أحادية التفكر .. أحادية الفهم

[ياسمين الحمود]

قبل فترة ،، وبالتحديد قبل دخولي المنابر بفترة أثناء رحلتي الأخيرة لمناقشة رسالتي كنت أتحدث في فترة الراحة مع سيدة بولندية وهي والدة إحدى زميلاتي ،، حديثنا تشعب لأمور أخرى ،، فراحت بدون توقف تحكي عن أسرتها وعدد أفرادها ، وكذلك راحت تتحدث بفخر عن عمل إحدى بناتها والتي تعمل راقصة بفرقة استعراضية في بولندا0


عندما أبلغتني بالمهنة التي تمتهنها ابنتها شعرت بنوع من الاستغراب حيث أن هذه المهنة غير مقبولة لدينا في الشرق ورغم ذلك كانت هذه السيدة تتحدث بفخر عنها وعن العمل الرائع التي تقوم به ابنتها0

كإنسانة شرقية تلقيت المعلومة بنوع من الاستغراب ،، ولكن بعد لحظات تأكد لي أنني على خطأ ،، فهذه السيدة تتحدث من منطلق اجتماعي وموروث ومختلف كليا عن مجتمعنا 0

لهذا فما يكون مقبولا لديها هو غير مقبول لديّ رغم أنني إنسانة متعلمة ومطلعة إلا أن الموروثين الثقافيين متباعدان جدا 0

فالبعض عندنا من عامة الناس وكذلك المثقفون دائما يقعون في الخطأ الأكبر عندما يصيغون تصوراتهم ويبنون أحكاما على خلفياتهم الاجتماعية المتباعدة جدا عن مجتمعات أخرى 0

لهذا فقد يثار دائما للسؤال

من على صواب ؟؟ نحن أم هم ؟ !

وهل موروثاتنا الثقافية والفكرية تحد من تقدمنا وانطلاقنا؟

وهل موروثاتهم الاجتماعية التي تصل إلى حد المحرمات لدينا ستكون عاملا مستقبليا في اضمحلال حضارتهم ؟

حتما لا نستطيع الإجابة على هذه التساؤلات بسهولة لكون النظرية الفكرية لكل مسألة مختلفة كليا عن الطرفين ،، أعني الشرق والغرب 0

حتى نأتي لتقريب الصورة فسأطرح قضية قد تكون مرفوضة لدينا كعرب وأننا من الشرق ،،،

مثلا / مسابقة ملكات الجمال و التي تقام في كافة أنحاء العالم ،، هذه المسابقات مرفوضة في مجتمعنا لكونها تتعارض مع الدين ،، وهي مثل صارخ لاستغلال جسد المرأة ،، وأنا على ثقة تامة بأن الكل يوافقني هذا الرأي ،،


تعالوا ننظر للرؤية الغربية أو نظرة مجتمعات أخرى فإنها تختلف كليا .. كيف؟


مسابقات ملكات الجمال لدي الطرف الآخر لا تعني جسد امرأة جميلة فقط ،،، ولكن القضية أكبر من ذلك فهي عبارة عن مشروع تجاري حيث يحتاج لأيدي عاملة ، فهنا يعني توفير فرص عمل طوال العام لإدارة هذا المهرجان السنوي، وهذا المهرجان يعني إحياء السياحة ، وبذلك مدخول إضافي للدولة ، وكذلك تحريك عجلات القنوات الفضائية ونمو مبيعات السوق التجاري 0


إذاً القضية ليست جسد امرأة جميلة و إنما أبعد من ذلك


طرحي لهذا المثال لا يعني أنني ككاتبة مؤيدة لمثل هذه المهرجانات وإنما أقدم نموذجا لقضية ولإثبات اختلاف التفكير بين المجتمعات مما يخلق أزمة في الفهم0
ما أود قوله أن النظرة أحادية الجانب لكثير من القضايا و عدم الفهم قد يفقدان بعض المجتمعات فرصا لتحسين المستوى المعيشي للأفراد و الأسر

[أحمد صالح]

