خالد جوده
24-02-2006, 08:58 AM
شرفت بإلقاء هذه النبذة القصيرة بين يد الكاتب الكبير ( محفوظ عبد الرحمن ) في إحدي اللقاءات الأدبية والذي استضاف كاتبنا .
سعدنا نحن مجموعة من الكاتبين باهتمام الكاتب الكبير" محفوظ عبد الرحمن " بنادينا الأدبي وتشريفه بالزيارة وحرصه الكريم على رعايته ، ونسعد بداية بتقديم نبذه مختصرة عن حياة وأعمال كاتبنا الكبير ، خريج كلية الآداب قسم التاريخ 1960. عمل في الصحافة منذ أن كان طالبًا. وعمل في دار الهلال، وفي مجلات "السينما" و "السينما والمسرح" ، فقد بدا حياته الأدبية في مطلع الخمسينات بكتابة القصة القصيرة والنقد الأدبي وتعد من العوامل الهامة في تجربته الأدبية فكتب مجموعتين قصصيتين "البحث عن المجهول" ، "وأربعة فصول شتاء" ، ثم رواية "اليوم الثامن ثم سرعان ما انتقل إلي كتابة الدراما التاريخية والنصوص المسرحية ، ويقول عن نفسه : " أنا في الحقيقة كتبت جميع أنواع الكتابة ... أنا برأيي أن الكاتب يستطيع أن يكتب في كل مجال ، ولكن شرط أن يكون في لحظة الكتابة في مجال معين مدركا لشروط الكتابة في هذا المجال ، متجنبا الخلط بين الأنواع التي يكتب فيها " ، ويعد الأستاذ / محفوظ هو نفسه النموذج الواضح للأديب متعدد الإمكانات والذي يرى أن الفواصل وهمية بين الأجناس الأدبية المختلفة ولكن بشرط الالتزام بقواعد الأداء الأدبي المميزة لكل نوع من هذه الأنواع . وقد حققت أعمال كاتبنا الدرامية انتشارا واسعا ونجاحا كبيرا في جميع أقطار الوطن العربي من أقصاه إلي أدناه خاصة في التليفزيون ، كما كتب أيضا للإذاعة والسينما والمسرح ، فكتب أول مسلسل تاريخي عن ( سليمان الحلبي ) عام 1975م ، ثم تلاه في العام التالي مسلسل عن ( عنترة ) ، ثم بدا يكتب مسلسلا كل سنه أو سنتين وأحيانا كل ثلاث سنوات ، فكتب عام 1981م ( ليلة سقوط غرناطة ) ويتناول في هذا المسلسل الليلة الأخيرة في حياة غرناطة قبل سقوطها وتسليمها إلي يد الأسبان ، ثم كتب مسلسل ( لحم يحترق ) ويصف فيه مواجهة العالم العربي للحلف الفرنجي المغولي ، ثم كتب مسلسلاته الشهيرة ( بوابة الحلواني ) في عشرين حلقة ، ومسلسل ( أم كلثوم ) في سبعة وعشرون حلقة ، ولم يكتفي وفقط بهذا الكم والكيف الرائع من النتاج الأدبي المتميز بل كتب أيضا سيناريوهات لعدد من الأفلام مثل ( القادسية ) ، و ( ناصر 56 ) ، وعمل في الصحافة لعدة سنوات وشارك في العديد من لجان التحكيم في المسابقات الأدبية والفنية ، وبعد إلا يحق لنا أن نسعد به في لقائنا الأدبي ؟
وبعدها بدأنا الحوار معه ، وقد ساهم معي فيه الأستاذة مرفت أبو بكر
في اللقاء الجميل الذي جمع الأديب الكبير " محفوظ عبد الرحمن " مع لفيف من الكاتبين والأدباء ، استمتعنا فيها جميعا بأسلوب الأديب البارع وخبرته الواسعة وحضوره الشائق وجرى فيه حوارا خصبا تلقينا فيه أفكارا كالماء النمير ، وبدأ اللقاء بإلقاء كلمة من خالد جوده حول ترجمة حياة وأعمال الأديب الكبير ، ثم كلمة قصيرة من الأستاذ أوضح فيها أن مشكلة الحياة الثقافية تكمن الآن في انقطاع التواصل بين الأجيال ، وقال أن جيله وجد جيل العمالقة والتقى بهم بل وكان من الممكن لأي أديب أن يلقى هؤلاء الكبار في منتدياتهم وصالوناتهم بمنتهى اليسر والسهولة وقد شارك الجيل السابق بحق في إكساب مريدهم الخبرة ورعاية مواهبهم إلي أن استوت على سوقها ، ومن هذا المنطلق عرض الكاتب الكبير ترحيبه برعاية الأدباء وترتيب زيارته شهريا وتقييم الأعمال التي يتفضلوا بتقديمها ، وقد تفضل باستلام نماذج منها الصالون لمراجعتها وتحسين مستوى الأداء الأدبي لهم .
