات الجمال ..
علاوي حتى في القبح هي ترى في ثناياه قليلاً أو كثير من الجمال ..
حرية شخصية .. عرفتها من عجوز حبشية مسيحية ..
يا ليتها تؤمن .. منبع الجمال هي .. قبيحة المنظر هي ..
في كل جزء من كيانها جمال .. في ملابسها يتنوع ويحتار أمامها الجمال ..
ويتصاغر متسائلاً متراجعاً .. جمال يلبس جمال ..
وفنانة .. تسعى لتعبر بإحساس .. عن شيء من الجمال .. وهي اعلم بصدق الإحساس ..
تتهم .. ( بفنانة ) عديمة إلا حساس .. لا إحساس ولا صدق ..ولا حرية ..
هدرت أسمى معاني الحرية .
فنانة تسعى تتفنن .. تظن أنها بفنها تتوه و تشدو وتترنم .. إنسانه من حقها أن تتجنن وتحيى في حلم كبير .. تنتظره يصير أكبر .. تنتظره البلهاء .. تنتظره أن يطير ..
وفي الأصل الحلم بدء يتلاشى ويتبخر.
لا احترام ولا تقدير . .
قضية .. ببلاش ..
علاوي .. لا صعوبات ولا إهانات .. كلها تخيلات وإشاعات وقدرة على سهولة وضع بعض التشيبهات و الشبهات والاتهامات .
كرامة فنانه .. ببلاش .. يا هدى يا بلهاء ..
انتبهي كلنا كاذبون .. منافقون .. انتبهي جميعكم نساء .. لا تملكون إحساس .. قرار ونفذ القرار .
سامحني سؤالك صعب احتاج مني قرار .
صعوبات تتردد منذ الاف السنين :
(عشوائية تنظيم المعارض .. محاربة بعض الكبار للصغار .. الإعلام .. الشخصيات الجادة والهزلية .. الارتجالية .. المال ؟؟؟؟ .. المصالح ......و...و...و...) افتح أي جريده تجد هكذا صعوبات .. قادرون على تصيد الأخطاء .. جاهلون بعمليات التصحيح .. عجز داخلي .. شيخوخة فكريه في عز الشباب .. تكبر وتكابر ..
هنا ألم .. وندم ............. حاشاكي مكتي

http://sana70.jeeran.com/Sunflower.jpg


الفنانة ابتهاج بنت حامد
مكة

[عبود سلمان]

إنّ أجمل النصوص التشكيلية التي تأخذك الى أكثر من تفسير ومعنى
وتسرقك من نفسك إليها فتتوه به حائراً مذهول ..
عبود سلمان
هنا




http://arag.jeeran.com/يمين.gifhttp://arag.jeeran.com/Gnadenquelle_6.gifht tp://arag.jeeran.com/يسار.gif



هذه اعمال خزفية لأول خزافة سعودية
التشكيلية الباحثة
"" ابتهاج بنت حامد ""

ناظروها .. تأملوها .. أقرؤها ..
واكتبوا كل ما يجول في أذهانكم ..
وتتذوقه أعينكم

فتأملوا وعلقوا ..
ومن المؤكد لن تخسروا ..
وكل الفائدة قد تجدوا
شهادة جمالية
بقلم
الفنانة التشكيلية والشاعرة (نادية فلبمان )




http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_792866480.jpg

http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_662965671.jpg
العمل رقم (1) أنوثة

[عبود سلمان]

http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_131313615.jpg
عمل رقم (2) لوحة خزفية بطينة بيضاء

اسم العمل (نقاء)
للفنانة الخزافة السعودية
ابتهاج بنت حامد

[عبود سلمان]

http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_524605901.jpg
عمل رقم (3) مجسم خزفي من طينة المدينة المنورة (اليتمة)
اسم العمل (قلبي )
للفنان التشكيلية الخزافة
العربية السعودية
ابتهاج بنت حامد

[عبود سلمان]

http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_611996040.jpg
عمل رقم (4) لوحة طينية لم تحرق بعد (طينة وادي فاطمة مكة المكرمة )
اسم العمل (تربة أرضي)
للفنانة التشكيلية الخزافة السعودية
ابتهاج بنت حامد



http://www.w6w.net/album/37/w6w2005041322155661f 21a1a9.gif


هاااااااااااي

هذا من فضل ربي ... إن ربي لا يظلم أحدا ...

[عبود سلمان]

موقف حقيقي في الحوار
ترتب عليه صدق خالص

أخي عبود من ثواني ..
أسعدتني هناك بتواجدك في منتدى أخر .. ففرحت .. وكأني وجدت أهلي ..وانت تعلم اني

لا اعرف من المنتديات الا التصفح .. والسريع ..

فهدفي هنا اسمى من اي مداخلات او مهاترات .. بحثت عن جانب من الحريه ..

لطرح الفكر ومشاركة الرأي .. دون تصيد او تعليق .. لان الاصل عندي الكل جميل .. والهويه واحده .. لا تحددها الجنسيه .. بقدر ما تضمها اجنحة الجوانب الفكريه ..
وظننتها تطرح كما الواقع ..
نور وشمس وغذاء فكر..

فلماذا نطفيء النور بايدينا ونحبس نفوسنا في ظلمات الفكر الضيق .. ونرضى بلفب المتخلفون في هذه الارض ..

استاذي لن ابحر .. وددت ان اقول ما في صدري بصدق وعلى الملآ .. علنا نستيقظ .. فقد تأخرنا في تفتيح الاذهان .. وليسامحني القاريء على بعض الغموض المقصود .. فاحترام منابر واجب .. لذا لا يليق هنا ان نسرد ما لا يليق .. والحر بالاشارة يفهموا ..
]والخلاصة في تجوالي صدمت بما لا استوعبه للان .. ؟؟؟
فلماذا وصلنا في التفكير لحد الانحدار ..
السنا مثقفين .. السنا احرار ؟؟ نذهب حيث نريد ؟؟ دام الرب مطلع على النوايا ..


عموماً عبود لنعود لحوارنا .. وها قد عدت إلى هنا.. وفي رأسي الف سؤال ؟؟ وتحجرت عيناي على موضوعك (( التراث المعماري في أرضي ))..
فدخلت حباً .. لأجدك تبكيني .. فخرجت .. اجري مجروحة .. فقد دست على همي .. نعم وربي

فبعد ما كنت اريد ان أجيب على ما فات من اسئلتك .. فعقد لساني .. وتصلبت أصابع يدي ..

فتذوب عبود .. قيمة كل اسئلتك واجاباتي .. في هذه اللحظه .. فدعني اليوم مع سيل أدمعي ..
اشتاق أظن لمقلتي

فمن يدري .. اهي بداية عودتي للشقاء .. ام انها نهاية درب التعساء .]

فكلام اثقل راسي .. ومكتي عبود مكة تضاءل نورها من حولي ..
فوالله ما بيدي .. تفهمني؟

لا يهم ان تفهمني

]موضوعك عن عمران مكة أحزنني وكانك فيه تقصدني ..
احسست باني المسئولة الوحيدة عن قصور عمران مكتي .



]
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــ
رد

لاتحزني ان الله معنا]؟؟ياابتهاج

ايتها الابتهاج ]

]ابتهاج يابنت حامد
]واروقة الفن]
]تزكي الانفس بالرموش الطويلة]
[/لاتبكي
ولاتحزني وكما قال الشاعرالقديم

بِمَ التعللُِ ؟ ! لا أهلٌ ولا وطنُ

ولا نديمٌ، ولا ......، ولا سكنُ
أريدُ من زمني ذا أن يبلغني
ما ليس يَبْلُغُه من نفسه الزمن
لا تلقَ دهرك إلا غير مكترثٍ
ما دام يصحب فيه
رٌوحَك البدنٌ فما يُديم سُرورٌ ما سُرِرتَ به
ولا يرد عليك الفائت
الحَزَنُ

مما أضّر بأهلِ العشقِ أنهمُ
هووا وما عرفوا الدنيا ولا فَطَنُوا
تفنى عيونُهُمُ دمعاً، وأنفسهم
في إثرِ كُلِّ قَبيحٍ وجهُهُ حَسَنُ
تحملوا··· حَمَلَتْكُمْ كُلُّ ناجيةٍ
فكلُّ بَيْنٍ عليَّ اليومَ مؤتمنُ
ما في هوادجكم مِن مّهجتي عِوضٌ
إن متُ شوقاً، ولا فيها لها ثمنُ
يا من نُعِيتُ على بُعْدٍ بمجلسهِ
كُلٌّ بما زعم الناعون مُرتَهَن
كم قد قُتِلتُ، وكم قد مِتُ عِنْدَكُمُ
ثم انتفضت فزال القبر والكفنُ

فلاتحزني ابدا
طالما الروح
توثبت باريج عطرها
ولاتبكي
طالما الدم لون وحياة
وملامات
وسموات
لعشق الجمال من جديد

لازالت اتلصص على المكان
كي اجدك
بين الكلمات والحروف
ومابين ضجيج
طلابي ) بالمدرسة والمطر
وجرس الفصول المتعبة
باطفال
لايحبون الرسم
ادخل ]اكتب لك عسى ان تكوني معنا
]بحوار هام يحسدنا عليه عباقرة الراي والراي الاخر

فنانة السقف الحيادي بتشكيل المملكة لاتحزني ..
وتذكري
ان الله معنا ؟؟
وما حوارك الا اشارات لبدء الفهم
في العقول التي لاتفهم فاتركي من لا يفهم
وفكره هباء
]منثورا ]دراج الريح كفيلة]
بان تذرفهم

انتظر عودتك الى عميق اسئلة الحوار
]العين التي ]تقرأ الا الجمال]بمفاتيح الجمال وحده ]ولاغيره]
]معك عبود بن سلمانf
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــ

أستاذي عبود .. صباح الخير ..


اليك عبود كلماتي قد نظمتها واخرجتها كلمات مقالك ( العمران في ارضي )فمنها تذكرت وعداً وعهداً لابي .. ابي عاشق تربة مكتي

مكتي
مكتي .. يا تربةً وارت جُثمان أبي ..
أبي .. يا روحاً يوقظ دوماً مضجعي ..
ا لآن عاد حلمك يتراقص أمام عيني يا ابي ..
يُذكروني .. ليذبحوني .. باحثين عن مكان مقتلي ..
ها قد عرفوه أبي ..
ها هو يذبحني . . حلمك عاد يطعنني ..
ويتراقص .. يثيرُ فيا ذاك الإحساس الخفي ..
يصيب خنجره عروقا نابضة في هيكلي ..
يتركها .. ليصيب بغيرها .. لا يكتفي ..
حلمك يتراقص على جراحي .. بعزمه أبي ..
مؤنباً .. معاتباً .. مستهزئا .
منادياً يا ابنة حامد أين عشقك الأبدي ..
عشقتي أرضا .. عشقتي فنا ..
فأين حُلما كان عهدًا ..
أين فناً .. خدم مكتي ..
وارد .. أعلم أبي ..
قد صار طيفاً ..
تركته ومنعته أن يزور مخدعي ..
تعبت و ما بيدي ..؟
ولكن توقف ..
أراك وفي عينيك سؤالا .. بل .. عتابا ..
تُردد ( تخيلي تخيلي هيا يا ابنتي ) .
وها أنا أبدأ أبي ..
سامحيني .. مكتي .. ها قد تجلت لي كعبتي ..
دخلتك يا بيتاً معمور باكية .. دخلتك رافضة ..
يا مكتي لست ارضي .. أنت ارض أبي ..
أرضي هناك .. في الجنوب.. والرياض ..
أخرجني فضلاً يا أبي . . تراضيني وتبكيني ..
تخيلي هيا تخيلي يا ابنتي .
هنا مشى حبيبي الرسول تذكرين يا مهجتي ؟؟
تساؤلات الطفولة كيف منك تكون ..

س : من اكبر أبي .. أنت أم الرسول ..؟؟
وارد لك ..
الرسول .فتنظرين .. يا عجبي
س.أتحبه؟؟ ..نعم
أتعرفه؟؟ ..لا
أرأيته ؟؟ .. لا
وتبكين .. كاذبا ً أنت أبي..
كيف أحببته وما رأيته ..؟؟
تخيلي فقط تخيلي يا ابنتي ..
هنا بكى حزيناً.. بكى يتيماً .. بكى فقيراً.. بكى وحيداً .
دعا متألماً .. أحببتك مكتي .. و لو أن اهلك ما أخرجوني ما خرجت منك ... تخيلي تخيلي يا بنتي ..
أهلها أبي ؟؟؟
ماذا تريد يا أبي ؟؟ ..
حبيبك أخرجوه .. بيتك هدموه .. وتتحسر آه بيت أبي ..
قلت لي الأمرليس بيدي ..فقط تخيلي تخيلي يا بنتي ..
إن هدم بيتاً فقد اتسعت مكتي .. وتجلت عن بُعد كعبتي ..
سيكون حولها الفضاء ..
والنور منها يشع وضاء ..
ومساكن ستكون يا بهجتي بيضاء .. هكذا قلت يا أبي ..
تخيلي تخيلي يا ابنتي ..
تخيلت وتخيلت فما بيدي ..
حمامة رب البيت أنا .. أطوف حولها أقول مكتي .. لبيك سعديك
ولكن ما بيدي ..
حمامة قريبة بعيدة ..
أخشى الاقتراب واكره البقاء عالياً بمفردي أخاف من وحدتي .
لبيك مكتي[ /font] ..
افرد لها أجنحتي .. أضمها .. اغسلها بمدامعي ..
تعبت وحدي يا أبي ..
أين الفضاء
أين الضياء
أين السماء
تخيلي تخيلي يا بنتي
سئلت من حولي [ /font] :
أين البهاء .. يجاملون أنت البهاء .. بلهاء ..
أين النقاء .. يضحكون أنت النقاء .. كم هم سفهاء ..
أين أنت أبي ..
تخيليتخيلي يا بنتي ..
ستكون يوماً مكتي حولها فضاء .. نورها وضاء .. مساكنها بيضاء ..
أين مكتي .. لم تتجلى كعبتي ..
توسلت أن أخرجني ..أبي .. فيتقول .. كيف ؟؟ وأنت في عصمة ذاك الأبي ..
أحبيها يا هُجى .. وتخيلي تخيلي تخيلي ..
وها قد رحلت بين راحتي يدي ..
ودعتني وحسبتك حينها تضحك معي [ /font] ..
هُجا انظري من هنا أرى مكتي .. حولها فضاء .. نورها وضاء .. مساكنها بيضاء .. ستتسع بهجتي ..
ان هدموا مرقدي إياك أن تغضبي .. ستتسع مكتي وتتجلى عن بُعد كعبتي .
انظري هذا الحجيج واسمعي الضجيج .. لبيك .. لبيك .. مكتي ..ها قد تجلت كعبتي .
هيا تخيلي يا بنتي ..
ودعيني ها هم صحبي ورفاقي .. دنو .. وتلك أمي .. قبليني .. وداعا بهجتي ..
في شهر الخير .. في يوما هلل فيه الطير ..
ناديت أبي .. مكتي اليوم أتيك يا تربتي .. احضنيني لو ثواني ..
ثم اتسعي وان هدموا مرقدي ..
ها قد تواريت.. سأحب يا حامدا مكتي
سأحقق كلمتك أبي.. أرضا وفناً .. سمعا وطاعة أبي ..
سأتخيل وأتخيل .. إن هدم بيتا فسعدي [ /font] ..
[font=Verdana] هللي وكبري .. اتسعت اتسعت مكتي .. تجلت كعبتي ..
أأه تعبت ابي .. هل بجانب مرقدك مرقدي ..
ما تجلت وما اتسعت يا ابي .. اقسم ما بيدي ..
ان جئت فأبحث عن مكانك .. أبحث عن أمانك..
ستبحث مذعوراً وتقول أين ابنتي ..
ضاق المكان .. و زاد الخناق ..
مساكنها ليست بيضاء .. كأن دهنتها بلهاء .
فسارعتُ خطفت الضياء .. حبستها داخلي .. خوفاً عليها أبي ..
إن هدم بيتا اتسعت مكتي
إن هدم بيتا اتسعت مكتي
إن أزالوا مرقدي فاسعدي ..
ستتسع مكتي وتتجلى عن بعد كعبتي
حولها فضاء .. نورها وضاء .. مساكنها بيضاء
سامحني أبي .. اقسم ما بيدي ..
كرهت فنا أوثق قيود يدي ..
سامحيني مكتي ..
حمامة رب البيت أنا ..
عنها لا أطير .. وأن بقيت كأسير ..
حمامة رب البيت أنا .. قريبة تخاف أن يدنو منها احد .. بعيدة تراقب هل اتسعت مكتي .. ؟؟؟ هل تجلت عن بعداً كعبتي ؟؟؟؟؟؟.


هل حولها فضاء .. هل نورها وضاء .. هل مساكنها بيضاء ..


[

آه أبي . 10/1427 ـ6ف[/COLOR]

[ابتهاج بنت حامد]

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــ
سؤال ؟؟؟؟

.لماذا نصغي كثيراً إلى ترهات الآخرين كي يقوموا المسار في حقل التشكيل والإبداع وهم الضائعون بسراديب الفشل .؟؟
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــ

استاذي عبود :


لاتحزن القضية اكبر من ذلك وأعمق ..
وعلامة الاستفهام أو التعجب في سؤالك هي :
( لماذا نصغي لهم على أنهم يقومون وهم غير قادرون ) .


والجواب :
أن كنت مصغياً أو متجاهلاً صدقني النتيجة واحدة فليس لك إلا خياران .


الاختيار الاول :
أن تثور وتتحرك فيك دماء الحر العربي فتبوح بوح الثائر وتقع مع الألم الملازم للعباد لا محالة ..لان الالم موجود في كل الاحوال .
وإما خيارك الثاني :
أن تتعلم شيء يخفف عنك ..... عناء الألم لأننا اتفقنا هو موجود موجود .. والفاشلون أيضا قدر مكتوب إذا أنت حر عليك أن تتخير ، فكر في ماذا ستختار ؟

عن نفسي عبود
امزج بين الخيارين ما يجعلني متزنة مستمتعة متكيفة مع واقعي وقليلاً أفشل فأثور ووووووو لكني أعود .
وعندي تدريب .. العبه دوما مع ذاتي .. فهل تريد أن تجرب ..
الحياة لعبة يا عبود .. فالعبها باستمتاع ..
لاننا في كل الأحوال فيها موجودون .. و ان لم تحب دع غيرك يجرب وأنت ( تأمل ) .

وجدير بالذكر أن هذا التدريب سيصبح سلوك دائم فقط يحتاج من فترة لأخرى لبعض التذكير وإلا سيركد دون أن تدري .. وهنا الصعوبة لان الإعادة تحتاج إصرار والحياة فيها رتابة وملل احيانا .

الآن .....
حاول أنت تتلمس معي مواضع الجمال هنا
مشهد جمالي آخر يتبع ما ذكرته في صفحات أخرى . .

لنبدأ
قاعدة للانطلاق ::

لابد أن تصغي للجميع وأولهم الضائعون بسراديب الفشل كما تقول .. مضللون .. مكابرون وقس على ذلك .. دعهم قليلاً :
وتعال عبود .. لنرتقي نلامس بعضا من آيات الجمال .. واترك هؤلاء مكانهم لأنك الآن تسمو و ترتقي ..

الان نحن امام ......... الإصغاء :

في هذه الدنيا هو أهم من أي ثرثرات ولكن لننصت جيداً لدبيب الحرف يا عبود ..
( دبيب ) خاطب نفسك ..
لابد أن تفتح أبواب الحوار والنقاش واسمع لأراء الآخرين وتقبلها كخطوة أولى ..
خذ نفس عميق ولنرتقي ..

نحن الآن في أولى العتبات .. انظر بيضاء ناصعة اشعر ببرودتها أسفل قدمي ..

تذكر صعوداً لنلامس الجمال ( النقي ) .

دعهم يتكلمون بكل ما في وسعهم وحفزهم لذلك واستمتع مصغيا .. انتبه ستجد في العتبات التالية روابط وفوارق بين الشخصيات أو في الشخصية الواحدة نفسها .

من اجل ذلك نجد أن العبرة ليست في الاجابه بقدر ما هي في احتضانك للإجابات .. احتضان الأم لوليدها .. والأب حاضناً لقوت يومه ..

قم بعملية التصنيف والتقييم والتقويم ..
طبق مهارة وقدرة التأمل والتدبر .. وبهدوء ..

والآن
أنت قادر على أن تبدأ بوضع الحلول ..
واقنع نفسك الهادئة أن قرارك يحتمل الخطأ فتجهز لتتقبل ..
لازلت ترتقي .. فالجميع لا محالة مذنبون مخطئون ..وووووووو

هنا اعتقد يا عبود تبدأ بإلقاء شباك عملية تقويم المسار وبذات الهدوء والصفاء ... وسلامة النية ضرورية .

إن اقتنعت بالحل واستشعرت تحريك الذات ببطء داخلك وهي تسمو عاليا كأنها تزور الحنون فأبقى قليلاً عالياً .. وان طابت نفسك فلتعود ..

وكأنك كنت تبحث عن مساعد .. وحيد وعنه لا بديل ولا يمكنك عنه تحيد .
فلتبدأ عملية التطبيق .. بذات النقاء وذات الهدوء ..

ولتعلم ان المعين : اثنين لا ثالث لهما .. فما هما ؟؟؟؟؟؟؟

أنت الآن من يجيب ..

من يا عبود ؟؟؟

جيد لم تجيب ؟؟

استمر في هدوءك فقط أنصت لدبيب الحرف .
المعين الأول: هو المعين
المعين الثاني: هو الصبر .. يزودك به .. المعين الأول ( الأصل )

انت الان .. تسلحت بعون المعين وتعلمت الصبر باحتراف تفهمني باحتراف ..
إذا انطلق و أبدء مسيرة التقويم والتصحيح فالصبر سيعطيك قدرات متنوعة وخارقة يساندها المعين الأول .

مثل :
قدرة الإصغاء .. الإدراك .. التفهم .. التفكير .. التحليل .. الربط .. التفريق .. التقرير .. التحاور حتى .. القوة ستستمدها من هاذين العنصرين المعين والصبر

الآن تستطيع إن تنصت لترهات الآخرين الضائعون في سراديب الفشل .
فان كان هذا الجمال عبود معهم فكيف لو طبقته من المبدعين ..؟؟؟؟؟؟؟

جمال يملئ الكون .. الجميع يقولون مجنونه تسعى للمثالية وأقول طبقوا ثم حدثوني من هناك .. فضاء ارض .. اقطنها .. لا تحتاج ملكية .. وهنا جمال الحرية .

صدقني لدينا خلل في التحليل والتبصر .. نترك الجمال مدفونا فينا .. ونستعجل ليقتل الواحد روح

الأخر بتدبر .. لاحظ في القتل .. تدبر وتفكير وتأمل .. الهي لماذا في الشر .. ؟؟

والمشكلة لا نقول ابداً العيب فينا .

عرفت لماذا لابد ان نصغي.. فقط لنستمتع بالجمال .. في القبح شيء من الجمال .. مدخلات ومخرجات كثيرة ..


انتهى : هنا مكة وأنت ألان هنا .. هل استطعت استحضارك ؟؟؟؟؟.


عفوا الأسئلة بدئت تتعمق في فلسفتي في الحياة ..انتبه قد لا تكون الإجابات مرضيه إن أحببت أجيب كالإجابات التقليدية .. واشك أني قادرة على هكذا تقمص ..

دمت هنا دوماً والا سأغادر المكان .



ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

[ابتهاج بنت حامد]

سؤالك استاذي عبود

جئتي بسلال الحب إلى معاني الكلمات كيف تبثي المعاني إلى عبيرها كي تكون الكلمات شعر ولغة متفردة .؟؟
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــت





جمال السؤال صياغته ..
( كيف تبثي المعاني إلى عبيرها كي تكون الكلمات شعر ولغة متفردة )

لن اعترض الآن على المديح يا عبود .. لأننا بدءنا .. في حوارنا نبتعد عن المشاكسة التي كانت في اول الحوار .. ونرتقي ..

حين تعبر يا بن سلمان بحرية عن .. فكر نابع من اقتناع وتفهم لما تقول ..
إضافة لتفهمك لفنون العرض بصدق بدون تمثيل والبعد عن حشو الكتب و التنميق والتكلف ومحاولة اختيار ما يعجب المستمع بغية ارضاءه كمن يتجمل أمام كاميرا .. اذا تحاشينا هذا تأتي الكلمات انشوده يحركها الإحساس بها ..

وعنده سنُحمل الكلمات أسمى المعاني .

فالصدق .. لا تستطيع أن تفتعله .. وبرغم ان الكثير أتقن هذه المسألة لكن لن يصل صدقهم او قوة تأثيرهم إليك .. خاصة إن كنت انت صادق .. وهذا ما نراه في الساحة أحيانا .. وهذا احد أسباب ملحمة الصدق والكذب ..

والأدهى الكاذب لا يعلم انه يكذب .. والصادق لا يعرف انه يتكلم بصدق .. لأنه يظن انه يتكلم من مسلمات يمش عليها الجميع .. اي ان الجميع صادقين .. وهنا مصيبتي في البشر عبود ؟؟؟ تفهمني ؟؟؟؟

إذاً الكلمة الملفوظة.. أو المكتوبه بالقلم .. استطيع منها عن طريقة قدرة الإصغاء التي اكتسبتها من الصبر

(أتذكر : معين + صبر)

ان احدد هذه الكلمة التي احتضنها .. هل فيها صدق أم لا

وبذلك إن وصلك هذا الإحساس وحددت ..

قل الان .. أنها شعر .. لغة .. فكر ..

وإلا فأدرجها مع .. قدرة لغوية .. أو طلاقة لسان .. أو فصاحة وخطابه.. ولباقة .

كلها عبود أوصاف لأغطية أو كسوة لمخارج كلماتنا .. لذا كانت .. الحياة كلمة ..

رأيت أسئلتك تجعلني أتفلسف وأبحر ..

( عبود .. حذرتك بصدق عجيب )


كلمة أحبها .. وأخاف أن أفلس يا بن سلمان .. من كثرة الكلام لكن أسئلتك لا ينفع فيها الإيجاز .



تحياتي هنا مكة ومن الرياض هات السؤال التالي سيدي

نفسي طويل جداً

ومستمتعة معك بهذا الحوار

[ابتهاج بنت حامد]

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــ

تسألني عن إسم أروقتي

ماذا عن اسم أروقة الفن ؟؟



أروقتي هي حيز محدود ..أخذ بعضاً من صفات المكان ( البيت المعمور )..

مكان لا يُعرف له حدود ..

أماكن عبود تتحاور مع أماكن .. في هدوء ونقاء ..

أنصت .. للحوار .. قمة في الانسجام ..

ونحن البشر عن الحوار في .. قمة العجز .

فمن هي أروقتي .. ومن ذاك المكان .. ؟؟

طبقات .. و اختلفت الطبقات ..

حوار التواضع من كبير الشأن لصغير المقام ..

أرأيت من أين نتعلم التواضع عبود ؟؟؟؟

صدقني من حوار راقي بين الأماكن ..

اسمعه أنا دوما .. إنظر .. أرقى وأعظم مكان .. يحاور اضعف واقل كيان ..


عبود ..
وها قد دخلنا ردهات الجمال ..
واراك تجول في أروقته .. بعد ما كنا على عتبات أبوابه متطفلين..


أسمع قصة الأسماء والأماكن من أختك زهرة ( رقم 2) .. نفسها مشاكسة ( 2 )
( هل ينفع؟؟ ) ..


في ذات يوم زرت البيت المعمور جلست في الرواق صليت على الرسول ..

استأذنت هناك :

هل لي أن أستعير من أسماء المكان يا صاحب المكان ؟؟ ..
فكانت (أروقة ) أسم ملكته في ثواني ..

