نورشان
14-08-2006, 09:17 AM
http://www.aldahrah.com/vb/uploaded/543_blueyes.jpg
عندما نراجع حياتنا نجد أن اجمل ما حدث لنا كان مصادفة ، وأن الخيبات الكبرى تأتي دوماً على سجاد
فاخر فرشناه لاستقبال السعادة
الكاتبة الجزائرية احلام مستغانمي
ثمة حكمة لا تبلغها إلا في عز وحدتك وغربتك.. عندما تبلغ عمراً طاعناً في الخسارة .. تلزمك خسارات كبيرة لتدرك قيمة ما بقي في حوزتك، لتهون عليك الفجائع الصغيرة ... عندها تدرك ان السعادة إتقان فن الاختزال ، ان تقوم بفرز ما بإمكانك ان تتخلص منه ، وما يلزمك لما بقي من سفر .. وقتها تكتشف ان معظم الاشياء التي تحيط بها نفسك ليست ضرورية ، بل هي حمل يثقلك.
"احلام مستغانمي/ عابر سرير"
لم يكن المال يا اماه قادراً على ادخال السعادة الى قلبي ، لأن السعادة اسمى من ان يكون المال سبباً في خلقها او زوالها لقد كذب من قال لي ان المال سر الحياة ومن حاز عليه فقد اكتشف السر وحقق السعادة . فأين السعادة عند اولئك الاغنياء؟ وأين حياتهم الهادئة وعيشهم الهني؟ اعرفهم لأنني واحد منهم ، عشت في اجوائهم وصحبتهم في الليالي الصاخبة ، فما وجدت عندهم الا القشور والسفاسف يتلهون بها ويظنونها السعادة ، وهي ليست في الواقع الا هروباً من العدم الذي يخيفهم ومن الفراغ الذي يسكرهم.
عند ذلك كرهت حياتهم وحطمت ذلك البرج العاجي ونزلت الى ميدان الحياة ، ابحث عن السعادة التي وعد الانسان بها ، ورحت ابحث هناك بعيداً حيث الفلاسفة وزعماء الاديان. لانني اعتقدت انهم ربما يعرفون ما لا اعرف ، فيحلون لي لغز الحياة الرهيب . فأقبلت بشراهة اطالع واقرأ واغوص في بطون الكتب ولكنني لم اجد فيها راحتي وسلامي.
من كتاب "الراحل" للكاتب مظهر الملوحي
اهي مصادفة ان كلمة حبر بالعربية ،
هي نفسها كلمة بحر بعد تبديل موضع حرف واحد؟
أهي مصادفة
ان محبرتي تتحول الى بحر حين اكتب عنك؟؟
غادة السمان / الابدية لحظة حب
قلت لنفسي بتحدٍ أخرق: سأقتل الكراهية والحقد .. سأقتل الخيبةوالكتب .. اما التأملات البلهاء التي تسرقني من كل ما حولي فسوف أدفنها في أقرب مزبلة .. وفي لحظة أخرى قلت بتصميم : أنا احترق الآن .. احترق بلهفة شيء لم أكن أحس بمثله من قبل .. ومرت تساؤلات عربيدة في رأسي .. أين كنت أعيش ؟ كيف يمكن للانسان ان يعيش دون ان يحس ؟ هل يمكن لامرأة ان تولّد في القلب هذا المقدار كله من الفرح والاغنيات المجوسية؟؟
كانت الدماء والافكار تنفجر في رأسي بسرعة مذهلة .. ولم أعد قادراً على الوقوف تجاه اية كلمة او اية فكرة .. قلت لنفسي بتسليم : كنت فيما مضى اقرأ ما يقولونه عن هذا الشيء الذي يسمونه اللهفة .. فأضحك. كنت اتساءل هل يمكن للانسان ان يتحول الى بندول لا يتوقف ولا يهدأ؟ ان يتحرك دون معنى ؟ ان يتلهف لامرأة؟ ان ينتظرها ؟ اجبت نفسي : انني اقع الآن في ذلك الشيء الغامض.
"قصة حب مجوسية / عبد الرحمن منيف
طلبت الخلوة لأنني مللت مجاملة الخشن الذي يظن اللطف ضرباً من الضعف ، والتساهل نوعاً من الجبانة ، والترفع شكلاً من الكبرياء.
طلبت الخلوة لأن نفسي تعبت من معاشرة المتمولين الذين يظنون ان الشموس والاقمار والكواكب لا تطلع الا من خزائنهم ولا تغيب الا في جيوبهم ، ومن الساسة الذين يتلاعبون بأماني الأمم وهم يذرون في عيونها الغبار الذهبي ويملأون آذانها برنين الألفاظ، ومن الكهان الذي يعظون الناس بما لا يتعظون به ويطلبون منهم ما لا يطلبونه من نفوسهم. طلبت الوحدة والانفراد لأنني لم احصل على شيء من يد بشري الا بعد ان دفعت ثمنه من قلبي...
"جبران خليل جبران / كتاب العواصف"
لقد كان بإمكاني عبادة الله وأنا بين خلقه، لأن العبادة لا تستلزم الوحدة والانفراد وأنا لم اترك العالم لأجد الله لأنني كنت اجده في بيت أبي وفي كل مكان آخر، ولكنني هجرت الناس لأن اخلاقي لا تنطبق على اخلاقهم، واحلامي لا تتفق مع احلامهم، تركت البشر لأنني وجدت نفسي دولاباً يدور يمنة بين دواليب تدور يساراً، تركت المدينة لأنني وجدتها شجرة مسنّة فاسدة قوية هائلة عروقها في ظلمة الارض واغصانها تتعالى الى ما وراء الغيوم، اما ازهارها فمطامع وشرور وجرائم، وأما اثمارها فويل وشقاء وهموم، ولقد حاول بعض المصلحين تطعيمها وتغيير طبيعتها فلم يفلحوا، بل ماتوا قانطين مضطهدين مغلوبين على امرهم.
"جبران خليل جبران/ العواصف"
اللؤلؤة
قالت محارة لمحارة تجاورها:" إن بي ألماً جد عظيم في داخلي، إنه ثقيل ومستدير، وأنا معه في بلاء وعناء"
وردت المحارة الأخرى بانشراح فيه استعلاء : "الحمد للسماوات والبحار، لا أشعر في سرّي بأي ألم ، أنا بخير وعافية داخلاً وخارجاً".
ومر في تلك اللحظة سرطان مائي، وسمع المحارتين وهما تتساقطان الحديث، وقال للتي هي بخير وعافية داخلا وخارجاً: "نعم! أنت بخير وعافية، ولكن الألم الذي تحمله جارتك في داخلها، إنما هو لؤلؤة ذات جمال لا حد له".
(جبران خليل جبران / التائه)
سبع مرات احتقرات نفسي:
اولا: عندما رأيتها تتلبس بالضعة لتبلغ الى الرفعة.
ثانيا : عندما رأيتها تقفز أمام المخلصين.
ثالثا: عندما خُيرتْ بين السهل والصعب فاختارت السهل.
رابعاً: عندما اقترفت اثماً ثم جاءت تعزي ذاتها بأن غيرها يقترف الإثم مثلها.
خامساً: عندما احتملت ما حل بها لضعفها، ولكنها نسبت صبرها للقوة.
سادساً: عندما احتقرت بشاعة وجه ما هو عند التحقيق سوى برقع من براقعها.
سابعا: عندما أنشدت اغنية ثناء ومديح، وحسبتها فضيلة.
انا لا اعرف الحقيقة المجردة، ولكنني اركع متضعاً امام جهلي، وفي هذا فخري وأجري.
(جبران خليل جبران / رمل وزبد)
تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر، فقال كل منهما للآخر: "هل لك ان تسبح؟"
ثم خلعا ملابسهما، وخاضا العباب، وبعد برهة عاد القبح الى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال، ومضى في سبيله.
وجاء الجمال ايضا من البحر ولم يجد ملابسه، وخجل كل الخجل ان يكون عارياً، ولذلك لبس رداء القبح، ومضى في سبيله.
ومنذ ذلك اليوم، والرجال والنساء يخطئون كلما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض.
غير ان هنالك نفراً ممن يتفرسون في وجه الجمال، ويعرفونه رغم ثيابه، وثمة نفر يعرفون وجه القبح، والثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن اعينهم.