وفى توصية أخرى للأديب الكبير تكتمل مع التوصية الأولي أشار إلي ضرورة التواصل الأدبي والثقافي مع الصالونات والمنتديات الأدبية الأخرى ودراسة التوجه الثقافي من خلال التنسيق مع الجامعات وقصور الثقافة ، بل أشار إلي انه سوف يدعو أدباء وكتاب آخرين لرعايتكم والمساهمة معكم .
- ثم دار حوارا خصبا مع السادة الحضور بدأ بسؤال حول الدراما في التليفزيون وبخاصة في رمضان وهل لها مردودا إيجابيا على فكر المواطن المصري ؟
فأجاب : أن كل حاله عامه لما سلبيات وايجابيات ... وأشار إلي أن التليفزيون يفتقد خلال الربع قرن المنصرم ما يسمى بفلسفة الإنتاج فهو يفتقد الرؤية والتفكير : كيف تريد أن تبنى المجتمع ؟ ولا شك أن الإنتاج يخضع أحيانا لظروف تجاريه بحته .
- وفى سؤال عن أي مبدع عنده عملية خلق ، وكل مبدع له أدواته الخاصة والتي ينفذ بها عمله الأدبي ... فها تضع سيادتك خطوطا رئيسه ثم تتفرع منها خطوطا فرعية ليكتمل الحدث ؟ وهل الكاتب يضع كل الخطوط أم هي التي تفرض نفسها ؟
فأجاب : بأن تكنيك الكتابة يختلف من أديب إلي أخر ، أعرف أدباء يكتبون طبقا للحظة الإلهام ولا يكون لديهم أى تصور مسبق عن عملهم الأدبي أو الفني وهذا أسلوبا لا ننكره ولكني اتبع طريقة أخرى وهى أنني لا اكتب إلا إذا كان العمل مكتملا في خاطري وأعرفه جيدا لدرجة أنني اعرف تماما آخر سطر يقال في نهاية العمل ، وأمر بمرحلة طويلة من التجهيز والإعداد ، وقد أتعمد ضياع هذه الأوراق لأكتب غيرها واكتب مخططات لا يعرفها غيري ، وهكذا وقد اكتب بخطوطا مختلفة خط للطابع وخط للقارئ وخط خاص بي لا يستطيع احد قراءته غيري ، وأمر بجميع هذه المراحل وأسهل مرحلة عندي هي مرحلة الكتابة نفسها ولا تستغرق سوى وقتا قصيرا جدا .
- وفى سؤال : بالنسبة للأعمال التاريخية هل تهتم فقط بالحدث التاريخي ؟
في العمل التاريخي لا ابحث عن معلومات بل أحاول أن اعرف ماذا حدث شخصيا لكل أبطال العمل : كيف تتحرك ؟ كيف تتحدث ؟ ، وفى أثناء الكتابة لا أفكر ماذا سوف يحدث فانا احدد كل شيء الصفير منه قبل الكبير.
