معاني الكلمات 1 - منتديات منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: تأصيل ........ (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: تلاوة الصدق (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي) :: رسالة لم تصل إليه \ إليها (آخر رد :حنان عرفه) :: إضاءة في قصيدة الشاعرة ثريا نبوي "للقدس معراج" بقلم: الشاعر د. علاء نعيم الغول (آخر رد :ثريا نبوي) :: سأكتب على ذرات الرمال... (آخر رد :مازن الفيصل) :: لمحة عن رواية " الدرويش والموت " (آخر رد :ثريا نبوي) :: الخِلافُ المُرّ (آخر رد :ثريا نبوي) :: لمَ يكرر النابغة الإقواء في شعره؟ (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: آبي اللحم الغفاري رضي الله عنه (آخر رد :أ محمد احمد) :: ديوان أساور الغياب للشاعر محمد النعيمي (آخر رد :ثريا نبوي)

احصائيات



الردود
2



المشاهدات
4224







محمد عبدالرازق عمران

كاتب ومفكر لـيبــي



المشاركات
850



+التقييم
0.16



تاريخ التسجيل
Jul 2011



الاقامة
البيضاء / ليبيا



رقم العضوية
10226

08-02-2011, 12:34 AM

المشاركة 1

08-02-2011, 12:34 AM

المشاركة 1

معاني الكلمات 1

( معاني الكلمات 1 )

[justify]

معاني الكلمات التي يكثر دورها في القرآن الكريم

[ حرف الهمزة ] ( آية ) لها معنيان أحدهما علامة وبرهان والثاني آية من القرآن ، وهي كلام متصل إلى الفاصلة ، والفواصل هي رؤوس الآيات ( أتى ) بقصر الهمزة معناه جاء ، ومضارعه يأتي ، ومصدره إتيان ، واسم الفاعل منه آت ، واسم المفعول منه مأتى ، ومنه قوله تعالى : آتى بمدّ الهمزة معناه أعطى ، ومضارعه يؤتى ، واسم الفاعل مؤت ، ومنه والمؤتون الزكاة ( أبى ) يأبى أي امتنع ( أثر ) الشئ بقيته وأمارته ، وجمعه آثار والأثر أيضا الحديث ، وأثارة من علم : بقية ، وأثاروا الأرض : حرثوها وأثر الرجل الشئ يؤثره : فضله ( إثم ) ذنب ، ومنه : آثم وأثيم أي : مذنب ( أجر ) ثواب وبمعنى الأجرة ، ومنه استأجره وعلى أن تجيرني ، وأما استجارك فأجره ، ويجركم من عذاب أليم ، ومن يجيرني من الله ، وهو يجير ولا يجار عليه : فذلك كله من الجوار بمعنى التأمين ( آمن ) إيمانا أي : صدّق ، والإيمان في اللغة التصديق مطلقا ، وفي الشرع التصديق بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، والمؤمن في الشرع المصدق بهذه الأمور ، والمؤمن اسم الله تعالى أي : المصدق لنفسه وقيل إنّه من الأمن أي : يؤمن أولياءه من عذابه ، وأمن بقصر الهمزة وكسر الميم أمنا وأمانة : ضدّ الخوف ، وأمن من الأمانة ، وأمّن غيره من التأمين ( أليم ) مؤلم أي : موجع ومنه : تألمون ( إمام ) له أربعة معان : القدوة ، والكتاب ، والطريق ، وجمع أمّ أي : تابع ، وهي للمتقين غماما ( أمّة ) لها أربعة معان : الجماعة من الناس ، والدين ، والحين ، والإمام أي : القدوة ( أمّي ) لا يقرأ ولا يكتب ، ولذلك وصف العرب بالأميين ( أم ) لها معنيان : الوالدة ، والأصل ، وأمّ القرى : مكة ( أخرى ) مؤنثة آخر وآخر ( آل ) له معنيان : الأهل ، ومنه آل لوط ، والأتباع والجنود ، ومنه آل فرعون ( أمس ) اليوم الذي قبل يومك ، والزمان الماضي ( إناه ) وقته وجمعه إنا ، ومنه آناء الليل ( أمر ) له معنيان : أحدهما طلب الفعل على الوجوب أو الندب أو الإباحة ، وقد تأتي صفة الأمر لغير الطلب ، والتهديد ، والتعجيز ، والتعجب ، والخبر ، والثاني بمعنى الشأن والصفة ، وقد يراد به العذاب ، ومنه : جاء أمرنا ( إسرائيل ) هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام وهو والد الأسباط واليهود ذريتهم ( إياب ) رجوع ومنه مآب أي : مرجع ورجل أوّاب : كثير الرجوع إلى الله ، والتأويب : التسبيح ، يا جبال أوبي ( إفك ) أشدّ الكذب ، والأفّاك : الكذاب ، وأفك الرجل عن الشئ أي : صرف عنه ، ومنه تؤفكون ( آوى ) الرجل إلى الموضع بالقصر ، وآواه غيره بالمد ، ومنه : المأوى ( أف ) كلمة شرّ ( آلاء الله ) نعمه ، ومنه : آلاء ربكما ( أسف ) له معنيان : الحزن ، والغضب ، ومنه فلمّا آسفونا ( أسوة ) بكسر الهمزة وضمها : قدوة ( أسى ) الرجل يأسى أسا أي: حزن ، ومنه فلا تأس ، وكيف آسى ( أذان ) بالقصر إعلام بالشئ ومنه الأذان بالصلاة ، والآذان بالمد : جمع أذن ( إذن الله ) بمعنى العلم والإرادة والإباحة ، وأذنت بالشئ : أعلمت به بكسر الذال ، وآذنت به غيري بالمدّ ( إصر ) له معنيان ، الذنب ن والعهد ( أيد ) أي : قوة ، ومنه : أيدناه ، وبنيناها بأيد ، والأيدي جمع يد ، فهمزتها زائدة ( أكل ) بضم الهمزة اسم المأكول ، ويجوز فيه ضم الهمزة وإسكانها ، والأكل بضم الهمزة المصدر ( أيلة ) غيضة ( أثاث ) متاع البيت ( أجاج ) مرّ ( أرائك ) أسرّة ، واحدها أريكة ( آنية ) له معنيان : أحدهما جمع إناء ، ومنه آنية من فضة ، وشديدة الحرّ ، ومنه عين آنية ، ووزن الأولى أفعلة ، والثانية فاعلة ومذكرها آن ( أحد ) له معنيان : واحد ، ومنه ( الله أحد ) واسم جنس بمعنى إنسان ( أيّان ) معناه متى ( أنى ) بمعنى كيف ومتى و( أين ) للحصر ( إن ) المكسورة المخففة أربعة أنواع : شرطية ، ونافية ، وزائدة ، ومخففة من الثقيلة ( أن ) المفتوحة المخففة أربعة أنواع : مصدرية ، وزائدة ، ومخففة من الثقيلة ، وعبارة عن القول ( إنما ) نوعان : ظرف زمان مستقبل ومعناها الشرط وقد تخلو عن الشرط ومجانبة ( إذا ) لها معنيان : ظرف زمان ماضي ، وسببية للتقليل ( أو ) العاطفة لها خمسة معان : الشك ، والإبهام ، والإباحة ، والتخيير ، والنّاصبة للفعل لمعنى إلى أو إلا ( أم ) استفهامية وقد يكون فيها معنى الإنكار والإضراب وتكون متصلة للمعادلة بين ما قبلها وما بعدها ومنفصلة مما قبلها ( إمّا ) المكسورة المشددة للتنويع ، والشك والتخيير ، وقد تكون مركبة من إن الشرطية وما الزائدة ( إلا ) المفتوحة المشددة أداة استثناء وتكون للإيجاب بعد غير الواجب ، وتكون مركبة من إن الشرطية ولا النافية ( أيّ ) المشددة سبعة أنواع : شرطية ، واستفهامية ، وموصولة ، ومنادى ، وصفة ، وظرفية إذا أضيفت لظرف ، ومصدرية إذا أضيفت لمصدر ( أي ) المكسورة المخففة معناها : التصديق ( إلى ) معناه انتهاء الغاية ، وقيل تكون بمعنى مع ( الهمزة ) للاستفهام ، والتقرير ، والتوبيخ ، والتسوية ، وللمتكلم ، وأمليه ، وزائدة للبناء .[/justify]

( محمد بن أحمد بن جزي الغرناطي )

* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .

( طرفة بن العبد )

رد مع الإقتباس

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
معاني الكلمات	محمد عبدالرازق عمران	منبر الحوارات الثقافية العامة	12	11-13-2011 02:04 AM
معاني الكلمات 7	محمد عبدالرازق عمران	منبر الحوارات الثقافية العامة	2	08-10-2011 04:00 AM
معاني الكلمات 5	محمد عبدالرازق عمران	منبر الحوارات الثقافية العامة	4	08-09-2011 03:17 AM
معاني الكلمات 6	محمد عبدالرازق عمران	منبر الحوارات الثقافية العامة	0	08-08-2011 03:30 PM
معاني الكلمات 4	محمد عبدالرازق عمران	منبر الحوارات الثقافية العامة	0	08-05-2011 08:20 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »