من تقاطعات الفن والسياسة

[سالم سيف الجابر]

من تقاطعات الفن والسياسة



فيلم أثار ضجة في دول العالم وظل أسابيع طوال ملء الشـاشة و ملء الحديث والتحليل بمختلف أبعاده و زواياه ، فلم ( Fahrenheit 9/11 - فهرنايت 11/9) للمخرج الأمريكي (مايكل مـور) - صاحب كتاب (الرجال البيض الأغبياء) – فيلم سياسي سردي وثائقي عن أحداث (11/9)،حيث يوثق مجريات تلك الأحداث وما تلاها من ردود أفعال.

ولست أدري كيف استعدت خلال مشاهدتي لهذا الفيلم أنماط العلاقة بين الفن والسياسة تلك العلاقة التي يمكننا أن نطلق عليها (علاقة جدلية ) ، واستعاد ذهني في ذات الوقت عناوين لأفلام أثارت الشارع السياسي لما تحمله من تصوير لأحداث سياسية بشكل مباشر أو غير مباشر أو من حيث إسقاطاتها المختلفة ، لكنها رغم ذلك أثارت ردود أفعال متباينة ،كان بعض هذه الأفلام يحاول الاقتراب من واقع الأحـداث وكان بعضها يسعى من أجل تكريس أفكار سياسية معينة لدى مشاهديه ، أو غرس وتعميق فكرة معينة أو إعطاء تبريرات لأحداث سياسية .. أو غير هذه وتلك من أسباب و أهداف .

فمن الأفلام التي أثارت جدل ونقاشات على سبيل المثال :

· (فيلم Schindllr's List - قائمة شندلر) للمخرج اليهودي ستيفن سبيلبرج عن حرق اليهود في ألمانيا النازية .

· ( KJF) ، ( مقتل كينيدي ) و ( رجال الرئيس ) وكلها حول مقتل الرئيس الأمريكي (جون كينيدي).

· فيلم ( زد ) الذي أنتج في أوائل السبعينات وتناول الحكم العسكري في اليونان وساهم بدور مباشر في إسقاطه .

· فيلم (صائد الرءوس) الذي أيقظ الضمير الشعبي الأمريكي والعالمي ضد حرب فيتنام وساعد على إيقافها .

والقائمة طويلة ..


إن المتتبع لهذا الموضوع يجد أن علاقة الفن بالسياسة لا تقتصر على الأفلام فقط ، فهناك مثلا ارتباط غير واضح بين الموسيقى وبين الأفكار السياسية المختلفة فعلى سبيل المثال فإن التاريخ يذكر بأن ( هتلر ) و زعماء النازية كان يجتمعون لسماع سيمفونية (سيجفريد ) لـ(فاجنر) لأنه يجسد لهم مغزى التفوق والقوة الألمانية وسـيادة العنصر الآري ، ورأى آخرون إن سيمفونيات (بيتهوفن) الخامسة والتاسعة تمثلان الثورة والتقدم الإنساني في مواجهة القهر والخوف والإستبداد .

وفي مجال الأدب نجد أن السياسة تلعب دورا كبيرا وهاما بل وأحيانا بشكل مباشر في كثير من الروايات على سبيل المثال : (كانديد) لـ(فولتير) ، (آلام فرتر) لـ(جوته) ، (الحرب والسلام) لـ(ليو تولستوي) , ( الصنم الذي هـوى )

لـ(أندريه جيد) ، (مزرعة الحيوان) لـ(جورج أورويل) ، (لمن تدق الأجراس) و (وداعا أيها السـلاح) لـ(أرنست همنجواي)، (العقب الحديدية) لـ(جاك لندن) ، (الرعب في عام 1989) لـ(بول أردمان) ،(النار السوداء ) لـ(مايكل ريبون) و القائمة طويلة طويلة جدا .

وفي المسرح نجد إن العلاقة المتبادلة بين القيم الفنية والأهداف السياسية أكثر وضوحا وسطوعا ، يكفى أن تلقي نظرة على بعضها حتى تراها تتجاوز بمراحل مسرح (بريخت) التعليمي المباشر و (بيتر فاس ) و (جـون أسبورن ) و (جون آردن) في أعمالهم ..

و هنا نتذكر المقولة المعروفة " أعطنى مسرحا أعطيك شعبا "
وحتى الفنون التشكيلية لم تخلو من البعد السياسي في كثير من اطروحاتها ، وربما كانت أداة فعّالة في توصيل فكرة سياسية ما أو التعبير عنها في شكل فني معبر كل التعبير ، على سبيل المثال لوحة (إعدام الثوار) لـ(جويا) ، جدارية (جورنيكا) لـ (بيكاسو) ، ولوحة (الثورة) لـ(مارك شاجال) ...

ومن نافلة القول أن نذكر إن هذا المقال ليس إلا مجرد إطلالة سريعة أو بالأصح إضاءة خاطفة على موضوع كبير يمكن تناوله في دراسات أكاديمية متخصصة ، يتم من خلالها تناول العلاقة بين الفنان المبدع و السلطة المتحكمة وتطوراتها عبر الأزمنة ، هذه العلاقة التي يلاحظ عليها إنها كانت تتسم بطابع الخوف والحذر من الجانبين وفي أحسن الأحوال علاقة حيادية ونادرا ما كانت علاقة وثيقة كالعلاقة التي كانت بين (مكسيم جوركي) و(لينين) أو بين (أندريه مارلو ) و (ديجول) أو بين (ليوناردو دافنشي) و عائلة (آل ميدتشي) الحاكمة .

وتطورت إلى تحول الفنان إلى رئيس أعلى سلطة تنفيذية في الدولة فنجد إن الممثل (رونالد ريجان ) أصبح رئيسا للولايات المتحدة ، والروائي (فاتسلاف هافل) أصبح رئيسا لجمهورية تشيكوسلوفاكيا ، مما يذكرنا بآراء (أفلاطون) في كتابه (الجمهورية ) حين دعا لأن يتولى الفلاسفة أمور الحكم في بلادهم .





مع خالص تحياتي

سالم سيف

[غيارى الراوي]

أسعد الله مساءك سالم ،،

،،، لأنّ السياسة في كلّ وقت و زمان تحاول تجيير كلّ أوجه الحياة
للترويج لأطروحاتها ؛ و لطالما كان هاجس المفكّرين إيجاد الجواب
على ما بوسعه يقدّمه الفنّ من حلول ؛ و الحقيقة - كما أراها -
أنّ الفنّ عجز كما عجز سواه ،،
لكن دعني أرى الأمر من زاوية أحرى ::
الفنّ فقيرو ضعيف و هو بحاجة للنفوذ ليقول كلمته و يجعلها نافذة .
دار فاغنر كانت لتمحّى من الوجود لولا الصداقة التي جمعت بين
هتلر و أبناء فاغنر ،،
موتزارت بدأ عدّه العكسي بمجرد تخلّي البلاط عنه ،، إلخ .
و الفنّان - نهاية - سالم يحتال على ( أولياء نعمته ) فيدّس
أفكاره لتصل- ربّما بعد أجيال - إلى حيث أرادها أن تكون .
كلّ الشكر لطرحك البديع .
مودتي و الورد .

[سالم سيف الجابر]

أختي العزيزة / سالومي



شكرا على مصافحتكم لهذا المقال

إن ما ذكرته وجهة نظر أحترمها وأقدرها ..

لكن في (الاتجاة المعاكس) هناك من يقول أن الفن ليس فقيرا ولا ضعيفا بل هو على العكس من ذلك فلولا (غنى الفن وقوته) لما جعل الساسة يستخدمونه كأداة من أدوات السلطة الغير مباشرة .. إن السلطة في رأيي مرتبطة بالأشخاص
تنتهي بنهايتهم أما الفن فبعد خروجه من أرض ( الكمون )
في فضاءات العقل إلى ساحة ( الوجود ) في هذه الحياة أو كما يقال في الفلسفة تحوله من ( الوجود بالقوة ) إلى ( الوجود بالفعل ) فإنه يستقل بذاته و يكتسب قوته و استمراريته حتى بعد ( انتهاء صلاحية) من كان سببا في هذا التحول .
فيحاول أولئك ربط أنفسهم بسياج من الاستمرارية في التعلق أو السيطرة على الفن .

هذه وجهة نظر قابلة للأخذ والرد .



مع خالص تحياتي

سالم سيف

[غيارى الراوي]

و أعود على عجل سالم :p

( الفنّ فقير و ضعيف ) ليس بـ ذاته ، و لكن بـ قدرته على دقّ أوتاده
في أرض رخوة من المثل و القيم ( الجمالية ) البديلة .
و حين الساسة و قادة العالم سيسوا الفنّ إنما استغلوا نقطة ضعفه هذه و إلاّ
لما استطاعوا إليه سبيلا" ،،
الفنّ بـ ذاته قويّ لكن الأمر أشبه بـ قوة رجل على كرسي متحرّك .
هكذا أراه ؛؛؛
و بالطبع رأيي أيضا" قابل للأخذ و الردّ :D ،،








دمت بـ ودّ ، و هديتي الورد .

[سالم سيف الجابر]

أختي العزيزة / سالومي



هل يمكننا إختصار المسألة في التفريق بين مقولتين :

1 - الفن ( قوته في ضعفه ) ؟

2 - الفن ( ضعفه في قوته ) ؟



مع خالص تحياتي

سالم سيف

[غيارى الراوي]

أختي العزيزة / سالومي




هل يمكننا إختصار المسألة في التفريق بين مقولتين :

1 - الفن ( قوته في ضعفه ) ؟

2 - الفن ( ضعفه في قوته ) ؟



مع خالص تحياتي

سالم سيف





مساءاتك الورد يا صديق الفن ،،
(بداية ، هل بـ وسعي الاتصال بـ صديق ؟ :confused: :D \ أمازحك)
و الآن ،،،
-قوته في ضعفه
-ضعفه في قوته
و تسأل إن كان بـ وسعنا نلتقط الحلّ من بينهما(؟)،،،
لا أدري سالم !!
هل بوسعنا -حقا"-تأطيره و هو الانفلات و هو الحلم و هو قبض الريح (؟)
حين أحكيه ، أشفق عليه و أشفق على ضآلتي قبالته في آن .
مساحاته حقيقة و قوة ؛ و لكن ،،،،، بعيدا" عن الأرض ( تفهمني ؟)
تسأل عن ( بينهما ) ؟
بينهما ،، ربما ؛؛؛ في إحداهما ،، لا !!










بديع الجدل حين أنت على الضفة الأخرى سالم \ سلمت .
مودتي و الورد

[سالم سيف الجابر]

مساءاتك الورد يا صديق الفن ،،
(بداية ، هل بـ وسعي الاتصال بـ صديق ؟ :confused: :D \ أمازحك)
و الآن ،،،
-قوته في ضعفه
-ضعفه في قوته
و تسأل إن كان بـ وسعنا نلتقط الحلّ من بينهما(؟)،،،
لا أدري سالم !!
هل بوسعنا -حقا"-تأطيره و هو الانفلات و هو الحلم و هو قبض الريح (؟)
حين أحكيه ، أشفق عليه و أشفق على ضآلتي قبالته في آن .
مساحاته حقيقة و قوة ؛ و لكن ،،،،، بعيدا" عن الأرض ( تفهمني ؟)
تسأل عن ( بينهما ) ؟
بينهما ،، ربما ؛؛؛ في إحداهما ،، لا !!










بديع الجدل حين أنت على الضفة الأخرى سالم \ سلمت .
مودتي و الورد



أختي العزيزة / سالومي



ليس جدلا

وليس اختلافا

بقدر ما هو مجرد حوار في (محراب) الجمال

حين أشاهد لوحة فنية ( في الطبيعة / مرسومة / منحوتة ... )

حين أستمع إلى (صوت طفل / خرير ماء / عزف ناي / ... )

حين أشم ( رائحة ورد / رائحة عطر / ... )

حين أطالع كتابا أو أقرأ كلمات تحمل في طياتها الحكمة والأحاسيس المرهفة

سواء أكان شعرا أم نثرا ..

حين .. وحين ...

يداخلني ذلك الإحساس بالجمال الذي لا يوصف ..

نحسه ولا نستطيع التعبير عنه ( تماما كالألم )

وحتى لو عبرنا عنه فإن الحروف لا تسعفنا ، فهي قاصرة الأداء

إن ( الجمال ) قيمة مطلقة لا نستطيع أن تجاهلها بأي حال من الأحوال

كان لي شرف تقديم كتاب بعنوان ( الزينة والجمال في ميزان الإسلام ) لأحد الأخوة ،

ومما ذكرت في هذا التقديم بعد إن تطرقت إلى القيم الكبرى الثلاث :

" إنه ما من إنسان طبيعي الفطرة إلا ويتذوق الجمال ويسعد بوجوده .

ومن البداهة القول بأن هذه القيم الثلاث مشتركة بين الناس جميعا ،

لأنهم مشتركون في طبيعة إنسانية واحدة ، تجمع العقل والحس معا ... ألخ ."





سالومي ..

أحيانا أحب لعبة التنظير وكأنني ديوجين يحمل مصباحه

الحديث في الفن / في الجمال / في الفلسفة .. حديث رائع ممتع ..



ولنعد لموضوعنا

لقد فهمتُ ما قصدت ..

ثم ... ألا ترين إن حوارنا دخل فصلا جديدا تتعلق بـ ( تأطير ) الفن ؟

هل يمكن تأطيره أم لا ؟

( تلك هي المسألة .. !! ) مع الإعتذار للسيد شكسبير

حسنا .. أليست نظريات الجمال والفن نوعا من التأطير ؟؟

أعترف هنا أمامكم بأني لست ضليعا بالفن رغم قراءاتي المحدودة في هذا المجال .

معذرة .. لعلي قد أطلت في هذا المجال ..



دمت والورد ..






مع خالص تحياتي

سالم سيف

[غيارى الراوي]

و مجددا" ، مساءاتك الورد سالم ،،


الجمال قيمة مطلقة يؤطرّها الفنّ - كما أرى و أحسب - ،، و حين
أقول بـ حاجة الفن إلى ( انعدام جاذبية ) فـ لأنني أريد له أن يعود
إلى قوته في استرداد مادّته الخام ، حين الأصل في الفنّ : الجمال .
شطحنا عن التقاطعات إلى عزلة الطريق التي دعت ديوجينس يقول
يوما" ( إني أبحث عن رجل ) و أنا ، معك - سالم - أبحث عن
عناصر أولى للأشياء ، أعرف أنك تختزنها هنا و هناك ،،،
أمسك بـ الناي و أحاول استدراجها ،،، أريد أتعلّم .
ألف شكر لك يا صديق رحلة العقل ،، و الفنّ .








مودتي و الورد .

[إيزيس]

من تقاطعات الفن والسياسة





فيلم أثار ضجة في دول العالم وظل أسابيع طوال ملء الشـاشة و ملء الحديث والتحليل بمختلف أبعاده و زواياه ، فلم ( Fahrenheit 9/11 - فهرنايت 11/9) للمخرج الأمريكي (مايكل مـور) - صاحب كتاب (الرجال البيض الأغبياء) – فيلم سياسي سردي وثائقي عن أحداث (11/9)،حيث يوثق مجريات تلك الأحداث وما تلاها من ردود أفعال.

ولست أدري كيف استعدت خلال مشاهدتي لهذا الفيلم أنماط العلاقة بين الفن والسياسة تلك العلاقة التي يمكننا أن نطلق عليها (علاقة جدلية ) ، واستعاد ذهني في ذات الوقت عناوين لأفلام أثارت الشارع السياسي لما تحمله من تصوير لأحداث سياسية بشكل مباشر أو غير مباشر أو من حيث إسقاطاتها المختلفة ، لكنها رغم ذلك أثارت ردود أفعال متباينة ،كان بعض هذه الأفلام يحاول الاقتراب من واقع الأحـداث وكان بعضها يسعى من أجل تكريس أفكار سياسية معينة لدى مشاهديه ، أو غرس وتعميق فكرة معينة أو إعطاء تبريرات لأحداث سياسية .. أو غير هذه وتلك من أسباب و أهداف .

فمن الأفلام التي أثارت جدل ونقاشات على سبيل المثال :

· (فيلم Schindllr's List - قائمة شندلر) للمخرج اليهودي ستيفن سبيلبرج عن حرق اليهود في ألمانيا النازية .

· ( KJF) ، ( مقتل كينيدي ) و ( رجال الرئيس ) وكلها حول مقتل الرئيس الأمريكي (جون كينيدي).

· فيلم ( زد ) الذي أنتج في أوائل السبعينات وتناول الحكم العسكري في اليونان وساهم بدور مباشر في إسقاطه .

· فيلم (صائد الرءوس) الذي أيقظ الضمير الشعبي الأمريكي والعالمي ضد حرب فيتنام وساعد على إيقافها .

والقائمة طويلة ..


إن المتتبع لهذا الموضوع يجد أن علاقة الفن بالسياسة لا تقتصر على الأفلام فقط ، فهناك مثلا ارتباط غير واضح بين الموسيقى وبين الأفكار السياسية المختلفة فعلى سبيل المثال فإن التاريخ يذكر بأن ( هتلر ) و زعماء النازية كان يجتمعون لسماع سيمفونية (سيجفريد ) لـ(فاجنر) لأنه يجسد لهم مغزى التفوق والقوة الألمانية وسـيادة العنصر الآري ، ورأى آخرون إن سيمفونيات (بيتهوفن) الخامسة والتاسعة تمثلان الثورة والتقدم الإنساني في مواجهة القهر والخوف والإستبداد .

وفي مجال الأدب نجد أن السياسة تلعب دورا كبيرا وهاما بل وأحيانا بشكل مباشر في كثير من الروايات على سبيل المثال : (كانديد) لـ(فولتير) ، (آلام فرتر) لـ(جوته) ، (الحرب والسلام) لـ(ليو تولستوي) , ( الصنم الذي هـوى )

لـ(أندريه جيد) ، (مزرعة الحيوان) لـ(جورج أورويل) ، (لمن تدق الأجراس) و (وداعا أيها السـلاح) لـ(أرنست همنجواي)، (العقب الحديدية) لـ(جاك لندن) ، (الرعب في عام 1989) لـ(بول أردمان) ،(النار السوداء ) لـ(مايكل ريبون) و القائمة طويلة طويلة جدا .

وفي المسرح نجد إن العلاقة المتبادلة بين القيم الفنية والأهداف السياسية أكثر وضوحا وسطوعا ، يكفى أن تلقي نظرة على بعضها حتى تراها تتجاوز بمراحل مسرح (بريخت) التعليمي المباشر و (بيتر فاس ) و (جـون أسبورن ) و (جون آردن) في أعمالهم ..

و هنا نتذكر المقولة المعروفة " أعطنى مسرحا أعطيك شعبا "
وحتى الفنون التشكيلية لم تخلو من البعد السياسي في كثير من اطروحاتها ، وربما كانت أداة فعّالة في توصيل فكرة سياسية ما أو التعبير عنها في شكل فني معبر كل التعبير ، على سبيل المثال لوحة (إعدام الثوار) لـ(جويا) ، جدارية (جورنيكا) لـ (بيكاسو) ، ولوحة (الثورة) لـ(مارك شاجال) ...

ومن نافلة القول أن نذكر إن هذا المقال ليس إلا مجرد إطلالة سريعة أو بالأصح إضاءة خاطفة على موضوع كبير يمكن تناوله في دراسات أكاديمية متخصصة ، يتم من خلالها تناول العلاقة بين الفنان المبدع و السلطة المتحكمة وتطوراتها عبر الأزمنة ، هذه العلاقة التي يلاحظ عليها إنها كانت تتسم بطابع الخوف والحذر من الجانبين وفي أحسن الأحوال علاقة حيادية ونادرا ما كانت علاقة وثيقة كالعلاقة التي كانت بين (مكسيم جوركي) و(لينين) أو بين (أندريه مارلو ) و (ديجول) أو بين (ليوناردو دافنشي) و عائلة (آل ميدتشي) الحاكمة .

وتطورت إلى تحول الفنان إلى رئيس أعلى سلطة تنفيذية في الدولة فنجد إن الممثل (رونالد ريجان ) أصبح رئيسا للولايات المتحدة ، والروائي (فاتسلاف هافل) أصبح رئيسا لجمهورية تشيكوسلوفاكيا ، مما يذكرنا بآراء (أفلاطون) في كتابه (الجمهورية ) حين دعا لأن يتولى الفلاسفة أمور الحكم في بلادهم .





مع خالص تحياتي

سالم سيف

سالم سيف ..
مرحبا بك في منبر الجمال هنا..
اسعدتني بانك كسرت مألوف في منبرنا للفنون التشكيلية .. وساهمت بنقل الوجه الاخرى من الجماليات بخلاف الرسم والنحت وكل منظور..

حقيقة شاهدت برنامج فهرنايت 11/9 والذي بثته قناة الجزيرة لتطال وابل من الاحتقار الامريكي به..
شخصيا عظمة دور كبير قام به مقدم البرنامج فمثل هذا النوع من البرامج "التحقيق المصور" ليس بالسهل البت وقد ابلي فيه صاحبه بلاء حسنا الا انه عمل عليه بحب لاظهار الحقيقة.. وهذا هدف "مهنة المتاعب"..

بكل تأكيد سيدي العزيز هناك خيط وثيق الصلة بين الفن والسياسة..
لو تلاحظ معي بان الفن يجسده الادب والادب يغدق عليه التاريخ نحل وخصل ومواد وافرازات حتى يتكون في مراحل عمرية لاحقه..
وان هذا التاريخ لم يكن في يوم من الايام الا سياسة.. اجل سياسة ونظام ودولة وشعب واشخاص ومواريث سقياها من الصفات المكتسبة او الفطرية او البيئية وما الى ذلك..
الفرق بين السياسة والتاريخ بان الاولى متحركة والثانية جامدة .. الاولى بها روح حتى اذا ماتت اصبحت تاريخ والثانية متوفاة منذ دهر وكلما زادت سنين موتها كلما صارت تلمع للنظر فيها باهتمام اكبر..

اذن السياسة فن والفن سياسة..
ولكن ايهما أثر في الاخر فذلك صعب ان نستكشفه.. فهما تماما كلغز البيضة والدجاجة ..

لاننسى بان السياسة مرتبطة في وطننا العربي ارتباط وثيق بالفن..
لاننسى بان كان ولايزال للفن مكان كبير في مرتع السياسة هنا ..
فماهي اهازيج الفر حين الاحتفال وحين الانتصار وحين مغازلة دولة وحينالتحرش بدولة وحين يراد الحاكم تمجيد نفسه وحين يراد له مجاملة ..
ولا ادري لماذا يا سالم لم تذكر اوجها للساسة العربي وعلاقتها المكشوفة بالفن..

حتى في مجال الفن التشكيلي والادبي ..
اصبحت الهدايا الفنية لها وقع اكبر من المادية فترى الفن هو سيد الموقف في مثلها كأهداء كتاب للحاكم او لوحة فنية او نحت مجسد..

وهذا لم يكن وليد الانفتاح وفكرة حديثة .. بل كانت علاقة الفن بالسياسة كبيرة جدا جدا ولن ننسى الدول الاسلامية وخلفائها كيف انهم ساهمو بشكل كبير في رقي الفنون الانسانية والجماليات باهتمامهم بالفنانين والشعراء وتقريبهم لهم..

[سالم سيف الجابر]

و مجددا" ، مساءاتك الورد سالم ،،


الجمال قيمة مطلقة يؤطرّها الفنّ - كما أرى و أحسب - ،، و حين
أقول بـ حاجة الفن إلى ( انعدام جاذبية ) فـ لأنني أريد له أن يعود
إلى قوته في استرداد مادّته الخام ، حين الأصل في الفنّ : الجمال .
شطحنا عن التقاطعات إلى عزلة الطريق التي دعت ديوجينس يقول
يوما" ( إني أبحث عن رجل ) و أنا ، معك - سالم - أبحث عن
عناصر أولى للأشياء ، أعرف أنك تختزنها هنا و هناك ،،،
أمسك بـ الناي و أحاول استدراجها ،،، أريد أتعلّم .
ألف شكر لك يا صديق رحلة العقل ،، و الفنّ .








مودتي و الورد .

أختي العزيزة / سالومي



رائع هذا الرد ... اتفق معك فيه

فقد فهمت ما ترمين إليه من معنى

وأنا معك أيضا في نفس الضفة ..

ومعك في البحث عن العناصر الأولى ..

لكن من يقف هناك على الضفة الأخرى من نهر الحوار يرى أن الفن ليس تأطيرا للجمال بل هي محاولات للتعبير عنه .

وبالتالي فإن الموضوع واحد و إن اختلفت الصيغ ، يوما ما كتبت مقالا قصيرا بعنوان ( اللوحة ) تناولت فيه هذه المسألة بشكل مبسط وسأنشره إن شاء الله في هذا المنبر في القريب العاجل ..

سالومي

إشارتك إلى موضوع ( قصة عازف الناي السحري ) كان رائعا وبليغا إلا إنني أؤكد أن ( سالومي أسمى من ذلك وأرفع مقاما ) فمنكم نستفيد ومن منابركم نتعلم ...

دمتم ..



مع خالص تحياتي

سالم سيف

[سالم سيف الجابر]

سالم سيف ..
مرحبا بك في منبر الجمال هنا..
اسعدتني بانك كسرت مألوف في منبرنا للفنون التشكيلية .. وساهمت بنقل الوجه الاخرى من الجماليات بخلاف الرسم والنحت وكل منظور..

حقيقة شاهدت برنامج فهرنايت 11/9 والذي بثته قناة الجزيرة لتطال وابل من الاحتقار الامريكي به..
شخصيا عظمة دور كبير قام به مقدم البرنامج فمثل هذا النوع من البرامج "التحقيق المصور" ليس بالسهل البت وقد ابلي فيه صاحبه بلاء حسنا الا انه عمل عليه بحب لاظهار الحقيقة.. وهذا هدف "مهنة المتاعب"..

بكل تأكيد سيدي العزيز هناك خيط وثيق الصلة بين الفن والسياسة..
لو تلاحظ معي بان الفن يجسده الادب والادب يغدق عليه التاريخ نحل وخصل ومواد وافرازات حتى يتكون في مراحل عمرية لاحقه..
وان هذا التاريخ لم يكن في يوم من الايام الا سياسة.. اجل سياسة ونظام ودولة وشعب واشخاص ومواريث سقياها من الصفات المكتسبة او الفطرية او البيئية وما الى ذلك..
الفرق بين السياسة والتاريخ بان الاولى متحركة والثانية جامدة .. الاولى بها روح حتى اذا ماتت اصبحت تاريخ والثانية متوفاة منذ دهر وكلما زادت سنين موتها كلما صارت تلمع للنظر فيها باهتمام اكبر..

اذن السياسة فن والفن سياسة..
ولكن ايهما أثر في الاخر فذلك صعب ان نستكشفه.. فهما تماما كلغز البيضة والدجاجة ..

لاننسى بان السياسة مرتبطة في وطننا العربي ارتباط وثيق بالفن..
لاننسى بان كان ولايزال للفن مكان كبير في مرتع السياسة هنا ..
فماهي اهازيج الفر حين الاحتفال وحين الانتصار وحين مغازلة دولة وحينالتحرش بدولة وحين يراد الحاكم تمجيد نفسه وحين يراد له مجاملة ..
ولا ادري لماذا يا سالم لم تذكر اوجها للساسة العربي وعلاقتها المكشوفة بالفن..

حتى في مجال الفن التشكيلي والادبي ..
اصبحت الهدايا الفنية لها وقع اكبر من المادية فترى الفن هو سيد الموقف في مثلها كأهداء كتاب للحاكم او لوحة فنية او نحت مجسد..

وهذا لم يكن وليد الانفتاح وفكرة حديثة .. بل كانت علاقة الفن بالسياسة كبيرة جدا جدا ولن ننسى الدول الاسلامية وخلفائها كيف انهم ساهمو بشكل كبير في رقي الفنون الانسانية والجماليات باهتمامهم بالفنانين والشعراء وتقريبهم لهم..

[/center]

مرحبا / ايزيس



وشكرا لهذا المداخلة القيمة التي أثرت موضوع الحوار وأضافت إليه الكثير

عندما قرأت هذه المداخلة بدا لي وكأنك تدخلتِ كحكم وأعلنت التعادل ..
أعتقد جازما بأني مع أختلف مع الأخت ( سالومي ) ، فكل منا يرى الموضوع من زاوية معينة ، والحق يقال فإن نظرة ( سالومي ) لهذا الموضوع أكثر شمولية وأعمق بعدا .

و ما تناولته ليس إلا خاطرة عرضت لي فأردت مشاركتكم فيها ، وأتمنى أن نقرأ في المستقبل القريب دراسات أو على الأقل مقالات حول موضوع الجمال أو موضوع الفن من منظور فلسفي وربطه بالواقع المعاش .
أما عدم تناولي إلى ربط السياسة بالفن في العالم العربي فلا أعتقد إن الأمر بحاجة إلى توضيح أو إلى زيادة إيضاح .
إن أفق بل آفاق الجمال لا تحد و لا تحصر ، و أعتقد إن نظريات (الجمال) هي مجرد محاولات لتنظير و تأطير ما لا يمكن أن يؤطر ، لكنها محاولات لفهم وتفسير الجمال هذا الذي نقف أمامه مبهورين نعانق الدهشة .
...
وكما إننا لا يمكننا إحتواء مياه الأمطار / أشعة الشمس في وعاء مهما كان حجمه ..
كذلك لا يمكننا إحتواء الجمال ( القيمة المطلقة) في مجرد نظريات قد تخطئ وقد تصيب ، لكنها مجرد محاولات لفهم هذا الشئ الواضح/ الغامض الذي يأسر القلب ويشد الوجدان ..
مجرد رأي .. أرجو التكرم بتصحيحه إذا كان خاطئا ...

ايزيس

ويبقى هذا المنبر بالمشاركات التي فيه رائع لأبعد الحدود ، بما فيه من تنوع ، وجمالية لا توصف ..

أشكركم على حسن متابعتكم و على جهودكم في هذا المنتدى ..



مع خالص تحياتي

سالم سيف

[عبود سلمان]

التواضع يورث المحبة .والقناعة تورث الراحة