جمع لاكثر من رواق ..ولان ( رواق) كلمة لمفرد ووحيد .. لا يشبع حاجتي .. فكان ( 11 ) رواقاً رقماً فردي أتفائل به ..
ويضمهم سقف أروقتي.
في داخلي عبود حب كبير .. فلماذا المفرد والتفرد ؟؟ ..
وحبي الدائم الجمع والتجميع لا الشهرة والتفرد .. و بعيداً عن التفريق .. ولكن ماذا نجمع ولمن .. وما نوع التجميع ..

وأطالب دائماً في النتائج ( بالتفرد ) نعم هنا مكانها صحيح ..

( لعبتي مع كلماتي و أحرفي ).

من اسم المكان أقوم بتقويم دائم لنفسي .. أربيها .. وأرتقي فيها .. لذا جعلت

شعاري فيها ( يد الله مع الجماعة) فاعمل للجماعة ما لم اعمله لنفسي 00

هكذا تأدبي نفسي .. أن كانوا أحبتي ستكونين..

أروقتي صدر رحب ..
يتسع للدخول إليه من أي جانب ..
ولكل الفئات .. لا شخصيات ولا متاهات .. لكل من قال .. :

هات علماً .. هات نفعاً ...

أروقتي كثيرة كأروقة الحرم .. تؤدي أبوابها مباشرة للهدف..
إلى( قبلتي .. كعبتي )

وبرغم الازدحام لابد ستجد مكان ..
هكذا هي أروقتي مع فارق التشريف ..

من الأصل تعلمنا قواعد البناء ..

ليس المعماري بل كيف نبني ونسمو بالروح والوجدان ..

هنا ذكرتني عبود بعمران المكان .

وكلمات مكتي ..


انتهى استاذي تحياتي
هنا انا في مكة في انتظار السؤال .

[ابتهاج بنت حامد]

مداخلة من أخي الفنان مؤيد منيف .

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــ
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

أستاذ مؤيد ..

سعيدة بتواجدك ..

ارجو ان تكون اجاباتي مرضية واكون عند حسن الظن .


سؤالك ـ
أروقة الفن إضافة ملونة في تشكيل الحالة التشكيلية بالمملكة والوطن العربي .. أين يكمن التحدي في المواصلة والنهوض بمستوى الصالة ؟؟.


ج ـ في أروقتي وفي حياتي عامة ..


لا أحيا مبدأ التحدي بمعناه المعروف .. لأننا ( واعني أنا وأروقتي ) لا نجد

أمامنا أصلا من نتحداه إلا النفس الأمارة بالسوء ..

أما ما يتواجد من عوائق بشريه أو أنظمة او غيره .. صدقا لا نراهم . .


لأن أروقة الفن هي كيان مذاب في إحساس جميل أعيشة .. أستاذي ..


أحساس .. مصحوب بقناعات أكيده وحب كبير ..

لذا لا يمكن أن تحدد إلى أي مدى ستصل معها . .

لاني لا اريدها انت تصل لحد معين .. فهذا يتنافى مع حبنا
( انا وهي .. فلا حد فيه ) ..


هي حب مشتعل ومتأجج لا تعرف مداه ..
لكنك تعرف انه متقد .. يبث دفئه داخلك ..
وها أنا أحياه بمأمن عن أي تحدي . .

وحتى لا أكون كمن يتظاهر بالكمال والكمال له وحده ..
فان التحدي أستاذي يأتي من شعورك بعرقلة ما .. وهذا وارد لكن انظر لمكانه عندنا ..


أروقتي لم يقف أمامها إلا تخاذلي أحيانا ..
وتصديقي لبعض تلميحات الإحباط ..

أما هي فكونها من و إلى الناس فهي تذيب معاني التحدي .. لتتمكن من الانطلاقة .. وبهدوء .. وطمأنينة .. لأننا نستمتع سوياً . .

فهي دوماً تسحبني .. بإصرار غريب .. لتحقيق أهداف سبق وان آمنا بها

واحتضناها وحملناها بقناعة لتكون قضية ورسالة ..


حيث كانت هذه الأهداف ولازالت المحرك الأهم الذي ينتزعنا من دهاليز التنافس والإحباط والى ما ذلك .....

ومراراً حاولنا التخلي أنا وهي عن رسالتنا .. (( فكان للتحدي هنا مكان .. ))

وهو بين الرسالة وضعف الذات ..

ودوما كانت الرسالة تحيي الأمل وتربت على النفس .. تعطيها الهدوء

والاطمئنان .. وتعين الذات على الوقوف من جديد .

أما المستوى فأملي كبير ان تنهض الحركة الفنية في بلادي على جزء من جهودنا ..

أمنية ان أكون ممن سجلوا حرف في مسيرة البلاد .. لذا أجاهد لان أرتقي بتقديم أرقى ما عندي .. لان الارض تستحق .. هي ارض الرقي .. فكيف سيكون أخي عطاءك وتحديك ومستوى تقديمك .. لابد ان تطمح للافضل .. وتسئل الرب ان يعين ويتمم المقصد .

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ




سؤالك الاخر :

كيف يمكن إغراء الإنسان العادي الغير المهتم بالدخول للاروقة ؟؟


ج ـ
عذرا أستاذي ..

كعادتي .. في الحديث عن أروقتي أو حياتي .. أحب أن اشطب والغي واحذف كثيرا من العبارات .. كما تعودت مع محاوري عبود .. فتمالك نفسك معي ..

لأني لا اعرف أن استرسل إن لم اقتنع بمصطلحات السؤال ..

اعذرني أستاذ مؤيد .


لا نسعى أبدا لإغراء الإنسان العادي .. الغير مهتم بالدخول ..

فبذلك نحن نعامل هذا الإنسان بشيء من الخداع والدونية والعياذ بالله ..

لا ليس أروقتي .. لفظ هنا مرفوض ..

هكذا جرحنا الإنسان .. وإنحدرنا بمستوى الأروقة التي تسعى للوصول لقلوب الناس لتقول لهم أننا لكم ..

أتيت لأخبركم فقط اننا هنا ايها الطيبون .. لا لن نبحر أكثر حتى لا نغلق الحوار .


والأفضل وسريعاً ..

كيف يمكن أن نفيد الإنسان العادي الغير مهتم بالدخول .. ؟؟


نفيده بان نسعى للوصول له أولا .. من مبدأ التبليغ ثم من مبدأ الثقة بأن ما نقدمه لا يمكن أن يكون خارج عن نطاق اهتمام أي إنسان ..

فقط المسألة تقف عند حد الاحتياج الفوري أو المؤجل لكنهم حتماً سيأتون ..

لأننا دوما موجودون ومرحبون .. ونتركهم يفكرون لأنهم أناس عاديون أو

غير عاديون هم أناس يمضون وقتا ليستأنسون ..

حرية باحترام .

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ




سؤالك :
كيف يمكن حماية الذوق العام من وهج زيف العدسات اللاصقة في الحياة التشكيلية ؟؟



جوابي ..

باختصار الحماية لن تتواجد إن لم يقوى الإيمان .. وتمعن سيدي في معاني الإيمان ..

سبحانك ربي سألتك دوما قوة إيمان .. وصحة أبدان .. تعينني على تطبيق الايمان في هذا الزمان .


وعموماً نؤمن .. بضرورة طرح كل ماهو جاد في الفن ويرتقي بأفراد المجتمع .. فلهم كل الاحترام .. فالطرح برقي للعامة .. سواء من خلال مناقشة هموم هذا المجتمع و محاولة التعبير عنها .. أو تقديم ما ينشط الاحساس بجماليات العناصر من حولهم لربطهم بمفهوم ضرورة الفن بشكل راقي ..
فتتحقق عملية الارتقاء بالذوق العام للمجتمع ..

علاوة على رفض عرض ما يسيء بقيمة الفن التشكيلي او يقلل من فكر المتلقي .. فاللاثنين مقام كبير لابد من احترامه ووضعه نصب الاعين .. هكذا في ابسط تقدير يمكن ان نحافظ على الذوق العام .. نتقرب لهم من واقعهم باحترام نوعية ما نعرض .

أرجو ان أكون أجبت صح ؟؟؟

شكراً أستاذي مؤيد .

تحياتي واحتراماتي

[عبود سلمان]

http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/jamal1.jpg

فأعرفُ أن أولَ الشعرِ كلمة
وأول الأمنيات ....اكمل الحوار
...................ع بود سلمان

[ابتهاج بنت حامد]

ابتهاج بنت حامد
يحاصرنيالسؤال
حول هموم النقد في الفن التشكيلي النسوي
(وعذرا من هذه التسمية التي لااحبها ؟؟كتميز ولكن للضرورة احكام ؟؟)
حيث تشاغب الكثير من تلميحات النقاد
او منهم محسوبين على الكتابة النقدية التشكيلية بفتوى انهم ( لايوجد فن تشكيلي نسوي ؟؟)
او ان التجربة مكانها غير لائق ومثري بالابتسامات ؟؟
وقد يصيب الحركة النسوية الكثير من الغمز واللمز ؟
؟ والتلميحات والتصريحات وقد يتشاطرالكثيرون من عباقرة الراي التشكيلي ان جاز لنا الكتابة هكذا ؟؟حول نتاجاتالتشكيليات ؟
؟ومنهن المبتدئات ؟؟او الواعدات ؟؟
حيث منهن؟؟
من يهرب؟
ومنهن لايقاوم ؟
ومنهن يشاكس كي يتنفس؟
ومنهن لايبالي ؟؟


انت في كل هذا..


ابتهاج الفنانة والإنسانة والباحثة في جماليات مكة والحجاز ومهبط الوحي ؟؟

و كيف تصفي للقارئ المحلي والعربي هذا الهجوم الغير مبرر ( هذا جزء من السؤال )ـ
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــ



الله أكبر عبود ..

هكذا نوقف اليوم لغة الجمال .. وأشك أن يطالعنا في أخر الكلام .. فلا تستعجل فقط كن متابعا معي ولا تردد كان ؟ ؟؟ . .
بسؤالك هذا يا بن سلمان تفجر بركان ..
ونهر ملجوم .. أنت أسميته هكذا .. فسئل اللطف من الرحمن .. وبالمكي أقول اليوم ( عاليها على واطيها .. مو مهم اللي فيها )

نعم لا يوجد فن نسائي واخر رجالي لكن للضرورة احكام .

نحتاج تمهيد :

نفس عميق .. يا بن سلمان ..
لكن انتبه هنا كثير من التفاصيل الدقيقة ..
اعتقد أني سأتوه قليلاً فاعذرني ..

أولاً :
( ثورة لإيقاظ وتحريك قضايا الحب المطمور في الفن )

ثق عبود أن حديثي لن يروق اليوم للكثير

لكنك أعطيتني فرصة قد لا تتكرر .. ولا يهمني أبداً أن يوجدوني في الساحة أو يطردوني .. لأني ببساطة موجودة .. أوجدت نفسي بعون ربي .. وأعرف متى وأين أتواجد .. وأنا التي احدد مكاني ..


فالساحة .. هي مساحة من ارضي .. كما هي أرضهم .. وحين أقول .. ارضي أو أنا .. فأقصد أن تبدأ بسماع نبرتي .. كنبرة لكل الفنانات .. وأنسى وأحذف وأشطب بعزم الآن ( ابتهاج ) يا بن سلمان .. فعلا لا يهمني

أغامر بكل الصحافة والإذاعة والتلفزيون ( وماذا بعد ) .. أغامر بكل كلمة مدح أو شهادة شكر أو تكريم عقيم .. أو تصريح لدخول التاريخ الفظيع .. أغامر بكل وقفة احترام وان كانت تعظيم سلام من حبيبي .. هنري مور .. لا يهمني ..


فقط لأقول ما حجز في حنجرتي منذ زمن ..
· الهجوم الموجود علينا .. بكل ما وصفت أعلاه .. متنوع .. هو هجوم عقيم بفكر قديم .. من بعض النقاد او الصحفيين او الفنانين .. ( المحسوبين على الساحة )

يذكروني بدهن العود المعتق .. عبود ( لا تستغرب ) دهن أصيل .. لكنه قديم ورائحته تصيب بالصداع إن أستعمل بأكثر من نقاط .. وبشكل معين حيث يوضع في أماكن معينه .. و في مناسبات معينه ومحدودة جداً .. لا يصلح لكل الأوقات .. خاصة في وضح النهار .. هم أصحاب فكر بعيد عن كثير من المفاهيم المعاصرة .. ويفضل أن يحجر فكرهم ويحافظ عليه .. وإن كنت شبهتهم بهذا النوع من العود فمن أجل ( إنسان في دواخلهم ) .. هو في ذاته قيمه ..لكنه أصلحه الله ( أساء لنفسه بجهالته ) فكان من هذا النوع .. وإلا فالأصل هو كالدهن الصافي .. ( أنظر عبود لجمال التـ ....)



هو هجوم للخنق .. هجوم ( مخنوق ) لا يجوز في شرع الله لان في الشرع يقال ( مذبوح ) ذبحاً حلالاً .. وعلى القبلة .. وفيه نُطقت التسمية ( باسمك اللهم ) أذا هناك أصول حتى للذبح .. من ربي عبود .. أصول للهجوم .. أصول عرفته المذابح و المسالخ .. ونقبل به إن كان بهذه الأصول ..

جمال في جمال رأيت يا بن سلمان .. يطاردني و يطالعني في كل مكان .. حتى في المسالخ .. فلنعود ..


هجوم أخر ..
مصحوب بالغمز واللمز والتلميحات والتصريحات .. وأضف بالجوالات والايميلات والالكترونيات .. كن معاصراً عبود .. كل هذه صدقني بعيداً عن (( العمل الفني .. )) هو هجوم أشخاص لأشخاص .. يبدأ بالمصالح او بالتنافس الغير شريف .. او بالكارثة ( الإعجاب أو عدم الإعجاب ) هنا يا حظكم يا حلوين .. مبدعات بدون أعمال .. أصلاً لا يحتاج لكم نقد .. سامحوني لستم المعنيين .. انتم من الضحايا .. لماذا .. حلوين ؟؟؟؟؟


ذكرت لي جميلة من الجميلات ومتحررة ومقصرة في بعض العبادات برغم النصح ( أحبها )لها ( قناعات وأحترم القناعات )
أن بعض النقاد والفنانين .. يتمنى ان يتبنى لها معرض خارج البلاد ..
وممكن يتبنى معرض بدون أعمال ..
مسكين .. تتلاعب به الجميلات .. وتراه مقاتلاً .. مهملاً أهلة .. ولو طلب للحرب لهرب وقال لدي انتداب ..


