من إصدارات أيّار / مايو 2006

[غيارى الراوي]

.


البعض من إصدارات أيّار / مايو 2006
مع ملاحظة أنّ التعريف بالكتب منقول .


.

.

.

[غيارى الراوي]

(( وردة أم قنبلة ؟ )) محمد كامل الخطيب.


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1372.gif
.

تقوم المجتمعات علي روابط معينة تتغير بتغير الظروف والأحوال، هذه الروابط قد تكون قبلية أو طائفية أو عقائدية، والروابط هي هويات واقعية بقدر ما هي متخيلة ومؤقتة بقدر ما هي قديمة، وبعض الهويات يختارها الفرد وبعضها يكون مفروضًا عليه، وبقدر ما، وفي عالمنا المعاصر، يزداد الميل نحو الهويات المختارة علي حساب الهويات المفروضة، وهكذا تخترع الهويات القومية بديلاً عن الدينية. أو الشيوعية بديلاً عن القومية، أو الرأسمالية بديلاً عن الشيوعية وهكذا. وحينما يتصل بسوريا، فقد قام الكيان السوري بعد تكوين عدة دول من بقايا التركة العثمانية علي أساس الرابط القومي العربي وليس الرابط الديني، وهو ما أتاح إدماج التعدد الطائفي والديني في هذا الكيان الجديد، ولهذا بقي الفكر القومي قويا ونشيطًا في سوريا، برغم عدم حماس البعض للفكرة، وبهذا المنطق يري المؤلف أن الدعوة إلي برنامج سياسي يقوم أساسًا علي رابط ديني إسلامي، هو عودة إلي ما قبل العقد القومي الوطني الثقافي، وهو التوافق الذي قام عليه الكيان السوري، بما يهدد بتفتيت هذا الكيان في حالة توظيف الدين في السياسة.
وبرأي المؤلف فإن الاستبداد الديني أو القومي أو الطائفي أكثر خطرًا من الاستبداد العسكري الحزبي، فالنوع الأخير لا يتدخل في شئون الإنسان الحياتية اليومية، ويكاد يكون مرهونًا برحيل الطغمة العسكرية أو الحزبية الحاكمة، وهي المخاوف التي يبررها ما جري في سوريا الثمانينيات، حين تحولت المعارضة السياسية إلي معارضة دينية، وتشكيل جمعيات ومجتمعات طائفية، بما يؤدي إلي مزيد من التوترات والتعقيدات وربما الفوضي والحرب الأهلية والإقليمية.
لهذا كله يقف المؤلف في الخندق الرافض لخيار الدولة الدينية ومشروعها، ويدعو إلي مقاومة هذا الخيار في سوريا في إطار إعادة تكوين الدولة والذي يطالب بأن يجري علي أساس عقلاني علماني ديمقراطي مدني.


.

[غيارى الراوي]

(( الرقابة المركزية الأمريكية على الانترنت في الوطن العربي ))
مصطفى عبد الغني

.

http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1380.gif

.

تراقب الولايات المتحدة كل شيء في العالم عبر الشبكة الدولية (الإنترنت)، وسلمت شركة مايكروسوفت السلطات الأمريكية الكود الخاص بكل جهاز كمبيوتر تبيعه، مما يسهل علي هذه السلطات مراقبة واعتراض الاتصالات الهاتفية العادية والجوال عبر برامج تجسس وتقنيات عالية.
وتتعدد صور الرقابة الأمريكية من تدمير المواقع التي لا تريدها بنشر الفيروسات فيها، واستخدام برامج تجسس خفية وحجب الرسائل المهمة ومحركات البحث التي لا تريدها، وكذلك السيطرة المعلوماتية الكاملة من خلال أجهزة تكنولوجية متقدمة وأدوات تنصت بالغة الدقة، وانتهاك الخصوصية بالبرامج التجسسية علي الشركات والأفراد، فضلاً عن أجهزة كمبيوتر مزودة بتكنولوجيا الباب السحري بيعت لشركات في عدة دول، وتتيح هذه التكنولوجيا للفنيين العاملين في أجهزة المخابرات الأمريكية اختراق شبكة المعلومات علي تلك الأجهزة.
هذه بعض المخاطر التي يرصدها المؤلف في تتبعه للرقابة الأمريكية علي الإنترنت في العالم كما في الوطن العربي من خلال فصول ستة.

.



.

[غيارى الراوي]

(( مواجهة المستحيل ))
ادوار الخراط


.


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1368.gif
.

