ضع سؤالك اللغوي هنا

[shvmr]

أي سؤال في النحو ضعه هنا وسنجيب عنه بعون الله تعالى

[حمود الروقي]

أخي : Shvmr


كيف نضـعُ سؤالاً في النحو ومن سيجيبُ عليه ليس عربيـًـا ؟ :)

[shvmr]

أخي جريح المشاعر

يبدو أنك لا تستطيع أن تأتي بسؤال لعدم تمكنك جيداً من اللغة ولكن لايكلف الله نفساً إلاوسعها

[لغة الضاد]

ما إعراب ( حمالة ) في قوله تعالى ( وامرأته حمالة الحطب ).ولماذا أتت منصوبة إذا كانت ( حمالة ) نعت (لامرأته ) ، حيث الصفة تتبع الموصوف .
مع جزيل شكري وتقديري

[حمود الروقي]

الأخت : لغـــة الضــاد


يبدو أنّ كلــمة ( حمـّــالةَ ) هـنــــا وقعـــــت حالاً منصوبــة ...

وصاحب الحــــال : امرأتـــه : معرّفـــة بالإضـــافة إلى الضميــــر ...



وللتــأكد من هذا الإعراب سنخــاطب أخينــا المصحح اللغوي ...


للجميــع تحيــتي


أخو و و و كـ

[لغة الضاد]

حااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا اولوا تعربوووووووووووووووو وووا .
عندي لكم هديه حلوووووووووووووووووو وووووووووووووووووووو ووة .
تحيااااااااااااااااا ااااااااااااتي

[لغة الضاد]

التوكيد اللفظي يأتي على الصور الآتية :
قد يأتي اسما .................... .. شكرا شكرا
قد أتي حرفا .................... ....... لا لا تتكاسل ( مثلا )
قد يأتي جملة .................... ..... كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون .

سؤالي .
عندما يأتي التوكيد اللفظي على صورة اسم الفعل مثل ( حذار حذار / هلم هلم)هل يعد قد أتى اسما حيث أن حذار و هلم أسماء أفعال ، أم يعد افعال حيث أن أسماء الافعال تعمل عمل الفعل ؟.
أما سؤالي الثاني فهو :
هل تقتصر صور التوكيد اللفظي على هذه الصور فقط ، أم هنالك صورا أخرى ؟.



مع شكري الجزيل لكم

محبتكم :لغة الضاد

[لغة الضاد]

شكرا على المحاولة جريح بس حاول مرة أخرى ، وإن شاء الله تتوفق
حااااااااااااااااااا اااااااااااااااااولو ا

[أبو ماجد]

مداخلة من تلميذ مشاغب يقبع في آخر الصف وخلال حصة النحو البغيضة إليه وقد ذاق الأمرين بسبب هذه المادة الجافة وآلت حالته التعيسة إلى الرسوب عدة سنوات عجاف
لذا أعذريني إن لم أتمالك نفسي خلال إجاباتي على اسئلتك.

سؤالك.
عندما يأتي التوكيد اللفظي على صورة اسم الفعل مثل ( حذار حذار / هلم هلم)هل يعد قد أتى اسما حيث أن حذار و هلم أسماء أفعال ، أم يعد افعال حيث أن أسماء الافعال تعمل عمل الفعل ؟.
وضحي السؤال لم أفهم مارميت إليه فصياغة السؤال مهترئة ( هل يعد قد أتى اسما ).
أما سؤالك الثاني فهو :
هل تقتصر صور التوكيد اللفظي على هذه الصور فقط ، أم هنالك صورا أخرى ؟.
نعم إن للتوكيد أنواع كثيرة منه اللفظي ومنه المعنوي وبما أنك سألتي عن اللفظي فأوكد لك أنه له صورا غير التي ذكرت ولكنني للأسف !!!!!! لاأعرف منها شيئا


تقبلي تحيات تلميذك المشاغب
أبو ماجد

[لغة الضاد]

مشكور أخوي بس أظن السؤال واضح قصدى عندما يأتي التوكيد اللفظي من أسماء الأفعال ( حذار / هلم / صه / آه / بخ بخ ) ، وغيرها هل نقول أن التوكيد اسما على أساس أنه من أسماء الأفعال أم نقول أنها أفعال على أساس أن أسماء الأفعال تعمل عمل الفعل .