صدقني الأصل فينا الذكاء ويتحول لخبث عند البعض ..
إن لامس المصالح وتباعد عن الأخلاقيات وتغافل عن أمر رب العباد .. .. فأفيقوا .. ( المعضلة كلها البعد عنك ربي )


يهاجمون ان كانوا خاسرون .. ففي دواخلهم قذارة بشكل ( عجيب .. ) يا بن سلمان .. سمعت عجيب .. لديهم مرض وضعف وعدم ثقة في النفس .. خلل في التربية .. فنحن أمامهم رهان .. فما دمنا خرجنا وتكلمنا .. اذا ما الخلاف أن.... ..

إذا نحن صيد مخنوق أو مذبوح المهم .. مسلوب الحق .. وبدون اعمال .. نقد بدون اعمال .. او بدون رؤية .. عبود ..

فبرغم تحفيز الدولة السعودية لانطلاقتنا والإشادة بجدارتنا والإقرار ( بفلاحتنا .. )

ومعرفة أهميتنا للنهوض بهذه الأرض .. إلا أنهم واعني البعض أخذوا الموضوع فرصة معاكسه ..
فتلك .. ها قد خرجت فسارعوا ..
ومن الغباء أن تخسروا ..
وللأسف هناك قلة من الفنانات ..
أكدت وتجاوبت باسم الفن .. ليكونوا فقاعة صابون رائعة ..
فكان التعميم من قلة .. فعلاً ( على أشكالها تقع ؟؟؟؟ .. )
لن أكمل ففي الاسم المحذوف جمال ..
و الضحية الشرفاء .. والأدهى والأمر .. أن هناك من يتحدث معك رسمياً وواثقاً انك كما في مخيلته .. متجاوب .. شيخوخة في فكر شباب .. وشابات لا أبريء ساحتهم

[color=#333333][font='Times New Roman']
لذلك حين فاض الكيل ..
فالهجوم على النساء يحتاج لهجوم من النساء ..
ولكن ليس في كل المواقف .. فقط في القضايا التي لم و لن يستوعبها إلا النساء ..

وشريطه أن يكون الهجوم لموقف مهم جداً يستحق..

فالأصل في المرأة اليوم فنانه أو ليست فنانه ..

الأصل أنها ناضجة لا تتفوه بما يضيع وقتها .. كما أنها صابرة .. واثقة ..جادة .. واحذف الأقليات ليس لهم هنا مكان .. وأوكد وأكرر يا عبود

( حديثنا ودفاعنا هنا هو عن الجادات الغير متمايلات ولا يهم جميلات او قبيحات المهم جادات ) والطرف المقابل هو .. ( والنقاد المحسوبين على الساحة وبمواصفات حددناها .. أعلاه .. )

هؤلاء لابد أن نضع لهم حد فنخاطبهم لأننا لا نشعر أنهم رجال .. ونتمادى في الحديث عنهم بقدر تماديهم .. لان الحقيقة لابد أن تظهر والاحترام لابد أن يسود .. والشكاوي والحزن لابد أن ينظم .. والحلول هي سيد الموقف .. أعطونا الحلول وإلا فاصمتوا .. بادروا بالتصحيح والا اتركونا ..( لسنا دمار ) حاربوا الدمار ..


( فالحقيقة شمس وما أجمل شمسها عبود .. )

كما أن هؤلاء يتصيدن قيود الجادات وقلة خبرة المبتدئات والواعدات .. متاهة يا بن سلمان ..


هجوم .. لمعرفتهم بالقيود من الأهل والمجتمع .. خاصة معكم انتم الرجال .. يعرفون هذه النقطة جيدا ويعملون على الوتر الحساس .. فهل سمعت ثورة من النساء .. هل قراءة نقد لهم .. لا يتجرءون .. لا لضعف بل لاحترام القيود .. ..
( هنا جمال.. احترام القيود .. ) وللأسف عرفها و فهمها النقاد المحسوبين علينا .. فرفعوا حبال الخنق ويا ليتهم رفعوا سيوف الذبح
( أشرف لهم كرجال .. فالسيف للرجال )
والفنانة إذا ما هُجمت عبود تتخبط وان حاولت أن تدافع يقال لها ..

( تَرفعي .. فأنت من النساء .. فهل هذا فن ؟؟ ..
ابتعدي عن المجال وأسرعي .. فالفن أرقى في المقام .. لذا لا يردون .. )

وآخريات يحبطن او عن الفن يرحلن.. وحولي نماذج كثيرة ..


هجوم أخر ..
نقد مدروس وصحيح نحبه ونسعى للافاده منه .. وأنت هنا وفي هذا المكان .. أحد هؤلاء .. متخصص محترف .. لكنك إلهي .. عصبي ثائر على أخطاء الساحة .. فلا تتأنى .. مشاغب بامتياز .. سامحني ان جعلتك هنا مثال .. فلأنك ناقد اعرف خلفيته جيدا .. إلا أن قالب خروج نقدك في كثير من الأحيان .. ( كارثة ) .. فعلى سبيل المثال .. إن أعجبك العمل وحده واقتنعت به .. وأنا اعلم جيداً حدود إعجابك .. من دراية جادة .. المهم هنا .. تفتح أبواب السماء .. ويهطل المطر .. وإن يا بن سلمان .. صدمت بعمل سيء ..


فالله أكبر ..
رجاء .. وبسرعة نفس عميق .. تمام ..


أغضب .. الآن عبود .. واكتب في ابتهاج .. ما يحلوا لك .. فقد أعلنت لك .. لن يهمني ما سيكون .. ضقنا ذرعاً يا بن سلمان .. لحظة هنا يوجد جمال .. ابحث أنت عنه ..


ونادرا ما تجد في الفنانات من تحركها الغيرة فترمي بعرض الحائط هذه الاعتبارات فتتحدث وتحاول أن تثبت وجهة نظرها ..
وهذا عبود صعب جداً .. اعرفه جيداً ..
لأنها بطبعها تخشى على أهلها وعلى سمعتها فتصمت وتعتبر الأمر استسلام ..
و بلاش وجع دماغ .. لن تكون سفيرة الله في هذه الارض ..

يساندها ربي . .
عذراً أكتفي بهذا وسأعود لسؤال اخر ..

( فمن وجد في كلماتي شيء يلامسه او يقصده فهي تعنيه فعلاً .. وجيد أن وصلته كلماتي بأمان .. ( ممتاز )

تابعونا في : الجزء الثاني : خليك بمنابر الحب والجمال ..


تحياتي يابن سلمان ..

هنا مكتي فيها الامن والامان ..

[عبود سلمان]

سؤالي لك

يا

بنت حامد

أريد فيه ( رأي بتجريد حقيقي ).

هل ترين ان هناك نظام حماية او تقليم أظافر ؟؟؟؟؟؟؟؟

لبعض هؤلاء القتلة باسم النقد التشكيلي ولن اغضب ان شملني الراي منك ؟؟

معك عبود من هناك

[ابتهاج بنت حامد]

بسم الرقيب على العباد ..

سيدي عبود ..

تقليم الأظافر سيدي الطيب .. حل ممتاز.. و حتماً سيأتي كمرحلة أخيرة .. لأنه حل قاسي .. فأولا نتبع مبدأ المسلم ( جد لأخيك 70 عذرا قبل أن تجافيه .. فقد يصحو الخير الذي فيه ) ثانياً بكل الحب بالسوري ( نحاكية ) يعني نتناقش معه ثالثاً .. نقيم نتيجة ذلك ..
رابعاً .. أبدء سيــــــــــــــــــ ـــــــــدي عبــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــود ..

بخلع ونزع الأظافر واحداَ تلو الأخر .. وبفن .. ففي التقليم فن ومتعة وجمال .. عرفه المزارعون والمربيون .. وما أروعه من فن .. إذ يسهم في إظهار العباد بهيئة أجمل .. لان في التقليم تهذيب لما يشوه الحال .. فيكون أجمل .. وتحبه أكثر .. لأنك لا يمكن ان تستغني عنه .. لا زال يحمل لقب .. إنسان .

عبود .. اسمع جيداً من عجوز في السبعينات ..
الأصل أن الخير في الجميع .. وهؤلاء دعنا نسميهم ( المتلسنون ) لانهم ليسوا نقاد معتمدون عبود .. فمن الذي سمح لهم بالتعدي .. الا نحن .. لأننا نصمت .. ودفاعنا عقيم .. خالي من المبررات المتعلقة بذات الموضوع .. فهناك فنانه تدافع بالسلطة وهذا ضعف .. لا قوة فية .. واثبات على انعدام القدرات الذاتية .. لذا ( المُلسن ..) الذي نعنيه يتمادى لأنه يعرف ضعف من أمامه ..
وفئة أخرى تصمت لان خبرتها ضعيفة في الرد او قدرتها ضئيلة للوصول لصفحات الإعلام ..
وأخرى واثقة من نفسها .. وتعرف أنها بهم وبدونهم هي في الساحة .. لكنهم قليل ..
وفئة تستسلم وتردد ( حسبي الله ) وهكذا في كل المجالات .

فيلم هندي .. اسمه ( حوار القوة والضعف )..
الفاصل هنا اخلاق إنسان ..

فكم هو جميل شعارك عبود ..

لافن بلا اخلاق .. ولا أخلاق بلا بفن ..

ونعود لتقليم الأظافر .. قد يحتاج فقط طولت بال .. في عملية الحوار .. فتارة نذكر .. وتارة ( بالمصري نصهين .. لنرتقي ) و هكذا هي حواء .. حكمتها إصبروا وصابرو .. المهم لا تتخاذلوا .. قفوا بالمرصاد لكل كاتب كتب كلمة نقد غير مقنعه ثم نكر انه ناقد واحتمى في مظلة ( وجهة نظر ).. قفوا لمن اهان ثم استغرب من ثورة المُهان .. ( هو الان أيضا يُصهين ).

هذه عبود كلماتي للفنانات السعوديات تحديداً ..
واعترف ان تجاربنا كفنانات تحتاج الكثير من الجهد .. فهذا أساس في شتى مجالات الحياة .. لكن لابد ان نسير على ارض صلبة تربتها نقية .. لنكون أفضل .

تعلم يا عبود .. لابد ان تنصهر هذه التربة في درجة 400 درجة مئويه فهذا الانصهار السريع ينتج تآلف فظيع بين الفنانين .. ثم زده قليلاً من الصواهر .. ليتحمل الأزمات .. وتخير جيداً نوع الصاهر المضاف .. فالإضافة محسوبة على المضيف ..

عموماً الانظمة للحماية او التأديب ..
هي بيد وزارة الاعلام والثقافة .. حيث المفترض معرفتهم جيدا لمشاكل الساحة وعلية لابد من مراقبة الصحافه وقاعات المعارض والمسابقات والترشيحات .... الخ ..وما ينتج منها من احكام .. وهذه تحتاج لتواجد خبراء في الوزارة .. ولكن الوزارة جديده لازالت في بداية وضعها الحلول .. يعني لابد من قليل الانتظار ..
لذا الان .. ليس لنا الا الاعتماد على عقولنا .. ونبحث عن معين مخلص. .حتى يأتينا اليقين .



أرأيت عبود متاهات ..
حتى في التقليم ستجد أظافر صعب قلعها .. فتربتها تحتاج صواهر الدنيا .. لذا نستعين بصديق .. مشاغب له امتياز وخبرة ومخلص .. وقد عرفناه جيدا برغم مشاغباته ..
واسمه ولد سلمان العلي الصالح العبيد السهو الندوان ..
اسم كله معاني .. فهل تعرفه عبود ؟؟؟؟

[ابتهاج بنت حامد]

والى هنا أنقل سؤالك

أستاذي



ابتهاج بنت حامد
معظم التجارب التشكيلية النسائية
العربية
والسعودية بخاصة
تنام (الفنانة التشكيلية كسولة بعيون حزينة )
إلا من شخوص تحدت اقدارها الانسانية والاجتماعية والحياتية
فكانت ذكرى وجودهن (ثورة وتمر ونضال صعب وجبار ؟)
في سوريا (هناك ليلى نصير وهناء الطيبي )
وفي مصر (جاذبية سري ؟؟وزينب السجيني ونازلي مدكور ؟)
وفي لبنان (روضة شقير ومنى السعودي ؟)
وفي فلسطين (جمانة الحسيني وتمام الاكحل وسمية صبيح )
وفي المغرب (الشعبية طلال ؟)
وفي الكويت (ثريا البقصمي ؟)
وفي الامارات (نجاة مكي )
وفي سلطنة عمان (نادرة ورابحة محمود )ليأتي السؤال :
كيف تنظري الى تجارب التشكيل النسوي بالمملكة
انطلاقا من تجربة (مبدعات مهبط الوحي )
وجماعتهن ؟؟
ليسكن السؤال الاخر ؟؟
؟الى اي مدى اصبحت هموم الفنانة التشكيلية العربية في الوطن العربي ذات شأن واحد ؟؟ وجمال مبدع ؟؟يلامس شفيف الهم الجمالي ؟؟
؟؟؟
؟؟
؟؟؟
معك كان هنا (عبود سلمان )
ابن الفرات
من يسكن فيافي الربع الخالي
بصحراء الرياض

[ابتهاج بنت حامد]

قسطاً من الراحة ..
سيدي عبود

http://www.graaam.com/up/p2ic/8c11496c75.JPG

[الجوهره]

وانا احتري ردتك في شوق

يا بنت حامد يا عاشقة للجمال

http://www.graaam.com/up/p2ic/5a4fa90879.jpg

[سعاد شهاب]