من مقالك هذا أحسست أن الرؤية الاقتصادية هي التي تودين الإشارة إليها
أي أن الغرب ينظر إلى كل الأشياء في الوقت الحالي كمشروع اقتصادي بحت ليس أكثر و أن كل ما عليه هو استغلال الفرصة السانحة لاستثمار أمواله في أي شيء يدر عليه الربح الكثير
نظرية معقولة إن صحت وجهة نظري

و لكن هل تتعارض مع المنظور الديني أم تتوافق
هنا يكمن السؤال ..
في الغرب كل شيء مباح و مستباح إذن فلا تعارض مع الدين
أما هنا فنقف بين طريقين
الدنيا أم الدين أو إن صح التعبير الآخرة أم الدنيا

هناك نواحي عدة من جوانب الاستثمار المباحة دينيا و التي تدر دخلا يفوق دخل القرى السياحة و ما يتبعها من كذا و كذا و كذا ..................
و لكن الجميع الآن في ظل التطور السريع و التعاظم في عجلة المجتمعات أصبح يبحث عما يزيده دخلا بسرعة الوقت
أو ربما أسرع من ذلك

إن ما يميزنا عن الغرب هو أن هنا في الشرق مازالت الجذور الدينية و العقائدية راسخة في قلوبنا و إن حاولوا هزها بعض الشيء من أمركة أو فرنجة بعض الدول العربية و أن يحاولوا محو أصولها الإسلامية
و ربما ما يحدث في لبنان و العراق و للأسف مصر لدليل حي على ذلك .

الواعية . و بوعي كتبتِ مقالا من تجربة مع أوروبية شرقية ربما لو كانت أوروبية غربية أو أمريكية لكان الفخار بشيء أكثر من ذلك .

القاعدة الرياضية تقول أن المنحنى إن تصاعد و تعاظم في الصعود سيأتي عليه وقت ليهبط و يتعاظم في الهبوط
و هكذا الدنيا دوما .

كل التحية و التقدير لقلم نشط في كافة المنابر .

[ياسمين الحمود]

نعم أخي أحمد فما فهمته كان صحيحا ، حيث أردت الإشارة إلى الموارد الاقتصادية كيف تكون و على ضوء ذلك أقول

إذا كان أكل العيش يأتي من عرض عوراتنا فمرحبا بالجوع
وإذا كان الاقتصاد ينمو بالرقص فمرحبا بالـفـقر
وإذا كان تسكنا بموروثاتنا وعقيدتنا فمرحبا بالتخلف
وإذا كان هذا حال وفكر الغرب فلعنة الله عليهم
هذا خاصة في الحياة الاجتماعية أما الحياة العلمية فلي رأي أخر



أخي أحمد تحية لشخصك الكريم على مداخلتك القيمة

[تقاسيم عود]

وجــــــــــهة نظر :


عند مناقشة القضايا الاجتماعيه او اي قضية ما لا يعني ان نلغي الفطره و العقل !!!


هناك عامل تتفق عليه البشريه منذ ادم عليه السلام الى هذه الساعه حتى مشاء الله .


مسألة الفطره الا نسانيه :


الله عزوجل فطر الخلق على امور غير مكتسبه ومن هذه الامور الحياء و العفه ، الانسان مغروس

في نفسه جمال واشراقة الحياء و التستر و محبة العفه و الفضيله مهما حاول انكار هذه القضيه


لكن من عجائب قدرة الله سبحانه وتعالى ان هذه الفطره (( تنتكس و تمرض )) اي يتبدل حالها الى اسوء


كيف ذلك ؟؟ طبعا بالتعود و الممارسه على الامور التي تخالف فطرة الناس فـــــــــ البنت منذ

ولادتها الاولى اشد حياء و تستر من الولد ، ويعلم هذا الشي كل من لم يصب في فطرته .