مثلت تجربة «جاليري 68» انعطافة مهمة في مسيرة إدوار الخراط الفكرية والأدبية، كان أصدر كتابه الأول قبلها بـ 8 سنوات تقريبًا، غير أن هذه المجلة الطليعية والتي استمرت ثلاث سنوات ولم يصدر منها سوي 8 أعداد فقط، كان لها أثر كبير في تطور الحياة الثقافية، وانتشرت مجلات مشابهة في عدة دول عربية تنمو في الاتجاه ذاته، لكن تجارب إدوار الخراط وبين أيدينا جزؤها الثاني «مواجهة المستحيل» بعد الأول «مجالدة المستحيل»، يتداخل فيها إلي حد الاستحالة، الذاتي بالموضوعي، دخوله السجن في أيام الملكية عام 1948، وترجمته لمسرحية «في الحضيض» لجوركي التي تم تمثيلها داخل السجن، وعلاقته بالأدب الروسي والفرنسي والإنجليزي في الوقت ذاته الذي كان يستعد لإصدار كتابه الأول حيطان عالمية.
انشغاله بالأفكار الاشتراكية وأحوال الفقراء والطبقة العاملة. وهي الأفكار التي كانت سائدة في الخمسينيات والستينيات، وانشغاله كذلك بما كان يعرف آنذاك بالنقد الواقعي، واعتباره النقد تجربة إبداعية وليس مجرد دراسة أكاديمية تتلفح برداء الموضوعية.
في مجالدة المستحيل يبدو البحر والإسكندرية والفصول والميلاد في الصعيد وتجارب الكتابة الأولي وعشق السفر والمغامرة عناوين كبري للسيرة الذاتية، إضافة طبعًا إلي آراء في الفن والحياة، فيما تغلب في «مواجهة المستحيل» الهموم العامة في الكون وفي الواقع الاقتصادي والسياسي والثقافي المصري والعربي، وهي في معظمها تستند إلي حوارات صحفية أجريت مع المؤلف علي مدي سنوات، تأملات في الأصالة الثقافية والهوية الوطنية والتنوير والالتزام في الأدب والقيم الجمالية في الفن والحداثة في الرواية العربية والتجريب والتجديد في التراث، ثمة تساؤلات أخري عن الشبقية وكتابة الجسد وعن كتابة التسعينيات ودور الكنيسة الوطني، وغيرها كثير، فضلاً عن شهادات عن الراحلين علي الراعي وعبدالحكيم قاسم ويحيي الطاهر عبدالله، وكذلك عن أدونيس، مقاطع الخراط من سيرته الذاتية هي في جانب منها سيرة للإبداع الفكري والزخم الثقافي والسياسي المصري والعربي لأكثر من ستين عامًا خلت.

[غيارى الراوي]

(( أساطير الصهيونية ))
جون روز
ترجمة : قاسم عبده قاسم


.


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1377.gif

.
علي العكس من حياتهم في أوروبا والتي عانوا فيها من الرفض والحصار والاضطهاد، عاش اليهود في المجتمع الإسلامي جزءًا من نسيجه دون ضغوط من أي نوع، ولم تبدأ المشكلة معهم إلا حين ظهرت الصهيونية إلي الوجود، بوصفها تعبيرًا سياسيا عن أساطير دينية يأتي علي قمتها: أرض الميعاد وشعب الله المختار، استهدفت زرع الكيان الصهيوني في المنطقة العربية وهو ما وجدت فيه أوروبا حلاً مثاليا لمشكلة اليهود بداخلها.
ثمانية عشر قرنًا من المعاناة هي أولي هذه الأساطير التي دفعت المؤسسبن الأوائل إلي القول بأنه حان وقت نهاية المعاناة بإقامة وطننا علي أرضنا الموعودة، والحقيقة أن جزءًا من هذا الاضطهاد صنعه اليهود بأنفسهم، فالصيارفة والمرابون اليهود كانوا جزءًا من أزمة البارونات وملاك الأراضي وكانت خزانتهم قسمًا من الخزانة الكبري للمملكة البريطانية علي سبيل المثال، ولذا عمد الصيارفة المسيحيون إلي استئصال شأفة المرابين اليهود حين حلوا مكانهم، كما أن محاكم التفتيش الإسبانية عند نهاية القرن الخامس عشر الميلادي، كانت أكبر رمز دموي عنيف في عمليات طرد اليهود وحتي حين انفجرت حركة الإصلاح الديني بقيادة مارتن لوثر كينج، تحول قائدها غاضبًا علي اليهود بعد أن كان متعاطفًا معهم حين وجد أنهم لا يأبهون لمجادلاته.
أما أسطورة «أرض بلا شعب» التي يطلقها اليهود علي فلسطين، فيكذبها ساسة اليهود أنفسهم حين يقررون أنه كانت هناك أرض جدباء مليئة بالمستنقعات لم يراعها أصحابها أو يزرعوها أو يعتنوا بها، وهو ما يعني أن لهذه الأرض أصحاب تم استئصالهم منها حتي لو لم يكونوا مهتمين بأرضهم كما ينبغي، ومع ذلك فقد كان لصابون نابلسي وبرتقال يافا وزيتون المزارع شهرة كبيرة، وتم توزيعه علي نطاق واسع في العالم كله، وهو ما يدل علي وجود اقتصاديات نشطة وراءها شعب يعمل في الزراعة والتصنيع بعكس الادعاءات اليهودية، أما حكاية شعب إسرائيل الذي هو بلا أرض فهي بقية الأسطورة لأن اليهود الذين عاشوا في أوروبا الغربية والشرقية وفي الولايات المتحدة لم يهللوا فرحًا حين استولت العصابات الصهيونية علي فلسطين، ويقرروا الرحيل إلي «الوطن» بحسب الزعم اليهودي، بل بقي أكثرهم في «مواطنهم» التي عملوا واستقروا بها، وكان لابد من وعود إسرائيلية بمساندة السياسات الغربية ــ الأمريكية خصوصًا ــ في حالة مساعدة إسرائيل علي تهجير أكبر عدد ممكن من اليهود إليها.
أما الهولوكوست اليهودي الذي لا يمكن إنكاره تاريخيا وإن رفضت المبالغات حوله واستخدامه في عمليات ابتزاز مستمرة حتي اليوم، فإنه ليس أبشع من عمليات الإبادة والطرد والسحق التي يلاقيها الفلسطينيون يوميا علي أيدي قوات الاحتلال الإسرائيلي.
هذه نوعية من الأساطير الصهيونية التي يناقشها المؤلف في هذا الكتاب المهم.


.

[غيارى الراوي]

(( تعليم الفلسطيني في اسرائيل بين الضبط و ثقافة الصمت ))
ماجد الحاج
مركز دراسات الوحدة العربية .

http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1383.gif
.

.
تعتبر قضية التعليم لدي الشعب الفلسطيني بشكل عام، ولدي المجتمع الفلسطيني في إسرائيل بشكل خاص، من أهم القضايا وأكثرها حساسية، فعلي الرغم من أن الفلسطينيين في إسرائيل تحولوا إلي أشلاء مجتمع، وعلي الرغم من حالة الضياع والتشرد بعد النكبة، بقيت فسحة من الأمل بإعادة بناء نسيج هذا المجتمع من خلال الاستثمار في الإنسان.
يعرض هذا الكتاب محاولة نقدية وشمولية لفهم الدور الذي يمثله التعليم الرسمي لدي المجتمع الفلسطيني في إسرائيل الذي تحول إلي أقلية قسرية في دولة إثنوقراطية. والسؤال المركزي الذي تتناوله الدراسة هو: هل يشكل التعليم آلية للتغير الاجتماعي بالنسبة إلي الأقلية، أم أنه علي العكس آلية للضبط الاجتماعي والسياسي تستخدمها المجموعة المهيمنة؟ وفي محاولة للإجابة عن هذا السؤال بشكل علمي يرصد الكتاب التعليم لدي الفلسطينيين علي مدي قرن واحد، أي من العهد العثماني إلي العهد الإسرائيلي مروراً بالانتداب البريطاني.

[غيارى الراوي]

(( عبد ربّه التائه و قصائد أخرى ))
ابراهيم راشد



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1375.gif
.

قصائد من الشعر الحر ومن الشعر العمودي، بينها واحدة في نحو ثمانين بيتًا هي تلك التي يحمل الديوان اسمها، وهي تحية لنجيب محفوظ عنوانها حرفوش الأكبر عبد ربه التائه، والتائه هو إحدي شخصيات نجيب محفوظ في «أصداء السيرة الذاتية»، ويضم الديوان عشرات القصائد في عدة أقسام: غيبيات، الجاذبية الأرضية، روما والقياصرة، غناء الكروان، نكديات، فروسيات، عدوانيات.
والملاحظة الأساسية علي قصائد الديوان هي هذه الأخلاط التي يجمعها صاحبه بين الجدي والهزلي، والغيبي والمغرق في الواقعية، وهي مسألة يعزوها المؤلف في كلمة ختامية إلي تنوع الموهبة الإبداعية.

[غيارى الراوي]

(( نحن و أمريكا بين الحضارة و الهيمنة ))
صلاح الدين ابراهيم

.

http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1376.gif

.

يتضمن الكتاب مجموعة من الدراسات والمقالات المتعلقة بالعلاقات بين أمريكا ومصر في أعقاب أحداث سبتمبر 2001، حيث يبدأ المؤلف وهو دبلوماسي مصري سابق من عملية خلط الأوراق التي صاحبت اعتداءات سبتمبر حتي ألصقت التهمة في نهاية المطاف بالعرب والمسلمين كما أراد مخططو العملية والأجهزة التي تقف وراءها، وما تلي ذلك من تحولات داخل المجتمع الأمريكي ذاته والتغييرات والتعديلات التي طالت قوانين السفر والهجرة وأتاحت قدرًا كبيرًا من اختراق خصوصية الأشخاص وحقوقهم الإنسانية. وقد بدا للجميع أن أمريكا ما قبل اعتداءات سبتمبر ليست هي أمريكا بعدها، ليس فقط علي صعيد القوانين الداخلية، وإنما ــ هذا هو الأهم ــ في إطار علاقاتها الخارجية وتوازناتها ومصالحها، حتي إنها تبرأت تمامًا من كل دعاوي الحرية التي طالما تشدقت بها ورفعتها في مواجهة من أسمتهم بالدول المارقة. ولعل هذا بالذات هو ما يركز عليه المؤلف في القسمين التاليين من الكتاب، إذ بدأت أمريكا محاولات جادة ومنظمة لفرض سطوتها وسيطرتها علي العالم، وبسط غطاء من الهيمنة والقوة الباطشة بزعم الرغبة في تحقيق الديمقراطية في دول العالم التي تفتقدها، وهو ما سمح لها بتجاوز القانون الدولي وخرق مواثيق الأمم المتحدة في عدة مناسبات، وقد مهدت مواقف المحافظين الجدد الذين بدا أنهم يلعبون دورًا متناميا في الولايات المتحدة في الاتجاه بقوة نحو هذه المواقف دون كابح، وهو ما يتناوله المؤلف بالتفصيل في عدد من المقالات.
ويكشف المؤلف في عدد آخر من المقالات، النوايا الحقيقية لهذه الطغمة التي تحكم الولايات المتحدة الآن وتتحكم في توجيه سياستها الخارجية، وتتحكم بالتالي في مصير العالم، بوصفها القوة العظمي الوحيدة في عالم اليوم.

[غيارى الراوي]

(( الملاك يواجه العاصفة ))
مايكل نورثكوت
ترجمة : عبد الرحمن الشيخ


.

http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1379.gif

.

علي الرغم من الإجماع غير المسبوق الذي أبداه الزعماء الدينيون المسيحيون لرفض الحرب الأمريكية علي العراق، فقد وجدت هذه الحرب بين الزعماء الدينيين من يؤيدها، خصوصًا في الكنائس المحافظة التي ازدهرت ازدهاراً سريعًا وفي الكنائس العملاقة في الضواحي والأرياف، كان تأييد ملايين المسيحيين الذين رفعوا أْعلام أمريكا وألصقوها علي نوافذ سياراتهم داعمًا لنشوب هذه الحرب القذرة برغم كل الاعتراضات. وقد استغلت إدارة بوش هذا الدعم لبيع مزاعمها الكاذبة عن العراق ورئيسه «الذي يدعم تنظيم القاعدة ويملك أسلحة دمار شامل ينوي تسريبها للإرهابيين الذين يعدون لهجوم كاسح علي الساحل الشرقي لأمريكا».
ولذا لم يكن مستغربًا أن تستأجر إدارة بوش كارولين بيرز خبيرة الدعاية المسئولة عن بيع الشامبو المزيل للقشرة هير أند شولدرز لتبيع الحرب ضد العراق للشعب الأمريكي، وهي الحرب التي تم التخطيط لها منذ أول يوم لإدارة بوش في البيت الأبيض، وقد كان البحث يجري علي «علامة تجارية» لتسويق هذه الحرب، وقد وجدوها في هذا العنوان الذي ضمن لهم دعم الشعب الأمريكي «الحرب علي الإرهاب». لقد حظي بوش بدعم حقيقي من اليمين المسيحي بوصفه زعيمهم المختار، الأخلاقي الذي يقاوم الإجهاض ويدعم القيم الأخلاقية والأسرية وأيضًا.. إسرائيل، وحين تم انتخابه، كان عليه أن يدعم أجندة اليمين المسيحي المحافظ بكل قوة، وفي الوقت الذي منع فيه التمويل الحكومي الموجه للتعليم والخدمات الاجتماعية، فقد حوله كليا لمنظمات الخدمات الاجتماعية القائمة علي أساس ديني، وهو ما يترجمه اعتقاده بأن الله اختاره ليكون رئيسًا لبلاده في هذه اللحظات الفارقة.ي
كشف المؤلف في ثلاثة فصول تحمل عناوين: سفر الرؤيا الأمريكي، ضياع الحلم، الإمبراطورية تكشف عن وجهها، عن هذا الامتزاج بين الديني والسياسي والاقتصادي لتحقيق الحلم الإمبراطوري الأمريكي، وكيف يتم استدعاء الرؤيا لتبرير العنف المقدس وإضفاء القدسية علي الإمبريالية الأمريكية الجديدة.


.

[غيارى الراوي]

(( نحو إقامة مجتمع المعرفة ))
ابراهيم قويدر بنغازي
.

http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1365.gif

.

لا يبدو مجتمع المعرفة خيارًا يمكن التعاطي معه بالقبول أو بالرفض في المجتمع العربي، المسألة صارت أعقد كثيرًا، مجتمع المعرفة بالنسبة للعرب قضية حياة أو موت. والحقيقة أن الدراسات المتاحة بينت كيف أن ما تنفقه إسرائيل مثلاً علي البحث العلمي يتجاوز ما تنفقه الدول العربية جميعها، وكيف أن عدد علمائها في تخصصات علمية معينة يتجاوز ــ قياسًا بعدد السكان ــ ما تفرزه الدول العربية كلها، هذا فضلاً عن حالة الأكاديميات العلمية هنا وهناك، ومقارنات أخري جميعها لا تصب في مصلحة العرب.
هذا الكتاب يطلق صيحة تحذير، وهو يبدأ من المخاطر التي ينبه إليها تقرير التنمية البشرية الذي اعتبر أن التعليم وإقامة مجتمع المعرفة في الوطن العربي لهما أولوية قصوي، خصوصًا مع ارتفاع نسبة الأمية وتردي مستوي التعليم بدرجة لافتة في مستوياته المختلفة. ولأن المؤلف هو المدير العام لمنظمة العمل العربية، فقد جاءت دراساته وثيقة الصلة بسوق العمل العربي أو سعي هو إلي تطبيقها علي هذا الواقع لتكتسب درجة أعلي من المصداقية.
يقع الكتاب في ستة فصول وكتب التقديم له الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسي.

[غيارى الراوي]

(( السيميائية و فلسفة اللغة ))
أمبرتو إيكو
ترجمة : أحمد الأصمعي


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img1367.gif
.

صدر هذا الكتاب لأول مرة سنة 1984 متناولاً جملة من التصورات المهمة التي شغلت بال المفكرين في فلسفة اللغة وفي السيميائية: العلامة والاستعارة والرمز والسنن والمقابلة بين القاموس والموسوعة، وهي مقابلة مركزية في الكثير من النقاشات بخصوص علم الدلالة والمعجمية والذكاء الاصطناعي والأنظمة السيميائية.
وقد مثلت هذه الإشكاليات الناتجة عنها موضوع فلسفة اللغة، انطلاقًا من أفلاطون وأرسطو، وصولاً إلي مفكري القرن العشرين. ويقوم المؤلف في كل باب من الأبواب الخمسة التي يتكون منها هذا الكتاب برحلة في تاريخ هذه الإشكاليات، بحثًا عن المحطات المهمة التي مر بها الفكر الإنساني في فلسفة اللغة عبر القرون.
والنظرة التاريخية التي تتخلل هذا الكتاب ليست مجرد سرد لما قاله القدامي كما أنها ليست مكملة لخطاب يريد متابعة الأبحاث في هذه المسائل، بل إن المراد بها هو حل الكثير من المعضلات بالرجوع إلي اللحظة التي نشأ فيها هذا التصور أو ذاك.
هذه النظرة التاريخية تلخص أهم ما قيل بخصوص العلاقة والرمز والسنن والقاموس والموسوعة، إضافة إلي الإسهامات المهمة التي قدمها إيكو قبل ذلك في كتابيه «دراسة في السيميائية» و«القارئ في الحكاية».




.

[فارس بلا جواد]

سيدتي ......... الراوي

.............. تحملين ......... في جعبتك أشياء ...... وأشياء

كلها جميل ........ وماهذه المكتبة ....... التي أحضرتيها لنا

...... إلا شاهد إثبات على عظم ....... الرسالة التي تحملين


........ تحيتي لك سيدتي بلا حدود


فارس بلا جواد