المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : دروس فى القانون الدولى


محمد جاد الزغبي
15-02-2008, 03:03 PM
دروس فى القانون الدولى ..
" مبسطة لغير المتخصصين ـ مع الترحيب بأى سؤال فى هذا المجال "

مقدمة
لا شك أن العلوم السياسية تعد إحدى النوافذ التى تمثل التخصص الذهبي نظرا لتعلقها بسير الحياة للأفراد والمجتمعات وبإعتبار العلوم السياسية هى أحدى فروع القانون والتى يمثلها القانون الدولى العام فقد دعت الضرورة لأن تحيط المجتمعات الثقافية ببعض المعارف فى هذا المجال نظرا لأن العالم من حولنا تحكمه نظم وقوانين ظاهرة وخفية تدور كلها فى فلك المجال السياسي الغامض

ومن هذا المنطلق ستكون صفحات هذا الموضوع متجددة بإذن الله وتحتوى على دروس مبسطة فى مجال القانون الدولى العام والعلوم السياسية بالشكل الذى يكفي لبسط المعرفة أمام المثقفين ـ غير المتخصصين ـ لفهم بعض الأحداث الدولية واستيعاب غرابتها

بداية ,, تعريف القانون وأقسامه

القانون كتعريف عام هو التشريعات التى تحكم العلاقة بين الأفراد والدولة أو بين الأفراد والجماعة وقد تدرجت التشريعات منذ فجر الحضارة الإنسانية والتشريعات تتبدل وتتطور حتى ظهر القانون المكتوب لأول مرة فى تشريعات حامورابي التى تعد أقدم نص تشريعى مكتوب
وكان الملحوظ فى القوانين والتشريعات إتسامها بصفتين ..
الأولى أن التشريعات المدونة بنتاج بشري دائمة الإتصاف بالنقص ومن ثم فهى تحتاج تبديلا وتغييرا شبه دورى بينما تقف التشريعات السماوية وعلى رأسها التشريع الإسلامى عند ذروة الكمال وتلك حقيقة أقر بها علماء الغرب من غير المسلمين وأفردت لها جامعة السوربون قسما كاملا للشريعة الإسلامية
الثانية .. خلو معظم التشريعات القديمة من أى إشارة لتنظيم العلاقة بين الدول واقتصرت التشريعات فى هذا المجال على العرف وعلى المعاهدات المنعقدة بين أطراف محددة

ومع ظهور عصر النهضة وبداية عصر التشريعات الأوربية خرج من فرنسا أبو القانون الوضعى هناك وهو العميد ديجى وتبعه تلامذته وبعض الشخصيات التى تابعت الجهد فى مجال القانون المكتوب مثل جان جاك روسو صاحب نظرية العقد الإجتماعى وعاصرها فى ذلك الوقت ظهور العهد الأعظم " الماجنا كارتا " الذى يعد أول وثيقة دستورية من نوعها فى بريطانيا على يد النبلاء الإنجليز الذين أجبروا الملك " جون " على توقيعها متنازلا عن أسلوب الحكم السلطوى المطلق
ومرت السنون وظهرت التشريعات المكتوبة المتطورة فى إنجلترا وفى إيطاليا وفى الولايات المتحدة مع إعلان الإستقلال وشملت سائر المعاملات وبالطبع بقيت بعض النواقص فى التشريع المكتوب وعالجها العرف كما هو معمول به حتى اليوم

وفى عام 1923 م عرفت مصر ظهور أول دستور متكامل عن فقه فرنسي بعد دستورها الأول الذى وقف خلفه شريف باشا المعروف بأبي الدستور المصري ويعد دستور 23 هو الذى نقل مصر من التقنين التشريعى الإسلامى الكامل لشتى المسائل والمعاملات إلى نظم قانونية وضعية تعالج المسائل المدنية والجنائية واحتفظت المعاملات الشرعية بالتقنين الإسلامى
وسار الأمر على نفس الحال فى الدساتير التى ظهرت بعد ذلك ومنها دستور 1956 م ودستور عام 1962 م وأخيرا الدستور الدائم لجمهورية مصر العربية الصادر عام 1971 م
وقد تبعت مصر فى التقنين المدنى والجنائي عدد كبير من الدول العربية أخذت عن فقهاء القانون المصريين رسائلهم التى مزجت بين الإحاطة بالتشريع الإسلامى وبين الخبرة بالتقنين الوضعى