بهية الصوت (وجارة الأقمار)

http://images.google.com/images?q=tbn:WcaGz4F EMqhv5M:http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg&imgrefurl=http://www.yunphoto.net/ar/photobase/yp3181.html&h=639&w=960&sz=118&hl=ar&start=9&tbnid=WcaGz4FEMqhv5M :&tbnh=99&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B9%25D8%25A8%25D8%2 5A7%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B4%25D9%2585%25D 8%25B3%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DG)

اسمحي لي بسؤال

1:هل أضاف النت لتشكيلك شيىء ؟؟؟؟

أم أنه المرهق الذي أصبحنا نخشاه

http://images.google.com/images?q=tbn:WcaGz4F EMqhv5M:http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg&imgrefurl=http://www.yunphoto.net/ar/photobase/yp3181.html&h=639&w=960&sz=118&hl=ar&start=9&tbnid=WcaGz4FEMqhv5M :&tbnh=99&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B9%25D8%25A8%25D8%2 5A7%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B4%25D9%2585%25D 8%25B3%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DG)


2:من خلال أعمالك التي كان للخزف (فن التاريخ)حيز كبير

هل سنرى معرضا في أم المدن (دمشق) قريبا


http://images.google.com/images?q=tbn:WcaGz4F EMqhv5M:http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg&imgrefurl=http://www.yunphoto.net/ar/photobase/yp3181.html&h=639&w=960&sz=118&hl=ar&start=9&tbnid=WcaGz4FEMqhv5M :&tbnh=99&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B9%25D8%25A8%25D8%2 5A7%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B4%25D9%2585%25D 8%25B3%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DG)



3:حين تكتبين نرى مرة عاطفة واسترسال جميل

ومرة انت ناقدة متوقدة في التشكيل .فهل لك دراسات في الفن التشكيلي

وشكرا
http://images.google.com/images?q=tbn:WcaGz4F EMqhv5M:http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg&imgrefurl=http://www.yunphoto.net/ar/photobase/yp3181.html&h=639&w=960&sz=118&hl=ar&start=9&tbnid=WcaGz4FEMqhv5M :&tbnh=99&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B9%25D8%25A8%25D8%2 5A7%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B4%25D9%2585%25D 8%25B3%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DG)
سعاد شهاب

[الجوهره]

بنت الحجاز

الحامديه

بهية الصوت

جارة الاقمار

سيدة الكلمة الصادقه

الرائعه

الغاليه

الغلا

بنت النور

بنت الحور

بهجة

مهجه

هُجى

بهى

بهيه

ووووووووو


ايهما احب لك ؟

[عبود سلمان]

[


سعاد بنت حمدان شهاب
بنت فلسطين
http://images.google.com/images?q=tbn:G0EosJG 2UIDxxM:http://www.flowersdubai.com/images/products/Fantasy%2520in%2520w hite-big.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.flowersdubai.com/images/products/Fantasy%2520in%2520w hite-big.jpg&imgrefurl=http://almuhands.org/forum/showthread.php%3Ft%3 D57061%26page%3D2&h=300&w=342&sz=22&hl=ar&start=42&tbnid=G0EosJG2UIDxxM :&tbnh=105&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 587%25D9%2586%25D8%2 5AF%25D8%25B3%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25AF%25D 9%258A%25D9%2583%25D 9%2588%25D8%25B1%26s tart%3D40%26ndsp%3D2 0%26svnum%3D10%26hl% 3Dar%26sa%3DN)
عزيزتي
والسعاة (هنا كثروا او تكاثروا بفعل حكم الزمن ؟؟)
اعجبني
مرورك بحقول عباد الشمس
والحامدية (تستاهل أكثر وزيادة حبات من السكر المحلى بالتهذيب والرقة والحوار الانساني ؟؟)
وقد بث مرورك هنا (الروح باوصالنا المشذبة بفعل فوضى الايام وسلطة المآل ؟؟)
ولكن لمرورك طعم الندى
بسعادة مفتوحة
ومفتونة ؟؟
لاضيف الى عبير شذا السؤال والورد ؟؟قول للسيدة الفاضلة (أم البهجات الفاتنة لاروقة الفن المكية :....؟؟)
احبتي (بمنابرثقافية )
قولا وفعلا ..؟؟
((
http://images.google.com/images?q=tbn:G0EosJG 2UIDxxM:http://www.flowersdubai.com/images/products/Fantasy%2520in%2520w hite-big.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.flowersdubai.com/images/products/Fantasy%2520in%2520w hite-big.jpg&imgrefurl=http://almuhands.org/forum/showthread.php%3Ft%3 D57061%26page%3D2&h=300&w=342&sz=22&hl=ar&start=42&tbnid=G0EosJG2UIDxxM :&tbnh=105&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 587%25D9%2586%25D8%2 5AF%25D8%25B3%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25AF%25D 9%258A%25D9%2583%25D 9%2588%25D8%25B1%26s tart%3D40%26ndsp%3D2 0%26svnum%3D10%26hl% 3Dar%26sa%3DN)

لن يأتي الماء إلا إذا أحببناه ..!

في صباح هذا اليوم :
الأحد 4-2-2007
لا عشب لثروتنا التشكيلية ، ولا محاصيل ثقافية لهذا الموسم التشكيلي المنبري
إلا بالقول عندما :
، نقول هنا أن
هذا ،
ونحن
http://images.google.com/images?q=tbn:G0EosJG 2UIDxxM:http://www.flowersdubai.com/images/products/Fantasy%2520in%2520w hite-big.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.flowersdubai.com/images/products/Fantasy%2520in%2520w hite-big.jpg&imgrefurl=http://almuhands.org/forum/showthread.php%3Ft%3 D57061%26page%3D2&h=300&w=342&sz=22&hl=ar&start=42&tbnid=G0EosJG2UIDxxM :&tbnh=105&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 587%25D9%2586%25D8%2 5AF%25D8%25B3%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25AF%25D 9%258A%25D9%2583%25D 9%2588%25D8%25B1%26s tart%3D40%26ndsp%3D2 0%26svnum%3D10%26hl% 3Dar%26sa%3DN)
( لا نريد أن نستبق على الله )
كما يقال في المأثور الشعبي الفراتي ، لكن المكتوب يقرأ من عنوانه ، والمكتوب على الجبين لابد أن تشوفه العين ،

والشمس لا تخبأ بغربال ،
(والحوار مفتوح ككتاب للحامدية ؟؟ابتهاج بنت حامد ؟؟)
فسيماء مواسمنا في ، وجوهها الانسانية والتشكيلية
وجبين تلك المواسم التشكيلية ؟؟


http://images.google.com/images?q=tbn:G0EosJG 2UIDxxM:http://www.flowersdubai.com/images/products/Fantasy%2520in%2520w hite-big.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.flowersdubai.com/images/products/Fantasy%2520in%2520w hite-big.jpg&imgrefurl=http://almuhands.org/forum/showthread.php%3Ft%3 D57061%26page%3D2&h=300&w=342&sz=22&hl=ar&start=42&tbnid=G0EosJG2UIDxxM :&tbnh=105&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 587%25D9%2586%25D8%2 5AF%25D8%25B3%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25AF%25D 9%258A%25D9%2583%25D 9%2588%25D8%25B1%26s tart%3D40%26ndsp%3D2 0%26svnum%3D10%26hl% 3Dar%26sa%3DN)


أصبح جافاً حتى الصقيع من دون بريق حضورها بالحوار؟؟
، وعاصفاً حتى العجاج ، وهذه العلامات المستمرة المخيبة للآمال أتخمتنا بدلالات الخيبة التي لا يمكن أن نعالجها بإيقاظ حلم نائم هنا، أو ببث حلم مفقود هناك ، أو بإحياء آمال مستحيلة أو ميتة ..!
بل علينا وعليها العودة طائعين لثقافة الحوار والكلمة والاسئلة ؟؟
لانه من دون حوارنا مع الحامدية ؟؟لن يبقى للكلمة التشكيلية طعما ورديا او كما رسمته ايها السعادة في سعاد شهاب


http://images.google.com/images?q=tbn:cjKK7s5 d-fDMcM:http://www.csc-sy.net/files/pictures/picture-112.png (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.csc-sy.net/files/pictures/picture-112.png&imgrefurl=http://www.csc-sy.net/node/2074&h=100&w=100&sz=21&hl=ar&start=57&tbnid=cjKK7s5d-fDMcM:&tbnh=82&tbnw=82&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 587%25D9%2586%25D8%2 5AF%25D8%25B3%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25AF%25D 9%258A%25D9%2583%25D 9%2588%25D8%25B1%26s tart%3D40%26ndsp%3D2 0%26svnum%3D10%26hl% 3Dar%26sa%3DN)


وكانه زهر / عباد الشمس ؟؟للحوار بقية والجواب عند الحامدية ؟؟بنت حامد الحجازية ؟؟المكية ؟؟هنا مكة ؟؟


http://images.google.com/images?q=tbn:Txsr7Y7 fNqffjM:http://www.etoiledunord.org/oedipebahram.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.etoiledunord.org/oedipebahram.jpg&imgrefurl=http://www.etoiledunord.org/oedipear.htm&h=236&w=316&sz=27&hl=ar&start=51&tbnid=Txsr7Y7fNqffjM :&tbnh=87&tbnw=117&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2 587%25D9%2586%25D8%2 5AF%25D8%25B3%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25AF%25D 9%258A%25D9%2583%25D 9%2588%25D8%25B1%26s tart%3D40%26ndsp%3D2 0%26svnum%3D10%26hl% 3Dar%26sa%3DN)

الكاتب عبود سلمان ))

[ابتهاج بنت حامد]

أستاذي عبود ..

سعيدة جدا بأسئلتك وعباراتك التي تخجلني دوما ..
فتعيدني أسيرة سعيدة بهذا الحوار ..

وتكتمل سعادتي بهذه الإطلالة الجميلة من سعادتك ( أختي سعاد )

إذ تكتحل عيناي بجمال ورقي أسئلة .. سيدة الأرض والسنابل .. فتواجدها بيننا .. هو مكسب لنا .. فأهلا بك سيدتي الجليلة ..




وأعود للإجابة أستاذي الكريم :

ما سأقوله هنا سببه الالتزام بالصدق معك عبود ..
فمنذ أول حرف هنا وفي أي صفحة معك لم أتفوه إلا صدقاً وبكامل حريتي ..


سؤالك السابق .. وعذرا على الانقطاع .


ابتهاج بنت حامد
معظم التجارب التشكيلية النسائية
العربية
والسعودية بخاصة

تنام (الفنانة التشكيلية كسولة بعيون حزينة(
إلامن شخوص تحدت أقدارها الإنسانية والاجتماعية والحياتية
فكانت ذكرى وجودهن (ثورةوتمر ونضال صعب وجبار) ؟)
في سوريا (هناك ليلى نصير وهناء الطيبي )
وفي مصر (جاذبية سري ؟؟وزينب السجيني ونازلي مدكور ؟)
وفي لبنان (روضة شقير ومنى السعودي؟)
وفي فلسطين (جمانة الحسيني وتمام الاكحل وسمية صبيح )
وفي المغرب (الشعبية طلال ؟)
وفي الكويت (ثريا البقصمي ؟)
وفي الإمارات (نجاة مكي )
وفي سلطنة عمان (نادرة ورابحة محمود )
ليأتي السؤال :
كيف تنظري إلىتجارب التشكيل السنوي بالمملكة
انطلاقا من تجربة (مبدعات مهبطالوحي)
وجماعتهن ؟



ما كنت لأخوض في هذا الأمر الذي أتهرب منه كثيراً .. لو لم تحدد .. ولو لمتكن الفنان الناقد النزيه عبود لكان الهروب .. .

أولاً : تجارب التشكيل السنوي بالمملكة انطلاقاً من تجربة مبدعات مهبط الوحي وجماعتهن ..

قبل التحدث عن التشكيل النسائي بالمملكة من منطلق تجربة فنانات مهبط الوحي .. لابد أن أوضح شيئاً .. حتى لا أجعلهم ( مؤقتاً ).. يمثلون التشكيل النسائي في المملكة .. فهم فئة قليلة حديثي الانطلاقة في الساحة .. نسعى من خلالها تكوين نموذجاً للحركةالفنية الصحيحة في مستواها ومناخها ( مناخ صحي ) فتحمل اسم هذه البلاد كما يجب ولاتسيء لها .

جماعة مهبط الوحي جميعهم متخصصات وممارسات للفن .. لكن ليس جميعهم مبدعات .. فالإبداع ليس حكراً على المتخصصين .. ولنكون منصفين فمنهم مبدعات في الجانب ألتنظيري كمثال .. لكن مهاراتها لا زالت في طور التدريب ..

فالأصل في انطلاقة الجماعة هو غرس بذرة نواة .. على أيدي أقدم فنانات الساحة مع مشاركة دعنا نقول أحدث فنانات الساحة .. زاوجنا بينهم .. لغرض دمج الخبرةمع الجيلين .. لذا سعت أروقتي لهم سعياً .. لإعطائهم الحق في بدء مسيرة تنشيط الحركة الفنية النسائية بمكة المكرمة .. التي طال انتظارها وكانت الجماعة إحدىوسائل التنشيط التي سوف تعين على تحقيق أهداف اكبر بإذن الله ..

فمن قناعتنا بفكرهم دُعوا للبدء والمشاركة .. ووزعت المهام .. لكن المؤسف أن ليس كل ما تخطط له يبدأ كما تريد فهناك ملابسات وعقبات .. متوقع حدوثها .. ونعلم دورها في تعطيل المسيرة .. لذا دوما لدينا الخطوة البديل .. ونقوم على عمل ( غربلة دائمة ) ليستمر التفعيل .. فعلى سبيل المثال أن هذه الجماعة كان من المفترض إقامة معرضهم الأول منذ عام 1423هـ لدرجة أننا طبعنا برشور بهذا التاريخ ولكن .. أين الأعمال وأين الفنانات ؟؟؟؟؟؟؟

وبرغم كل هذا التأخير عقدنا العزم على التغير اواسمية تحايل ( بريء ) على الهدف فكان القرار ( عرض الطرح القديم من نتاجهم .. ) اتخذتها جرأة مصحوبة بمبرر لعرض أخر مرحلة توقفوا عندها وكأنها خطوة تعريف .. ومن بعدها سنعرض تسلسل للجهود ومتابعة للمستوى من قِبل أهل الخبرة .. وقد يكون المستوى صعوداً أو هبوطاً لا اعلم .. يحدد الأمر الفنانات في العام القادم .. فالأمر برمته الآن لهم متروك فهم سيرسمون ( لوحة تعريف بهذه المدينة ).. لذا يا عبود صعب أن أقيس عليهم .. بذاتي احتاج تصحيح .

ثقتي بان هناك مستوى أكثر من جيد لدى بعضهم والبعض الأخر إن تحمل مسئولية تطوير ذاته اعتقد استطيع أن اجزم لك أن التشكيلالنسائي السنوي .. يسير في مساره الصحيح هنا في مكة .. وإلا حتى لا تتعرقل الخطة سنجد البديل .. فعدد الفنانات كل يوم ولله الحمد بدء يزيد وهذا مؤشر انتشار جو نقي ( هنا ) .. وهذا أهم شيء وبالتدريج ومع اللقاءات والتشجيع والتعاون .. أتوقع ارتفاع مستوى الطرح بشكل جيد واعي .. خاصة ان الجماعة هي فقط مسمى لمعنى الجماعة لكنهاليست حكراً على فئة معينة .. بل كانوا بداية لا نهاية لها ..

وعلية ترى ان التشكيل النسائي يسير ببطء يصل للملل أحيانا .. مرده ذات الفنانة .. فمهما قدمت لهم من تسهيلات .. فالمبررات كثيرة لديهم .. وبعضهم .. أنت في واد وهم في واد .. برغمروعة المستوى .. لذا هناك ملابسات كثيرة لا يوضحها إلا الفنانة بنفسها .. وهناتستطيع أن تقول ( تنام الفنانة الكسولة بعين حزينة هي سبب حزنها وانكسارها ) .. وهذا الأصل لكن هناك تفاصيل كثيرة تزيد من هذا النوم .. سألني عنها مسبقاً أستاذي سعيد العلاوي .. متممة هنا للحديث .

وأعتقد الخلاصة ضرورة تواجد ( الهم التشكيلي داخل الصدور )أرأيت عدنا حيث كنا .


) في قمة العذاب والهم راحة بال وحل للازمات ))



أجد أن خلاصتي هي مدخل للسؤال الثاني .

وأضيف أن الفناناتاليوم كالفنانين لديهم انقسام (( عجيب )) منهم يناضل لنفسه ومنهم يدافع فقط للمتخصصومنهم يجزم أن الفن للجميع ومنهم و منهم كثير كثير .. ثغرة أو حلقة مفقودة تحتاجللتثبيت في مفاصل هذا الكيان الجميل ..

ليسكن السؤال الأخر ؟؟
؟إلى أيمدى أصبحت هموم الفنانة التشكيلية العربية في الوطن العربي ذات شأن واحد ؟؟ وجمالمبدع ؟؟يلامس شفيفة الهم الجمالي ؟؟

أن ما يجمع الفنانات العربيات في الوطن العربي هو (هم واحد ) بغض النظر عن الاتجاهات أو الديانات .. فقد جمعتهم ( القناعةالتامة بضخامة وأهمية مسئولية هذا المجال ( الفن ) .. والالتزام التام بضرورةتواجده ونشره في المجتمع بشكل صحيح .. فهو ضرورة واحتياج .. لذا احتضنوا الفكرة بكل الحنان ..

هم فئة تلاقوا في إيمانهم بقضية الفن كقضية تحتاج للحراك .. ( تحتاج لثورة عبود ) ثورة لإيقاظ الحب النائم ( المطمور ) .. يجمعهم هم قضية (تحمُلعناء التطبيق والتنفيذ ..) ففي التنفيذ عناء كبير يملؤه الجمال .. لا تسأل كيف .. هو إحساس وما أروعه من إحساس ..
هم فئة من منظور ( هنا مكة ) ( مسلمون مسالمونفي الحق صارمون .. هم عاشقون لا يرجون من وراء عشقهم أي مردود ) . غير مهتمين أو ملتفتين للقيود الموضوعة .. وتحديدا يجمعهم عدم الاكتراث لتلك النظرات البائسة .. والملامة المبطنة العقيمة .. وقد لخصتها أنت عبود ..
( هم شخوص تحدت أقدارها الإنسانية والاجتماعية والحياتية ... )
لديهم ( إصرار على إتمام المهام ) لهم سمات واحدة ولهم نفس فصيلة الدم ( o ) فصيلة كريمة تعطي للجميع بالتساوي لكنها لاتأخذ أبداُ إلا من نوعها .. وهنا قمة الجمال .


إليك بعض السمات المشتركة :
• الاعتماد على الله .
• الانتماء والولاء التام للمكان والمجال .
• حب العطاءوكره الإدخار .
• الإحساس بالمسئولية واحتضان القضية .

وقد يكون غيرهم كثير لكنهم ضعفاء فبما أن المرأة لها خصوصيات وعليها التزامات وفرض عليها الكثيرالكثير .. من الخطوط العريضة التي وضعها في اغلبها المجتمع نفسه بعيدا عن ما قال الله وقال الرسول ( بالحق هو مرسول ) تعرقلهم نظرات الملامة وعلامات التعجب وأصابع الاتهام .. وكأنهم دوماً مذنبون .. وهذا الحوار لديك ابسط مثال عبود .. أنظر للهدف وأنظر للعيون عديمة البصر والبصيرة ( أيها الطائر الكبير ) في وضح النهار أمام رب العباد .. فعلاً نحتاج ( لشخوص تتحدى أقدارها التي قدرها البشر ) لنكون أو لا نكون .


وصدقني عبود لو في كل ارض فنانة واحدة فقط وبمفردها أمنت بقضيتها وخافت ربها سراًً قبل علناً لكنا أصحاء ونفذنا المعجزات .


هنا مكة ..

[عبود سلمان]

أستاذي عبود ..

سعيدة جدا بأسئلتك وعباراتك التي تخجلني دوما ..
فتعيدني أسيرة سعيدة بهذا الحوار ..

وتكتمل سعادتي بهذه الإطلالة الجميلة من سعادتك ( أختي سعاد )

إذ تكتحل عيناي بجمال ورقي أسئلة .. سيدة الأرض والسنابل .. فتواجدها بيننا .. هو مكسب لنا .. فأهلا بك سيدتي الجليلة ..




وأعود للإجابة أستاذي الكريم :

ما سأقوله هنا سببه الالتزام بالصدق معك عبود ..
فمنذ أول حرف هنا وفي أي صفحة معك لم أتفوه إلا صدقاً وبكامل حريتي ..


سؤالك السابق .. وعذرا على الانقطاع .


ابتهاج بنت حامد
معظم التجارب التشكيلية النسائية
العربية
والسعودية بخاصة

تنام (الفنانة التشكيلية كسولة بعيون حزينة(
إلامن شخوص تحدت أقدارها الإنسانية والاجتماعية والحياتية
فكانت ذكرى وجودهن (ثورةوتمر ونضال صعب وجبار) ؟)
في سوريا (هناك ليلى نصير وهناء الطيبي )
وفي مصر (جاذبية سري ؟؟وزينب السجيني ونازلي مدكور ؟)
وفي لبنان (روضة شقير ومنى السعودي؟)
وفي فلسطين (جمانة الحسيني وتمام الاكحل وسمية صبيح )
وفي المغرب (الشعبية طلال ؟)
وفي الكويت (ثريا البقصمي ؟)
وفي الإمارات (نجاة مكي )
وفي سلطنة عمان (نادرة ورابحة محمود )
ليأتي السؤال :
كيف تنظري إلىتجارب التشكيل السنوي بالمملكة
انطلاقا من تجربة (مبدعات مهبطالوحي)
وجماعتهن ؟



ما كنت لأخوض في هذا الأمر الذي أتهرب منه كثيراً .. لو لم تحدد .. ولو لمتكن الفنان الناقد النزيه عبود لكان الهروب .. .

أولاً : تجارب التشكيلالسنوي بالمملكة انطلاقاً من تجربة مبدعات مهبط الوحي وجماعتهن ..

قبلالتحدث عن التشكيل النسائي بالمملكة من منطلق تجربة فنانات مهبط الوحي .. لابد أنأوضح شيئاً .. حتى لا أجعلهم ( مؤقتاً ).. يمثلون التشكيل النسائي في المملكة .. فهم فئة قليلة حديثي الانطلاقة في الساحة .. نسعى من خلالها تكوين نموذجاً للحركةالفنية الصحيحة في مستواها ومناخها ( مناخ صحي ) فتحمل اسم هذه البلاد كما يجب ولاتسيء لها .

جماعة مهبط الوحي جميعهم متخصصات وممارسات للفن .. لكن ليسجميعهم مبدعات .. فالإبداع ليس حكراً على المتخصصين .. ولنكون منصفين فمنهم مبدعاتفي الجانب ألتنظيري كمثال .. لكن مهاراتها لا زالت في طور التدريب ..

فالأصل في انطلاقة الجماعة هو غرس بذرة نواة .. على أيدي أقدم فناناتالساحة مع مشاركة دعنا نقول أحدث فنانات الساحة .. زاوجنا بينهم .. لغرض دمج الخبرةمع الجيلين .. لذا سعت أروقتي لهم سعياً .. لإعطائهم الحق في بدء مسيرة تنشيطالحركة الفنية النسائية بمكة المكرمة .. التي طال انتظارها وكانت الجماعة إحدىوسائل التنشيط التي سوف تعين على تحقيق أهداف اكبر بإذن الله ..

فمنقناعتنا بفكرهم دُعوا للبدء والمشاركة .. ووزعت المهام .. لكن المؤسف أن ليس كل ماتخطط له يبدأ كما تريد فهناك ملابسات وعقبات .. متوقع حدوثها .. ونعلم دورها فيتعطيل المسيرة .. لذا دوما لدينا الخطوة البديل .. ونقوم على عمل ( غربلة دائمة ) ليستمر التفعيل .. فعلى سبيل المثال أن هذه الجماعة كان من المفترض إقامة معرضهمالأول منذ عام 1423هـ لدرجة أننا طبعنا برشور بهذا التاريخ ولكن .. أين الأعمالوأين الفنانات ؟؟؟؟؟؟؟

وبرغم كل هذا التأخير عقدنا العزم على التغير اواسمية تحايل ( بريء ) على الهدف فكان القرار ( عرض الطرح القديم من نتاجهم .. ) اتخذتها جرأة مصحوبة بمبرر لعرض أخر مرحلة توقفوا عندها وكأنها خطوة تعريف .. ومنبعدها سنعرض تسلسل للجهود ومتابعة للمستوى من قِبل أهل الخبرة .. وقد يكون المستوىصعوداً أو هبوطاً لا اعلم .. يحدد الأمر الفنانات في العام القادم .. فالأمر برمتهالآن لهم متروك فهم سيرسمون ( لوحة تعريف بهذه المدينة ).. لذا يا عبود صعب أن أقيسعليهم .. بذاتي احتاج تصحيح .

ثقتي بان هناك مستوى أكثر من جيد لدى بعضهموالبعض الأخر إن تحمل مسئولية تطوير ذاته اعتقد استطيع أن اجزم لك أن التشكيلالنسائي السنوي .. يسير في مساره الصحيح هنا في مكة .. وإلا حتى لا تتعرقل الخطةسنجد البديل .. فعدد الفنانات كل يوم ولله الحمد بدء يزيد وهذا مؤشر انتشار جو نقي ( هنا ) .. وهذا أهم شيء وبالتدريج ومع اللقاءات والتشجيع والتعاون .. أتوقع ارتفاعمستوى الطرح بشكل جيد واعي .. خاصة ان الجماعة هي فقط مسمى لمعنى الجماعة لكنهاليست حكراً على فئة معينة .. بل كانوا بداية لا نهاية لها ..

وعلية ترى انالتشكيل النسائي يسير ببطء يصل للملل أحيانا .. مرده ذات الفنانة .. فمهما قدمت لهممن تسهيلات .. فالمبررات كثيرة لديهم .. وبعضهم .. أنت في واد وهم في واد .. برغمروعة المستوى .. لذا هناك ملابسات كثيرة لا يوضحها إلا الفنانة بنفسها .. وهناتستطيع أن تقول ( تنام الفنانة الكسولة بعين حزينة هي سبب حزنها وانكسارها ) .. وهذا الأصل لكن هناك تفاصيل كثيرة تزيد من هذا النوم .. سألني عنها مسبقاً أستاذيسعيد العلاوي .. متممة هنا للحديث .

وأعتقد الخلاصة ضرورة تواجد( الهمالتشكيلي داخل الصدور )أرأيت عدنا حيث كنا .


) في قمة العذاب والهم راحة بال وحلأزمات ))



أجد أن خلاصتي هي مدخل للسؤال الثاني .

وأضيف أن الفناناتاليوم كالفنانين لديهم انقسام (( عجيب )) منهم يناضل لنفسه ومنهم يدافع فقط للمتخصصومنهم يجزم أن الفن للجميع ومنهم و منهم كثير كثير .. ثغرة أو حلقة مفقودة تحتاجللتثبيت في مفاصل هذا الكيان الجميل ..

ليسكن السؤال الأخر ؟؟
؟إلى أيمدى أصبحت هموم الفنانة التشكيلية العربية في الوطن العربي ذات شأن واحد ؟؟ وجمالمبدع ؟؟يلامس شفيفة الهم الجمالي ؟؟

أن ما يجمع الفنانات العربيات في الوطنالعربي هو (هم واحد ) بغض النظر عن الاتجاهات أو الديانات .. فقد جمعتهم ( القناعةالتامة بضخامة وأهمية مسئولية هذا المجال ( الفن ) .. والالتزام التام بضرورةتواجده ونشره في المجتمع بشكل صحيح .. فهو ضرورة واحتياج .. لذا احتضنوا الفكرة بكلالحنان ..