من ناحية العقل : الكل يعلم ان المنطق يقر بان المهن و الوظائف درجات منها الشريف ومنها الوضيع


ولم يعرف في اي زمن ان الرقص و العروض من المهن الشريفه العالية المقام ، حتى في التاريخ


الاوربي الغابر لم يحترمو الراقص او صاحب السيرك بل كان من حثالة المجتمع ، وكل من درس الادب

الغربي وخاصه المدرسه الكلاسيكيه يعرف هذا الشي وان المجتمع كان ذو طبقات لكن بعد عصر

الثورة الصناعيه الاوربيه وتحديدا في القرن السادس عشر انقلبت المفاهيم راس على عقب وكانت


قاصمة الظهر الحرب العالميه الاولى و الثانيه التي نتج عنها مجتمع لا يعرف شي عن قواعد الاخلاق

و المنطق ..........


الخلاصه : لو كل مجتمع مارس سلوكياته بأريحيه وبلا نقد وتصحيح لاصبحت المافيا منظمة شرعيه

لها حقوقها بلا منازعه .........


الحديث طويل الذيول ويحتاج بحث اكثر ولا ادري هل هناك مجال اكثر .



وشكرا ،،

[خا لد عبد اللطيف]

الى الوا عية الصغيرة:
تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها ولله في خلقه شؤون

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
خانك الوعى هذه المرة فيما أعتقد ..

مثلك ومن هم على مكانتك من درجة الادراك .. لا تميل لتقطف الفوارغ من سنابل الفكر فتطرحها للنقاش
وهل تلك بقضية تستحق ما ينفق فيها من كلمات وأحبار ؟!!!!
فالبعض عندنا من عامة الناس وكذلك المثقفون دائما يقعون في الخطأ الأكبر عندما يصيغون تصوراتهم ويبنون أحكاما على خلفياتهم الاجتماعية المتباعدة جدا عن مجتمعات أخرى
يبنون تصوراتهم لأى شيئ بالضبط ..؟!
ومن قال لك ان التصرفات تبنى فى الأصل على الموروثات .. ؟!!
ان الأمر هنا أمر مرجعية وليس بأمر موروث اجتماعى قد يصيب أو يخطئ ..
المرجعية هنا عقائدية بحته تحكم ما يبدو من الانسان ومن المجتمع كله من تصرفات
ولا وجود هنا لموروثات اجتماعية خاطئة فى أغلب الأحوال كالتعصب لبلد أو لفريق أو لعادة أو تقليد
اعرف الله وكن كيف تشاء ..
هكذا هى مرجعية الاسلام الحاكمة فى أى تصرف .. فى أى مجتمع
شرقا أو غربا ..
فلو كان الأمر أمر موروثات لكان لزاما علينا أن نجتنس بكل موروث حال قدومنا لأرضه ..

