مبادئ له وجهان

[سماح العرعرى]

مبادئ له وجهان

أعزائي أصدقائي في بيتنا الأكبر منابر

أريد أن أناقش معكم اليوم موضوع أثار انتبهي

لقد قابلت هذه الأيام مجموعة لا يستهان بها من المثقفين عبر ألنت وخارج ألنت

ووجت أن لديهم المبادئ لها وجهان لا تسلني كيف ولكن سأستكفي أن اطرح عليك بعض الأمثلة


1- إذا أعجبته فتاة فلا يهم أن تكون مرتبطة أم لا. لا يهم أن تكون تستطيع مبادله المشاعر أم لا المهم أن يكون هناك علاقة بينهم يمكنه أن يقبل وجود زوج معه يشاركه فيها وعندما تتحدث إليه يقول لها المهم ألا يكون هناك حب أخر في حياتك يمكنك أن تتزوجي لكن الحب من غيري لا


2- إذا ذهبت إلى احد المصالح لقضاء بعض الحجات من الأوراق إذا ضغط عليك الموظف ووضعك في موضع الرشوة هذا حرام لكن إذا وقفت في طابور طويل وأخرجت الرشوة فجاه أصبح دورك في أول الصف تكون هذه هدية


3- يتزوجها ويقبل أن ترتدي ملابس عارية وان تجلس في وسط الرجال تنهشها عيونهم وعندما تسأله يقول لك " هو حد يقدر يبص عليها"
4- مسموح له أن يعشق وحده وان تكون هنا الأخرى زوجة وان تكون هنا وصيفات وجواري هذا الحق له وحده أما إذا فعلت زوجته مثله ثار ويمكنه قتلها والمجتمع يصفق له ويطبع على صدره وسام الرجوله

أصدقائي أرجو أن تعذروا قلمي فانا غير متخصصة في الكتابة
وليس لدى القدرة على العرض بأسلوب المقال
لكن الحقيقة أن هذه الطريقة استفزتني
وأريد أن اعرف ما رأيكم
هل واجهتم مثل هؤلاء الناس
أم أنهم نوع نادر رمتهم الصدفة في طريقي

أخواني إذا كان هناك أمثلة اعرضوها كي نستفيد منها

[مشاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


شكراً على هذاء الموضوع الرائع


سوف أجاوب قدر أستطاعتي ولكم التحيه.


1- إذا أعجبته فتاة فلا يهم أن تكون مرتبطة أم لا. لا يهم أن تكون تستطيع مبادله المشاعر أم لا المهم أن يكون هناك علاقة بينهم يمكنه أن يقبل وجود زوج معه يشاركه فيها وعندما تتحدث إليه يقول لها المهم ألا يكون هناك حب أخر في حياتك يمكنك أن تتزوجي لكن الحب من غيري لا


الحب لا يعرف مرتبطه أم لا وأيضاً لا يعرف جميله أم لا ، الحب أبتلاء .

إذا كانت مرتبطه ؟ يجب عليه أن يتذوق لوعة الحرمان ويصبر . وليس كل من أحب فتاه تزوجها.

القدر يحكم . أما عن أنهُ يقول لا يهم فهذا لا يحب إذا كان يريد مصلحتها بالفعل.


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،


2- إذا ذهبت إلى احد المصالح لقضاء بعض الحجات من الأوراق إذا ضغط عليك الموظف ووضعك في موضع الرشوة هذا حرام لكن إذا وقفت في طابور طويل وأخرجت الرشوة فجاه أصبح دورك في أول الصف تكون هذه هدية

أما عن الرشوه في هذا الزمن فهو بكثره ولاكن الدين يمنعنا من ذالك .ومن لا يخاف الله سوف يفعل كل شي.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،



3- يتزوجها ويقبل أن ترتدي ملابس عارية وان تجلس في وسط الرجال تنهشها عيونهم وعندما تسأله يقول لك " هو حد يقدر يبصلها"


(إذا كان رب البيت لدف ضارب ،، فشيمة أهل البيت الرقص و) الرجل إذا كان لايعرف بقول الله وقول الرسول

على المراءه أن تعرف أمور دينها.

المراءه كلها عوره إلى وجهها في الصلآه مالم تكن في حضرت رجال فتستر وجهها عنهم.