هم فئة تلاقوا في إيمانهم بقضية الفن كقضية تحتاج للحراك .. ( تحتاج لثورة عبود ) ثورة لإيقاظ الحب النائم ( المطمور ) .. يجمعهم هم قضية (تحمُلعناء التطبيق والتنفيذ ..) ففي التنفيذ عناء كبير يملؤه الجمال .. لا تسأل كيف .. هو إحساس وما أروعه من إحساس ..
هم فئة من منظور( هنا مكة ) ( مسلمون مسالمونفي الحق صارمون .. هم عاشقون لا يرجون من وراء عشقهم أي مردود ) . غير مهتمين أوملتفتين للقيود الموضوعة .. وتحديدا يجمعهم عدم الاكتراث لتلك النظرات البائسة .. والملامة المبطنة العقيمة .. وقد لخصتها أنت عبود ..
( هم شخوص تحدت أقدارهاالإنسانية والاجتماعية والحياتية ... )
لديهم ( إصرار على إتمام المهام ) لهمسمات واحدة ولهم نفس فصيلة الدم( o )فصيلة كريمة تعطي للجميع بالتساوي لكنها لاتأخذ أبداُ إلا من نوعها .. وهنا قمة الجمال .


إليك بعض السمات المشتركة :
• الاعتماد على الله .
• الانتماء والولاء التام للمكان والمجال .
• حب العطاءوكره الإدخار .
• الإحساس بالمسئولية واحتضان القضية .

وقد يكون غيرهمكثير لكنهم ضعفاء فبما أن المرأة لها خصوصيات وعليها التزامات وفرض عليها الكثيرالكثير .. من الخطوط العريضة التي وضعها في اغلبها المجتمع نفسه بعيدا عن ما قالالله وقال الرسول ( بالحق هو مرسول ) تعرقلهم نظرات الملامة وعلامات التعجب وأصابعالاتهام .. وكأنهم دوماً مذنبون .. وهذا الحوار لديك ابسط مثال عبود .. أنظر للهدفوأنظر للعيون عديمة البصر والبصيرة ( أيها الطائر الكبير ) في وضح النهار أمام ربالعباد .. فعلاً نحتاج ( لشخوص تتحدى أقدارها التي قدرها البشر ) لنكون أو لا نكون .


وصدقني عبود لو في كل ارض فنانة واحدة فقط وبمفردها أمنت بقضيتها وخافت ربهاسراًً قبل علناً لكنا أصحاء ونفذنا المعجزات .


هنا مكة ..







سيدة
http://www.kenanah.com/images/arts/drawing/full/draw1500.jpg

البهجة الصادقة
والامينة
في
عمق انسانيتك
الدافئة
تحنو
العواطف
بالكلمات والاجابة
وكانها
ثوب الجمال المكي
الذي يلف
الايام
بفضاء آلفة الاقدار
والامكنة
والالوان

http://images.google.com/images?q=tbn:9oSWESR LKbluZM:http://www.maas1.com/album20.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.maas1.com/album20.jpg&imgrefurl=http://www.blorh.com/vb/showthread.php%3Ft%3 D2429&h=510&w=680&sz=34&hl=ar&start=44&tbnid=9oSWESRLKbluZM :&tbnh=104&tbnw=139&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D8%2 5A7%25D8%25A8%25D8%2 5AF%25D8%25A7%25D8%2 5B9%2B%26start%3D40% 26ndsp%3D20%26svnum% 3D10%26hl%3Dar%26sa% 3DN)

ابدعتي هنا
سيدتي
بالاجابة
والى
الامام

http://images.google.com/images?q=tbn:9oSWESR LKbluZM:http://www.maas1.com/album20.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.maas1.com/album20.jpg&imgrefurl=http://www.blorh.com/vb/showthread.php%3Ft%3 D2429&h=510&w=680&sz=34&hl=ar&start=44&tbnid=9oSWESRLKbluZM :&tbnh=104&tbnw=139&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D8%2 5A7%25D8%25A8%25D8%2 5AF%25D8%25A7%25D8%2 5B9%2B%26start%3D40% 26ndsp%3D20%26svnum% 3D10%26hl%3Dar%26sa% 3DN)
سيدة الجمال
والالوان
والطمي
البهي
المبهج ؟؟
في
تاريخ
منجز


http://www.kenanah.com/images/arts/drawing/full/draw1500.jpg
(أبتهاج بنت حامد )
الابداعي
http://images.google.com/images?q=tbn:9oSWESR LKbluZM:http://www.maas1.com/album20.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.maas1.com/album20.jpg&imgrefurl=http://www.blorh.com/vb/showthread.php%3Ft%3 D2429&h=510&w=680&sz=34&hl=ar&start=44&tbnid=9oSWESRLKbluZM :&tbnh=104&tbnw=139&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D8%2 5A7%25D8%25A8%25D8%2 5AF%25D8%25A7%25D8%2 5B9%2B%26start%3D40% 26ndsp%3D20%26svnum% 3D10%26hl%3Dar%26sa% 3DN)

هنا
عبود بن سلمان
وهناك
مكة مكرمة
بذكراك
الانساني ؟
فالى الامام
الحوار
http://images.google.com/images?q=tbn:9oSWESR LKbluZM:http://www.maas1.com/album20.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.maas1.com/album20.jpg&imgrefurl=http://www.blorh.com/vb/showthread.php%3Ft%3 D2429&h=510&w=680&sz=34&hl=ar&start=44&tbnid=9oSWESRLKbluZM :&tbnh=104&tbnw=139&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5A7%25D9%2584%25D8%2 5A7%25D8%25A8%25D8%2 5AF%25D8%25A7%25D8%2 5B9%2B%26start%3D40% 26ndsp%3D20%26svnum% 3D10%26hl%3Dar%26sa% 3DN)

[ابتهاج بنت حامد]

اختي الكريمة سعادة .. السعداء بك امثالي ..

اعذريني على التأخير سيدتي ..
تعلمين ظروف دراستي ..


http://www.graaam.com/up/p2ic/ae879455c1.gif


و فخورة وسعيدة جدا بان اتحاور مع ( سيدة الكلمة الواعية ) .

سؤالك :
عن معضلة العصر اسميه المتناقض كونه يحتضن الخير والشر في قالب واحد .

النت .. و ما ادراك ما النت يا سعادتي ..

لذا اقول :

"" بل الإنسان على نفسه بصيرا .. ولو ألقى معاذيره .. ""



http://www.graaam.com/up/p2ic/ae879455c1.gif

النت .. وسيلة هامه للاتصال .. وكغيره له ايجابيات وسلبيات ..

وجهاز التحكم به بأيدينا .. ( click ) ..

سيدتي .. سؤالك حمل .. الإضافة .. والإرهاق ..

وجوابي ..

احدده في الفن التشكيلي ..

النت إضافة مرهقه .. أو إضافة بإرهاق ..


لان أحداث الفن كثيرة ومتغيره وسريعة ومنتشره في انحاء العالم ..

والفنان الجاد حريص على معرفة الكثير من خلاله ..

فزيادة المعرفة بِكم كبير كهذا وبشكل سريع وسهل لا يأتي غالباً الا من النت ..

وهنا تكمن الاضافة لثقافتي الفنية والتي ستنعكس بدورها على أسطح أعمالي ..

وتصلين احيانا لاستهلاك ساعات .. في عملية تخزين المعلومات فقط ..

لتقرئينها بعد ذلك بهدوء ..


ويأتيك الاحباط المضحك ..
تستمرين في التخزين وبشراهة الجائع ..
ولا تجدين وقت للقراءة والهضم ..

وهنا خيبتي التي تواجهني ..
واتحاور فيها كثيراً مع الاخت ابتهاج .. فاحاورها .. لاقناعها بان الطمع يسبب الفقر .. فنجمع ولا نقرأ .. فاكون مكتبة جامدة .. والباقي لديك سيدتي .


http://www.graaam.com/up/p2ic/ae879455c1.gifhttp://www.graaam.com/up/p2ic/ae879455c1.gif

تحياتي لك يا سعادتنا الجميلة .

[النغم المهاجر]

والله من الظلم أن يكون مثل هذا هنا ونحن متقوقعين هناك .....



بكل أمانة ذهلت ...

ماهذا
لم أقرأ جئت أقدم إعتذاري أو لا ً ...

أعدكم بعودة متأنية وفي القريب العاجل

[دمعة الماس]

:: ابتهاج بنت حامد ::


تحية مسائية عطرة ..



سؤالي :



هل تمردتْ عليكِ ريشتكِ يوماً , وطوعتكِ لترجمتها ؟ وإذا ما حدث ذلك إلى أي منحى انتحتْ بكِ

وفي أي ميناء آني رستْ , وبأي علبة ألوان أجندة :: ابتهاج :: عانقتْ ؟



سلمتِ ودمتِ علماً في فضاء الفن التشكيلي ..





دمعة الماس

[ابتهاج بنت حامد]

http://images.google.com/images?q=tbn:WcaGz4F EMqhv5M:http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg&imgrefurl=http://www.yunphoto.net/ar/photobase/yp3181.html&h=639&w=960&sz=118&hl=ar&start=9&tbnid=WcaGz4FEMqhv5M :&tbnh=99&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B9%25D8%25A8%25D8%2 5A7%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B4%25D9%2585%25D 8%25B3%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DG)


2:من خلال أعمالك التي كان للخزف (فن التاريخ)حيز كبير

هل سنرى معرضا في أم المدن (دمشق) قريبا


http://images.google.com/images?q=tbn:WcaGz4F EMqhv5M:http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg&imgrefurl=http://www.yunphoto.net/ar/photobase/yp3181.html&h=639&w=960&sz=118&hl=ar&start=9&tbnid=WcaGz4FEMqhv5M :&tbnh=99&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B9%25D8%25A8%25D8%2 5A7%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B4%25D9%2585%25D 8%25B3%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DG)



أختي سعاد ..[/font]

من أهم أمنيات وطموحات الفنان أن تصل همساته وكلماته للآخرين .. من خلال اعماله المنجزه .. لكن خطورة العرض تكمن اولاً في التقييم الجاد لهذه الاعمال ..

لذا انا اسعى بجديه تامه لان احظى على اراء كثيرة صادقة ..

تشجعني على ان انقل اعمالي لخارج الوطن ..
فبخروجها سعاد وتواجدها في دمشق او أي مكان ..

صدقيني ستحمل هوية وفكر بلدي وفني .. وهذا منبع خوفي .. حينها هي ليست باسمي ..

علاوة على اني احترم المكان الذي ساعرض فيه ..
فلابد ان اعرض لهم ما يليق بمستواهم الفكري والفني .. ودمشق سيدتي .. ام المدن .فالمدينة أطلق عليها مدينه لتمدنها وتحضرها في شتى المجالات .. فما بالك بأم هذه المدن .. مخيف سعاد .


أتمنى ان ارتقي بفني لأصل لهناك ..
[font=Times New Roman] وإن حصل وتشجعت ستكون ام المدن باذن الله اولى محطاتي .



دمتي سالمه

[ابتهاج بنت حامد]

http://images.google.com/images?q=tbn:WcaGz4F EMqhv5M:http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg&imgrefurl=http://www.yunphoto.net/ar/photobase/yp3181.html&h=639&w=960&sz=118&hl=ar&start=9&tbnid=WcaGz4FEMqhv5M :&tbnh=99&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B9%25D8%25A8%25D8%2 5A7%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B4%25D9%2585%25D 8%25B3%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DG)



3:حين تكتبين نرى مرة عاطفة واسترسال جميل

ومرة انت ناقدة متوقدة في التشكيل .فهل لك دراسات في الفن التشكيلي

وشكرا
http://images.google.com/images?q=tbn:WcaGz4F EMqhv5M:http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.yunphoto.net/mid/yun_3181.jpg&imgrefurl=http://www.yunphoto.net/ar/photobase/yp3181.html&h=639&w=960&sz=118&hl=ar&start=9&tbnid=WcaGz4FEMqhv5M :&tbnh=99&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3D%25D8%2 5B9%25D8%25A8%25D8%2 5A7%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D 8%25B4%25D9%2585%25D 8%25B3%26svnum%3D10% 26hl%3Dar%26sa%3DG)

سعاد شهاب[/quote]





عزيزتي دعيني اعلق على ما ذكرتي في الشق الأول من السؤال :

جميل ان نكتب ونعرف ملاحظات المتابعين لنا ..

هي المرة الأولى التي اسمع فيها رأي عن طريقة كتابتي ..

فان رايتي سعاد مني الاسترسال والعاطفة ..
فأعلمي أني في قمة الانسجام والاستمتاع والاقتناع بما أكتب .. فشيء مني .. يتحرك ويركض على صفحاتي بكل يسر ..


اما النقد .. فلست بناقده ..
لكني ان كنت مؤمنه بقضية تمس مصلحة الفن ومساره الصحيح ..

تجديني أدافع عنها ( باستماتة ) وأتحول لمقاتله ومشاكسة ..
أو أكون معترضة على ما يتنافى مع مبدأ من مبادئ الفن الصحيح العالمي والمتفق مع هويتي .. فأكون في نفس الحالة كما ذكرتي متوقده .. فلا استطيع السكوت سعاد .


اما سؤالك الاساسي .. عن دراساتي في الفن التشكيلي :


فأنا دوما طالبة علم .. أخوض دائماً في دراسات كثيره .

وحالياً .. انا في مرحلة دراسة الدكتوراه في الفلسفة بمجال الفن التشكيلي ..

وتخصصي الدقيق هو الخزف ..

وفي هذه الرحلة الممتعه .. قدمت الكثير من الدراسات المختصرة في المجال مثل :


علم الجمال ..
الفن والثقافة ..
قضايا معاصره في الفن ..
قراءات في الخزف ..
الفن الاسلامي ..
البساطه في الفن ..
التراث ورموزه ..
عودة اليهود لفلسطين على 1200 درجة مئويه ..

قراءات باللغة الانجليزيه في الفن .


وغير ذلك .. لكن أهمها ما طرح في مرحلة الماجستير والان الدكتوراه ..


الدراسة الأولى :
هي موضوع الماجستير .. كانت تتحدث عن طينات المملكة ومعادنها الخام لمعرفة أثرها على إثراء السطح الخزفي .