- وفى سؤال عن الكاتب هل يجب أن تكون له رسالة ؟
الكتابة رسالة يجب على الكاتب تحمل تبعاتها كاملة وفى فترة لم تعرض أعمالي في التليفزيون لمده ( 11 ) عاما ، أما إذا أردت أن تكتب لتكون مشهورا فلا تبحث عن رسالة ، فهذا كاتب يفعل ذلك كي يثرى وتغمره الأضواء ، فالكاتب عندي يظل يكتب لتظل قضية الوطن هي شاغله وشاغل الناس جميعا معه وهى القضية الأصلية التي يجب أن تشغلنا جميعا .
وفى سؤال عن أحب أعماله إليه مع تنوع عطائه الأدبي الكبير ؟
لا عمل عندي أحب إلي من غيره وقد أجيب الإجابة التقليدية : كلهم ابنائى ، وقد أحب عملا أكثر في فتره من الفترات ثم اتركه لغيره في فترة أخري حسب الحالة .
- وفى لقطات جميلة أخرى دارت أثناء الحوار نشير إليها في إيجاز :
· اعرف تصنيف المكتبات لكنى أعددت تصنيفا خاصا بلى ويمكن للأديب أن يعد مطالعات ودراسات لحسابه الخاص وليس شرطا لاستخدامها في عمله الأدبي .
· مشكلة المصري غالبا هي عدم اعتداده بان لكل شيء شيء يناسبه فهو يريد حل جميع الأمور سريعا بطريقته في الذكاء دون أساس علمي وهذا لا ينفى عنه أصالة معدنه وطيب عنصره .
· اغلب الأسئلة التي توجه إلي في اللقاءات تكون إيدلوجية وقليل منها أدبية جميلة كما سمعتها في ناديكم .
* أنا طائر حر لم يكن لي في وقت ما انتماء لأى جهة بعينها وقضيتي في أعمالي جميعها تدور ليس على " الديمقراطية " بأنموذجها الغربي ، بل على قضيتي الحرية ، والقومية العربية .
* إذا أغلق في وجهي مجالا اكتب في غيره وأنا ضد اليأس ولا اعرفه وأدعو إلي الأمل وصناعة القدوة بدلا من السكوت والآسي .
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــ
سعدنا نحن مجموعة من الكاتبين باهتمام الكاتب الكبير" محفوظ عبد الرحمن " بنادينا الأدبي وتشريفه بالزيارة وحرصه الكريم على رعايته ، ونسعد بداية بتقديم نبذه مختصرة عن حياة وأعمال كاتبنا الكبير ، خريج كلية الآداب قسم التاريخ 1960. عمل في الصحافة منذ أن كان طالبًا. وعمل في دار الهلال، وفي مجلات "السينما" و "السينما والمسرح" ، فقد بدا حياته الأدبية في مطلع الخمسينات بكتابة القصة القصيرة والنقد الأدبي وتعد من العوامل الهامة في تجربته الأدبية فكتب مجموعتين قصصيتين "البحث عن المجهول" ، "وأربعة فصول شتاء" ، ثم رواية "اليوم الثامن ثم سرعان ما انتقل إلي كتابة الدراما التاريخية والنصوص المسرحية ، ويقول عن نفسه : " أنا في الحقيقة كتبت جميع أنواع الكتابة ... أنا برأيي أن الكاتب يستطيع أن يكتب في كل مجال ، ولكن شرط أن يكون في لحظة الكتابة في مجال معين مدركا لشروط الكتابة في هذا المجال ، متجنبا الخلط بين الأنواع التي يكتب فيها " ، ويعد الأستاذ / محفوظ هو نفسه النموذج الواضح للأديب متعدد الإمكانات والذي يرى أن الفواصل وهمية بين الأجناس الأدبية المختلفة ولكن بشرط الالتزام بقواعد الأداء الأدبي المميزة لكل نوع من هذه الأنواع . وقد حققت