ومنذ بداية الدراسة المنتظمة بمدارس الحقوق فى أوائل القرن العشرين وحتى تحويلها إلى كليات ملتحقة بالجامعات المصرية سارت النظم الدراسية على نهج تقرير الشريعة الإسلامية بكل علومها وسائر معاملاتها التخصصية كجزء أساسي من دراسات الطلبة وتعد الشريعة الإسلامية إحدى ثلاث مقررات فقط يتم تدريسها طيلة الأربع سنوات الدراسية حيث يدرس الطلاب فى السنة الأولى دراسة تمهيدية يليها دراسة الزواج والطلاق فى السنة التالية ثم المواريث فى السنة الثالثة ثم أخيرا أصول الفقه فى السنة النهائية
والتكثيف والتركيز التى إتسمت به دراسة كليات الحقوق كان هو السبب الرئيسي فى أن الحقوقيين هم الذين قادوا العمل السياسي فى فترة الإحتلال الإنجليزى ثم صاروا بعد الثورة وإلى اليوم صداعا فى رأس أى نظام حكم
ويعود ذلك لطبيعة الدراسة نفسها التى تتلق بأخطر ما يواجه المجتمع من قضايا عامة أو خاصة .. ومن الجدير بالذكر أن كليات الحقوق كانت هى الوحيدة بين الكليات المدنية التى نجت من سقوط طلبتها فى فخ الإرهاب والإنضمام للجماعات التكفيرية نظرا لأن المنطق الذى خدعت به الجماعات طلبة الجامعات لم يسر بنفس النهج مع طلبة الحقوق للخلفية الفقهية التى مكنتهم ببساطة من الرد على الشبهات التى أثارها زعماء الإرهاب بغرض الإستيلاء على الحكم تحت مظلة تكفير المجتمع
ويعد فقهاء القانون المصري من أساطين القانون فى العالم نظرا لعراقة الدراسة وعمقها الزمنى فقد تم تصنيف العلامة الشهير د. عبد الرازق السنهورى رئيس مجلس الدولة فى منتصف الخمسينيات باعتباره الثانى فى مرتبة الفقهاء بعد العميد ديجى فى فرنسا ذاتها وذلك بعد أن حصل الدكتور السنهورى على عدد قياسي من شهادات الدكتوراه فى مختلف تخصصات القانون على نحو لم يتأتى لسواه إلى اليوم
وبرز الدكتور رمسيس بهنام فى القانون الجنائي بروزا مذهلا وأسندت إليه إيطاليا مهمة الإشتراك فى اللجنة الواضعة لبنود القانون الجنائي الإيطالى وكذلك برز فى نفس المجال د. أحمد فتحى سرور رئيس مجلس الشعب بمصر حاليا لا سيما بعد أن أسس فرعا جديدا فى القانون الجنائي هو فرع " القانون الجنائي الدستورى "
وترك الأستاذ الدكتور حامد سلطان تاريخا ومنهجا مشرفا بعد أن صار مؤسس علم القانون الدولى الإسلامى ويعد هو أبو القانون الدولى والعلوم السياسية فى مصر وخلفه تلامذته مثل الدكتور عبد العزيز سرحان ومن من الجيل الذى شكل هيئة الدفاع المصرية فى قضية طابا أواخر الثمانينات وكان منهم د. مفيد شهاب ود. صلاح الدين عامر

أقسام القانون
وتم الإستقرار بين فقهاء القانون على تقسيم علم القانون إلى قسمين رئيسيين وهما
القانون العام والقانون الخاص
بحيث إشتمل القانون العام
على القوانين ذات المعالجة العامة منها القانون الدولى العام ـ القانون الإدارى ـ القانون الدستورى ـ القانون الجنائي
وإشتمل القانون الخاص
على القانون الدولى الخاص ـ قانون المرافعات المدنية والتجارية ـ القانون المدنى ـ القانون الزراعى ـ القانون التجارى ـ القانون البحري ـ وغيرها
كما تم الإستقرار ـ إلا فيما ندر ـ على أن القانون يتم ترتيب قواعده بناء على الترتيب التالى
الدستور ـ القانون ـ اللوائح

أما الدستور فهو التشريعات العامة الصادرة عن السلطة التشريعية بأى بلد وهو ثابت غالبا وعند التغيير تلزم له أغلبية خاصة
والقانون هى التشريعات التخصصية الصادرة عن السلطات التشريعية أيضا ولكن بما لا يخالف قاعدة رئيسية فى الدستور
واللوائح هى القواعد التشريعية التى تصدرها السلطة التنفيذية لتسهيل تنفيذ القوانين وتخضع فى تقريرها لتلك اللوائح للرقابة التشريعية
كما تم الإستقرار على مراتب السلطات فى الدولة وهى على التوالى
السلطة التشريعية ـ السلطة القضائية ـ السلطة التنفيذية
وهناك قاعدة فى الدساتير تنص على الفصل بين السلطات الثلاث عن طريق تحديد الإختصاص دون مساس بالترتيب السابق حيث تظل اليد العليا للسلطة التشريعية فالقضائية فالتنفيذية على الترتيب

ونبدأ الحلقة القادمة بإذن الله مع القانون الدولى تفصيلا ..

ريم بدر الدين
17-02-2008, 02:41 PM
مساء الورد
أستاذي محمد جاد الزغبي
متابعة معك لروس القانون الدولي و لهذا الجانب الذي كنت أتمنى أن يكون مجال تخصصي العلمي
شكر لجهودك الكريمة و المعطاءة
تحياتي لك

محمد جاد الزغبي
17-02-2008, 03:55 PM
بارك الله فيك أيتها الشقيقة
وتسعدنى متابعتك
والدروس ستتواصل بإذن الله
ويكفي متابعتك التى أدرك أنها ثرية كعادتها بأسئلتها
شكرا لك

ريم بدر الدين
27-02-2008, 06:46 AM
صباح الورد
أستاذي محمد جاد الزغبي
أين بقية الدروس ؟
مازلت ممسكة قلمي و دفتري منذ ذلك الحين
لا تجعلنا ننتظر طويلا
تحياتي لك

محمد جاد الزغبي
28-02-2008, 11:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

معذرة يا ريم
بالفعل لقد تأخرت كثيرا ولكن والله مستغرق من أسبوعين فى مسابقة ثقافية إسلامية وصلت مرحلتها النهائية أنا وزميلة أخرى وتعادلنا مرتين ولا زال الحكم الفاصل لم يظهر بعد
أنتهى منها وأعود إن شاء الله

قروي الجبل
14-07-2008, 01:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

معذرة يا ريم
بالفعل لقد تأخرت كثيرا ولكن والله مستغرق من أسبوعين فى مسابقة ثقافية إسلامية وصلت مرحلتها النهائية أنا وزميلة أخرى وتعادلنا مرتين ولا زال الحكم الفاصل لم يظهر بعد
أنتهى منها وأعود إن شاء الله



عزيزي الاستاذ محمد جاد المحترم


بورك جهدك ومنكم نستفيد يا عزيزي

لي ملاحظتين او اكثر...؟!

1-- التشريع الوضعي لم يبتديء مع حمورابي بل اكمل حمورابي وجمع اربع شرائع اتت من قبل ... خلال 300 سنة ,,,
اي 2500 قبل الميلاد.

على ما اعتقد الشريعة الاؤلى المدونة من 16 مادة هي شريعة اورنامو
ومن بعده شريعة اشنونا من 64 مادة ومن بعدهم اتى بيت آل عشتار ,,,
وطوروا الشرائع وخلال 300 سنة اكتملت شريعة الرافدين على يد حمورابي حيث جمعها ونسقها
ب 282 مادة فيهم 92 مادة بحقوق المرأة حيث تعادل الرجل بكل شيء ككيان مستقل,,
ومن هذه الشريعة نسخ النبي موسى شريعته وسماها بالتثنية التشريع وبذلك تكون شريعة حمورابي المجموعة هي الاؤلى؟!

اعتذر ... الارقام لعدد المواد للشرائع فد تكون غير دقيقة لانها... معلوماتي قديمة من ايام الدراسة...بمقدورك تصحيح اي معلومة...
التعاون سر النجاح


2-- اخي لا تظلم شعبنا

ولاتخلط الامور بين الارهاب والعنف:

الارهاب حالة تظهر من كيان منظم قد يكون دولة امبريالية او قوى عنصرية وقد يكون تنظيم مافوي في خدمة قوى استغلالية او جيوش استعمارية...


الناس الغلابة التي تقوم بالعنف لسبب الاضطهاد ليس ارهابيين؟!

الاحزاب وحركات الكفاح المسلح اللتي تقاتل الغاصبين والمحتلين ليسوا ارهابيين,,؟!

الاحزاب التي تكافح السلطة الفاسدة ليسوا ارهابيين؟!



3- القوانين والدساتير هل تسمى علوم القوانين او نظم القوانين؟؟؟؟

لان كلمة علوم لا تتحمل التأويل والتغيير؟؟؟!!!


انت على ما اعتقد رجل قانون وكلمتك تحاسب عليها ان كانت صح او غلط ...
ليس مثلي انا رجل عادي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

محمد جاد الزغبي
25-07-2008, 02:02 PM
مرحبا الأخ الفاضل
وعذرا للتأخير فالموضوع هنا لم أتابعه من فترة طويلة ,,

-- التشريع الوضعي لم يبتديء مع حمورابي بل اكمل حمورابي وجمع اربع شرائع اتت من قبل ... خلال 300 سنة ,,,
اي 2500 قبل الميلاد.

على ما اعتقد الشريعة الاؤلى المدونة من 16 مادة هي شريعة اورنامو
ومن بعده شريعة اشنونا من 64 مادة ومن بعدهم اتى بيت آل عشتار ,,,
وطوروا الشرائع وخلال 300 سنة اكتملت شريعة الرافدين على يد حمورابي حيث جمعها ونسقها
ب 282 مادة فيهم 92 مادة بحقوق المرأة حيث تعادل الرجل بكل شيء ككيان مستقل,,
ومن هذه الشريعة نسخ النبي موسى شريعته وسماها بالتثنية التشريع وبذلك تكون شريعة حمورابي المجموعة هي الاؤلى؟!

اعتذر ... الارقام لعدد المواد للشرائع فد تكون غير دقيقة لانها... معلوماتي قديمة من ايام الدراسة...بمقدورك تصحيح اي معلومة...
التعاون سر النجاح
أخى الفاضل ,,
الكلام كان واضحا ,,
تشريعات حامورابي لم تكن أول محاولة لنظام تشريعى ..
بل كانت هى أول نظام تشريعى قانونى بالقواعد والشكل القانونى الذى هو عبارة عن أبواب مقسمة إلى مواد قانونية مختصرة
ولذا فإن عهد حمورابى (1795-1750 ق.م.) قدم النموذج الأول المعروف لحاكم قدم لشعبه جسماً متكاملاً من القوانين المرتبة فى مجموعات منتظمة بحيث يقرأها كافة الناس ويعرفون ما هو مطلوب منهم. يتكون من 247 مادة قانونية على خمسة أعمدة،

-- اخي لا تظلم شعبنا

ولاتخلط الامور بين الارهاب والعنف:

الارهاب حالة تظهر من كيان منظم قد يكون دولة امبريالية او قوى عنصرية وقد يكون تنظيم مافوي في خدمة قوى استغلالية او جيوش استعمارية...


الناس الغلابة التي تقوم بالعنف لسبب الاضطهاد ليس ارهابيين؟!
لست أدرى هل توجه لى أنا هذا الكلام أم ماذا بالضبط ؟!
أين رأيتنى قلت هذا ,,
والأهم هل هذا الموضوع هو أول موضوع تقرؤه لى أو أنه الوحيد فيما أعتقد
إذ كيف تتهمنى بمناصرة ما أكتب ضده أصلا ؟!!

3- القوانين والدساتير هل تسمى علوم القوانين او نظم القوانين؟؟؟؟

لان كلمة علوم لا تتحمل التأويل والتغيير؟؟؟!!!
القانون لا يسمى علما !
لأن العلوم لا تتحمل التأويل والتغيير !!
أى علوم تلك يا ترى التى لا تتحمل تغييرا
إذا كان كل علم بشري يتطور كل يوم .. وفى كل عصر تسقط نظريات وتجارب وتقوم مكانها أخرى
وفى كل العلوم دون استثناء
فى الأحياء سقطت نظرية داروين بعلم التصنيف الذى بين أن الكائنات لها أصول من نفسها وليس أصلا واحدا
وفى الفلك سقطت نظرية التصادم باثبات أن نشأة المجموعة الشمسية أتت على خلفية نشأة كون كامل لا تمثل فيه المجموعة الشمسية إلا مقدار ذرة
وفى الفيزياء سقطت نظرية أن الضوء لابد له من الإنطلاق فى خط مستقيم عندما أثبت أينشتين نظرية انحناء الضوء
وفى الطب سقطت نظرية التولد التلقائي باكتشاف الجراثيم والميكروبات والفيروسات
وفى الكيمياء سقطت نظرية أن الذرة هى أصغر وحدة كونية باكتشاف الإليكترون والبيزوترون والبروتون
وفى الفكر العام سقطت الشيوعية بالتطبيق الذى أثبت فشلها وعدم صلاحيتها للمجتمع الإنسانى
وفى القانون سقطت نظريات التفويض الإلهى والحق الإلهى فى الحكم بظهور نظريات العقد الإجتماعى

ثم كيف لا يكون القانون علما ؟!!
من الذى يؤسس القوانين وينظم بها جوانب المجتمع ,,
حتى فى الفقه
مصدر التشريع الإسلامى فقط هو الذى تأسس بالرسالة
أما أصول الفقه ونصوصه وتطبيقه كلها أتت بعلوم الفقه ذاتها ولم تنزل تلك التصانيف بتفاصيلها فى القرآن أو السنة
بل استخرجها الفقهاء فقسموها وأسسوا مصطلحات وأقسام الفقه مثل المصالح المرسلة وقاعدة دفع الضرر وولاية الحاكم وحق الرعية وغيرها

انت على ما اعتقد رجل قانون وكلمتك تحاسب عليها ان كانت صح او غلط ...
ليس مثلي انا رجل عادي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم أنا طالب علم فى هذا المجال بالإضافة لمجالات أخرى
ولكن بما أن المتخصصين يحاسبون على كلامهم
فهذا لابد له من قاعدة مقابلة
وهى أن يأتى غير المتخصصين باعتراضاتهم فى صيغة السؤال لا صيغة النقد والقول بالخطأ حتى يبين المتخصصون ما قد يكون قد التبس فهمه على غير المتخصص
أليس كذلك ؟!
فعندما أقوم بمناقشة متخصص فى مجاله سيبدو غريبا أن أقول له أنك أخطأت قبل حتى أن أضع احتمالا لكونى أنا الذى لم أستوعب بل أوجه كلامى يصيغة الإستفهام

بوركت وشكرا لمداخلتك

محمد جاد الزغبي
25-07-2008, 10:42 PM
الأخ الفاضل
تخيل أنى عدت اليك بعد أن قرأت أصل الموضوع محاولا الوصول الى نقطة اعتراضك التى عبرت عنها هنا
الناس الغلابة التي تقوم بالعنف لسبب الاضطهاد ليس ارهابيين؟!

الاحزاب وحركات الكفاح المسلح اللتي تقاتل الغاصبين والمحتلين ليسوا ارهابيين,,؟!

الاحزاب التي تكافح السلطة الفاسدة ليسوا ارهابيين؟!
فلم يرد بالبحث حديث مستنكر قط عن حركات الكفاح المسلح والمقاومة ضد الغاصبين
حتى تنبهت للفقرة التى تتحدث فى البحث عن الإرهاب الداخل الذى تقوم به حركات مثل التكفير والهجرة وغيرها والتى انتهت الآن تقريبا من مصر

فستكون كارثة لو أنك ظننت حديثي عن هؤلاء أننى أعنى حركات المقاومة مثل حماس مثلا أو المقاومة العراقية
لأن الحديث كان واضحا عن حركات الإرهاب الداخلى المدعومة بتمويل خارجى

وستكون الكارثة أكبر
لو أنك تعترف لهؤلاء بشرعية ما يفعلون
الاحزاب التي تكافح السلطة الفاسدة ليسوا ارهابيين؟
وهل الإرهابيين حملة السلاح قتلة الأبرياء من ضمن تلك الأحزاب

لو أنك تقصدهم فعذرا ليس لدى تعليق !!

هبة ثائر
28-07-2008, 10:06 PM
مرحبا سيد محمد الزغبي ....


انك رائع جدا ....في كل مرة عندما اقرا لك اجدني امام بحوث تخصصية ...فلا عجب ان تكون هنا ....
متكامل الطرح ...فهذا عهدنا بك ...اخي الفاضل ....اشكرك جدا ....

سمعة المصري
30-07-2008, 10:37 PM
ويعد فقهاء القانون المصري من أساطين القانون فى العالم نظرا لعراقة الدراسة وعمقها الزمنى فقد تم تصنيف العلامة الشهير د. عبد الرازق السنهورى رئيس مجلس الدولة فى منتصف الخمسينيات باعتباره الثانى فى مرتبة الفقهاء بعد العميد ديجى فى فرنسا ذاتها وذلك بعد أن حصل الدكتور السنهورى على عدد قياسي من شهادات الدكتوراه فى مختلف تخصصات القانون على نحو لم يتأتى لسواه إلى اليوم

لقد أوحيت إلي بفكرة ضم السنهوري رحمة الله عليه إلى موضوع : ( أمجاد يامسلمون أمجاد )

بمنبر الحوارات

ولكني هنا أستاذي العزيز أعترض على العنوان

فكلمة دروس في القانون تجعل القارئ يتنحى عنه

مثل هذه الموضوعات المتخصصة تحتاج لعنوان مشوق لكي يدخل القارئ إليها

دمت بخير أستاذي الكريم

سمعة المصري