(جبران خليل جبران/ التائه
عندما نراجع حياتنا نجد أن اجمل ما حدث لنا كان مصادفة ، وأن الخيبات الكبرى تأتي دوماً على سجاد
فاخر فرشناه لاستقبال السعادة
الكاتبة الجزائرية احلام مستغانمي
ثمة حكمة لا تبلغها إلا في عز وحدتك وغربتك.. عندما تبلغ عمراً طاعناً في الخسارة .. تلزمك خسارات كبيرة لتدرك قيمة ما بقي في حوزتك، لتهون عليك الفجائع الصغيرة ... عندها تدرك ان السعادة إتقان فن الاختزال ، ان تقوم بفرز ما بإمكانك ان تتخلص منه ، وما يلزمك لما بقي من سفر .. وقتها تكتشف ان معظم الاشياء التي تحيط بها نفسك ليست ضرورية ، بل هي حمل يثقلك.
"احلام مستغانمي/ عابر سرير"
لم يكن المال يا اماه قادراً على ادخال السعادة الى قلبي ، لأن السعادة اسمى من ان يكون المال سبباً في خلقها او زوالها لقد كذب من قال لي ان المال سر الحياة ومن حاز عليه فقد اكتشف السر وحقق السعادة . فأين السعادة عند اولئك الاغنياء؟ وأين حياتهم الهادئة وعيشهم الهني؟ اعرفهم لأنني واحد منهم ، عشت في اجوائهم وصحبتهم في الليالي الصاخبة ، فما وجدت عندهم الا القشور والسفاسف يتلهون بها ويظنونها السعادة ، وهي ليست في الواقع الا هروباً من العدم الذي يخيفهم ومن الفراغ الذي يسكرهم.
عند ذلك كرهت حياتهم وحطمت ذلك البرج العاجي ونزلت الى ميدان الحياة ، ابحث عن السعادة التي وعد الانسان بها ، ورحت ابحث هناك بعيداً حيث الفلاسفة وزعماء الاديان. لانني اعتقدت انهم ربما يعرفون ما لا اعرف ، فيحلون لي لغز الحياة الرهيب . فأقبلت بشراهة اطالع واقرأ واغوص في بطون الكتب ولكنني لم اجد فيها راحتي وسلامي.
من كتاب "الراحل" للكاتب مظهر الملوحي
اهي مصادفة ان كلمة حبر بالعربية ،
هي نفسها كلمة بحر بعد تبديل موضع حرف واحد؟
أهي مصادفة
ان محبرتي تتحول الى بحر حين اكتب عنك؟؟
غادة السمان / الابدية لحظة حب
قلت لنفسي بتحدٍ أخرق: سأقتل الكراهية والحقد .. سأقتل الخيبةوالكتب .. اما التأملات البلهاء التي تسرقني من كل ما حولي فسوف أدفنها في أقرب مزبلة .. وفي لحظة أخرى قلت بتصميم : أنا احترق الآن .. احترق بلهفة شيء لم أكن أحس بمثله من قبل .. ومرت تساؤلات عربيدة في رأسي .. أين كنت أعيش ؟ كيف يمكن للانسان ان يعيش دون ان يحس ؟ هل يمكن لامرأة ان تولّد في القلب هذا المقدار كله من الفرح والاغنيات المجوسية؟؟
كانت الدماء والافكار تنفجر في رأسي بسرعة مذهلة .. ولم أعد قادراً على الوقوف تجاه اية كلمة او اية فكرة .. قلت لنفسي بتسليم : كنت فيما مضى اقرأ ما يقولونه عن هذا الشيء الذي يسمونه اللهفة .. فأضحك. كنت اتساءل هل يمكن للانسان ان يتحول الى بندول لا يتوقف ولا يهدأ؟ ان يتحرك دون معنى ؟ ان يتلهف لامرأة؟ ان ينتظرها ؟ اجبت نفسي : انني اقع الآن في ذلك الشيء الغامض.
"قصة حب مجوسية / عبد الرحمن منيف
طلبت الخلوة لأنني مللت مجاملة الخشن الذي يظن اللطف ضرباً من الضعف ، والتساهل نوعاً من الجبانة ، والترفع شكلاً من الكبرياء.