من على صواب ؟؟ نحن أم هم ؟ !
وهل موروثاتنا الثقافية والفكرية تحد من تقدمنا وانطلاقنا؟
وهل موروثاتهم الاجتماعية التي تصل إلى حد المحرمات لدينا ستكون عاملا مستقبليا في اضمحلال حضارتهم ؟
!!!!!!!!
حتما لا نستطيع الإجابة على هذه التساؤلات بسهولة لكون النظرية الفكرية لكل مسألة مختلفة كليا عن الطرفين ،، أعني الشرق والغرب
يا للكارثة ..
أية تساؤلات تلك التى تصعب عليك اجابتها ..
انك أطحت بضربة واحدة .. كل مرجعية بنينا عليها مجتمعاتنا هنا ..
ووضعت المجتمعين فى كفتين متزنتين لا تربو احداهما الأخرى وتنظرين الحكم بينهما ..
ان السبب فى تراجع حضارتنا لا علاقة له على الاطلاق بتقدم الغرب
بل ان تقدم الغرب أصلا لم يقم على أساس هدم البنيان الأخلاقي
والا فكيف أطيح بعدد من كبار المسئولين فى فضائح أخلاقية المفروض أنها عادية الوقع فى مجتمعاتهم
وليس هذا موضوعنا ..
أنت مسلمة ..
وفى داخل هذا الوصف والاقرار جزمت بأنك لست على الحياد ..
أنت مسلمة تعنى أن مرجعيتك الاسلام فما اتفق معها اتفقت معه والعكس صحيح
أما دعوتك السابقة ..
فهى حتى بعيدا عن المنطق الدينى والعقائدى ..
لا وجود اطلاقا لها فى الفكر المعتدل أو حتى المنطقي
فلا وجود فى عالم الفكر يا أختاه لشخص حيادى يوازن بين النظريات يبحث بينها عن مآل ينتسب اليه
الفكر أصلا ادراك وارتباط بنظرية قائمة يحاول صاحب الفكر الرشيد السعى بها وعلى أساسها طيلة عمره
ولا يدعها الا لقناعه أخرى تثبت صحتها عن قناعته السابقة
مثال ذلك غير المسلم عندما يتحول مسلما ..
وبالتالى فلا وجود للحياد هنا ..
الحياد معناه خلو العقل والقلب حتى يفاضل بين المتناقضات
وفارغ الفكر أشد خطرا من صاحب الفكر الخاطئ
لأن فاسد الفكر متوقع له يوما أن يدرك الصحيح
أما المتوازن سلبيا فلا أمل فيه ولا فى عقله
ما أود قوله أن النظرة أحادية الجانب لكثير من القضايا و عدم الفهم قد يفقدان بعض المجتمعات فرصا لتحسين المستوى المعيشي للأفراد و الأسر
أظننى رددت على تلك النقطة ..
وبما فيه الكفاية ..
ولكى يبدو الأمر واضحا أنا أعلم أنك لا تدعين للفكر الغربي بلا تدعين الى ترك ماأسميته بالنظرة الأحادية
وأسميه بالمرجعية العقائدية والثقافية
فلا وجود هنا للتوازن السلبي كما قلت ..
وأبسط دليل ..
هات لى مثالا واحدا يؤيد تلك النظرية من المجتمع المتقدم ذاته
وهم أكبر الناظرين بأحادية وتعصب على اختلاف مستويات قضاياهم
منذ أيام ذوى الدماء الزرقاء الملكية فى العصور الوسطى
وحتى أيام التعصب الأبيض فى افريقيا السوداء فى القرن الماضي

ان مجتمعاتنا ليست غارقة فى نظمها وماضيها .
بل ليتها .. ليتها .. ليتها كانت كذلك
اذا لتكررت الحواضر الاسلامية وبعثت من جديد

[ياسمين الحمود]

الأخوة الأفاضل " تقاسيم عود "
" خالد عبداللطيف "
وأستاذي وشقيقي " محمد جاد الزغبي"

بداية أشكر متابعتكم للموضوع و تعليقاتكم التي لاغنى لي عنها

هـل هنـاك عيـب فـي أن يكـون لكـل منـا تفسيـره الخـاص ونظـرته الخـاصة ؟
ألا تتفـقون معـي أن الاختـلاف فـي التفسيـر والتفكيـر يـدل علـى رقـي فكـر الأمـة ؟
إن كـان يجـب علينـا أن نتفـق فـي كـل شـيء ،، فلمـاذا خلـق الحــوار يـا تـرى:confused:
ماهو تعريف الموروث الاجتماعي من وجهة نظركم ؟

الموروث الاجتماعي من وجهة نظري أنا شخصيا هو الانفصام ما بين الفكر والتطبيق يعني أفكار توارثناها بإمكاننا تطبيق بعض تلك الأفكار وبعضها لا نستطيع تطبيقها لأنها تنطوي تحت التشريع الإسلامي 0

وهل يمكن للتشريع الآلهي ان ينطوي تحت هذا المسمى " الموروث الاجتماعي "؟

أعتقد جميع موروثاتنا تنطوي تحت هذاالمسمى ولن أذهب بعيدا جدا ففي المجتمع الكويتي والمجتمعات الخليجية كان هناك رفض تام لعمل وتعليم المرأة منذ أكثر من ثلاثة عقود وخاصة في بداية الخمسينات حيث جوبه تعليم المرأة برفض واستهجان من أفراد المجتمع وهذا الرفض كان سببا فاعلا في تأخير مشاركة المرأة في الحصول على حقها في التعليم والمشاركة، وكان هذا الرفض يمثل نظرة أحادية الجانب

لكن عندما أطرح قضية أحادية التفكير والفهم نجد مثلا غير مقبول ، نهجه مجلس الأمة الكويتي بلجنته التشريعية في السابق عندما رفض مشاركة المرأة السياسية في الحياة البرلمانية الكويتية ، وهذا يمثل صدمة ويؤكد أحادية التفكير حتى عند المثقفين والمتعلمين وليس فقط عند العامة0

فأغلب أعضاء مجلسنا النيابي هم من المتعلمين وكذلك هناك عدد كبير من حملة الشهادات الجامعية وكذلك لدينا من حملة الدكتوراة ومع هذا فإنهم تعاملوا مع قضية مشاركة المرأة في بناء المجتمع بأسلوب أحادي التفكير وهو عدم رغبتهم في أن تخوض المرأة في المسائل السياسية كي لايبعدها ذلك عن دورها المنزلي كربة أسرة 0

حتما هذه مغالطة وتمثل صدمة فلم يحرم الدين الإسلامي ذلك؟ ففي أغلب دول العالم الإسلامي تشارك المرأة بالترشيح والانتخاب ولم يستهجن ذلك من علماء المسلمين0
وإذا كان رفضنا لبعض الأفكار يجعلنا ننظر بأحادية أليس من الواجب علينا قبول كل ألأفكار وتفهمها مهما كانت ؟حتى نسلم من نظرة الناس بأننا أحاديي النظرة.

طبعا أصر بأن لكل منا نظرته الخاصة ولكن هذا لا يمنع بأن نأخذ منهم ما ينفعنا والتي لاتتعارض مع نهجنا الإسلامي 0
بلا شك ، إن أحادية التفكير والنظر لكثير من القضايا من بعد وفهم واحد ، إنما تمثل خسارة للأمة وكذلك انسلاخا عن حركة رقي المجتمعات الأخرى وتخلف أزمة أحادية التفكير في حاضرنا ومستقبلنا

[ابن العميد]

اشكالية المقدس لدى كلا من الغرب والشرق
قالوا قديما ان ما يبدوا لك بديها يبدوا للأخرين طلاسم
وايضا ما يكون لك مقدسا ممكن ان يكون للأخرين مهملا تمام الاهمال
ان ما قاله اخى واستاذى السيد مجمد جاد عن المرجعية الدينية صحيح
وما عبرت عنه انت ايضا بالنسبة للموروث الاجتماعى صحيح ايضا
فالفارق بينكما ان كل منكما يتحدث فى واد ،ان الامر حقيقة يرجع الى المرجعية الدينية،ولما كان منا البعد عن اصول الدين الصحيحة عدنا الى موروثاتنا من العادات الجاهلية ان صح القول عليها او الى الأصول القديمة قبل الاسلام
فكان من الواجب عليك حين طرحت الأمر ان توضحى ان هناك موروث اجتماعى جعلنا نحيد عن اصول المرجعية الدينية لدينا لنتمسك بعادات شرقية عفا عليها الزمن،وان ما يغرق فيه الغرب من مجتمع تغلب عليه المادة ان كانفى من الصحيح ما يجعله متفوق علينا،لكن فيه من العيوب التى انتشرت بغيابينا عن الركب الحضارى مالا يمكن التغاضى عنها..
ان ما عرضته يؤكد ان هذا المجتمع غارق فى المادة البحته دون اعتبار لأى شئ اخلاقى متفق عليه..........
ومنعا للاطالة فسوف اوافيكم قريبا بمقال اعددته سابقا عن اشكالية المطلق والمقيد والمقدس والمهمل لدى الغرب والشرق اوضح فيه وجهة نظرى،والى ان نلتقى لك منى ارق التحيات والاعجاب بأسلوبك المتفرد
وشكراااااااااااااااا
مع تحياتى
ابن العميد

[ثروت الخرباوي]

لقد فهمت المقالة على نحو مختلف ... لقد كانت هذه المقالة وسيلة للولج إلى فهم العقلية الغربية

نحتاج إلى فهم مفاتيحها .. وأراني أختلف مع أخي وصديقي محمد جاد الزغبي


إذ أرى أننا في أمس الحاجة إلى معرفة عقول الناس ... حتى نخاطبهم وندعوهم على قدر عقولهم

ولتحقيق هذا الأمر يهمنا أن نقرأ تجارب إخواننا .. الذين هم من بني جلدتنا .. والذين تفرسوا في مرتكزات حضارة الغرب ... نحتاج إلى تلك التحليلات التراكمية .. حتى يكون لدينا أرصدة من المعرفة والفهم والوعي والإدراك

لم أر الكاتبة ( الواعية الصغيرة ) توافق على منهجهم .. ولكنها كانت تبحر باجتهداتها في عقولهم

لها أن تفعل ذلك ... ولها أن تحلل وتنظر وتدقق ولاتثريب عليها إن إستخدمت مفرداتها الخاصة

... أشكر الكاتبة المتميزة ... وننتظر إبحارا آخرا منها في العقلية الغربية

[ياسمين الحمود]

فكان من الواجب عليك حين طرحت الأمر ان توضحى ان هناك موروث اجتماعى جعلنا نحيد عن اصول المرجعية الدينية لدينا لنتمسك بعادات شرقية عفا عليها الزمن،وان ما يغرق فيه الغرب من مجتمع تغلب عليه المادة ان كانفى من الصحيح ما يجعله متفوق علينا،لكن فيه من العيوب التى انتشرت بغيابينا عن الركب الحضارى مالا يمكن التغاضى عنها..
ان ما عرضته يؤكد ان هذا المجتمع غارق فى المادة البحته دون اعتبار لأى شئ اخلاقى متفق عليه..........
ومنعا للاطالة فسوف اوافيكم قريبا بمقال اعددته سابقا عن اشكالية المطلق والمقيد والمقدس والمهمل لدى الغرب والشرق اوضح فيه وجهة نظرى،والى ان نلتقى لك منى ارق التحيات والاعجاب بأسلوبك المتفرد
وشكراااااااااااااااا
مع تحياتى
ابن العميد
ذكرت ووضحت :p
ارجع للموضوع وتأكد بنفسك

[ياسمين الحمود]

لقد فهمت المقالة على نحو مختلف ... لقد كانت هذه المقالة وسيلة للولج إلى فهم العقلية الغربية

نحتاج إلى فهم مفاتيحها .. وأراني أختلف مع أخي وصديقي محمد جاد الزغبي


إذ أرى أننا في أمس الحاجة إلى معرفة عقول الناس ... حتى نخاطبهم وندعوهم على قدر عقولهم

ولتحقيق هذا الأمر يهمنا أن نقرأ تجارب إخواننا .. الذين هم من بني جلدتنا .. والذين تفرسوا في مرتكزات حضارة الغرب ... نحتاج إلى تلك التحليلات التراكمية .. حتى يكون لدينا أرصدة من المعرفة والفهم والوعي والإدراك

لم أر الكاتبة ( الواعية الصغيرة ) توافق على منهجهم .. ولكنها كانت تبحر باجتهداتها في عقولهم

لها أن تفعل ذلك ... ولها أن تحلل وتنظر وتدقق ولاتثريب عليها إن إستخدمت مفرداتها الخاصة

... أشكر الكاتبة المتميزة ... وننتظر إبحارا آخرا منها في العقلية الغربية

أهلا بك أخي " ثروت الخرباوي "
أهلا بمن قرأ ما خلف سطوري وفهمها
هم لهم آراء ووجهة نظر نحترمها
فكيف يخونني التعبير إذا خانني التعبير يوما فلن يخون قلمي لأنه يستمد توجيهاته من عقلي ...

شتان بين الشرق والغرب ، بين السماء والأرض ، البون شاسع جدا ،والفارق كبير ، كبير جدا ، والمسافة بعيدة ... بعد السماء عن الأرض !! فهل يلتقي النقيضان ؟العالم الروحي والعالم المادي ؟ هل تتلاشى المسافة بين العالمين ، وينتهي البعد المكاني والزماني ، وتزول الحواجز المادية والروحية ويلتقي الشرق مع الغرب !!
هناك فروق أساسية وجوهرية بين الشرق والغرب ، فالغرب بكل ما به من عالم الماديات التي سيطرتعلى عقول البشر وطغت على الأخلاقيات والقيم العليا والمثل ، واهتم الإنسان بتحقيق ذاته فقط ، كفرد ، وأن يأكل البشر قبل أن يأكلوه ، وأن يقتلهم قبل أن يقتلوه ،وعليه أن يقلب الطاولة في وجوه الآخرين وأن يضربهم أسفل الحزام ، والصراع على الحلبة ، من دون قواعد اللعبة ، والبحث عن السعادة الشخصية وبلوغها على تعاسةالآخرين ، لأن الحب هو المصلحة والذات والأنانية والمتعة واللذة الحسية فقط .. وأناومن بعدي الطوفان !!
أي غرب هذا ؟ ! وأي عالم هذاالذي نحاول التقرب منه وننشده ونحاول الالتقاء معه في نقطة معينة ؟ !
إنه عالمالخواء ، والفراغ ، والخراب ، والأنا والذات الفاسدة ، واستغلال الفقراء الضعفاءلصالح الأغنياء الأقوياء ، والخروج علينا بالبدع واللامعقول واللا أخلاقيات باسم الموضة والتقدم والعصرنة 0
والشرق بما فيه من قيم روحية ، وإنسانية ، قيم الحب والخير والحق والجمال ، أخلاقيات نابعة من ديننا الإسلامي الحنيف ، وعادات وتقاليد الآباء والأجداد والسلف الصالح ، وهي تختلف تمام الاختلاف عما يدور ويجري في الغرب ... ولا شيء يأتي من الغرب يسر القلب 0
عالمنا الشرقي ، عالم الصفاء والنقاءوالتعاطف بين البشر ، والمحافظة على صلة الرحم والقربى ، وتحقيق ذات الإنسان منخلال أهداف الأمة التي ينتمي إليها والتطور والتقدم على أساس روحي وأخلاقي ، فلمنسمع عن " أم" ظلت ميتة في منزلها - بلندن - طوال سبعسنوات حتى تعفنت وتحللت و " ابنتها" تقيم في الجانبالمقابل من الشارع ، لم تدر عنها شيئا !! هذا أقل شيء يحدث في الغرب ، لمن ينادونبقيم وأخلاقيات الغرب ، فليس التقدم والتطور على حساب القيم والمثل والأخلاقوالعادات والتقاليد ... لا 0
إننا .. نأخذ من الغرب ما يتلاءم ويتناسب معناونصهره في بوتقة الشرق ، ونرفض ما يتعارض معنا وروحانيات الشرق ، أما أن يمتزج الشرق والغرب معا في بوتقة واحدة ، فهذا محال ونرفضه ، فالشرق شرق ، والغرب غرب ،وحال أن يلتقيا 0

[ثروت الخرباوي]

color=black]إننا .. نأخذ من الغرب ما يتلاءم ويتناسب معنا[/color]ونصهره في بوتقة الشرق ، ونرفض ما يتعارض معنا وروحانيات الشرق ، أما أن يمتزج الشرق والغرب معا في بوتقة واحدة ، فهذا محال ونرفضه ، فالشرق شرق ، والغرب غرب ،وحال أن يلتقيا 0


أختي المتميزة الواعية الصغيرة

أنا معك فيما تقولين ولاأظن أن أحدا يختلف معك في طرحك هذا

نعم .. هناك قواسم حضارية وإنسانية مشتركة

وهناك معارف ثقافية وعلمية متمازجة

لنا أن نأخذ من حضارتهم وعلومهم وفنونهم وآدابهم .. ثم نُخضع مانأخذه لقيمنا ومفاهيمنا ومرجعياتنا .. كي ينصهر مع كل هؤلاء .. لتخرج تلك الثقافات والإنسانيات معبرة عن الشخصية الشرقية

ومع كل ذلك ندرك أنه ...... بينهما برزخ لايبغيان ...

[آية نور الدين]

هكذا هم الغرب

ولكن نحنُ لو أتيناها من هذا المنطلق

فحيا الله بالجوع :)

فالعقول والأحاسيس كلّها للعرض نفسه !!



مشكورة أختي الكريمة

ارق التحايا