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،



4- مسموح له أن يعشق وحده وان تكون هنا الأخرى زوجة وان تكون هنا وصيفات وجواري هذا الحق له وحده أما إذا فعلت زوجته مثله ثار ويمكنه قتلها والمجتمع يصفق له ويطبع على صدره وسام الرجوله


أما عن هذا السوال أنسحب لأني محايد مع الرجل .:p



ولكم التحيه.

[نورشان]

الغالية سماح

شكرا صديقتي:)

للاسف هذه الفئة موجوده ، ويكاد لا يخلو مجتمع ما منها ، وللاسف هي مثل تلك الاغصان المتسلقة التي تنمو على الاشجار الاخرى .

فنحن يا صديقتي من يساعد هؤلاء بالسكوت وعليهم ومصادقتهم ، لان مثل هؤلاء المنافقين ، الذي يأخذون الامور حسب اهواءهم لا يستحقون التصفيق .. وللاسف مجتمعاتنا الان لا تصفق الا لمثل هؤلاء ...

اعتذر ، انهم يملئون الاماكن ، واحاول عابثه من تنظيف شوارع قلبي من هكذا شخصيات ...

وبالله المستعان

سلمت سماح عزيزتي ، واتمنى ان يجد القراء بين حروفك تلك الرسالة المخبأة بمنديل من ذهب ..

شكرا لك مره اخرى.

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحت لى كاتبة الموضوع بالدخول لاطار النقاش

بهذه المداخلة ..

بداية لا يوجد مفهوم لمبدأ له وجهان على اطلاق الأمر ..
فالمبدأ كما ذكرت بموضوع سابق .. هو أحد منابع الفضيلة .. والأخلاق والفضائل متى عرفت فهى لا تقبل التجزئة ..
هذا كبداية ونأتى لنقاط الطرح

تقول الكاتبة ..
- إذا أعجبته فتاة فلا يهم أن تكون مرتبطة أم لا. لا يهم أن تكون تستطيع مبادله المشاعر أم لا المهم أن يكون هناك علاقة بينهم يمكنه أن يقبل وجود زوج معه يشاركه فيها وعندما تتحدث إليه يقول لها المهم ألا يكون هناك حب أخر في حياتك يمكنك أن تتزوجي لكن الحب من غيري لا

الواقع أننى أضع عدة علامات استفهام على تلك الكلمات الغريبة ..
لأن الموضوع وكما أنه من المفروض يعالج قضية الحب ..
وبقضية الحب لا توجد تلك الكلمات التى توحى بأنه صفقه لا علاقة عاطفية ..
ولادراك المقصد دعونا نعالج الأمر نقطة نقطة ..

قضية الحب لطرف مرتبط ..

من المعروف .. أن الحب عاطفة متفردة .. متفردة بكل شيئ .. لأنها لا تأتى بارادة الانسان على وجه الاطلاق .. فالحب كالموت والحياة .. قدر مقرر .. لا يختاره المرء ولا يستطيع له دفعا أو جذبا
كما أنه عاطفة اللاسبب ..
فمن المستحيل معرفة سبب العاطفة لشخص ما .. ولماذا هو بالذات
لأنه لو عرف سبب الداء لكان الدواء سهلا ميسورا
وما عانى المحبون عبر التاريخ من كل ما لاقوه من عذابات الحب
أما بالنسبة لأن يشعر المرء بالحب لطرف مرتبط ..
كما أوردت كاتبة الموضوع ..
فهذا متصور ومنطقي وليس عليه غبار أيضا ..
لأن الحب كما قلت ليس بالاراده ..
هو لا غبار عليه بشرط هام جدا
ألا يتعدى حدود الشعور الى محاولة أخذ حق ليس له .. هنا تقع الحرمة ..

وفى التاريخ العربي لآل عذرة .. تلك القبيلة التى علمت الناس معنى الحب العذرى الشفيف
هناك قصة تعالج هذا الأمر وتوفيه .. وهى قصة " حمامات اللوا " الأميرة العربية النبيلة .. " والأطلسي الشاعر القدير ..
فقد جمع الحب بين قلبيهما وحالت دونهما الحوادث
وسافر الأطلسي بحثا فى البلاد عن رزق يسمح له بالرجوع الى بلاده ومعه ما يكفي لمهر حمامات اللوا
وفى الليلة التى عاد فيها
كانت المدينة تشع بالاحتفالات المقامة لزفاف حبيبته على أحد الأمراء العرب
ويروى الأصمعى الأديب والمؤرخ العباسي الأشهر تلك القصة فيقول
" أتى الأطلسي وكله أمل فى لقاء حبيبته .. ففوجئ بزفافها .. فأطرق صامتا .. وطفرت من عينيه الدموع .. فسأله أصحابه هل تبكيها لزواجها
قال لا .. والله انى ما أريد اليوم شيئا الا أن أعرف ان كان الأمر تم برضاها فخانت عهدى معهاأم تم بغير رضاها
فأجابه صاحبه وكان ماكرا ..
سأمكنك من ذلك ..
فقال له كيف .. فأجابه الصديق الداهية ..
" ان اللحظة الوحيدة التى ستكشف لك ان كانت أجبرت على الزواج أم لا هى لحظة اللقاء الأول بينها وبين زوجها فان ذكرتك فهى على العهد والأمر تم بغير رضاها وان لم يكن كذلك فقد خانتك
واستطرد قائلا .. سأجعلك تحضر تلك اللحظة

وبحيلة بالغه المكر .. وضع الأطلسي فى صندوق خشبي وغطاه بالورد والزهور وذهب الى والد العروس قائلا له أنه قد أقسم ذات يوم أن يوم زواج أميرتنا حمامات اللوا ليضعن صندوقا مليئا من الزهور فى مخدعها لتطيب بها ليلا
فقبل الرجل
وجاءت العروس .. ودخلت غرفتها .. وعندما انفردت قليلا بنفسها ..
أنشدت تقول فى حسرة ..
أين أنت منى يا ذا الأطلسي ×× أحىً ترزق أم فى زوايا الأرمس
والأرمس هو القبر
فهام العاشق الأطلسي لوفاء حبيبته وخرج من بين طاقات الورد يرد عليها قائلا

بين طاقات ورد يا حمامات اللوا ×× ما كان ظنى أنك تتعرسي

فحضر الزوج الأمير وكان نبيلا مشهورا فأدرك القصة بفطنته فابتسم ..
ثم نادى على والد العروس وقال له اعتبر مهر حمامات اللوا هو مهر أخى الأطلسي فقد دفعته عنه
ثم نظر الى العاشقين وقال ..
أمسيتما بالخير يا أهل الحمى ×× ما جئت الا زائرا بالمجلس

والقصة توضح شيئين ..
العقيدة الاسلامية وكيف تضع الحدود على العاطفة ان أطلت برأسها خارج القلب
وتوضح الأخلاق العربية الأصيلة التى افتقدناها والشهامة والمروءة وكيف تبدت فى الأمير العربي النبيل

من هنا يتضح أن الحب ليس صفقه حتى يرضي المحب لحبيبته أن تتزوج نظير ألا تشعر بعاطفة لأحد سواه
ان هذه الأمر لا يوصف أبدا بعلاقة حب بل له وصف آخر أستحى من ذكره
فليس هناك حقوق متبادلة فى تلك الحالة .. ليس هناك الا عاطفة تنساب حرة ونزيهه
فان قدر الله لهما اللقاء الشرعي .. فذاك
والا فالقضاء عليهما لابد مقبولُ

وتقول الكاتبة فى فقرة أخرى

إذا ذهبت إلى احد المصالح لقضاء بعض الحجات من الأوراق إذا ضغط عليك الموظف ووضعك في موضع الرشوة هذا حرام لكن إذا وقفت في طابور طويل وأخرجت الرشوة فجاه أصبح دورك في أول الصف تكون هذه هدية

وليس هذا أمر بالمستغرب
لأننا بالفعل فى ذلك الزمن الذى حدثنا عنه الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال ..
" يوم أن يصير المعروف منكرا والمنكر معروفا "
وكان الحل فى اكمال الحديث ..
" فليغلق كل منكم عليه بابه وعليه بخويصة نفسه وليبك على خطيئته "