أعمال كاتبنا الدرامية انتشارا واسعا ونجاحا كبيرا في جميع أقطار الوطن العربي من أقصاه إلي أدناه خاصة في التليفزيون ، كما كتب أيضا للإذاعة والسينما والمسرح ، فكتب أول مسلسل تاريخي عن ( سليمان الحلبي ) عام 1975م ، ثم تلاه في العام التالي مسلسل عن ( عنترة ) ، ثم بدا يكتب مسلسلا كل سنه أو سنتين وأحيانا كل ثلاث سنوات ، فكتب عام 1981م ( ليلة سقوط غرناطة ) ويتناول في هذا المسلسل الليلة الأخيرة في حياة غرناطة قبل سقوطها وتسليمها إلي يد الأسبان ، ثم كتب مسلسل ( لحم يحترق ) ويصف فيه مواجهة العالم العربي للحلف الفرنجي المغولي ، ثم كتب مسلسلاته الشهيرة ( بوابة الحلواني ) في عشرين حلقة ، ومسلسل ( أم كلثوم ) في سبعة وعشرون حلقة ، ولم يكتفي وفقط بهذا الكم والكيف الرائع من النتاج الأدبي المتميز بل كتب أيضا سيناريوهات لعدد من الأفلام مثل ( القادسية ) ، و ( ناصر 56 ) ، وعمل في الصحافة لعدة سنوات وشارك في العديد من لجان التحكيم في المسابقات الأدبية والفنية ، وبعد إلا يحق لنا أن نسعد به في لقائنا الأدبي ؟
وبعدها بدأنا الحوار معه ، وقد ساهم معي فيه الأستاذة مرفت أبو بكر
في اللقاء الجميل الذي جمع الأديب الكبير " محفوظ عبد الرحمن " مع لفيف من الكاتبين والأدباء ، استمتعنا فيها جميعا بأسلوب الأديب البارع وخبرته الواسعة وحضوره الشائق وجرى فيه حوارا خصبا تلقينا فيه أفكارا كالماء النمير ، وبدأ اللقاء بإلقاء كلمة من خالد جوده حول ترجمة حياة وأعمال الأديب الكبير ، ثم كلمة قصيرة من الأستاذ أوضح فيها أن مشكلة الحياة الثقافية تكمن الآن في انقطاع التواصل بين الأجيال ، وقال أن جيله وجد جيل العمالقة والتقى بهم بل وكان من الممكن لأي أديب أن يلقى هؤلاء الكبار في منتدياتهم وصالوناتهم بمنتهى اليسر والسهولة وقد شارك الجيل السابق بحق في إكساب مريدهم الخبرة ورعاية مواهبهم إلي أن استوت على سوقها ، ومن هذا المنطلق عرض الكاتب الكبير ترحيبه برعاية الأدباء وترتيب زيارته شهريا وتقييم الأعمال التي يتفضلوا بتقديمها ، وقد تفضل باستلام نماذج منها الصالون لمراجعتها وتحسين مستوى الأداء الأدبي لهم .
وفى توصية أخرى للأديب الكبير تكتمل مع التوصية الأولي أشار إلي ضرورة التواصل الأدبي والثقافي مع الصالونات والمنتديات الأدبية الأخرى ودراسة التوجه الثقافي من خلال التنسيق مع الجامعات وقصور الثقافة ، بل أشار إلي انه سوف يدعو أدباء وكتاب آخرين لرعايتكم والمساهمة معكم .
- ثم دار حوارا خصبا مع السادة الحضور بدأ بسؤال حول الدراما في التليفزيون وبخاصة في رمضان وهل لها مردودا إيجابيا على فكر المواطن المصري ؟
فأجاب : أن كل حاله عامه لما سلبيات وايجابيات ... وأشار إلي أن التليفزيون يفتقد خلال الربع قرن المنصرم ما يسمى بفلسفة الإنتاج فهو يفتقد الرؤية والتفكير : كيف تريد أن تبنى المجتمع ؟ ولا شك أن الإنتاج يخضع أحيانا لظروف تجاريه بحته .