طلبت الخلوة لأن نفسي تعبت من معاشرة المتمولين الذين يظنون ان الشموس والاقمار والكواكب لا تطلع الا من خزائنهم ولا تغيب الا في جيوبهم ، ومن الساسة الذين يتلاعبون بأماني الأمم وهم يذرون في عيونها الغبار الذهبي ويملأون آذانها برنين الألفاظ، ومن الكهان الذي يعظون الناس بما لا يتعظون به ويطلبون منهم ما لا يطلبونه من نفوسهم. طلبت الوحدة والانفراد لأنني لم احصل على شيء من يد بشري الا بعد ان دفعت ثمنه من قلبي...
"جبران خليل جبران / كتاب العواصف"
لقد كان بإمكاني عبادة الله وأنا بين خلقه، لأن العبادة لا تستلزم الوحدة والانفراد وأنا لم اترك العالم لأجد الله لأنني كنت اجده في بيت أبي وفي كل مكان آخر، ولكنني هجرت الناس لأن اخلاقي لا تنطبق على اخلاقهم، واحلامي لا تتفق مع احلامهم، تركت البشر لأنني وجدت نفسي دولاباً يدور يمنة بين دواليب تدور يساراً، تركت المدينة لأنني وجدتها شجرة مسنّة فاسدة قوية هائلة عروقها في ظلمة الارض واغصانها تتعالى الى ما وراء الغيوم، اما ازهارها فمطامع وشرور وجرائم، وأما اثمارها فويل وشقاء وهموم، ولقد حاول بعض المصلحين تطعيمها وتغيير طبيعتها فلم يفلحوا، بل ماتوا قانطين مضطهدين مغلوبين على امرهم.
"جبران خليل جبران/ العواصف"
اللؤلؤة
قالت محارة لمحارة تجاورها:" إن بي ألماً جد عظيم في داخلي، إنه ثقيل ومستدير، وأنا معه في بلاء وعناء"
وردت المحارة الأخرى بانشراح فيه استعلاء : "الحمد للسماوات والبحار، لا أشعر في سرّي بأي ألم ، أنا بخير وعافية داخلاً وخارجاً".
ومر في تلك اللحظة سرطان مائي، وسمع المحارتين وهما تتساقطان الحديث، وقال للتي هي بخير وعافية داخلا وخارجاً: "نعم! أنت بخير وعافية، ولكن الألم الذي تحمله جارتك في داخلها، إنما هو لؤلؤة ذات جمال لا حد له".
(جبران خليل جبران / التائه)
سبع مرات احتقرات نفسي:
اولا: عندما رأيتها تتلبس بالضعة لتبلغ الى الرفعة.
ثانيا : عندما رأيتها تقفز أمام المخلصين.
ثالثا: عندما خُيرتْ بين السهل والصعب فاختارت السهل.
رابعاً: عندما اقترفت اثماً ثم جاءت تعزي ذاتها بأن غيرها يقترف الإثم مثلها.
خامساً: عندما احتملت ما حل بها لضعفها، ولكنها نسبت صبرها للقوة.
سادساً: عندما احتقرت بشاعة وجه ما هو عند التحقيق سوى برقع من براقعها.
سابعا: عندما أنشدت اغنية ثناء ومديح، وحسبتها فضيلة.
انا لا اعرف الحقيقة المجردة، ولكنني اركع متضعاً امام جهلي، وفي هذا فخري وأجري.
(جبران خليل جبران / رمل وزبد)
تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر، فقال كل منهما للآخر: "هل لك ان تسبح؟"
ثم خلعا ملابسهما، وخاضا العباب، وبعد برهة عاد القبح الى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال، ومضى في سبيله.
وجاء الجمال ايضا من البحر ولم يجد ملابسه، وخجل كل الخجل ان يكون عارياً، ولذلك لبس رداء القبح، ومضى في سبيله.
ومنذ ذلك اليوم، والرجال والنساء يخطئون كلما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض.
غير ان هنالك نفراً ممن يتفرسون في وجه الجمال، ويعرفونه رغم ثيابه، وثمة نفر يعرفون وجه القبح، والثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن اعينهم.
(جبران خليل جبران/ التائه