ونأتى الى فقرة أخرى

يتزوجها ويقبل أن ترتدي ملابس عارية وان تجلس في وسط الرجال تنهشها عيونهم وعندما تسأله يقول لك " هو حد يقدر يبص عليها"

وتلك الفقرة تلحق بردى السابق ..
ولا حول ولا قوة الا بالله
بعد أن صارت النساء للمباهاة لا للسكن والرحمه

وناتى الآن لأخطر فقرات الكاتبة

مسموح له أن يعشق وحده وان تكون هنا الأخرى زوجة وان تكون هنا وصيفات وجواري هذا الحق له وحده أما إذا فعلت زوجته مثله ثار ويمكنه قتلها والمجتمع يصفق له ويطبع على صدره وسام الرجوله

معيار الخطورة ..
أن الكاتبة تحدثت على نحو يفهم منه انكار عقاب الزوجة ان سلكت نفس مسلك زوجها وخيانته ..
وتلك مصيبة لو تدرون

أولا لأن الانكار يجب أن يكون للفعل المشين ذاته
ولو حدث وأثم الزوج بفعل خيانه .. وجاءت الزوجة لتفعل مثله فان عاتبوها تقول ولماذا لم تعاتبوه .. لى حق مثله
وهى كلمة حق أريد بها باطل
فلو كان الزوج فاسدا وقام بفعل فاحش فان فعله هذا لن يعطى بأى حال من الأحوال سبب الاباحه للزوجه لتفعل ذلك دون مساءلة
فان كان الزوج خائنا فعلام تترك الزوجة دينها وعرضها لأجل ذلك ..
أهل طمعا فى الرد .. ؟!!
انها بذلك ترد على نفسها السهم بعشرة أضعافه
لأن المقياس هنا لم يصبح الحق والدين كما هو واجب ..
بل أصبح قضية فعل ورد فعل ..
وكأن عيب المجتمع على الزوجه هو القضية .
لا يا آنستى
المقياس ليس برأى وانصاف الناس
فهم لن ينفعوا أو يضروا شيئا اذا جاء الحساب

ونقطة أخرى ..
بالفعل الذنبان غير متساويين فى درجة الاثم بالرغم من كل منها فعل كبيرة من الكبائر
ولذلك بدأ القرءان الكريم بتقديم الزانية على الزانى عند تقرير العقوبة
بسم الله الرحمن الرحيم ..
" الزانية والزانى .. " الى نهاية الآية الكريمة التى قال فيها المفسرون أن التقديم قصد به هنا أن المرأة تكون هى
الداعى لهذا الاثم فلو لم ترد لما تم

ونقطة أخرى ..
تأتى ارتفاع درجة خيانه المرأة هنا
أن المرأة بلا عرض لها ..فعرضها عرض زوجها .. وهى ملحقه به ..
ولهذا كان التشريع بتعدد الزوجات ولم يكن متصورا تعدد الأزواج

الا أن الأمر فى تلك الأيام السوداء
أخذ جانب البحث خلف نداءات المذاهب المختلة الباحثة خلف مقاييس معالجة ومساواة بين الرجل والمرأة
والمقارنه من الأصل خاطئة لاختلاف الطبيعه
وأبسط مبادئ المقارنه اتفاق المتقارنين فى كل شيئ حتى يتسنى ايضاح الفوارق
والمصيبة الأكبر ..
تتمثل فى اتخاذ المقاييس المختلفة والتى لا تمت للاسلام وشريعته بصلة
ولم تعد الشريعه هى المرجع والمسلك الرئيسي عند الاختلاف عملا بقول الله تعالى حين أمرنا برد الأمر المختلف عليه لله ورسوله

وفى النهاية أشكر للكاتبة مثل هذا الطرح الذى أثمر
وشكرا جزيلا

[سماح العرعرى]

وناتى الآن لأخطر فقرات الكاتبة



معيار الخطورة ..
أن الكاتبة تحدثت على نحو يفهم منه انكار عقاب الزوجة ان سلكت نفس مسلك زوجها وخيانته ..
وتلك مصيبة لو تدرون

أولا لأن الانكار يجب أن يكون للفعل المشين ذاته
ولو حدث وأثم الزوج بفعل خيانه .. وجاءت الزوجة لتفعل مثله فان عاتبوها تقول ولماذا لم تعاتبوه .. لى حق مثله
وهى كلمة حق أريد بها باطل
فلو كان الزوج فاسدا وقام بفعل فاحش فان فعله هذا لن يعطى بأى حال من الأحوال سبب الاباحه للزوجه لتفعل ذلك دون مساءلة
فان كان الزوج خائنا فعلام تترك الزوجة دينها وعرضها لأجل ذلك ..
أهل طمعا فى الرد .. ؟!!
انها بذلك ترد على نفسها السهم بعشرة أضعافه
لأن المقياس هنا لم يصبح الحق والدين كما هو واجب ..
بل أصبح قضية فعل ورد فعل ..
وكأن عيب المجتمع على الزوجه هو القضية .
لا يا آنستى
المقياس ليس برأى وانصاف الناس
فهم لن ينفعوا أو يضروا شيئا اذا جاء الحساب

ونقطة أخرى ..
بالفعل الذنبان غير متساويين فى درجة الاثم بالرغم من كل منها فعل كبيرة من الكبائر
ولذلك بدأ القرءان الكريم بتقديم الزانية على الزانى عند تقرير العقوبة
بسم الله الرحمن الرحيم ..
" الزانية والزانى .. " الى نهاية الآية الكريمة التى قال فيها المفسرون أن التقديم قصد به هنا أن المرأة تكون هى
الداعى لهذا الاثم فلو لم ترد لما تم

ونقطة أخرى ..
تأتى ارتفاع درجة خيانه المرأة هنا
أن المرأة بلا عرض لها ..فعرضها عرض زوجها .. وهى ملحقه به ..
ولهذا كان التشريع بتعدد الزوجات ولم يكن متصورا تعدد الأزواج

الا أن الأمر فى تلك الأيام السوداء
أخذ جانب البحث خلف نداءات المذاهب المختلة الباحثة خلف مقاييس معالجة ومساواة بين الرجل والمرأة
والمقارنه من الأصل خاطئة لاختلاف الطبيعه
وأبسط مبادئ المقارنه اتفاق المتقارنين فى كل شيئ حتى يتسنى ايضاح الفوارق
والمصيبة الأكبر ..
تتمثل فى اتخاذ المقاييس المختلفة والتى لا تمت للاسلام وشريعته بصلة
ولم تعد الشريعه هى المرجع والمسلك الرئيسي عند الاختلاف عملا بقول الله تعالى حين أمرنا برد الأمر المختلف عليه لله ورسوله

وفى النهاية أشكر للكاتبة مثل هذا الطرح الذى أثمر
وشكرا جزيلا



اخى محمد جاد

اولا:

شكرا على تعقيبك على كلماتى

ثانيا

انا اقصد من المقارنة بين خيانة الرجل والمراءة انهم يجب ان يكون متساوين فى العقاب
واعترض على رايت المجتمع ان خيانة الرجل نزوه وخيانة المراءة سقطه

تحياتى

[محمد جاد الزغبي]

انا اقصد من المقارنة بين خيانة الرجل والمراءة انهم يجب ان يكون متساوين فى العقاب
واعترض على رؤية المجتمع ان خيانة الرجل نزوه وخيانة المراءة سقطه

أهلا بك
وهذا وصل الى منذ البداية ..
ولهذا قلت
أننا بحاجة الى الاعتماد على مرجعية العقيدة وحدها أما الاهتمامك بنظرة الناس فهى كانت ولا زالت وستظل فى اختلاف الى أن تقوم الساعه
وما كانت نظرة المجتمع بقادرة على خفض العلى من الأخلاق أو رفع الدنئ منها
ولهذ فهى لا تساوى عندى شيئا كما يجب ألا تساوى عند أحد شيئا فى ظل عصر أقر لنفسه مرجعيات أخرى

شكرا جزيلا

[كلاسيكي]

في البدايه اسطر اعجابي الشديد في هذا الموضوع الرائع ....

في الحقيقه لاجديد .... هاهي حواء مرة اخرى تخرج سياطها من بين يديها ....

وآدم صابر محتسب ......

بصفتي رجل شرقي ... ( ولااعلم لماذا اصر دائما على هذه العباره )

لااجد في نفسي غضاضة فيما قالته سماح العرعري بل ان ذلك جزء لايتجزأ من رجولتي وعنفواني ....


وبصفتي كلاسيكي .... ( واظن انكم تعلمون اصراري على هذه العباره )


لااضيف حرف واحد فوق ماقاله الاستاذ محمد الا ....


عزيزتي سماح حينما تحاولي مشاهدة النجوم في وقت الظهيره .... فـ انت تحلمين بلا شك ...


حاولي مشاهدتها في المساء وسـ تجدين انها رائعه !

[محمد جاد الزغبي]

اقتباس من مشاركة كلاسيكى
عزيزتي سماح حينما تحاولي مشاهدة النجوم في وقت الظهيره .... فـ انت تحلمين بلا شك ...
حاولي مشاهدتها في المساء وسـ تجدين انها رائعه !

ألم أقل لك أنك فيلسوف المنابر
أضفت أوفيت بأقل الكلمات
بارك الله فيك

[هدوء الليل]

الغاليه سماح العرعري



بداية ً أهنئك على إخـتيارك لهذا الطرح المفيد

وأما تعليقي للموضوع فإنني سأختصره إلى تعريف المباديء
المبدأ :: هو الطريق أو النهج الذي تنتهجه في سيرك
وتنقلك بين محطات حياتك المختلفة ويجب أن يكون للمبدأ
قناعات وثوابت يتمسك بها الأنسان ويجب أن تكون موجبة
و يكون فيها خطوط حمراء نقف عند حدها
لأن المبدأ السلبي ليس بمبدء وإنما هو ضياع المبدء نفسه
وديننا الحنيف قد حوى وشمل كل مافية خير البشرية جميعا وهو إرشاد المسلم الى التمسك بمبادئ وقيم كثيرة مذكورة في الكتاب الحكيم والأحاديث الصحيحة النبوية الشريفة والتي تحض المسلم على الطموح والتمسك بالأهداف التي فيها خيره وكذلك قد
حددت له السبل التي يجب أن يسير فيها وهذه هي المباديء الصحيحة لكل أنسان
ماهي الخطوط الحمراء ::
هي جزء مهم من خطة السير نحو الهدف جزء يحافظ لك على أنسانيتك في عينك وعيون الأخرين وقبل هذا على رضاء الله سبحانه وتعالى

فإذا فقدنا هذا المبدأ .. حينها يكون على الدنيا السلام

وكلٌ يعمل على على هواه وبدون خطوطٍ حمراء


وشــكراً جزيلاً


تقبلي تحياتي وتقديري


أختك / هدوء الليل

[لميس الهواري]

لن أقول سوى كلمات بسيطة في هذا الموضوع
لو كل منا ... رجال ونساء ... اتبعوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لن يكون هناك مبدأ له وجهان

[سماح العرعرى]

في البدايه اسطر اعجابي الشديد في هذا الموضوع الرائع ....

في الحقيقه لاجديد .... هاهي حواء مرة اخرى تخرج سياطها من بين يديها ....

وآدم صابر محتسب ......

بصفتي رجل شرقي ... ( ولااعلم لماذا اصر دائما على هذه العباره )

لااجد في نفسي غضاضة فيما قالته سماح العرعري بل ان ذلك جزء لايتجزأ من رجولتي وعنفواني ....


وبصفتي كلاسيكي .... ( واظن انكم تعلمون اصراري على هذه العباره )


لااضيف حرف واحد فوق ماقاله الاستاذ محمد الا ....


عزيزتي سماح حينما تحاولي مشاهدة النجوم في وقت الظهيره .... فـ انت تحلمين بلا شك ...


حاولي مشاهدتها في المساء وسـ تجدين انها رائعه !






بالله عليك اى سيط تستطيع ان تخرجة المراءة الشرقية
واذا اخرجت كيف يكون لها القدرة على رفعة فى وجهك اية الشرقى
الشرقية التى تعتز بها لم تعز المراءة ظلمت فى عصر الجاهلية وها هى اليوم تقهر نفسها ويقهرها الاخرون


عزيزى الكلاسيكى

النجوم موجودة رغم وجود شمس الحق تخفى نورها نهارا
ورغم انها تتسلل الى ظلام اليل لبعث نورها

فانا لا احلام
وذا كنت احلم ربما يكون حلمى يوما حقيقة