- وفى سؤال عن أي مبدع عنده عملية خلق ، وكل مبدع له أدواته الخاصة والتي ينفذ بها عمله الأدبي ... فها تضع سيادتك خطوطا رئيسه ثم تتفرع منها خطوطا فرعية ليكتمل الحدث ؟ وهل الكاتب يضع كل الخطوط أم هي التي تفرض نفسها ؟
فأجاب : بأن تكنيك الكتابة يختلف من أديب إلي أخر ، أعرف أدباء يكتبون طبقا للحظة الإلهام ولا يكون لديهم أى تصور مسبق عن عملهم الأدبي أو الفني وهذا أسلوبا لا ننكره ولكني اتبع طريقة أخرى وهى أنني لا اكتب إلا إذا كان العمل مكتملا في خاطري وأعرفه جيدا لدرجة أنني اعرف تماما آخر سطر يقال في نهاية العمل ، وأمر بمرحلة طويلة من التجهيز والإعداد ، وقد أتعمد ضياع هذه الأوراق لأكتب غيرها واكتب مخططات لا يعرفها غيري ، وهكذا وقد اكتب بخطوطا مختلفة خط للطابع وخط للقارئ وخط خاص بي لا يستطيع احد قراءته غيري ، وأمر بجميع هذه المراحل وأسهل مرحلة عندي هي مرحلة الكتابة نفسها ولا تستغرق سوى وقتا قصيرا جدا .
- وفى سؤال : بالنسبة للأعمال التاريخية هل تهتم فقط بالحدث التاريخي ؟
في العمل التاريخي لا ابحث عن معلومات بل أحاول أن اعرف ماذا حدث شخصيا لكل أبطال العمل : كيف تتحرك ؟ كيف تتحدث ؟ ، وفى أثناء الكتابة لا أفكر ماذا سوف يحدث فانا احدد كل شيء الصفير منه قبل الكبير.
- وفى سؤال عن الكاتب هل يجب أن تكون له رسالة ؟
الكتابة رسالة يجب على الكاتب تحمل تبعاتها كاملة وفى فترة لم تعرض أعمالي في التليفزيون لمده ( 11 ) عاما ، أما إذا أردت أن تكتب لتكون مشهورا فلا تبحث عن رسالة ، فهذا كاتب يفعل ذلك كي يثرى وتغمره الأضواء ، فالكاتب عندي يظل يكتب لتظل قضية الوطن هي شاغله وشاغل الناس جميعا معه وهى القضية الأصلية التي يجب أن تشغلنا جميعا .
وفى سؤال عن أحب أعماله إليه مع تنوع عطائه الأدبي الكبير ؟
لا عمل عندي أحب إلي من غيره وقد أجيب الإجابة التقليدية : كلهم ابنائى ، وقد أحب عملا أكثر في فتره من الفترات ثم اتركه لغيره في فترة أخري حسب الحالة .
- وفى لقطات جميلة أخرى دارت أثناء الحوار نشير إليها في إيجاز :
· اعرف تصنيف المكتبات لكنى أعددت تصنيفا خاصا بلى ويمكن للأديب أن يعد مطالعات ودراسات لحسابه الخاص وليس شرطا لاستخدامها في عمله الأدبي .
· مشكلة المصري غالبا هي عدم اعتداده بان لكل شيء شيء يناسبه فهو يريد حل جميع الأمور سريعا بطريقته في الذكاء دون أساس علمي وهذا لا ينفى عنه أصالة معدنه وطيب عنصره .
· اغلب الأسئلة التي توجه إلي في اللقاءات تكون إيدلوجية وقليل منها أدبية جميلة كما سمعتها في ناديكم .
* أنا طائر حر لم يكن لي في وقت ما انتماء لأى جهة بعينها وقضيتي في أعمالي جميعها تدور ليس على " الديمقراطية " بأنموذجها الغربي ، بل على قضيتي الحرية ، والقومية العربية .
* إذا أغلق في وجهي مجالا اكتب في غيره وأنا ضد اليأس ولا اعرفه وأدعو إلي الأمل وصناعة القدوة بدلا من السكوت والآسي .
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــ