الأدب النسائي قيوده ومحدداته

[هنوف السلطان]

سألت نفسي عدة مرات لماذا أكتب.....وماذا أكتب ..بمقاييس الشعر وقوانينه

لا تعتبر كتاباتي أشعار..ربما خواطر,,أو كما أحب أن أسميها في بعض

الأحيان ..صرخات,ولكن وكفتاة شرقية أو مسلمة على الأصح أجد ذاتي

في كثير من الأحيان أحجم عن كتابة خواطرأو أبيات أشعر بها أنها

متحررة ,,كمثال قصيدتي أو خاطرتي الأخيرة (لا أريدك عاقلاً ..أريدك مجنونا)

ربما ترددت ألف مرة قبل أن أضعها على صفحات المنتدى,,

ومن ثم فكرت بوضعها وترك فرصة للاّخرين بالرد عليها...

لقد قرأت قصائد نسائية كثيرة كانت المرأة في بعض

الأحيان تحاول تحطيم قيدها والتحليق ,,ولكن أيضاً بجناح مقصوص

وكمثال على ذلك قصائد الشاعرة الكبيرة سعاد الصباح ولقد سمعت

الكثير من النقد للقصائد أو الخواطر التي أكتب فمنهم من قال لي

هي لا تعتبر قصيدة لخروجها عن موازين الشعر وقلت صدقت ،

وأحدهم قال لي قصائدك تشبه المرأة المنتقبة في شوارع باريس

وقصد من وراء ذلك الإلتزام أو التردد في التحليق بأبيات القصيدة

بالخصوصية المطلقة.. هنا وجدت نفسي أتسائل عند أي حدود تقف

قصيدة أو خاطرة المرأة .. أجد نفسي أتخبط بين جدارين جدار

التقاليد والدين وهما وبلاشك جدار حماية وجدار الحداثة

وحرية الكلمة ولا أعلم كيف السبيل للوفاق بينهما فتارة أجدني

أود التحليق بالسماء وملامسة النجوم وتارة أضرب رأسي بأديم

الأرض بين كل هذه الصراعات الداخلية المتأججة سألت نفسي

لماذا أكتب ربما لأخرج طاقة حزن أو غضب أو فرح بعض الأحيان

لكنني أصدم في كل مرة بمن ينتقد مشاعري وكأنني أكتب

ليتوجوني بجوار المتنبي فما هي محددات الخاطرة وما هي

محددات القصيدة وما الفرق بين الأدب النسائي وأدب الرجل

أتمنى لو يبقى موضوعاً لنقاش مفتوح وأجد من يجيبني على تساؤلاتي

للصديقة الكاتبة بلسم الروح

[ونيسي بشير]

بعد التحية أشكرالمرسل الصديق على هذا البوح الذي يحمل شظايا الذات في عصرنا الزاحف نحو الغامض المجهول أشكره على هذه المكاشفة الصادقة التي توحي بمساءلة الابداع ماهيته وطبيعته ووظيفته وغايته المعرفية الجمالية.. سيدي الفاضل يجب أن تعرف شيئا مهما هو ان الكتابة الابداعية بداية لتأسيس الوجود ولحظة للتجاوز بالتخيل والشعور واللغة ولايملك أي انسان السلطة على الابداع والفن في كون ان يحتكر ه لنفسه باسم أنه يعرف نواميسه وطقوسه بل هوفنان مبدع خلاق يغرس الفن في النفوس بصدقه وحريته ديمومته الخلاقة في تحويل الكلمات أو النغمات أو الألوان الى ابداع يكشف سر الوجود .
دعني أحدد لك بعض المفاهيم للابداع
1 الابداع حرية تريد التموقع في الوجود وتجعل الكائن متحدا في الممكن المدهش الجميل.
2 الابداع حلم يستشرف الغامض ويجسده زمكانيا .
3 الابداع توهج الذات باللحظة الومضة التي يفيض منها الوحي والالهام .
4 الابداع ارادة الروح الانساني في التطهر والوضاءة والبراءة والعبور.
5 الابداع رغبة النفس في غواية الحور الروح الريحان رغبة في الخلق والخرق والتجاوز.
6 الابداع قراءة جديدة للعالم بالاختلاف والائتلاف.
7 الابداع تمرد ورفض وردة شبقها الهدم والبناء.
صديقي لايملك أي انسان السلطة الابداعية حتى الناقد الا المبدع فالناقد قد يقرأ النص وقد يقرأ المبدع وقد يقرأ المعرفة بحالة المنهج والذوق وأقول لك باخلاص ان الابداع في أي مجال يظهر بالصدق وحساسية الوجود وربما تريد ان تعرف ماذا أقصد بالحساسية انها فطرة النفس وملكة التمييز ولحظة الاشراق والتجلي التي تفيض على ذات المبدع في حالة تخمرالرؤيا وتخللها في روحه ثم لابد من قاعدة ذهبية هى الثورة للتغير والتحول والتجاوز ويجب ان تفهم هنا الثورة بحرية المسؤليةوالرغبة في الخلاص من الرداءة والغثيان الحضاري الذي يصيب الامة.
صديقي يجب ان تعرف ان اشراقة الابداع بدأت بموقف ونظرية شعرها الحياة عقيدة وجهاد والمبدع حين يعلن عن وجود يبدأ الصراع وهذا من سنن الحياة لكن الثبات والقابيلة للتطور والتحضر مع قاعدة الاختلاف الذي هو تعبيرعن الموقف والحوار والمعرفة والحوار وامتلاك الحقيقة والاعتراف بالآخر في موقفه والدفاع عنه.
أنت تبدع بحريتك وحلمك والنبؤة كما تعلم محنة وبلاءونضال من أجل القضية.
أما مسألة الأدب النسوي فهنا أشير الى اشارةأرجو ان تفهم فحوى الخطاب فيها الجسد اذا صار مباحا فقد سره المقدس وضاع في متاهة الغواية والنقش الشطاني ولن يرجع الى فطرته الا بطهارة الماء لأنه تحول الىنار والنار جوهرالشيطان.
في الاخير أقول نحن مازلنا نعاني من سلطة الرأي الواحد ولا نقبل الآخر بل ننعته بالتطرف بحجة أننا نمتلك الحقيقة ولا حقيقة الا في الاختلاف ولا اختلاف الا بالحرية ولا حرية الا بالموقف.
بشير ونيسي

[نازك]

السلام عليكم أختي المبدعة ذات القلم الرقيق هنوف السلطان مقالة هي لب الحقيقة فالأدب النسائي

تجدينه يتشتت ويفقد الكثير من جماله بسبب خوف المبدعة من المجتمع الذكوري الذي يستأثر

بكل شيئ له حتى في مجال الخيال الأدبي

ولكن مجتمعاتنا بدأت ( ولو قليلا ) في استشعار أهمية الأدب النسائي واستقلاليته .

وأشكرك جزيلا هنوف

[هنوف السلطان]

أستاذي بشير ونيسي أشكرك جدا على ردك وعلى كلماتك التي استفدت منها كثيرا
و لاسيما أنها من أستاذ ناقد كبير مثلك

أختي الغالية المغتربة نازك أشكرك أنا على ردوك على مواضيعي


هنوف السلطان

[خالد جوده]

موضوع هاما تم عرضه بأسلوب الخاطرة الجميل فأضفي عليه مذاقا هاما والنقاش الأستاذة الديبة هنوف ما زال موصولا وضروريا رعايته وتجاذب أطراف الحديث حوله ، فعذار اقتحام موضوعكم لكنه من باب الحوار والاستفادة من الأدباء الكرام برفع الموضوع مرة اخري
والسؤال : ما الفرق بين ادب الرجال وأدب النساء ؟ ولماذا أدب ابدعته المرأة ؟
هذا السؤال يتناول قضية المصطلح أي حول مصطلح " الأدب النسائي " ونكتفي بالإشارة إلي اختلاف الرؤي ، والتساؤل الرئيس حول هل هناك أدب نسائي يختلف عن أدب الرجال ؟ ، وما هي مواصفات أدب النصوص الناعمة التي تجعل له سمات تميزه عن أدب النصوص الخشنة ؟ فبين أدب المرأة والأدب النسائي نجد تنويعات متعددة فحيث يعارض الكثيرين مصطلح الأدب النسائي ويرون أن الأدب الجيد هو الذي يحمل خواص عصره وتفاعله مع الهم الإنساني العام الذي يعاني منه الرجال والنساء علي السواء ، فالأدب يكتبه الأديب لقضايا الإنسان بعامة أي له بعده الإنساني ، ويعرض الكاتب " رءوف توفيق " رأيه في أمثال هذه التقسيمات : " أنني لا أؤمن بالتقسيمات التي تستهلك الوقت والجهد .. فيما بين الأدب النسائي .. والأدب الرجالي .. والأفلام النسائية والأفلام الرجالي .. ولكن أؤمن بأن كل إنسان يجب أن يدافع عن قضيته بفكره الخاص .. وبإسلوبه الخاص .. وحينما تكون هناك قضية .. فإنه من العبث تضييع الوقت " ، وهذا الراي له جانبه الصحيح فكثير من الأديبات المجيدات تعرضن في أدبهن لقضية العنف والظلم ضد الأوطان والشعوب ، بل هن أنفسهن قد تحدثن وأوضحن الرأي فالناقدة زينب العسال في كتابها " تقاسيم نقدية " تجيب علي هذا التساؤل بأنه يجب الاعتراف بوجود أدب نسائي .. ونقد نسائي أيضا وذلك في معرض الرد علي مداخلة حول التصنيف الجنسي للإبداع والنقد الأدبي ، تساءلت القاصة ( ميرفت الغروني ) : هل كتابة الناقدة المرأة عن العمل الأدبي تختلف عن كتابة الناقد الرجل حول نفس العمل ؟ وتجيب المؤلفة ( زينب العسال ) قائلة : يجب الاعتراف بوجود أدب نسائي رغم اعتراض كثير من الكاتبات على هذا التصنيف، باعتبار أن الإبداع و الكتابة رؤية إنسانية لا علاقة لها بالمذكر و المؤنث ، ونفس الأمر ينسحب على النقد حيث تختلف رؤية الناقدة عن الناقد للفروق متعددة الأوجه بين الرجل والمرأة، وهناك مدارس نقدية تميل إلى هذا التصنيف في الإبداع بين رجالي ونسائي . وبعيدا عن هذه الإشكالية التي يصعب الحديث عنها باستضافة كبيرة ، فقد أميل لاعتماد مفهوم " أدب المرأة أي الأدب الذي أبدعته المرأة وهو يختلف عن الأدب النسائي الذي يعتمد قضايا نسائية خالصة .