ومشكوووووووووووووووو وووووور

[لغة الضاد]

حمالة هنا مرفوعة ، وهي خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أصل الجملة :
امرأته هي حمالة الحطب
امرأة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره ، وهي مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
هي مبتدأ خبر ثان / حمالة : خبر المبتدأ الثاني مرفوع وهي مضاف والحطب مضاف إليه مجرور ، والجملة الإسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول .
مع شكري

[المصباح]

السلام عليكم يا شباب

بس حبيت أسأل سؤال مهم بالمرررررررررررررررر ررره ومحيرررررررررررررررر رررررررني بالحيـــــــــــــــ ــــــــــــــل

تكفووووووووووووووووو وووووووووووووووووووو وووووووووووون يا شباب جاوبوني عليه




السؤال يقول :

ما الفرق في إعراب الكلمتين الصابئين والصابئون في الآيتين الكريمتين

قال تعالى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى


وقال تعالى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى



وشكرا لكم

[أبو ماجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك يالمصباح
عندما بدأت تستنجد بنا لم أتمالك نفسي وانهطلت من البكاء لأجلك
فأردت أن أفزع لك ولو كنت مخطئا

فتفضل ماجادت به نفسي الرقيقة

الفرق بين إعراب الكلمتين الصابئين والصابئون في الآيتين الكريمتين

قال تعالى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى


وقال تعالى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى

حسب معرفتي المتواضعة وتوقعاتي التي في بعض الأحيان تجانب الصواب
الصابيئن : معطوفة على إن منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم
الصابئون : وقعت مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم

هذا حسب معرفتي التي أتذكر بعضا منها عام السبلة

وللحصول على المعلومة الأكيدة يوجه السؤال إلى الأخت لغة الضاد
أو الأستاذ جريح المشاعر أو المصحح اللغوي .


أبو ماجد

[ports]

الله يجزيكم الخير
اريد اعرف استعمالات كلمة " أ ي "

مف فائق الاحترام والتقدير

[جليلة ماجد]

سأجيب حسب رايي..

أيّ : من أوجه استعمالها ..أن تكون استفهامية ..

للعاقل أو غير العاقل .. معربة ..تعرب حسب موقعها من الجملة

مثال : أيُّ ضيفٍ عندك ؟

قد تكون أيضاً من حروف النداء ..مثل : أي بني ..

و قد تكون : حرف تفسير للمفردات مثل : رأيت هزبراً أي أسداً ..

أما إي : حرف جواب بمعنى نعم تأتي فقط قبل القسم مثل (( إي و ربي إنه لحق ))



هذا و الله أعلم ..

جليلة

[ports]

الشكر الجزيل للأخت جليلة على الاجابة وبارك الله فيك على هذا الاهتمام

وفقكم الله والى الأمام

محمد محاسنه

[عبد الصادق]

يقول الحق سبحانه في سورة الكهف : [ المالُ والبنونَ...]

بماذا تعرب < البنونَ >.. ولماذا آخرها نصب؟؟؟




عبد الصادق

[جليلة ماجد]

المالُ : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

و : حرف عطف .

البنون َ: معطوف على المال مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ..



هذا و الله أعلم

[أبو الطيب]

أخـي عـبـد الـصـادق
شـكـراً عـلـى تـنـشـيـطـك للـمـنـتـديـات،، أمـا عـن سـؤالـك فـقـد أجـابـت عـنـه الأخت

جـلـيـلـة، ولـكـن لا بـد لـي مـن إضـافـة ولـومـن أجـل الـمـشـاركـة:

الـبـنـون: جـمـع، مـفـرده : الابـن،،

والـجـمـع هـنـا جـاء جـمـعـاً مـذكـراً سـالـمـاً،،،

والـجـمـع الـمـذكـريُـرفـع بـالـواو، ويُـنـصـب ويُـجـربـالـيـاء،،

ومـا دام هـنـا يـنـتـهـي بـالـواو، فـيـعـنـي ذلـك أنـه مـرفـوع،،،

إذن،، الـمـال: مـبـتـدأ مـرفـوع بـالـضـمـة الـظـاهـرة عـلـى آخـره

و: حـرف عـطـف

الـبـنـون: مـعـطـوف عـلـى الـمـال، أي أنـه مـرفـوع بـالـواولأنـه جـمـع

مـذكـرسـالـم،،،

أمـا خـبـرالـمـبـتـدإ،، فـهـوالـكـلـمـة الـتـي تـلـي[ الـبـنـون] وهـي: زيـنـة ُ،،،،

وشــكــراً لــك وللأخـت جـلـيـلـة........... . أبــوالـطـيـب.

[أبو الطيب]

مــا دمـنـا دخـلـنـا فـي فـضـاء الإعـراب،

فـأعـربـوا الـجـمـلـة الـتـالـيـة إعــرابـا تـامّـاً كـامــلاً غـيــرمـنـقــوص:

إنَّ هــذه الـفـتـاة خـنـســاء

وشــكــراً لــكــل مَــن يـشـــارك........... ......... أبـوالـطـيـب.

[الدرياقي]

بسم الله الرحمن الرحيم



الإجابة عن سؤال أخي العزيز أبي الطيب حسب معرفتي المتواضعة الآتي :

إن : حرف ناسخ ينصب المبتدأ ويسمى اسمها ويرفع الخبر ويسمى خبرها .

هذهِ : اسم إنّ منصوب بالفتحة المقدرة على آخرها لأنها من الأسماء المبنية على الكسر .

الفتاةَ : صفة لهذه منصوبة بالفتحة .

خنساءُ : خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة ، وبلا تنوين لأنه ممنوع من الصرف لأنه على وزن فعلاء مؤنث أفعل .



تنبيــه : هذه الإجابة قد تكون غير صحيحة فأرجو التأكد منها وتصحيحها .



أما سؤالي :

1- هل جمع كلمة اقتصاد ( اقتصادات أم اقتصاديات ) أيهما أصحّ لغوياً .

2- أيهما أصحّ أن نقول عقد التسعينات أم عقد التسعينيات .

[أبو الطيب]

أخـي الـكـريـم: الـدريـاقـي

شـكـراً عـلـى مـشـاركـتـك هـذه، وشـكـراً عـلـى الإعـراب،، الـذي يـحـتـمـل الـخـطـأ

والـصـواب،، كـنـتُ أنـظـتـرمـشـاركـة الإخـوة والأخـوات، ولـكـن يـظـهـرأنـهـم

كـسـالـى،، وخـاصـة الأخـت جـلـيـلـة لا تـعـرف شـيـئـاً فـي الإعـراب، لـقـد كـانـت

تـجـلـس فـي الـمـقـعـد خـلـفـي أيـام الامـتـحـان، وتـنـتـظـرنـي حـتـى أفـرغ مـن الجواب

لـتـنـقـل فـي ورقـتـهـا، وفـي الأخـيـر،، نـجـحـت هـي ورسـبـتُ أنـا،، وهـذا جـزاء

مَـن يـسـمـح للـغـيـربـالـنـقـل،، وصـحَّ لـسـان مَـن قــال:

مَـن نـقـلَ انـتـقـل،، ومَـن اعـتـمـد عـلـى نـفـسـه بـقـي فـي فـصـلـه..

لـقـد طـلـبـتُ أن يـكـون الإعـراب تـامـاً،، ولـكـن لا يـهـم، فـهـاهـوالإعـراب الــتـام:

إن:حـرف تـوكـيـد ونـصـب.

هـذه: الـهـاء: حـرف تـنـبـيـه،، ذِ: اسـم إشـارة مـبـنـي عـلـى الـكـسـرفـي مـحـل نـصـب

اسـم إن..وهـومـضـاف، ه: ضـمـيـرمـتـصـل مـبـنـي عـلـى الـكـسـرفـي مـحـل جـر

مـضـاف إلـيـه....

الـفـتـاة: بـدل مـطـابـق،، تـابـع للـمـبـدل مـنـه فـي نـصـبـه،أونـقـول: مـنـصـوب بـالـفتحة

الـظـاهـرة.....

خـنـسـاءُ: خـبـرإنَّ مـرفـوع بـالـضـمـة الـظـاهـرة،،،

والـغـرض مـن وضـع هـذه الـجـمـلـة للإعـراب، هـوتـذكـيـرالإخـوة بـالـقـاعـدة فـي

الـكـلـمـة الـتـي تـأتـي بـعـد اسـم الإشـارة،، والـتـي تـقـول:

{ إذا جـاء اسـمٌ مـعـرَّفٌ بـأل،، بـعـد إشـارةٍ، فـهـونـعـت[أي صفة]، أوبـدل...}

= يـكـون نـعـتـاً [ صـفـة]،، إذا كـان صـفـة،،مثل: رأيتُ ذاك الـمـجـتـهـدَ،،،

= ويـكـون بـدلا، إذا كـان اسـمـاً،،مثل: حـضـرهـذا الـرجـلُ مـسـرعـاً،،،

فكلمة[ المجتهد]، في الجملة الأولى صفة[ أي نعت ]،

وكلمة [ الرجل] في الجملة الثانية بـدل،،، وهو[البدل] هنايكون بدلا مطابقا دائماً،

وأتـمـنـى أن أكون قد وضحت،، ولكل مَن له تفسيرفي هذا الشأن، فعلى الرأس والعين..

