المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إن يسألوك ِ ... نزار قباني

جليلة ماجد
16-09-2005, 10:49 AM
حبيبتي .. إن يسألـــــــــــــوك عني يوماً فلا تفكري كثيرا

قولي لهم بكل كبــــــــــــــرياء : (( يحبني .. يحبني كثيرا ))

صغيرتي إن عاتبوكِ يوماً كيف قصصتِ شـــــــــعركِ الحريرا

و كيف حـــــــــــــــــــ طمتِ إناءَ طيبٍ من بعد ما ربيتهِ شهورا

و كان مثل الصيف في بلادي يوزعُ الظــــــــــــــلال َ و العبيرا

قولي لهم : (( أنا قصصت شعري لأن من أحبه .. يحبه قصيرا))

أميرتي ..إذا معاً رقصنا على الــــــــــــــــشم وع لحننا الأثيرا

و حوّل البيان في ثوانٍ وجودنا أشعة و نـــــــــــــــــــ ــــورا

و ظنكِ الجميع في ذراعــــــــــــــــ ــي فراشة ً تهم أن تطيرا

فواصـــــــــلي رقصكِ في هدوء و اتخذي من أضلعي سريرا

و تمتمي بكل كـــبــــــــــــــر ياءٍ : (( يحبني ..يحبني كثيرا ))

حبيبتي.. إن أخبروك ِ أني لا أملك العبيد و القـــــــــــصورا ..

و ليس في يدي عقد ماس ٍ أحيط به جيـــــــــــــــــد كِ الصغيرا

قولي لهم بكل عــــنــــفـــــــــ ــــوان يا حبي الأول و الأخيرا

قولي لهم : كفانــــــــــــــــ ـــــــــــــــــي بأنه يحبني كثيرا

حبيبتي يألف يا حبيبتي حبي لعينيك أنا كـــبـــيـــــــــــ ــر

و سوف يبقى كـــــــــــــــــــ بـــــــــــــــــــ ـيــــــــــــــــــ را



نزار قباني
غيارى الراوي
16-09-2005, 01:09 PM
اختيار و لا أجمل الجليلة ؛ و ان تسمحين لي أضيف حوار مع امرأة من خشب :::

لو كنتِ في مكاني ..
ما تفعلين يا تُرى لو كنتِ في مكاني ؟
مضطرّة أن تعشقي ..
عشرين ألف مرّة في اليوم ..
و تذبحي كالديكــ يا صديقتي
عشرين ألف مرّة في اليوم ..
و تيأسي ، و تضجري
و ترعدي ، و تمطري
و تؤمني ، و تكفري
عشرين ألف مرّة في اليوم ..
لو كنتِ، يا صديقتي ، مضطرّة
أن تلعبي على أكثر من حصان ..
و ترقصي مثلي ..
على ألسنة اللهيب و الدخان
لو ابتلاكــ الله بالعشق ..
كما ابتلاني ..
ما تفعلين يا ترى لو كنتِ في مكاني ..
مضطرّة أن تعشقي ..
قبائلا" شتّى من النساء
و تفعلي الحبّ مع الأشجار ، و الأحجار ، و الهواء
و تُشنقي مثلي على حبال الجنس ..
في الصباح و المساء ..
و الصيف ، و الشتاء ..
لو كنتٍ يا صديقتي مضطرة
أن تشربي من غير ما ارتواء
و تشتهي ، من غير ما اشتهاء
و تسكني في مدن الدموع و البكاء ..
لو كنت يا صديقتي مضطرّة ..
أن ترجعي ..
في آخر الليل كأيّ بهلوان ..
مسحوقة .. مهزومة ..
كأيّ بهلوان ..منفيّة خلف حدود الوقت و الثواني

وددت يا صديقتي
أن تأخذي مكاني ..
و أن تعاني نصف ما أعاني ..







هكذا أيّتها الجليلة يسمّي نزار الأشياء \ مأساة شهريار ::: مصطلح يخصّ فتى دمشق الجميل :: نزار قبّاني .








سالومي .
جليلة ماجد
16-09-2005, 01:24 PM
أظن أن نزاراً قال فيك :

أشكوكِ للسماء

أشكوكِ للسماء

كيف استطعتِ ،كيف ،

أن تختصري جميع ما في الكون من نساء ..



إلى من اشتكى عليها نزار ..

و اشتكينا من عذوبتها .. و ورودها ..

لسالومي ..كل زهور الوله !!


شكراً :o
الراية البيضا
16-09-2005, 09:13 PM
شكرا للأخت جليلة ... اختيار رائع و قصيدة رومانسية .
غيارى الراوي
18-09-2005, 10:40 AM
أظن أن نزاراً قال فيك :

أشكوكِ للسماء

أشكوكِ للسماء

كيف استطعتِ ،كيف ،

أن تختصري جميع ما في الكون من نساء ..



إلى من اشتكى عليها نزار ..

و اشتكينا من عذوبتها .. و ورودها ..

لسالومي ..كل زهور الوله !!


شكراً :o
ليته فعل يا صديقتي :p
و أظنّه قال عنكــ ::
عشرين ألف امرأة أحببت ..
عشرين ألف امرأة جرّبت ..
و عندما التقيت فيكــ يا حبيبتي ،
شعرت أنّي الآن قد بدأت ..




سؤال الجليلة :: حقيقة" :: أيّة قصيدة لنزار تتمنين تُكتب اليكـــ ؟
ياسمين دمشق لكــ يا صديقة .. و محبّتي .
جليلة ماجد
18-09-2005, 11:32 AM
أهلا .. بالراية البيضا

أشكرك على مرورك الجميل و رقي كلماتك أيها الشاعر الفذ :)
جليلة ماجد
18-09-2005, 11:48 AM
سؤال الجليلة :: حقيقة" :: أيّة قصيدة لنزار تتمنين تُكتب اليكـــ ؟



أهلاً سالومي ..

أشعار نزار كثيرة و أنا بالمعظم متيمة ..

لكن ما أتمني هي قصيدة ..

الحب الاستثنائي :

أكثر ما يعذبني في حبك ..

أني لا أستطيع أن أحبك أكثر ..

و أكثر ما يضايقني في حواسي الخمس ..

أنها بقيت خمساً ..لا اكثر..

إن امرأة استثنائية مثلك ..

تحتاج إلى أحاسيس استثنائية ..

و أشواق استثنائية ..

و دموع استثنائية ..

إن امرأة استثنائية مثلك ..

تحتاج إلى كتب تكتب لها وحدها ..

و إلى حزن خاص بها وحدها ..

و إلىموت خاص لها وحدها ..

إنك امرأة متعددة ..

و اللغة واحدة ..

فماذا يمكنني أن أفعل ..

كي أتصالح مع لغتي ..

و أزيل هذه الغربة بين سطوحك المصقولة ..

و عرباتي المدفونة في الثلج ..

بين محيط خصرك ..

و طموح مركبي ..

لاكتشاف كروية الأرض ..

ربما كنت راضية عني ..

لأني جعلتك كالأميرات في كتب الأطفال ..

و رسمتك كالملائكة على سقوف الكنائس ..

و لكني لست راضياً عن نفسي ..

قد كان بإمكاني أن أرسمك بشكل أفضل ..

أو ربما كنت قانعة مثل كل النساء ..

بأي قصيدة حب تقال لك ..

أما انا فغير قانع بقناعتك ..

فهناك مئات القصائد تطلب مقاباتي ..

ولا أقابلها ..

و هناك مئات القصائد ..

تجلس ساعات في غرفة الانتظار ..

فأعتذر لها..

إني لا أبحث عن قصيدة ما ..

امرأة ما ..

و لكني كنت أبحث عن قصيدتك أنت ..

و لكني حاولت أن أصوغ عينيك شعراً فما وصلت لشيء..

فكل الكتابات قبلك صفر ..

و كل الكتابات بعدك صفر ..

فإني أبحث عن كلام يقولك دون كلام ..

أو عن شعر يقطع المسافة بين صهيل يدي و هديل الحمام ..

نزار قباني ..





سالومي .. لك أجمل الزهور .. :)
أبو الطيب
18-09-2005, 12:02 PM
يـقــال عـن نــزارقـبــانــي: إنــه شــاعــرالـمــرأة،،، ،


ولــكــن هــنــاك مَــن يــرى عـكــس ذلــك،،،،

وإنـمــا وظــف كـلـمـة الـمـرأة فـي شـعـره وأسـلـوبـه وتـعـبـيـره لـيـعـبِّـربـهـا

عـن شــيء آخــر،، كـــالــوطــن مـثــلا،،، فـهـل يـعـقـل أن نـفـهـم مـواضـيـعـه

عـلـى أنـهـا مـوجـهـة فـقـط لـلـجـنـس الـلـطـيـف ؟؟؟؟؟؟

تــحــيــاتــي وشــكــري الـجـزيــل للأخـت جـلـيـلـة عـلـى حُـسْـن الاخـتـيـار..

================== أبــوالـطـيـب ==================
فارس بلا جواد
18-09-2005, 04:50 PM
سيدتي ..........



......... شاعر المرأة ........... لاينازعه شاعر ............ في تلك المنزلة



......... تحيتي لك ..........



فارس بلا جواد
تركي عبد الغني
19-09-2005, 12:33 AM
أهلا بك أختي


وأهلا باختيارك
فهذا ينم عن ذوق جميل أحييك عليه

وأود أن أعلق بعض الشيء وخاصة حول تساؤل أخي العزيز أبي الطيب أقول:

معذرة على التدخل وربما يكون لدى أختي الكريمة ناقلة القصيدة رأيٌ آخر؟؟؟

أقول:
وحتى لو قلنا أنه شاعر المرأة


ولم تكن المرأة رمزا يرمز بها للوطن فهذا لا أعتبره تقليل من قداسة الموضوع ومن قيلت من أجله أو أجلها


فالمرأة وطن


وليس لنا أن نقلل من قيمتها بأن نقول أنه لم يقصدها

فأنا باعتقادي أنه لم يذهب الشاعر أبعد من ذلك فتعبيراته صريحة وأسلوبه مباشر

وهو لا ينتمي للمدرسة الرمزية

ولو أخذنا قصائده عن الوطن سواء فلسطين، دمشق ، لبنان وغيرها مثل قصيدته عن الجنوب وعن أطفال الحجارة لرأيناها تعكس وبشكل لا يقبل

التأويل وضوح المباشرة والتصريح.

وليس لنا أن نحمِّل القصيدة عامّةً أكثر مما تحتمل

فعندما يذكر نهدها وممارسة الجنس معها لا يخدم الرمزية ولا الرمزية ذاتها تخدم القصيدة

فعندها سنقول أنه خرج عن طوره وعن خطه الأخلاقيّ وحتى مصداقيته الأدبية باستخدامه هذه التعابير التي لا تخدم العمل وهي أخيرا ليست الرمزية

التي نفهمها من خلال اطلاعنا على الشعر ومدارسه.

هذا بعض ماحضرني من القول راجيا عدم الإثقال

بوركتم والوطن
ميساء
19-09-2005, 01:43 AM
لو تجاوزنا جدلا .. مفهوم الفضيلة تلك القيمة الأساسية في الحياة الإنسانية بمختلف

أعراقها وشعوبها وتوجهاتها العقدية ..

والتي اغتيلت مرارا باسم حرية الأدب للأسف الشديد ..

لوجدنا أنها لم تلق غير المهانة والابتذال في أدب نزار قباني ومن جرى مجراه من الأدباء

ولو وقفت كـ امرأة قرأت نزار قباني وأقررتُ بشاعريته الكبيرة ..

لشهدت وبمزيد أسى أنه لم يقدم المرأة الإنسانة والمستحقة للحب في شعره ..

ماذا رأى نزار قباني في المرأة غير مسرح جسدي لتمثيل انتصاراته الجنسية .. !!

هو لايختلف كثيرا عن فناني الأمم القديمة في العصور المظلمة والذين زينوا لوحاتهم بالأجساد النسائية العارية ..

رسم متقن باهر، غير أنه لم يخرج عن حدود الابتذال للمرأة ..

ثم أي شيء في المرأة حاكته القريحة النزارية عدا ( فتنة الجسد ) الذي فاقت به المرأة أنثى الحيوان بعض الشيء!!

أليست الفحولة ولاشيء غيرها هي الحاجة الملحة و القوة القاهرة التي تدفع شاعرنا للحب !!؟؟

أليست الأنوثة الطاغية المتعددة النكهات هي القوة الأكثر سلبا للب الشاعر !!؟؟

وهي المقياس الرئيس لتفاضل النساء ( المعشوقات ) عند نزار قباني !!

أهذا هو الجزء الأكثر سحرا في المرأة .. !!

أم أنه الشيء الذي تتساوى فيه جميع النساء عند انطفاء الشموع كما يقول أرسطو !!


أتساءل عن مدى الإهانة التي تستشعرها المرأة عندما ترى في شعره انعكاسا لصورة قديمة جدا

تؤمن بها المجتمعات الذكورية .. وتفخر بها النساء السذج وهي صورة المرأة الجسد !!


- يدعي نزار قباني أنه حرر المرأة في شعره من رجل لا يرى فيها غير موضع لإشباع رغباته

الحيوانية، من رجل اضطهدها واستعبد جسدها لقرون طويلة،،

فماذا قدم لها ..؟ وكيف قدمها هو بالمقابل ..؟

لقد أخرجها من رق السيد وملكيته الخاصة ليصبح جسدها العاري حقا مشاعا لأي عاشق / عابر

يغرس فيه رماح قافيته ..

كامرأة يؤسفني كثيرا أن أضيف كياني الإنساني والخلقي والفكري لقبا لشاعر امتهن أنوثتي

وسطح مشاعري وتفكيري وأحلامي منذ اختزلني في جسد ..
غيارى الراوي
19-09-2005, 07:57 AM
ما الذي أسمعه و أراه هنا :: هل الحديث عن فتى دمشق نزار قبّاني أم عن سواه ؟!!!
" لو تجاوزنا جدلا" مفهوم الفضيلة تلكــ القيمة الأساسية في الحياة الانسانية .......... و التي اغتيلت مرارا" باسم الأدب للأسف الشديد .."
لكأننا و عمري نختار طواعية نتحلّق بعيدا" عن الواقع حول مفاهيم ضبابية لسنا منها و ليست منّا في شيء ، و حريّ بمن يعتقد بفضائل أتى عليها نزار قباني بمبضع التشويه أن يسرد لنا ما يدعم وجهة نظره ، و يذكر لنا في المقابل فضائل الأدباء الآخرين الذين درجنا على رفع القبعة لها بينما الفضائل التي يروجون لها أشبه بالسّم الطازج البريء .
علينا حين نُعمل النقد في جسد النصّ أن نفعل بعلم كثير و الاّ ... على الدنيا السلام .
فالقول أنّ نزار" لم ير في المرأة غير مسرح جسدي لتمثيل انتصاراته الجنسيّة " هو اختزال ببغائيّ غير مسؤول لقريحة شاعر لامست حتى الأقصى قلوب الملايين . درج البعض على عزل نزار السياسي حين يمسّ غزله حياءهم الكاذب ، و آخرون عزلوا شاعر الحبّ عن نصّه السياسي للقول بأنّه مشاغب الرأي الكبير.
هل حين يقول نزار بدراهمي .. لا بالحديث الناعم .. حطّمت عزّتكــ المنيعة هل يتحدّث هنا بلسان و جسد نزار ؟!أو حين كتب راسبوتين العربي أو يا زوجة الخليفة أو الى أجيرة أو الحبّ و البترول أو صوت من الحريم أو .. أو .....
هل كان نزار قبّاني يحكي عن مخدعه الشهرياريّ أم عن واقع عربيّ أقلّ ما يمكننا القول فيه أنّه ذبح كلّ فضيلة دينيّة أولا" ، ثمّ انسانيّة !!!!!!!
ليتنا نقرأ أحكامنا من جديد !!!!
" هو لا يختلف كثيرا" عن فناني الأمم القديمة في العصور المظلمة الذين زيّنوا لوحاتهم بالأجساد النسائيّة العارية ... " و كأنّ الأجساد النسائيّة العارية و قصائد نزار صوّرت كلّ منها ما صورته من المريخ ..... و كأنّ الأغاني للأصفهاني كتاب تراث لا يمسّ حتى اليوم واقعنا المرير و كأنّ المستشرقين الذين صدّروا للعالم أجساد نسائنا في لوحاتهم عصيّ عليهم يرسموا فضائلنا من جديد !!!!!!!
" ... لم يخرج عن حدود الابتذال للمرأة " فأتمنى عليكــ يا صديقتي تعيدين قراءة نزار كيلا أضطر الى سرد قائمة عناوين لا تنتهي حبلى \ رسالة الى رجل ما \ قصيدة الحزن و القائمة تطول و لكن :::
ثقافتنا فقاقيع من الصابون و الوحل ..
فمازالت بداخلنا
رواسب من أبي جهل ..
و ما زلنا
نعيش بمنطق المفتاح و القفل ..
نلفّ نساءنا بالقطن .. ندفنهن في الرمل
و نملكهن كالسجاد ..
كالأبقار في الحقل
و نهزأ من قوارير ..
بلا دين و لا عقل ..
و نرجع آخر الليل ..
نمارس حقّنا الزوجي كالثيران و الخيل ..
" ثمّ أيّ شيء في المرأة حاكته القريحة النزاريّة عدا فتنة الجسد " تذكرة سفر لامرأة أحبّها \ جميلة بوحيرد \ رفقا" بأعصابي \أين أذهب \ قصّة خلافاتنا \ وجوديه \ اندفاع و القائمة أيضا" تطول ..
و عن مقولة أرسطو فأتمنى أن نثني عليها طويلا" فوالله ، امرأة أثينا القديمة كانت أكثر حريّة من نساء اليوم !!!!
" ماذا قدّم لها و كيف قدّمها هو بالمقابل ؟ "
::::::
تكتبين الشعر و أوقع أنا ::
كيف أستطيع أن أساعدكــ ؟
أيتها المرأة التي لم تساعد نفسها ..
و أتساءل بدهشة عظيمة :: ان لم يكن قد قدّم للمرأة شيئا" فماذا يفعل في أدراجهم العلنيّة و السريّة في البلدان التي كانت تمنع دخول كتبه ؟!!!!!!!
و أتمنى على من تعتذر عن الاعتراف بشاعريته - و أحترم وجهة نظرها بطبيعة الحال - تخبرنا بمن تعترف لننبش معا" في خلفياتهم ثم نصنع لهم التماثيل ...
و للحديث بقيّة .....






سالومي .
غيارى الراوي
19-09-2005, 08:11 AM
ردّ آخر على الطريقة النزاريّة الملعونة :::

بلاغ شعري رقم 1

ايّاكــ أن تتصوري ..
أنّي أفكّر فيكــ تفكير القبيلة بالثريد
و أريد أن تتحولي حجرا" .. أطارحه الهوى
و أريد أن أمحو حدودكـــ في حدودي
أنا هارب من كلّ ارهاب يمارسه جدودكــ أو جدودي
أنا هارب من عصر تكفين النساء ..
و عصر تقطيع النهود ..
فضعي يديكــ كنجمتين على يدي
فأنا أحبّكــ .. كي أدافع عن وجودي .
ايّاكــ أن تتخيلي ..
أنّي أفتش عن مغامرة ، و أسلاب ، و عن غزو جديد
أو تحسبي .. أني سأحكم في الفراش بمفردي
لا فرق عندي ، ان أردت و لم تريدي ..
لا أنت من صنف العبيد ، و لا أنا أهتم في بيع العبيد
انّي أحبكــ جدولا" و حمامة..
و نبوءة تأتي من الزمن البعيد ..
و قصيدة وعدت .. و لم تحضر
و مكتوبا" غراميّا" يزقزق في بريدي ..
و أنا أحبكــ في طموح البحر ، في غزل الرعود مع الرعود
و أنا أحبكــ في احتجاج الغاضبين ،
و فرحة الأحرار في كسر الحديد
و أنا أحبكــ في وجوه القادمين لقتل هارون الرشيد ..
هل تصبحين شريكتي .. في قتل هارون الرشيد ؟؟؟؟؟؟





بعضهم يا نزار لا يحبّ يقتل هارون الرشيد ، نم بسلام .
غيارى الراوي
19-09-2005, 10:53 AM
الجليلة :: جميلة أنت و موضوعاتكــ و اختياراتكــ ، بكلّ المقاييس .
محبّتي .. و الورد .
غيارى الراوي
19-09-2005, 11:01 AM
أبو الطيب ، بانتظار رأي الجليلة ، أدلي برأيي ::
نزار ثائر على كلّ القيود العربيّة .. و ما المرأة و الوطن على خارطتنا المأساويّة سوى وجهين لقهر واحد ...
مودّتي و الورد .....
ميساء
19-09-2005, 11:32 AM
عجباً ..
أتصادرون آراءنا .. أم .. تلزموننا بآرائكم ..أم تراكم تحكمون فينا شريعة
بوش من ليس معي فهو ضدي .. أم تؤمنون على مقولة أندريه مورو :
( إن كل ما يتفق مغ "رغباتنا وأهوائنا " يبدو حقيقيا وكل ما هو سوى ذلك يثير " غضبنا " )!!


بداية .. شكرا لأريحيتك ولطريقتك الراقية في الحوار وقبل ذلك كله " سعة صدرك لاحتواء الرأي الآخر "
كما يبدو من ردودك المتواترة والمشتعلة تعصبا وغضبا !!!!!!!!


هل أثار رأيي " الشخصي " حفيظتك إلى هذا الحد مع كوني لم ألزم به أحداً ..!!
ولم أدع أنه الحقيقة المطلقة وما سواها ضرب من الباطل ..!!
أم لما فيه من الموضوعية المجردة عن الانتماءات " القطرية والدينية "

أم لأنني لم أتلقفه من الأفواه لأردده بطريقة ببغائية كما تزعمين ..!!
أم هو الإقصاء للرأي الآخر دون النظر إلى فحوى هذا الرأي قبل رشق الحجارة في وجه
صاحبه ..!!
عذرا ... فلست أتعبد هواي وإن خالف الحق ..
بل أذعن للحق وإن أتى من فم جاهلي أو وثني أو يهودي أو نصراني أو مسلم ..

عذرا .. إن خدشت شعورك المتعب من نقد امرأة عابرة للفتى الدمشقي ..
فلم أعتد أن أوقف قلمي على المنافذ الحدودية ليدقق في جوازات السفر لمن أقرأ لهم ..
أتراني كنت سأبدل آرائي إذا ما كان الفتى مصريا أو مغربيا أو جزائريا أو موريتانيا !!
لم أجرب أن أوقف قلمي ليفكر هنيهة في انتماءات كهذه قبل أن يجيز رأيه
فيما يكتبه شخص ما فعذرا مرة أخرى ..!!

أما قولك : ( لكأننا و عمري نختار طواعية نتحلّق بعيدا" عن الواقع حول مفاهيم ضبابية لسنا منها و ليست منّا في شيء)

فذاك شأنك أنت وليس لك الحق أو غيرك في استعمال لغة التعميم عند الحديث
عن رؤى الآخرين ومبادئهم وقيمهم .. فالفضيلة التي تبدو مفهوما ضبابيا برأيك
هي - عند غيرك- كائن شديد الوضوح والتجلي .. فاعلا في حياتهم وتفكيرهم وبصيرتهم .. فلا تعممي فضلا ..


ولتجربي .. لوهلة .. أن تكوني موضوعية في طرحك ورأيك عن الآخرين ..
من السهل جدا أن أجابهك بثورة " موجهة " كالتي جابهت بها رأيي الذي أؤكد مرة أخرى أنني لم ألزم به أحدا ..

سأعود .. لأتحفك بما يسرك فلا تبتئسي عزيزتي ..
غيارى الراوي
19-09-2005, 11:42 AM
انّ ما يثير حفيظتي يا صديقة هو اطلاق النقد دون سند ، تذهبين الآن لتأتي به و كان وجوده في نقدكــ الأولّ شرط لموضوعيته و اكتماله ؛ و عليه فأنا بانتظاركــ ..
أمّا عن القول " أتصادرون آرائنا .... " فأنا أردّ على مداخلتكــ بصفتي عضوة في المنابر لها مثل ما لكــ أن تعترض على رأيكــ الكريم .
و أخيرا" لست أنت يا صديقتي من يجابه بالنقد فقولكــ في نزار قديم ؛ انّما هو من توجّه اليه أصابع الاتّهام لأنّه من القلّة التي تسّمي الأشياء بأسمائها ....
اذا" ... بانتظاركـــ و الأهم :: لا تنسي ترشدينني الى الأدباء الذين تحترمين .....
ورودي ... و مودّتي .
جليلة ماجد
19-09-2005, 11:57 AM
للتو آتية ..

تفاجأت بالموضوع و إذا بحرب لذيذة تدور أركانها هنا في موضوعي الصغير ..

أكملوا ... كلي آذان صاغية !!

:)


جليلة
غيارى الراوي
19-09-2005, 02:56 PM
للتو آتية ..

تفاجأت بالموضوع و إذا بحرب لذيذة تدور أركانها هنا في موضوعي الصغير ..

أكملوا ... كلي آذان صاغية !!

:)


جليلة
بل أعتذر الجليلةعن اعمال النقد في عذب موضوعكـ و أطلب من الصديقة ميساء تفرد لـ " نقدها " صفحة مستقلّة ؛ فوالله قلت في نزار مقالتي و أختمها بــ قصيدة جدليّة لفتاي الدمشقيّ الأثير :::
رسالة الى رجل ما ..

يا سيدي العزيز
هذا خطاب امرأة حمقاء
هل كتبت اليكــ قبلي امرأة حمقاء ؟
اسمي أنا ؟ دعنا من الأسماء
رانية .. أم زينب
أم هند .. أم هيفاء
أسخف ما نحمله - يا سيدي - الأسماء

يا سيدي أخاف أن أقول ما لدي من أشياء
أخاف - لو فعلت -
أن تحترق السماء ..
فشرقكم يا سيدي العزيز
يصادر الرسائل الزرقاء
يصادر الأحلام من خزائن النساء
يمارس الحجر على عواطف النساء
يستعمل السكين ..
و الساطور ..
كي يخاطب النساء
و يذبح الربيع و الأشواق ..
و الضفائر السوداء
و شرقكم يا سيدي العزيز
يصنع تاج الشرف الرفيع
من جماجم النساء ..

لا تنتقدني سيدي
ان كان خطّي سيئا"
فانّي أكتب و السيّاف خلف بابي
و خارج الحجرة صوت الريح و الكلاب ..
يا سيدي !
عنترة العبسيّ خلف بابي
يذبحني ..
اذا رأى خطابي ..
يقطع رأسي ..
لو أنا عبّرت عن عذابي ..
فشرقكم يا سيدي العزيز
يحاصر المرأة بالحراب ..
و شرقكم يا سيدي العزيز
يبايع الرجال أنبياء
و يطمر النساء في التراب

لا تنزعج يا سيدي العزيز من سطوري
لا تنزعج !
اذا كسرت القمقم المسدود من عصور
اذا نزعت خاتم الرصاص عن ضميري
اذا أنا هربت
من أقبية الحريم في القصور ..
اذا تمردت على موتي ..
على قبري ..
على جذوري ..
و المسلخ الكبير
لا تنزعج يا سيدي
اذا أنا كشفت عن شعوري ..
فالرجل الشرقيّ
لا يهتم بالشعر و لا الشعور ..
الرجل الشرقيّ
- و اغفر جرأتي -
لا يفهم المرأة الاّ داخل السرير

معذرة يا سيدي ..
اذا تطاولت على مملكة الرجال
فالأدب الكبير طبعا" أدب الرجال
و الحبّ كان دائما"
من حصّة الرجال
و الجنس كان دائما"
مخدرا" يباع للرجال..
خرافة حريّة النساء في بلادنا ..
يا سيدي ..
قل كل ما تريده عنّي فلن أبالي
سطحيّة ، غبيّة ، مجنونة ، بلهاء
فلم أعد أبالي ..
لأنّ من تكتب عن همومها ..
في منطق الرجال تدعى امرأة حمقاء
ألم أقل في أول الخطاب أنّي امرأة حمقاء !!!



و عليه الجميلة الجليلة أختم بالأسف على واقع الحال
دمت بألقكــ حتى الخيال و لكــ أشجار الجوري الدمشقي و ياسمين نزار...
أكرر اعتذاري ....
سالومي .
جليلة ماجد
19-09-2005, 05:17 PM
أهلاً بأبي الطيب ...

كل يغني على ليلاه يا أبا الطيب ..

و كل يفهم على هواه ....

هناك من يرى أن نزاراً كان يقصد الوطن أو الغربة أو ..أو ..

لكني أراه صريحاً ..واضحاً كالشمس ..

هو لم يوجه شعره للنساء فقط ..

بل عبر فيما داخله بطريقة حساسة جديدة ..

غزل من نوع جديد ..

أرى غزله يتفاوت ما بين العذري و الصريح الفاحش ..

لكنه في النهاية غزل : نوع من أنواع الجمال ..

و إنماالشاعر يعبر عما يختلج في دواخله ليفرغ الشحنة العاطفية

الهائلة التي يشعر أو يحس ..

و ليشاركه الجميع جمال إحساسه ..


لقد أضفت بعداً آخر للقصيدة ..

وجودك له ثقل جميل ‍‍!! :)


تحياتي لك أستاذي الفاضل ..



جليلة
كمال الحارثي
19-09-2005, 05:21 PM
أضم صوتي إلى الى صوت الأخت ميساء ولا أخفي إعجابي الكبير بسعة اطلاعها وحسن إدلائها وأدبها وقوة حجتها ، وأحيي سعة الصدر عند الحوار ، كما أنه يؤسفني أن يوجد من الأخوات من تحاول عابثة أن تقنع الأخرى أن نزاراً قال فيها مقالته بهذه الجرأة الكبيرة ولا نبارك لهن هذه الأمنيات . وأود أن ألفت انتباه الأخوة والأخوات الذين يدافعون عن شعر نزار ، ويحسنون الظن ........ أن لا يكلفوا أنفسهم ذلك فأخطاؤه وشطحاته تكذب جهودهم واقرأوا إن شئتم ديوان قصائد متوحشة لتعرفوا كم تقيأ هذا الـ................. .. وأخطأ في حق ربنا وديننا .............. إذ ا فلا يستبعد أن يعتبر المرأة سلعة وقضاء مأرب ومتعة جسدية ، وما قصائده التي استشهدتم بها إلا نظرة عابر واقرأوا غيرها لتعرفوا كم هي المرأة عند نزار . طبعاً مع الاعتراف بشاعريته ولن نغمط الرجل حقه فهو شاعر بحق . ولكن كل أمر يأخذ حقه
وتحيتي للمنصفين
جليلة ماجد
19-09-2005, 05:25 PM
أهلا بفارس الكلمة و سيد الحرف المحترم : فارس بلا جواد ..

قد تكون كلماتك قليلة و نادرة ..

لكنها كالماس الفخم لها قيمة كبيرة

أؤيدك أيها الفارس ...

نزار شاعر المرأة الأول عبر عما لم يستطع غيره أن يفعل ..

تحياتي لك وجوادك الضائع !! :)



جليلة
غيارى الراوي
19-09-2005, 05:25 PM
و أضمّ يا صديقيّ صوتي الى صوت الملايين ..
و أشكر الجليلة .
كمال الحارثي
19-09-2005, 05:46 PM
وأصوات الملايين قد تكون نشازاً إذا لم تراع الذوق ولا الأعراف وأأكد من هذا حين لم تراع ما يوافق الشرع وما يخالف
النغم المهاجر
19-09-2005, 05:51 PM
القديرات ( جليله ماجد / سالومي / الراية البيضاء )

أبكين فلقد أحبها ولقد زرع سنابل قمحه وعذوق نخله لها ابكين فوجوهكن مجعده أريدها أن تكون جميله .

ألم يقل فيكن ذات يوم :


( بعض النساء وجوههن جميلة

وتزيد جمالا ً عندما يبكينا )

ألم يقل متفاخراً :

( لقد فصلت من جسد النساء عباءة

وشيدت هرماً من الحلــــــمات )

أذهبن الى من رثى لحالكن عندما قال :

( فأتقوا الله في قلوب العذارى

فالعذارى قلوبهن هـــــــــــــواء )


لاتزعلن فكلماتكن عندما اقرأهن يتعانق لدي أنوثة الحرف وبكاء الصمت .



******************** ******************** ***8

النغم المهاجر
جليلة ماجد
19-09-2005, 05:52 PM
الأستاذ الشاعر الكبير كمال الحارثي :

أحيي فيك تمسكك برأيك ..

و أحترمه كثيراً ..

لكن الدنيا ليست بيضاء أو سوداء ..فقط !!

علينا أن نعترف بعبقرية نزار الشعرية ..

كذلك بجمال كلماته ..

لا أن نلوك بعض عثراته و نقول عنه أنه كذا و كذا ..

و أن الملايين ليس من حقهم أن يُعجبوا بشعره لأجل كيت و كيت !!

الشاعر مبدع بغض النظر عن بعض آرائه ...

علينا أن ننظر إلى التمثال الجميل .. لا ليده المقطوعة ..

و يصبح تفكيرنا في اليد المقطوعة للتمثال...

و مدى قبحها !!!

سلامي لك سيدي الفاضل ..تعجبني حماستك للدفاع عن آرائك !! :)



جليلة
جليلة ماجد
19-09-2005, 05:57 PM
الشاعر تركي عبد الغني ...

أشكرك على ذوقك الراقي و أؤيدك فيما تقول ..

كلماتك دائماً مبللة بالغربة المرة ..

عافاك الله مرورتها و أعطاك سرورها !! :)





جليلة
كمال الحارثي
19-09-2005, 06:04 PM
الأستاذة : جليلة ماجد
أنا في ثنايا كلامي لم أغفل الجانب الأدبي للشاعر الكبير نزار بل عرضت عليها وأثنيت ، ولكن الشاعر في الأخير ليس معصوماً ولم يكن معه صك غفران تحصل عليه من البابوات ، وهوبشر وشعره كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح ، وتمسكي برأيي لي ولم ألزمك به وإن كنت أود أن تعيدي النظر فيما تعتقدين تجاه مسؤولية الشاعر عما يقول
وسلامي لك أيتها المنصفة والقاصة الكبيرة
أبو الطيب
19-09-2005, 06:05 PM
أهلاً بأبي الطيب ...

كل يغني على ليلاه يا أبا الطيب ..

و كل يفهم على هواه ....

هناك من يرى أن نزاراً كان يقصد الوطن أو الغربة أو ..أو ..

لكني أراه صريحاً ..واضحاً كالشمس ..

هو لم يوجه شعره للنساء فقط ..

بل عبر فيما داخله بطريقة حساسة جديدة ..

غزل من نوع جديد ..

أرى غزله يتفاوت ما بين العذري و الصريح الفاحش ..

لكنه في النهاية غزل : نوع من أنواع الجمال ..

و إنماالشاعر يعبر عما يختلج في دواخله ليفرغ الشحنة العاطفية

الهائلة التي يشعر أو يحس ..

و ليشاركه الجميع جمال إحساسه ..


لقد أضفت بعداً آخر للقصيدة ..

وجودك له ثقل جميل ‍‍!! :)


تحياتي لك أستاذي الفاضل ..



جليلة

الأسـتـاذة جـلـيـلـة

اخـتـرتُ لـك مـقـطـعـا مـن أغـنـيـة لـمـحـمـد عـبـد الـوهـاب،، يـقــول:

قـيـس،،، قـيـس،،،، جـئـتَ تـطـلـب نـاراً أم تـرى جـئـتَ تـشـعـل الـبـيـت نـارا ؟؟؟؟
تــحــيــاتــي
جليلة ماجد
19-09-2005, 06:11 PM
أهلا بميساء ..

أحترم رأيك ..كثيراً ..و أظنك أنك دارسة مجتهدة للنقد العربي ..

لديك موهبةفي النقد سلباً أو إيجاباً ..

أسلوبك جميل و قد أعجبني ما قرأت رغم اعتراضي عليه !!

لا أرى أن الغزل في المرأة

ينقص من قيمتها..مهما كان فاحشاً..

فالغزل ..يذكرنا بمعلقات امرئ القيس و طرفة بن العبد و عنترة ..

فيه جمال قديم .. نادر ...

أحترم رأيك و أحييك على أسلوبك !!



جليلة
جليلة ماجد
19-09-2005, 06:19 PM
إلى سالومي العذبة ...

حنانيك يا فتاة ..

لقد هجمت ِ على ميساء بالحجر و الجمر ..

أحب حماستك و أفهم عشقك للشاعر الكبير ..

لكنه إنسان و له عثراته ..

لكن الأسف نحن البشر عندما نحب شخصاً لا نرى عيوبه ..

فأنا أحب سالومي بغض النظر عما تكتب لأنها جذبتني

بأسلوبها و سحر حروفها .. و روعة إبداعها :o

و سالومي تحب نزاراً بعض النظر عما أخطأ فيه ..

أحب التعصب في الآراء ربما لأنني وسطية ولا تعصب

عندي في الشعراء أوالأدب ..

فكل جميل .. عندي ..جميل !!

و أجمل ما في هذا الموضوع تلاطم آرائه ..


أحلى تحية لأعذب سالومي.. :)


جليلة
جليلة ماجد
19-09-2005, 06:52 PM
الشاعر : النغم المهاجر :

نعم علينا أن نبكي لا لأجل شيء بل لأجل عقولنا ..

تلك التي تبحث عن السيئات و تتغافل عن الحسنات ..

متى سننصف الشاعر .. ونعطيه حقه ...؟؟؟

نزارمبدع ..

شاعر مبدع بحق ..

شعره فيه حلاوة من نوع خاص ..

علينا ألا نذكر علقمه و ننسى طلاوته ..

النغم ..أحترم رأيك لكن يحق للشاعر ما لا يحق لغيره ..





و على فكرة أظن أن الراية البيضا ...شاعر ( إحم إحم ..رجل :rolleyes: )


تحياتي لألحانك أيها المهاجر !!


جليلة
جليلة ماجد
19-09-2005, 06:56 PM
شاعرنا الكبير كمال الحارثي ..

الشاعر عبارة عن قنبلة مشحونة منالمشاعر فإن فجرها لم يفكر بآثارها ..

هذا رأيي بنزار ..كان يقول ..

يغني ..

و أحياناً يهذي ..

لكنه في النهاية رائع ..

سيدي لك عرش فوق الجبال ..

راقِ أنت و مبدع ..

دمت بألق !! :)


جليلة
جليلة ماجد
19-09-2005, 07:34 PM
الفاضل : أبو الطيب ..

كأنك تعرف جليلة جيداً !! :)

نعم أحب اللعب بالنار و أحب أن أشعل حوار العقول ..

لكني أحترز من احتراقي بها ..


دمت مشتعلاً بإبداعك الراقي !! :)


جليلة
ميساء
20-09-2005, 07:19 AM
أتعلمين ..



ردودك المتتالية من قبل .. ومن بعد ردي الأخير عليك تشي بالكثير..!!

أشكرك بصدق ..فقد أعرتيني عقلك لدقائق كافية لأن أراك من خلاله

فأدرك جيدا حقيقة توجهاتك ودوافعك للهجوم وأرى جانبا من شخصيتك ..

في ردّ ما كتبتْ ومن دفاعك المستميت

وثورتك الحمراء على كليماتي اللاتي لذعنك فما سلمن ولا سلمت صاحبتها

من لسعاتك المتكررة ..



فما قرأته كاف لأن أقول :

قد آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه ..

بل أعترف أنني غالطت نفسي عندما قرأت ردك السابق فقالت

أشم رائحة .. هوى

لكنني أعتذر لها بحكمة القائل :

آفة العقل الهوى .. ومن علا هواه عقله فقد هوى



لقد هوت الموضوعية في ردودك للأسف الشديد مذ فشلتِ أيتها الكريمة في

الاحتفاظ للطرف الآخر بحق إدلاء الرأي دون استعداء الكون ضد سطوره

المصطدمة مع هواك ..

ما أراه هنا لايعدو ممارسة فجة للإرهاب الفكري

فاسخري من فضائلي ماشئت.. واسلبيني العلم .. وزمجري كما يحلو لك

لك المدى ..

فلن أحبر لك الصفحات بما يلوث ذائقتي ويخدش حيائي – الذي أدعيه زورا _

ولولا أن وعدت أني عائدة لما جئت لأسفح وقتي في حوار عقيم

حُسمت نتائجه سلفا ، وأصدرت فيه الأحكام ،وألبس المخالف للهوى السالومي

بدلة الإعدام ..

فتلك دواوين نزار تملأ الرفوف وليست مخطوطات أحتفظ فيها لنفسي

لأطلق فريتي العظيمة على الشاعر دون قراءة وتمحيص

لست هنا أعتلي منبرا نقديا ولا أقدم بحثا أكاديميا لتلحقني

اللعنة إن لم أستشهد لسموك بما يثير نفوري

ذلك ردي ولن أعدوه والحر تكفيه الإشارة

ومن أراد فليقرأ ثم ليحكم بنفسه من وحي قراءته لا من وسوسة حرفي الشيطاني

الذي قض مضجعك ومن شايعك ..

وللأمانة أقول :

لم أستلب نزارا شاعريته الكبيرة والنادرة ..وحرفه العذب الرقراق

أقول هذا عن قراءة ودراية وليس ببغائية جهلاء

أسرني نزار بشامياته ..وأبكاني بأندلسياته ..

وعرف الحب تعريفا ما سبقه إليه شاعر..

لست أخفي دواوينه في الأدراج

وما قرأتها إلا نهارا جهارا

فاقتطفت منها أجملها وأزكاها .. وأخرجت ماسوى ذلك من بيتي غير آسفة

لقد كنت واضحة ومباشرة فيما كتبت

فأنا أختلف مع من لقبه بشاعر المرأة في نقطة محددة دون أن أخلط بقية الأوراق

فهو برأيي ( الشخصي ) لا يمثل في قصائده سوى زير نساء

يتزحلق على جلود عشيقاته .. ويعوضهن بسخاء عن هزائمهن

القديمة ..

نعم لقد ادعى نزار في شعره أنه شاعر المرأة

المقموعة منذ عصور ..ورفع صوته بهذه الدعوى باسم الانتصار للمرأة ..

وليس هذا معقد الأمر .. وغايته

بل الغاية هي ماذا عالج من قضاياها وهمومها أم أنه لم ينتخب منها سوى

( الكبت الجنسي ) !!

وهل كانت قصائده تجفف دموع النساء في غير الفراش النزاري!!

أم أنه لا يجيد إلا المواساة السريرية ..!!





ولن أكرر ما قلت فقد قرأتِه وتجاوزتِه تعصبا وحمية لفتاك ليس إلا

لكنني أشيرلذلك لمن يريد العودة للصفحة السابقة

فمن شاء فليأخذ .. ومن شاء فليدع
لاألزم غيري برأيي كما لاأعتدي على حريات الآخرين في الاعتقاد والاختيار ..
فلقد نشأت وترعرعت ثقافيا على الإيمان بعدم العصمة للأشخاص

فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا من عصمه الله

والرجال يعرفون بالحق و لايعرف الحق بالرجال

وليت شعري كأن العقلُ ماسمي ( ُلبا ) إلا تعظيما لشأنه

وإشارة إلى أن ماعداه لا يعدو كونه قشوراً لاقيمة لها بدونه ..

..

أما أنت عزيزتي

فلن أجهد أناملي في الجدال معك خاصة وأنك تتبعين سياسة

"ما أريكم إلا ما أرى"

فيا من تطالبين بالموضوعية سلي نفسك الهاربة منك

من أين لها بتلك الإحصائية التي خرجت تلوحين لنا بها

ومن أين لمعلوماتك بتلك الملايين .. من شيعة نزار

أولو كان نبيا .. لوجد من يخالفه ويظاهر عليه ..

فكيف به شاعرا خارجا عن منظومة الأخلاق والقيم!!



أما أن مخالفيه قلة مهمشة وأتباعه كثرة طاغية تبلغ الملايين

فتلك سخرية أخرى ..

حنانيك أيتها الموضوعية ..!!



ولو سلمنا لك جدلا بقلة مخالفيه من أدعياء الفضيلة برأيك

فلا أقول إلا ما قاله الرافعي :

" ربما عابوا السمو الأدبي بأنه قليل ، ولكن الخير كذلك ..

وبأنه مخالف ، ولكن الحق كذلك ..

وبأنه كثير التكاليف ، ولكن الحرية كذلك .."

وهو القائل بالمناسبة :

" أكبر الشأن للمرأة التي تجعل الإنسان كبيرا في إنسانيته ..

لا التي تجعله كبيرا في حيوانيته "

والعاقل يعيش بما يصلح عليه الناس .. لا فيما يصطلح عليه الناس

أما سؤالك الساخر عمن أحترم ولمن أقرأ

فأخبرك بكل أريحية أنني أحترم من يحترم عقلي

وإنسانيتي وأنوثتي .. أحترم من يضيف إلي ولا يسلبني

من يسمو بي ولا يبتذلني

من ينسجم فكره ولا يتناقض

كأن يرفعني في قصيدة ويسحقني في قصائد

وأما القراءة فأقرأ للجميع

دون أن أقصي أحدا لجنسه أو عرقه أو عقيدته

فالحكمة ضالتي والجمال مطلبي أيا ما كان الناطق بها

قرأت لأدباء وفلاسفة وثنيين ولنصارى ولشيوعين ولمسلمين

ورشفت من ماءهم رشفات عذاب

لكنني ما سوغت لنفسي أن تسرب لقناعاتي ما يتصادم ومثلي

وما يتناقض وفطرتي

أعرف جيدا كيف أحرس ينابيع فكري من أن يلغ فيها من يمتهنني

بشكل أو بآخر ..



فرجاء احترمي عقول القراء واعترفي بأنك تتبعين هواك ولا شيء عداه

ثم تصرين على إقحام ( الدين ) وتجترين ( الإقليمية ) إلى الموضوع

مع كونك تدركين جيدا أنني كتبت ما كتبت متجردة من الانتماءات القطرية

والدينية

لا ازدراء لها ولا تمردا على سموها ولكن احتراما لها من الخوض فيها

ومراعاة للآخر الذي قد يخالفني في الدين ولكنه يتفق معي في أصول

الأخلاق التي تشترك في احترامها الأمم قاطبة

من حيث المبدأ وإن خالفها البعض سلوكيا

لكنك هنا .. تتمردين على تلك المفاهيم حتى من حيث المبدأ

ولاتكتفين بذلك بل تجردين منها الجميع

فصدق ( جبران ) إذ قال :

" بحسب معرفتك لذاتك تستطيع أن تدين الآخرين "





تحيتي وأسفي وعزائي لما اغتاله قلمك هنا ..
غيارى الراوي
20-09-2005, 08:35 AM
بل أعتذر الجليلةعن اعمال النقد في عذب موضوعكـ و أطلب من الصديقة ميساء تفرد لـ " نقدها " صفحة مستقلّة ؛ فوالله قلت في نزار مقالتي و أختمها بــ قصيدة جدليّة لفتاي الدمشقيّ الأثير :::
رسالة الى رجل ما ..

يا سيدي العزيز
هذا خطاب امرأة حمقاء
هل كتبت اليكــ قبلي امرأة حمقاء ؟
اسمي أنا ؟ دعنا من الأسماء
رانية .. أم زينب
أم هند .. أم هيفاء
أسخف ما نحمله - يا سيدي - الأسماء

يا سيدي أخاف أن أقول ما لدي من أشياء
أخاف - لو فعلت -
أن تحترق السماء ..
فشرقكم يا سيدي العزيز
يصادر الرسائل الزرقاء
يصادر الأحلام من خزائن النساء
يمارس الحجر على عواطف النساء
يستعمل السكين ..
و الساطور ..
كي يخاطب النساء
و يذبح الربيع و الأشواق ..
و الضفائر السوداء
و شرقكم يا سيدي العزيز
يصنع تاج الشرف الرفيع
من جماجم النساء ..

لا تنتقدني سيدي
ان كان خطّي سيئا"
فانّي أكتب و السيّاف خلف بابي
و خارج الحجرة صوت الريح و الكلاب ..
يا سيدي !
عنترة العبسيّ خلف بابي
يذبحني ..
اذا رأى خطابي ..
يقطع رأسي ..
لو أنا عبّرت عن عذابي ..
فشرقكم يا سيدي العزيز
يحاصر المرأة بالحراب ..
و شرقكم يا سيدي العزيز
يبايع الرجال أنبياء
و يطمر النساء في التراب

لا تنزعج يا سيدي العزيز من سطوري
لا تنزعج !
اذا كسرت القمقم المسدود من عصور
اذا نزعت خاتم الرصاص عن ضميري
اذا أنا هربت
من أقبية الحريم في القصور ..
اذا تمردت على موتي ..
على قبري ..
على جذوري ..
و المسلخ الكبير
لا تنزعج يا سيدي
اذا أنا كشفت عن شعوري ..
فالرجل الشرقيّ
لا يهتم بالشعر و لا الشعور ..
الرجل الشرقيّ
- و اغفر جرأتي -
لا يفهم المرأة الاّ داخل السرير

معذرة يا سيدي ..
اذا تطاولت على مملكة الرجال
فالأدب الكبير طبعا" أدب الرجال
و الحبّ كان دائما"
من حصّة الرجال
و الجنس كان دائما"
مخدرا" يباع للرجال..
خرافة حريّة النساء في بلادنا ..
يا سيدي ..
قل كل ما تريده عنّي فلن أبالي
سطحيّة ، غبيّة ، مجنونة ، بلهاء
فلم أعد أبالي ..
لأنّ من تكتب عن همومها ..
في منطق الرجال تدعى امرأة حمقاء
ألم أقل في أول الخطاب أنّي امرأة حمقاء !!!



و عليه الجميلة الجليلة أختم بالأسف على واقع الحال
دمت بألقكــ حتى الخيال و لكــ أشجار الجوري الدمشقي و ياسمين نزار...
أكرر اعتذاري ....
سالومي .
أأعجبكــ الشاي ...... ؟!
جليلة ماجد
20-09-2005, 11:28 AM
جميل أن يُعامَل المرء عندك كهواء ..

يا ميساء !!

جليلة
ميساء
20-09-2005, 01:28 PM
الأخت جليلة ..



إنما رأيت هنا تحكيم الأهواء الشخصية..والاستبداد والانتقائية في الآراء والمواقف ..

ومنع الآخرين من حقهم في التنفس ..كأوضح ما يكون ..

عومل رأيي كغريب منبوذ .. لالشيء إلا لأنه مخالف لهوى السيدة

فهل أغضبت رفقاءها أيضا .. ذاك مالم يكن في الحسبان

أخبريني .. هل ستضعينني تحت المقصلة لاقترافي هذا الجرم !!





إذا كان إبداء الرأي ذنبا .. ففي عرفك أختاه لا في عرفي وذنبي عرفته جيدا

من ردك المقتضب المسدد ..




ولو علمت أن منبرك لا يتسع سوى لصوت واحد لاعتذرت عن اعتلائه ..


وأعتذر لك الآن أختي الفاضلة .. عن تواجدي في صفحتك لا عن حقي في ابداء رأيي ..



فياااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا اااااااللمفارقات ..




وقد أعود .. تعلمين لماذا ؟



لتأبين ما نقاتل منذ طفولة لأجل الاحتفاظ به ..


وما نثور بجنون حين ينتزع منا ..



وما بكيناه طويلا في صحفنا وشاشاتنا ..



وما أوجدنا ساحات الحوار لأجله ..



قد أعود حاملة معي كفنا وتابوتا وأعلم أنني سأشيعه وحدي



كما الآن ..





تحيتي الكبيرة ( لحياديتك وإنصافك ) ..
جليلة ماجد
20-09-2005, 03:23 PM
لا أراك يا ميساء كشهيدة رأي ..

ولا أرى أن الأعضاء قد وجهوا إليك رصاصاً و سكتِ ..

بل أجزم أنك رددت رصاصهم قنابل !!

لستُ مجرمة رأي و لا أرى مقصلتي و محكمتي ..

بل بالعكس قد أثنيت عليك إن تذكرين و تقرئين ..فعلاً ..

ما لا يعجبني التجاهل ...

و قد لاحظته فيك و أبديت رأيي في ذلك بصراحة ووضوح ..

أكثر ما أعجبني في موضوعي هو اختلاف الآراء و قد أوضحت ذلك أكثر من مرة ..

ولا داعيَ لتشييع جنازة أفكارك ..إن كنت ترينها صحيحة ..أنت حرة ..

لم أضع سكيناً على رقبتك و أجبرك على رأي معين ..

هذا ردي السابق عليك ..

أعيده علك تقرئين ما بين سطوره ..

و تعرفين جليلة كما أعرفها لا كما حملتك أهواءك في تعريفها ..

((أهلا بميساء ..

أحترم رأيك ..كثيراً ..و أظنك أنك دارسة مجتهدة للنقد العربي ..

لديك موهبةفي النقد سلباً أو إيجاباً ..

أسلوبك جميل و قد أعجبني ما قرأت رغم اعتراضي عليه !!

لا أرى أن الغزل في المرأة

ينقص من قيمتها..مهما كان فاحشاً..

فالغزل ..يذكرنا بمعلقات امرئ القيس و طرفة بن العبد و عنترة ..

فيه جمال قديم .. نادر ...

أحترم رأيك و أحييك على أسلوبك !!



جليلة))


و لا داعي للاعتذار أبداً إلا لتمسيخ صورتي ..

و مبالغتك في تمثيل شهيدة الرأي ..

أنت حرة ..

و هذا منبر حر يحق لك فيه مالا يحق في أي مكان آخر .. في العالم!!

لكن أن تؤولي أفكاري كما ترغبين ..

هذا مالا أرضى به ..

و تقولين مالم أقل

هذا ما لا أرضى به

و تتجاهلينني بالكامل ثم تقذفينني ظلماً

هذا ما لا أرضى به

و تبالغين في تمثيل دور المظلوم ..

هذا مالا أرضى به ...

و تشيعين جنازتك في منابر !!

هذا ما لا أرضى به ..

لا زلت أراك رغم نزف جروحي منك ..

أنك ناقدة فذة ..تملكين موهبة نادرة في النقد و التحليل ..

و الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية !!


جليلة
فارس بلا جواد
20-09-2005, 04:24 PM
جميل الحوار ............ ولكن الغضب يفسده

.......... كل منا له رأي .......... خاص به .......... ولايجوز مصادرته ........

سيدتي ميساء مع أني أختلف ......... معك في بعض ....... ماطرحتِ .....

لكن أؤيد روحك المقاتلة .......... وقلمك الراقي ....... وتأكدي ....... ليس هنا

استبداد ......... ( لحد هذه اللحظة أرى حرية في الرأي حتى لو خالفتِ ......... مشرفيهم ........)

تحيتي لكِ مياسة .

وتحيتي لسالومي ....... مستلهمة

فارس بلا جواد
كمال الحارثي
20-09-2005, 04:45 PM
الأخت : ميساء
ما جعلني أعيد قراءة ردودك مرات ومرات هو تلك الحكمة التي زانها أيضاً الروعة في الأسلوب
لك كل التحية وأسأل الله أن يمد قلمك بمداد من نور وهدى .
كما لا يفوتني أن ألفت أدب الجميع إلى أن يتداولوا الآراء بدون انتصار للنفس وتنقص للآخر ،وتحميل كلام الآخر مالا يحتمل ، والمنبر للجميع والحوار بحد ذاته يعد ثروة وتلاقح إذا ما أحسن التداول
تحيتي للجميع
تركي عبد الغني
20-09-2005, 04:52 PM
مادام الحوار قائم على احترام الرأي فهو حوار جميل

وحين يصل لدرجة التجريح ومصادرة الرأي الآخر فإنه يخرج عن خطوطه الخضراء


فقضية الإنحياز القريب للتعصب لا تخدم الأدب

ولكنه شيء جميل أن يدافع المرء عن نظريته ورأيه

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى لن يَرْقَ الأدب إلى سَوِيّةٍ عالية مادام يخضع للرقابة سواء الرقابة المؤَسَّسِيّة أو الرقابة الفردية المؤثرة


فلا حدود للأدب ولا ضوابط تقصقص أجنحته وتسيِّرَه في أطُرٍ ليتمشى مع معتقد هذا أو سياسة ذاك.


فنزار رمز من رموز الشعر إن شئنا أو أبينا أو اتفقنا مع فلسفته الشعرية أو اختلفنا

فأنا أحترمه جدا لأنه تحرر من قيود فرضتها علينا ترسبات قرون طويلة من أحادية الأيدولوجية وأحادية التسييس.


وقد لا يعجبني شعره غالبا وهذا من حقي وقد يعجب غيري وهذا من حقه إلا أنني أحاول أن أجد صيغة مشتركة هنا نسير عليها


وهو احترام النقيض على خلاف


بوركتم والوطن
ميساء
20-09-2005, 06:06 PM
العزيزة .. جليلة


أن أمسخ صورتك .. فذلك والله مالا أسعى إليه ولا يسرني

ثقي بذلك أختي ..

وأما أن أقاتل لكي أبدو ( شهيدة رأي ) كما تزعمين ..

فأحب أن أخبرك أنها نهاية لا تستوعب طموحاتي ..

قد يبدو مثيرا أن أتباكى على حوائط المنتديات لأجمع حولي يهود القلوب

في دراما مسرحية فائقة البؤس .. عاصفة المشاعر

لكنني للأسف لا أجيد االابتزاز العاطفي ولا تستهويني مثل هذه الفصول المأساوية ..

ولو حشدت لقلمي جمهورا من المصفقين ..

الجليلة ..

سأذكر لك سبب ردي الذي ساءك .. معترفة أنني قرأت ردك الأول بل وردود الإخوة جميعا

وكان علي أن أفي بوعدي بالعودة لاستكمال الحوار مع الأخت سالومي أولا ..

ثم الرد تباعا عليك وعلى الأخ الحارثي ..

وما حُدت عن عزمي .. وما نقضته بل كنت أنتظر فقط ريثما ألتقط أنفاسي ..

و أريح أناملي من ردي الطويل على سالومي ..ثم أعاود الحوار ..




فمالذي حصل ؟




دخلت لأرد على ففوجئت بردك الذي تبدل 180 درجة دونما سبب ظاهر عدا ردي على سالومي ..


فكيف برأيك كنت سأسفسره ؟


هل كنت سأتوقع أن السبب هو زعمك أني تجاهلتك ؟


ومتى تجاهلتك .. ولماذا .. ؟


فمشاركتي الأولى في موضوعك تنقض قولك ولو كنت أتجاهلك لما شاركت أصلا واستضفت قلمي ي صفحاتك !!


وتأخر ردي عليك وعلى غيرك زمنا يسيرا .. لايعني تجاهلك بداهة ..


فلا أعتقد أن قوانين المنتديات تحتم على العضو الرد على المحاورين ( جملة واحدة ) !!


ولم أر الأعضاء ملزمين بالرد على بعضهم البعض مباشرة وتباعا دون غدوة وروحة !!



ومع ذلك أقول :



صدقيني أيتها الفاضلة ..



يؤلمني أن أتسبب في إيلامك وإن كان جرحك جريرة تفكيري أو حتى سوء ظني

فها أنا ذا أعتذر إليك وأسألك أن تأذني لي أن أضمده بالياسمين ..

هكذا هو القلم ياصديقتي قد يصبح أحيانا حمّال أوجه ..

فعذرا مرة أخرى ..
جليلة ماجد
20-09-2005, 06:21 PM
لقد انقشع الضباب ..

و أظهرت معدنك الذهبي ..

ألأتصدقين إن همست لك أن ظني فيك لم يخب !!

لأن من كان بهذه الأريحية الرائعة في النقد ..

و هذه الثقافة الواسعة ..مستحيل أن يكون ضيق الأفق ..

أعترف أن سالومي العذبة أخت عزيزة و لها في القلب عرش و صولجان ..

لكن هذا لا ينفي روعتك و جمال كلماتك ..و قدرتك الإبداعية على الكر و الفر ..

لكن لو كنت مكاني ماذا ستظنين ؟؟

أنتظر ردك و لا شيء !! :confused:

سوء ظني غلب صبري !!

فوضعتك بين المطرقة و السندان !!

من الجميل أن يتعرف الإنسان على روعة الشخص الذي يحاور ..

و من الرائع أن يرى التصادم في الفكر و الرأي ..

أعترف أني تلذذت بحوارك أنت و سالومي ..

و أعترف أني لم أعرفك حتى الآن حق المعرفة ..

لكن من ردك أنت راااائعة :)

لا تعتذري لي فهذا يخجلني و يشعرني بالصغر ..

بل أنا من تعتذر لأنها لم تفهم ما بين سطورك !!

لك كل التقدير و لقلمك ..

لك من الكلام شهده ..




جليلة
ميساء
20-09-2005, 11:44 PM
الجليلة ..




لكِ الشكر منثوراً .. كما الأحلام في بردى ..




.
ميساء
21-09-2005, 12:17 AM
أخي .. كمال الحارثي




برأيي .. قضية المرأة في مجتمعاتنا العربية عموما قضية شائكة ، وهي في حقيقتها


ليست سوى جزءا من أزمة ( حقوقية ) شاملة لجميع الأطر الاجتماعية والسياسية والفكرية ..


وعنها ( قد ) أفرد مقالا مستقلا يناقشها بإسهاب ..



يبقى أن أضيف .. شكري لكلماتك وتواصلك أيها الفاضل ..





.
ميساء
21-09-2005, 12:26 AM
أخي .. فارس

أحيي فيك ( حياديتك ) .. ولا أطالبك بتبني رأيي

يكفيني أن قد وقفت على ضفاف حرفي .. دون أن تطمره بالوحل




لك شكري ولرأيك احترامي ..




.
ميساء
21-09-2005, 12:59 AM
أخي .. تركي

أتفق معك في مبدئك المنصف والذي اختصرت فيه الكثير بقولك : ( احترام النقيض على خلاف )

كما أختلف معك كليا ودون أن ( أقصي رأيك ) في المفهوم الذي طرحته ( لحرية الأدب ) ..



على أي حال أنا ضد ممارسة السلطوية الفكرية ..



والسبب كوني ممن يؤمنون بأن الحوار ظاهرة صحية ..

وأن تعددية الآراء تسهم في نضج الوعي وتمايز الأفكار ..

مما يجلو الحقائق ويبرز الساقط منها والهش والمتراخي


والحيّ الخالد ..



وفي نهاية الأمر يبقى الخيار مفتوحا متاحا لجميع الأطراف بالأخذ أو الترك ..



فليس هناك ما يخيفنا من الخلاف ما دام يسعنا أن نختلف متحلين بأدب الخلاف ..


خاصة وأن " الحقيقة محتاجةٌ إلى من ينكرها ويردها ، كحاجتها إلى من يقرُّ بها ويقبلها ،


فهي بأحدهما تثبت وجودها ، وبالآخر تثبت قدرتها على الوجود والاستمرار "


كما يقول أحد الأدباء ..





شكرا لتواجدك ..





.