الدراسة الثانيه :
هي موضوع الدكتوراه .. تتحدث عن دراسة جماليات مفاتيح الكعبة وأقفالها لاستخلاص أشكال خزفية معاصره ..
وهذه الدراسة سعاد اتمنى ان تُكلل بالنجاح فهي تخص العالم الإسلامي أجمع ..

فكم هو شرف لي ان اكون من يقدمها ومن مكتي .. فالموضوع منها واقدمه لها .



شكرا اختي سعاد

[نهى علي]

حبيبة قلبي ابتهاج

http://www.homestead.com/jaeworld/files/SkiCactusa.jpg

معه حق العندليب

كيف اننا لم نري هذا الحوار

ساعاود المرور

http://www.homestead.com/jaeworld/files/RobinUrtonStrength2a .jpg

تحية لك حتى العودة

http://www.homestead.com/jaeworld/files/AmyStevensonCocktail s2a.jpg


باقة ورد من نهى

[الفنان اسامة السلمان]

ابتهاج ادريس ( اكاديمية الابداع )
http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_792866480.jpg

من المسلمات بالفنون الجميلة وما تضم من إعمال فنية بان تكون اللمحات الإنسانية والمؤثرة هي إحدى العوامل الثابتة لإنجاح العمل الفني ومدى تقبله
لنرى ذلك في عمل الفنانة / ابتهاج ادريس وكيفية إثباته لصحة نجاحه من حيث الانسنة لموضوعيته والعلاقات البصرية الفنية
وبأنها الرابطة الحقيقية والمحركة لعوامل التفاعل والتأقلم وتلك الحسيات والمشاعر الداخلية للآخر
وبكل حيوية لتنشئ محاكاة واقعية وملزمة بين الفنانة ومتلقيها
متخطية للعديد من الحواجز التي تثير التساؤل والتندر وبكل رسوخ متجذر
حيث اعتمدت الفنانة الروحانية في صياغة خامتها إلى حد الابتهال
وذلك ما انعكس من المشاهدة فالاتجاه العام لعملها هو ذلك التطلع المحفوف بالكثير من الانحناءات والثنايا التي تنطلق من خلال ذاتية عميقة الصدق واليقين
المراحل الأكاديمية بدت أيضا واضحة المعالم في تشريحات العمل الفني بدءا من الكتلة والفراغ حتى التوازن وإيصال التعبير
ليتضح لنا بان الفنانة / ابتهاج ادريس اتجهت بعملها لصياغته بطريقة معاصرة إلى حد ما
حتى تبين بأنها متخذة لخصوصيتها أسلوب يجسد قناعتها كشخصية راسخة وقانعة
وذلك عبر تلك الدقة في الانجاز يحتمل الكثير من الحواف والثنايا الرقيقة والمتناهية
مثبتة وبكل المعايير بأنها تمكنت من السيطرة الكلية على خامتها
ومعالجتها ومن ثم إعدادها بما تمتلك من ملكات خلاقة ومتزنة وباتجاهات إبداعية مستقبلية
عبر ذاك الاتزان المتفوق للعمل
حيث بالإمكانية رؤيته من مختلف زواياه الفراغية ليرى دون تشويش أو حتى اهتزاز
للمحاولة اللونية إجادة ومعنى
حيث تبقي الفنانة / ابتهاج المشاهد في عدة قطوع من التأويلات والتفسيرات و التي تثقل من القيمة الفكرية لعملها ليتخذ عدة مناحي فلسفية حين تترجم معانيه وتأملاته
فتناغم التوزيعات اللونية للون الواحد
يضفي الكثير من المعاني وبالأخص تلك اللونية البنية المستخدمة وما يتراوح حولها
فالدلالات اللونية تفضي بالكثير من الاحتمالات
عنما هية الفيوضات والتصاريح ذات العلاقة التي تبنى من خلال المشاهدات والقبول
إنها مؤشرات الفنانة / ابتهاج ادريس أكاديمية الإبداع معلنة بان الجهد الموفق إنما :
يعني ذاك التعلق الصادق الاهتمام والأداء
و يعني الكثير والكثير من الإخلاص بالعمل والدراسة
والذي يفي المنجز حقه فكرا وتنفيذا
http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=970&dateline=1168533132 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=970)
رياض حمدون
من منتديات كاريزما الثقافية
منتديات الفنان العربي السعودي محمد العبلان

[الفنان اسامة السلمان]

ابتهاج ادريس ( اكاديمية الابداع )

http://www.ablanart.com/upload/upload/wh_792866480.jpg

من المسلمات بالفنون الجميلة وما تضم من إعمال فنية بان تكون اللمحات الإنسانية والمؤثرة هي إحدى العوامل الثابتة لإنجاح العمل الفني ومدى تقبله
لنرى ذلك في عمل الفنانة / ابتهاج ادريس وكيفية إثباته لصحة نجاحه من حيث الانسنة لموضوعيته والعلاقات البصرية الفنية
وبأنها الرابطة الحقيقية والمحركة لعوامل التفاعل والتأقلم وتلك الحسيات والمشاعر الداخلية للآخر
وبكل حيوية لتنشئ محاكاة واقعية وملزمة بين الفنانة ومتلقيها
متخطية للعديد من الحواجز التي تثير التساؤل والتندر وبكل رسوخ متجذر
حيث اعتمدت الفنانة الروحانية في صياغة خامتها إلى حد الابتهال
وذلك ما انعكس من المشاهدة فالاتجاه العام لعملها هو ذلك التطلع المحفوف بالكثير من الانحناءات والثنايا التي تنطلق من خلال ذاتية عميقة الصدق واليقين
المراحل الأكاديمية بدت أيضا واضحة المعالم في تشريحات العمل الفني بدءا من الكتلة والفراغ حتى التوازن وإيصال التعبير
ليتضح لنا بان الفنانة / ابتهاج ادريس اتجهت بعملها لصياغته بطريقة معاصرة إلى حد ما
حتى تبين بأنها متخذة لخصوصيتها أسلوب يجسد قناعتها كشخصية راسخة وقانعة
وذلك عبر تلك الدقة في الانجاز يحتمل الكثير من الحواف والثنايا الرقيقة والمتناهية
مثبتة وبكل المعايير بأنها تمكنت من السيطرة الكلية على خامتها
ومعالجتها ومن ثم إعدادها بما تمتلك من ملكات خلاقة ومتزنة وباتجاهات إبداعية مستقبلية
عبر ذاك الاتزان المتفوق للعمل
حيث بالإمكانية رؤيته من مختلف زواياه الفراغية ليرى دون تشويش أو حتى اهتزاز
للمحاولة اللونية إجادة ومعنى
حيث تبقي الفنانة / ابتهاج المشاهد في عدة قطوع من التأويلات والتفسيرات و التي تثقل من القيمة الفكرية لعملها ليتخذ عدة مناحي فلسفية حين تترجم معانيه وتأملاته
فتناغم التوزيعات اللونية للون الواحد
يضفي الكثير من المعاني وبالأخص تلك اللونية البنية المستخدمة وما يتراوح حولها
فالدلالات اللونية تفضي بالكثير من الاحتمالات
عنما هية الفيوضات والتصاريح ذات العلاقة التي تبنى من خلال المشاهدات والقبول
إنها مؤشرات الفنانة / ابتهاج ادريس أكاديمية الإبداع معلنة بان الجهد الموفق إنما :
يعني ذاك التعلق الصادق الاهتمام والأداء
و يعني الكثير والكثير من الإخلاص بالعمل والدراسة
والذي يفي المنجز حقه فكرا وتنفيذا
http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=970&dateline=1168533132 (http://www.mnaabr.com/vb/redirector.php?url=h ttp://www.ablanart.com/vb/member.php?u=970)
رياض حمدون
من منتديات كاريزما الثقافية
منتديات الفنان العربي السعودي محمد العبلان







أخي رياض .. سعيدة بهذا التجاوب وهذه القراءة ..
كلمات رائعة .. حوت على الكثير وكشفت عن الكثر .. وقد أعجبني فيها بوحك حين قلت :

(( مثبتة وبكل المعايير بأنها تمكنت من السيطرة الكلية على خامتها ))

وهذا أملي .. فهذه الخامة هي انا وانت وهو وهي .. فتمكُني منها يعطيني أمل .. أني قادرة بعون الله على فهم نفسي وكبحها من الزلل وفهم من حولي .. فكلنا بشر لنا نفس مواصفات هذه الخامة .. فكلنا منها واليها .. فمن جماليات هذه الخامة انها تعطيك بقدر ما تعطيها .. وتطاوعك .. بقدر ما تقدم لها من إحترام لكيان ( جماد ) ذراته تنبض بالحياة .. فحين اتلمسها .. استشعر انها في لحظة كانت بين راحتي الله .

أخي الفاضل .. سأترك المجال هنا للمداخلة بعد إذنك .. لنتعرف على نقاط التقارب والابتعاد في طريقة النقد والقراءة .. ثم نستخلص سوياً النقاط الهامة والضرورية في عملية النقد والتذوق .. وبروحك الرياضيه أيها الرياض .. سنستمتع سوياً .. فللجميع كل التقدير والاحترام .. ولك مني خالص الاحترام ..



الرد بشهادة الفنانة ابتهاج بنت حامد : من منتديات كاريزما الثقافية

[الفنان اسامة السلمان]

http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5422&dateline=1166333243 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5422)

عزيزتي بهجت الفن الله يحرسك من كل عين .. http://www.ablanart.com/vb/images/smilies/638.gif
كنت وما زلت اتذوق الجمال الظاهر والمستتر في لوحاتك .. وأجدني الآن انبهر

بجمال حروفك والمعاني في كلماتك ضمن كل ما تكتبين وتعبّرين وخاصة تلك التي تلامس مكّتنا الغالية وأروقتنا الفنية

وأكثرها ما ترسمين بها أحاسيسك ومشاعرك الدفينة .. فأمتعينا بكل ما لديك للاستفادة منه وليكون قدوة

ومثالاً.. أدامك الله وأسعدك وحقق كل أحلامك ..اللهم آمين
.................... .................... .................
http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5422&dateline=1166333243 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5422)






من يستطيع أن يغفل أعالي القمم
إنك نار على علم ..
إن لم تراك حروفي
فبين سطورك
يحكي تاريخك حبر القلم
أبو الفرات .. لا يسهو الحديث عنك
فأنت أهل الفن
وبفنك تعلو الهمم
نستمد من بحر علمك فناً راقياً
نسمو ونزهو به
لا حرمنا الله علماً منك نافعاً
حفظك الله زخراً ورمزاً لنا..
أشكرك أستاذتي ابتهاج بنت حامد ولك الشكر موفورا أستاذ عبود
فجمال الفن في مضمون الحوار يظهر بوضوح .. وربما يكون لنا
( نحن اللاتي نعلق شئتم أم أبيتم ) رأي نذكره مستقبلاً يستحق التعليق منكما أنتما أساتذتنا في حوارات الفن التشكيلي


شهادة من قبل الفنانة التشكيلية السعودية المعروفة (الاستاذة فاطمة وارس ) من منتديات كاريزما الثقافية



http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5422&dateline=1166333243 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5422)

[الفنان اسامة السلمان]

تحية
®الفنانة القديرة ابتهاج إدريس
أروقة الفن
أروقة الادب أروقة الجمال
دعي الايام تثمر عن فن
عن ترسيخ مباديء الفن
في أم القرى
تزرعي بذرتها اليوم
لنحصد طيف الوان من
الفن
والابداع
نبتهج غداً
بفن إبتهاج


http://www.7sn.net/blog/wp-content/uploads/2006/09/masir.gif

شهادة الاعلامي عبدالله الاحمدي
من جريدة الندوة المكية

[الفنان اسامة السلمان]

http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5461&dateline=1165138533 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5461)



استاذتي المبتهجة ..
شيئ ما ..
يزيدني قربا اليك ..
يلامس شواغف قلبي ..
حزني ..
وموتي..



http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5461&dateline=1165138533 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5461)




كل حرف انتي كتبته أجدني فيه روحا ..
روح من تمرغ في ذرات تربة طاهرة ..
تلوثت بذنوبنا .. لتتطهرنا ..
عجبا لارض كهذه ..
ذنوبنا مضاعفة ..
وحسناتنا مضاعفة بعشر..
والحسنات تمحي السيئات ..
رحمتك يالله..


http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5461&dateline=1165138533 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5461)


لم آتي للمشاكسة ..
بل لاني أقرأك وانتي توقظين شيئا نام دواخلي ..
حد "الشخير"..
نعم نام استاذتي الجميلة المستيقظة ..
ولكنه مازال " يتنفس "..كم اعجبني ردك ..
كان مستيقظا عند اول خطوة خرجت بها خارج معارض الجامعة لاعرض ضمن "الواعدات"..
اعتقد حينها اني اتخذت خطوة جريئة .. ونحن "بنيات مكة "..
والدي الحبيب غرس فينا الاخلاص لوجه الله ..
سألني حينها من بين دموعي ..
مالذي تريده من العرض؟.
.جاوبته "الدعوة الى الله وانا من هنا مكة"
بعدها نمت استاذتي ..
قوايا خارت ..
اخشى الألسن ..
ولم احتمل الضجيج..؟!!!

استاذتي الجميلة ..
لاتنامي .. فقط ايقظيني ؟!!
8
8
"هذا سؤالي "
دعائي لكِ من قلبي ان يوفقك الله دام هذا هدفك السامي..
سماكِ الله بسموه ..
تحيتي ومحبتي

http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5461&dateline=1165138533 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5461)



/ نادية فلبمان
____________________ _________



http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5461&dateline=1165138533 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5461)

استاذتي الجميلة ..
صباحك نسمات عطر هذا اليوم وهذا المكان ..

انظري في الصفحة رقم "2" ..
صغيرتك كان يدور في خلدها سؤال .. الم تريه؟؟

http://www.ablanart.com/vb/image.php?u=5461&dateline=1165138533 (http://www.ablanart.com/vb/member.php?u=5461)
شهادة :بقلم الشاعرة والتشكيلية نادية فلبمان

[الفنان اسامة السلمان]

الاستاذه ابتهاج بنت حامد