==================== ==================== =======

أمـا عن سؤالك: أي الـجـمـعـيـن أصـح،، فـأنـا أرى أن الـجـمـع[ اقـتـصـادات] هي الأصح،

لأن الثاني [ اقتصاديات] منسوب،، أي به ياء النسب،،،،مثل: اقتصاديات بلد ما متدهورة،،

أما القول بغيرالنسب فيكون: الاقتصاد متدهور، أي أنه غيرمنسوب،،،،

الجمع الآخر: نفس المفهوم السابق، يـكون صحيحاً إذا كان منسوبا كقولك: عقدالتسعينيات،

ويكون غيرمنسوب،، مثل: قرأتُ خبراً في الثمانينات من القرن الماضي مفاده كذا وكذا،،،

والله أعـلـم،،،،، وشـكـراً،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،، أبـوالطيب.
==================== ==================== ======
الـمـوضـوع الـمـوالـي هـو: لـمـاذا سُـمِّـيَ الإعـرابُ إعـرابـاَ ؟؟؟

الأسـتـاذة جليلة، أنت أستاذة،، أجيبي على السؤال أعلاه،،،،،،،،،،،

[الدرياقي]

إجابة عن سؤالك
لـمـاذا سُـمِّـيَ الإعـرابُ إعـرابـاَ ؟؟؟


من معجم تاج العروس من جواهر القاموس :

الإِعْرَابُ بالكَسْر: الإِبَانَةُ والإِفْصَاحُ عن الشَّيء. ومنه الحَدِيثُ الثّيِّبُ

تُعْرِبُ عن نَفْسِهَا أَي تُفْصِح ،

ويقال للعَرَبِيّ: أَعْرِبْ لي أَي أَبِنْ لي كلامَكَ. وأَعْربَ الكَلاَمَ وأَعرَب به: بَيَّنَه.

[أبو الطيب]

إجابة عن سؤالك
لـمـاذا سُـمِّـيَ الإعـرابُ إعـرابـاَ ؟؟؟


من معجم تاج العروس من جواهر القاموس :

الإِعْرَابُ بالكَسْر: الإِبَانَةُ والإِفْصَاحُ عن الشَّيء. ومنه الحَدِيثُ الثّيِّبُ

تُعْرِبُ عن نَفْسِهَا أَي تُفْصِح ،

ويقال للعَرَبِيّ: أَعْرِبْ لي أَي أَبِنْ لي كلامَكَ. وأَعْربَ الكَلاَمَ وأَعرَب به: بَيَّنَه.




إن دل هـذا عـلـى شـيء، فـإنـمـا يـدل عـلـى عـمـق مـعـرفـتـك وسـعـة عـلـمـك،،

ولـكـن أسـتـاذي،، نـريـد بـلـغـة مـبـسـطـة واضـحـة لـيـعـرفـهـا الـقـراء الـمـوجـودون

هـنـا أو الـزوار الـذيـن يـدخـلـون إلـى مـنـابـرثـقـافـيـة، فـيـنـهـلـون مـن مـعـلـومـاتـهـا

الـضـخـمـة بـأسـلـوب سـهـل وبـسـيـط،،،، وسـأشـارك بـالـمـعـنـى الـمـبـسـط :

الإعـراب: هـو إظـهـار حـركـة الـحـرف الأخـيـرمـن الـكـلـمـة، والـحـركـة هـذه

تـكـون إمـا ظـاهـرة،، أو مـقــدرة،،، مـثـل:

يـلـعـبُ: فـعـل مـضـارع مـرفـوع بـالـضـمـة الـظـاهـرة،،

يـجـري: فـعـل مـضـارع مـرفـوع بـالـضـمـة الـمـقـدرة عـلـى الـيـاء،،،

ومـثـلـهـا يـقـال عـن الاســم.....ولا يـجـوزأن نـقـف عـنـد ذِكْـرِ الـضـم أوالـنـصـب

أوالـجـر، بـل يـجـب إظـهـار وضـعـيـة الـحـركـة إن كـانـت ظـاهـرة أو مـقـدرة...

وشــكــراً أسـتـاذي عـلـى الـمـعـلـومـات الـقـيـمـة،، ونـتـمـنـى للأعـضـاء الآخـريـن

الـتـفـاعـل مـع مـواضـيـع الـنـحـو والإعـراب، حـتـى تـتـم الـفـائـدة،،،، أبـوالـطـيب.

[جليلة ماجد]

الـمـوضـوع الـمـوالـي هـو: لـمـاذا سُـمِّـيَ الإعـرابُ إعـرابـاَ ؟؟؟

الأسـتـاذة جليلة، أنت أستاذة،، أجيبي على السؤال أعلاه،،،،،،،،،،،

مرحباً .. أعتذر لم أر الموضوع إلا الآن !!

قرأت ردك على الدرياقي .. و عليه أزيد ..

إن الإعراب هو البيان و التوضيح ..

و معنى إعراب بيان حركة الحرف الأخير و بيان مكانه من الجملة ..

لولا الإعراب يختلط على الكثيرين الكلام ...

فلا يفهمون ما يقال ..

مثال :

إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ <-- من يقرأ الآية جاهلا يحسب أن الله يخشى العلماء و العكس صحيح

فمن الإعراب نكتشف أن أكثر الناس خوفاً و خشية لله تعالى من عباده هم العلماء ..

ما الدليل؟ الإعراب

إنما :إن : حرف توكيد و نصب "ما" حرف كاف يكف إن عن العمل .. يعني ببساطة "كافة و مكفوفة"

يخشى : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة .

الله : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .

من عباده : من : حرف جر / عباد : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف / الهاء : مضاف إليه مجرور .

و الجار و المجرور متعلق بالفعل يخشى .

العلماء : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

و من الإعراب فهمنا إعجاز الآية الرائعة .. كأنه يقول من الذي يخشى الله من عباده أكثر ؟ العلماء ..

فحصر الخشية بعباده و حصر كثرة الخشية بالعلماء ..

هذا و الله أعلم !!

تحياتي للطيب ..


جليلة

[أبو الطيب]

الـمـوضـوع الـمـوالـي هـو: لـمـاذا سُـمِّـيَ الإعـرابُ إعـرابـاَ ؟؟؟

الأسـتـاذة جليلة، أنت أستاذة،، أجيبي على السؤال أعلاه،،،،،،،،،،،

مرحباً .. أعتذر لم أر الموضوع إلا الآن !!

قرأت ردك على الدرياقي .. و عليه أزيد ..

إن الإعراب هو البيان و التوضيح ..

و معنى إعراب بيان حركة الحرف الأخير و بيان مكانه من الجملة ..

لولا الإعراب يختلط على الكثيرين الكلام ...

فلا يفهمون ما يقال ..

مثال :

إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ <-- من يقرأ الآية جاهلا يحسب أن الله يخشى العلماء و العكس صحيح

فمن الإعراب نكتشف أن أكثر الناس خوفاً و خشية لله تعالى من عباده هم العلماء ..

ما الدليل؟ الإعراب

إنما :إن : حرف توكيد و نصب "ما" حرف كاف يكف إن عن العمل .. يعني ببساطة "كافة و مكفوفة"

يخشى : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة .

الله : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .

من عباده : من : حرف جر / عباد : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف / الهاء : مضاف إليه مجرور .

و الجار و المجرور متعلق بالفعل يخشى .

العلماء : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

و من الإعراب فهمنا إعجاز الآية الرائعة .. كأنه يقول من الذي يخشى الله من عباده أكثر ؟ العلماء ..

فحصر الخشية بعباده و حصر كثرة الخشية بالعلماء ..

هذا و الله أعلم !!

تحياتي للطيب ..


جليلة

وهـا أنـتِ نـجـحـتِ فـي الامـتـحـان بـامـتـيـاز،، والـذي مـيـزك هـوالـمـثـال الـذي

أتـيـت بـه مـن الـقـرآن،، والـذي فـيـه الـفـاعـل الـمـتـأخـرعـن مـكـانـه،

بـيـنـي وبـيـنـك يـا أخـت جـلـيـلـة: نـجـحـت فـي دفـعـك للـمـشـاركـة،، ألـيـس كـذلـك،،

أردتُ فـقـط أن تـشـاركـي، وأنـا أعـرف أنـك مـتـمـكـنـة مـن مـعـلـومـاتـك،،، ولـذلـك

أرجـومـنـك أن تـخـتـاري الـمـوضـوع الـمـقـبـل، لأن هـذا الـمـنـبـرفـي احـتـضـار،، وشــكــراً.......... ...أبـوالـطـيـب.

[جليلة ماجد]

نعم ..لقد أجبرتني على المشاركة ..

فأنت أكثر من يعرف من أين تؤكل الكتف !!

ما رأيك يا أبا الطيب أن نعرب آيات من القرآن الكريم ؟؟

أو أن نشرح أبيات معلقة معينة ؟؟

لا أعرف هي خواطر راودتني ...

و أنتظر رأيك !!

أختك ..جليلة

[أبو الطيب]

نعم ..لقد أجبرتني على المشاركة ..

فأنت أكثر من يعرف من أين تؤكل الكتف !!

ما رأيك يا أبا الطيب أن نعرب آيات من القرآن الكريم ؟؟

أو أن نشرح أبيات معلقة معينة ؟؟

لا أعرف هي خواطر راودتني ...

و أنتظر رأيك !!

أختك ..جليلة

أخـتـي الـكـريـمـة: جـلـيـلـة،،

مـن واجـب كـل مـسـلـم الـمـحـافـظـة واحـتـرام الـقـرآن الـكـريـم، لأن فـيـه آيـات

مـحـكـمـات وآيـات مـتـشـابـهـات،، ومـا نـراه نـحـن سـهـلا قـد يـكـون مـمـتـنـعـاً،

ومـا نـراه مـمـتـنـعـاً قـد يـكـون سـهـلا،، لـذلـك أقـتـرح أن يـكـون الإعـراب أوأسئلة

حـول الـقـواعـد مـن خـارج الـقـرآن والـسـنـة احـتـرامـا لـهـمـا لا غـيـر،،،

وشـكـراً عـلـى تـجـاوبـك،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،أبـوالـطـيـب.

[جليلة ماجد]

ما هي اللام المزحلقة ؟؟ :)

[أبو الطيب]

مـاهــي اللام الـمـزحـلـقـة ؟؟

اللام الـمـزحـلـقـة ــ فـي اعـتـقـادي ــ هـي اللام الـزائـدة، أواللام غـيـرالـعـامـلـة،،

فـهـي لا تـنـصـب ولا تـجـزم ولا تـجـر،،، أي لا تـؤثـرعـلـى الـكـلـمـة الـتـي تـدخـل

عـلـيـهـا،، وهـي: لام الابـتـداء/// ولام الـجـواب/// ولام الـقـسـم/// واللام اللاحـقـة

لأسـمـاء الإشـارة/// هـذا والله أعـلـم،،،، وشـكـراً عـلـى الـمـوضـوع،،،

ولـكـنـي أرى الأعـضـاء غـيـر جـاديـن فـي تـفـعـيـل هـذا الـمـنـبـر،،،،

ألـيـس كـذلـك يـا أخـتـي جـلـيـلـة ؟؟؟؟ أبـوالـطـيـب.

[جليلة ماجد]

ماذا نفعل يا أبا الطيب ؟؟ :(

أهز كتفي مستغربة..

كيف نحيي الموات ؟؟

نطرح مسابقة إملائيةأو نحوية !!

و الفائز يعطى درع ..التميز !! :)

هي فكرة !!

ما تقول ؟؟؟

[الدرياقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لإنقاذ الموقف تدخلتُ ، رغم أنني لا تحضرني الآن أية أسئلة محددة ولكن :
1- أتمنى من الأخت جليلة أن تجاوب عن سؤالي الذي أجاب عنه مشكورا أخي أبا الطيب وهو : ما هو جمع كلمة اقتصاد . وما هو أصح أن نقول عقد السبعينات ، أم السبعينيات ؟
2- لِمَ سميت مصر بأرض الكنانة ؟ لا تستعجلوا ؟ أعرف أن هذا ليس سؤالا نحويا . ولكن لا بد من الاستعانة بالعربية من أجل فهمه . وأعني من السؤال بعد شرح معنى الكلمة (الكنانة) ما هي القصة التي على أساسها سميت بهذا الاسم .
والسلام
الدريـــــــــــــــ اقي

[جليلة ماجد]

أشكرك الدرياقي ..

على السؤال الأول أردد ما قاله أستاذي الدكتور مازن المبارك :

لست معجماً متحركاً فلاتسألوني أسئلة معجمية !!


للسؤال الثاني إجابتان :

1- الكنانة : هي جعبة السهام ..و مصر أرض الكنانة ..

2- معنى أرض الكنانة : أي أرض البحر ( النيل )

و كنانة / شنانة / قنانة : تعني في لهجة قنأ : الماء : أي أرض بقرب الماء ..أرض الساحل و النيل ..



هذا و الله أعلم

جليلة

[روح منسيه]

وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي

هذا البيت من احدى معلقات امرؤ القيس اما سؤالي فاهو كلمة وليل اتى قبلها حرف جر وحذف هذا الحرف ماهو هذا الحرف ولماذا حذف ؟ ياليت لو سمحتي تجاوبيني بسرعه لاني محتاجه الاجابه في اقرب وقت وشكر

[جليلة ماجد]

الواو : واو رُبّ

وليلٍ مجروره بربّ المحذوفه إذ التقدير : رُبّ ليلٍ

كموج: الكاف للتشبيه حرف جر

موج : اسم مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره وهو مضاف

البحر:مضاف اليه مجرور

أرخى : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

سدوله: مفعول به منصوب وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافه

على : جار ومجرور

بأنـواع: جار ومجرور

الهمـوم: مضاف اليه

ليبتلـي : اللام للتعليل يبتلي فعل مضارع منصوب بأن مضمره بعد لام التعليل .

والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

هذا و الله أعلم..

أعتذر للإطالة ..

و أنا مشغولة حالياً ..

لي عودة ..


جليلة

[أبو الطيب]

لــم تــتــرك لــنــا الأســتـــاذة جــلــيــلــة بـمـا نــــرد بــه، فـقـد دخـلــت مــتــأخـــرا،،،،

فــشــكـــرا أخــتــي جـلـيـلـة،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،، أبــوالـطـيـب.

[جليلة ماجد]

شكراً أبا الطيب !!

أشكرك أخي الفاضل !!

الروح المنسية ..

إن أردت المزيد الرجاء الرجوع لكتاب

" فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال "لـ : محمد علي طه الدرة .


جليلة

[روح منسيه]

مشكووووووووووووووووو وووووووووره اختي جليله على الخدمه اللي قدمتيها لي شكرا جزيل الشكر:)

[جليلة ماجد]

العفو عزيزتي .. :)

مستعدة للخدمة في أي وقت !!

كذلك أستاذي الكريم ..أبو الطيب فهو حجة في النحو ..

لك أحلى التحايا


جليلة

[أبو الطيب]

سـيـبـويـه،،، ذلـك الـرجـل الـغـريـب الأطــوار،،،ذلـك الـذي سـطـرلـنـا الـقـواعـد،،

عـنـدمـا كـان يـحـتـضـر،،،، الـتـفـت إلـى أحـد أصـدقـائـه قـــائـــــلا:

أمـوتُ ومـا زال فـي نـفـسـي شـيء مـن حـتـى...

فـمـا هـي أحـوال إعـراب [ حـتـى ] ؟؟؟؟

ومـاهـي ــ فـي نـظـرك ــ الـجـوانـب الـتـي

كـان يـفـكـرفـيـهـا فـي إعـراب [حـتـى]

ولـم تـمـهـلـه الـمـوت لإظـهـارإعـرابـهـا؟؟ ؟؟

[جليلة ماجد]

أي انتقام هذا يا أبا الطيب ؟؟؟ ;)

علي أن أنفض الغبار من خلايا مخي !!

و أرجع تقريباً أربع سنوات للخلف !!

ألا رحم الله سيبويه ؟؟

حتى : لها أكثر من وجه ..

فهي تعد من حروف العطف .. وهنا تفيد الغاية و التدريج

مثال : مشيت في النهر حتى نهايته .

و قدتأتي حرف ابتداء ..و الجملة مستأنفة ...

لا أذكر الشاهد النحوي لكن أذكر .." حتى ماءُ دجلة أشكل "

و تدخل على الأفعال فتنصب بأن المضمرة وجوباً ..

مثال : عاقبت الطالبة حتى تقول الصدق.

أما عن رأيي الشخصي في حتى ...

فقد تسببت في دوار رأسي سابقاً ..... :(

و حالياً :rolleyes:

و أظن أن سيبويه كان يرى في حتى تحدياً كبيراً ..

فهي تحتمل أكثر من معنى ..

و حتى عندما تعمل لديها الكثير من الشروط ...

فأوجع رأسنا لليوم بها ..


هذا و الله أعلم !!!؟؟؟ :confused:


جليلة

[أبو الطيب]

مـا هــذه الـسـرعــة يـا أسـتــاذة جـلـيـلـة ؟؟؟ هـونـي عـلـيـك، راجـعـي أولا،، ثـم

أجـيـبـي بـعـد ذلـك،، فـلـيـس هـنـاك حـرج مـن الـمـراجـعـة،، لأن دمـاغ شـخـص

الـيــوم مـلــيء بـالـمـضـادات الـحـيـويـة، الـتـي تـجـعـل الإنـسـان قـلـيـل الـتـركـيـز،،

ومـلـيء بـالـمـبـيـدات الـتـي يـرشـون بـهـا الـخـضـروالـفـواكـه، ،،،،

أخـتـي جـلـيـلـة: مـشـيـت فـي الـنـهـرحـتـى نـهـايـتـه

ألـمْ تـخـافـي مـن أن يـأخـذك مـاء الـنـهـرمـعـه ؟؟؟؟

ألـيـسـت حـتـى هـنـا حـرف جـر، بـمـعـنـى: إلـى ؟؟؟؟؟؟؟

فـتـصـيـر الـجـمـلـة: مـشـيـت فـي الـنـهـرإلـى نـهـايـتـه،،

ربـمـا كـنـتِ تـقـصـديـن بـحـرف الـعـطـف فـي الـجـمـلـة الـتـالـيـة:

وسـأتـكـلـمـهـا عـلـى لـسـانـك: اسـتـقـبـلـتـنـي صـديـقـتـي حـتـى أمُّـهـا

ألـيــس كــذلــك ؟؟؟؟؟؟؟؟ هـوِّ نـي فــي الـرد، تـرَيَّـي،،
============== تـحـيـتـي ========== أبـوالـطـيـب.

[جليلة ماجد]

نعم !!

اختلط الحابل بالنابل ..

بدل أن أقول جر قلت عطف ..

و اختلط الأمر علي !!!

بدأ الصدأ يغزو الخلايا :eek:

انتهى الأمر..... بدأ... احولال جليلة ..

ذلك المشهورة به !!!

لك كل التقدير ....


جليلة

[آية نور]

السلام عليكم

أساتذتي الأفاضل

أختلف أنا وأخي على كيفية كلمة رجائاً

أنا أقول هكذا تكتب رجائاً

وهو يقول هكذا رجاءاً

من منا الصح

أفيدونا جزاكم الله خيراً


آية

[جليلة ماجد]

الرائعة منة الله !!

رجاءً ..

و أعلمك كما طالباتي ..

رجاء<---- هناك ألف في الكلمة أليس كذلك؟؟

نعم !!

هل تحتاج إلى ألف تنوين الفتح ؟؟

لا !!

إذن نحذف ألف التنوين لأن الكلمة بها ألفاً أصلية !!

رجاءً ، سماءً ، دواءً، كساءً..



لك كل الود !!

[آية نور]

راااااااائعة انتي أستاذتي

كل الشكر لك على التوضيح

جزاك الله خيراً

إذن فهي رجاءً

أشكرك

تحيتي وتقديري

[آية نور]

لكن أريد أن أخبر الإدارة

عند إعتمادنا للرد أو الموضوع الجديد



يكتب لك استفتاءا ؟؟



خطأ :mad:

هكذا تكتب

إستفتاءً كما علمتني أستاذتي الجليلة

تحياتي

[جليلة ماجد]

كم جميلة روحك ..حبيبتي !!

منة الله ..

لجمال روحك وقع رائع !!


و معكحق لكنهم الرؤساء الكبار !!

فعلينا أن نصمت :D <--- أمزح



منة الله..

طبت يا حلوتي أينما كنتِ !!

[آية نور]

كم جميلة روحك ..حبيبتي !!

منة الله ..

لجمال روحك وقع رائع !!


و معكحق لكنهم الرؤساء الكبار !!

فعلينا أن نصمت :D <--- أمزح



منة الله..

طبت يا حلوتي أينما كنتِ !!


سلمت أستاذتي الجليلة

فهذا من بعض ما عندكم والله

أشكرك



إذن سأصمت أنا أيضاً حتى يروا الخطأ بأنفسهم..

سأطرد حالاً أليس كذلك؟ :D


أستاذتي دمت خفيفة الظل كعادتك

تحيتي

[العميد]

انا عارف ان هذا السؤال في غير مكانه , ولكن ارجو المساعدة .



هذه هي السنه الثانيه التي ابحث فيها عن معنى هذا الاسم ولم اجد معنى له الى اليوم
الاسم هو ( نمي ) وهو بطن من بطون الأشراف
ونمي بضم النون
ارجوكم سألت الكثير من متخصصي اللغة العربيه وقد اجتهدوا جزاهم الله خيرا ولكن لم يجدوا المعنى
ارجوكم اريد معنى هذا الاسم في اسرع وقت والله يرعاكم