مــاجــدوى الـشـعــــر؟

[أبو الطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

عمَّ نبحث في شعرنا العربي؟بل عمَّ نبحث في كل شعر؟
هل نبحث فيه عن المعارف العامة؟إذن فالعلم أصدق منه وأغنى موردا,هل نبحث فيــــه
عن الحكمة؟فالفلسفةتتقدم ه,ولوبحثناعن الإيقاع والنغم لاستغنينابالموسيقى عنه,ولوبحثنا
فيه عن اللغةلكان المعجم هو زادناالشعري,ولاكتفين ابماقيل من شعرفي أول الزمان حــصــر
شوارداللغةوأوابدها,, ,,,,,.
ومن أقدم الإجابات على هذاالسؤال تلك التي أطلقهاالفيلسوف أفلاطون حين بنى مــــــن
خياله مدينةفاضلة,,,فاستبعد منهاالشعراء,,,,.
الشعرإذن في رأي أفلاطون لاجدوى منه,,,ولكن لهذاالرأي نقيضه الحاد الذي يزعم أن
الشعرأعظم وأصدق من الحياةوأكثرمنها"حياة"في بعض الأحيان,,,بل لقداكتسبت بـعـــــض
الشخصيات الشعريةحياةأعمق وأكثرثراء من حياةمبدعها,فماأقل مانعرفه عن"هوميروس"
ذاته,وماأكثرمانعرفه عن أبطاله.
وهناك من يقولون إن الشعرهوسرالحياةوجوهر ها,فهم إذا شهدوا جمالا فريدا في الحياة
زعمواأنه شعرأوكالشعر,وإذاكشفت لهم البداهةحقيقةنافدةقال واإنهامن شعرالكائنــــات,
وهؤلاء وسابقوهم يقولون أن الحياةتستطيع أن تستغني عن المحاربين حين يسودالسلام,,
وعن الحكام والمشرعين لو سَمَت الأخلاق وعمَّ العدل الاجتماعي,ولكنهاـ قط ـ لا تستطيـــــع
أن تستغني عن الشعــــراء.
ولنتوسط نحن في القول,فنزعم أن الشعر هو فن اكتشاف الجانب الجمالي والوجداني
من الحياة,والتعبيرعنه بالكلمات المُمَوٌسقة,فبدون الشعرـ قصائدالحب والغزل ـ لم نَكُـــــن
لنستطيعَ أن نرتفع إلى أُفُقِ الحب,ونكتشفَ ألواناَ َ مختلفة من هذه التجربة,ونرى مناطقها
الظليلةوالصحوَ والممتعة,ونحس بها ككائنات بشريةلهاميلادهاونموه اوموتها.
وبدون الشعـرـ قصائدالطبيعةـ لم نكن لنستطيع أن نبث الحياةفي المادةالجامدة,وفــي
الألوان البكماء,وفي الكتل المتراكمة,,,
والشعرقديم قِدَمَ الإنسان,ويحدثناعلماء الأنثروبولوجيا,عن أناشيدالرعي والاستسقاء
والعبادةعندالشعوب البدائية,,:كملحمةجلج امش(قلقميش)البابليةا لتي يعودتاريخهاإلى أربعة
آلاف سنةقبل الميلاد,,,. تظل الذاكرةالإنسانيةحافل ةبالشعرعلى مدى عصورالحياةحتــــــى
يرث الله الأرض ومن عليها.
بل إن العلماءيقولون لناإن الشعرأقدم من النثر,ولانعني بالنثرهناألفاظ الحياةاليومية,
بل النثرالفني الذي لاتستعمله الإنسانيةإلافي أطوارحضارتها.أماالشع ر,فهوثمرةالبداوة
والحضارةمعا,,
لم يتخل الإنسان إذن عن الشعرقط,بل ظل يُنشِـئُـه في كل زمان ومكان,,,ولكن هـــل
يحس الإنسان بنفع الشعركمايحس بنفع ملابسه أوأدوات الحياةاليوميةالمتاحة له؟,,بل كما
يحس بجدوى طعامه وشرابه؟ لا,,, لأن لكل مناقُدرته على رؤيةالجمال محدودة,,بظروفه
وثقافته وبنائه النفسي,ولكل مناأيضازاويةرؤيته الخاصة,فماينفعك من الشعرقدلاينفع
غـــيـــرك.
ولكن هَــبٌــنا لم نستطع أن نكتشف الجانب الجمالي والوجداني في الحياة,, أكـانت
حياتناتنقص كثيرا؟.
كانت حياتناجديرةبأن تفتقد"الفضيلة"لو افتقدت الشعر,,فضيلةتقديرالح ياةوالنفــــس
الإنسانية,,,فالشعرإذ ن يرينا نفوسنافي انفعالهاوعواطفها,,,و هويريناالجمال في الحياة,
ويعلمناتقديره بما يبعث فينامن الأنفة لكائناته...
ومن هنا كان من الواجب حين ندرس الشعرأن نُفتِّش عن تحقيقه لهذه الفضيلةالعظمى؛
تقديرالنفس والحياة,ومن هناكانت معظم دراساتنالتراثناالعرب ي دراسات قاصرة, لأنهالم
تعتمدلهذاالغرض الجوهري لكل شعر.
والشاعرالعظيم مكتشف عظيم في عالم الجمال والوجدان,لأنه يرى الأشياء والأحاسيس
رؤيةطازجة,ليست نظرته وليدةالمنطق أوالعلم,ولكنهاوليدةا لحدس.

منقول بتصرف:
قراءةجديدةلشعرناالقد يم:
صلاح عبدالصبور.

[نازك]

تحليل جميل لنظرية فائدة الشعر

فالشعر كما ذكرت هو الجانب الجمالي الوجداني في حياة الإنسان فهو يعتبر مادة

جمالية لايمكن الاستغناء عنها في الحياة

شكرا أبو الطيب على هذا التحليل المنطقي .

[ونيسي بشير]

أشكرالصديق الفاضل على نصه أريد أن أوضح فكرة مهمة في الشعر أحددها في ما يلي
1/ الشعر سر الوجود به يعرف الانسان ذاته والكون.
2/ الشعر ديمومة خلق وابداع بها نكشف الحق والحب والحياة.
3/ الشعر رؤيا ونبؤة تبشر وتخلص وتجسد الحلم.
نظرية صلاح عبد الصبور انطلقت من فلسفته للشعر التي ارتكزت على الحرية وغثيان اللحظة ووجع الواقع وجسدهذا في الناس في بلادي وشجر الليل وأقول لكمواعطى للقصيدة وحيا جديدا .
بشير ونيسي

[أبو الطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا للأخت نازك على زيارتهاللصفة,وعلى كلماتهاالرقيقةعلى ماورد في الموضوع,
كما أقدم شكري للأخ بشير ونيسي,على مداخلته القيمة, وعلى النقاط الثلاثة التي أوردها
في رده,والتي تعتبرمكملةلماوردفي الموضوع.

أشكركما معا,كماأشكر جميع الذين اطلعواعلى الموضوع.
أبوالطيب.

[هنوف السلطان]

الأخ أبو الطيب

تحية طيبة

للشعر جدوى كبيرة حسب النظريات التي تتحدث عنه بإسهاب وكذلك

حسب مانراه في واقع حياتنا القبلي

فإنك ترى الشعراء ( غالبا ) يحصلون على بعض من حاجياتهم بشعرهم كالحصول

على الأموال والمنازل وغيرها من الأمور

إذن فهو ذو قيمة وخاصة لدى العرب منذ القديم .


وشكرا على هذا الطرح القيم



هنوف السلطان

[أبو الطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا للأخت هنوف السلطان الكاتبةوالناقدةالأدب يةلاطلاعك على الموضوع,وشكراعلى وجهةنظرك القيمةحول الغاية

من الشعر,والهدف الذي يرمي إليه الشعراءمن وراء طرح أشعارهم,وخاصةالشعرال قبلي, وأتمنى لك التوفيق إن

شاء الله.

أخوك في الله:أبوالطيب

[عاشق القدس]

يعطيك العافية ابو الطيب على هذا الجهد الأكثر من رائع ..

ومتابعتك للموضوع دليل بحثك عن الفائدة ..

وياحبذا كل من هنا يصنعون ماتصنع .....

تحياتي لك ............عاشق القدس

[امرؤ القيس.]

أديبنا أبو الطيب

جميل ماخط يراعك في هذه الورقة

تحليل مفيد ومبسط لمن أراد الاطلاع بسرعة على نظرية الشعر

نعم المقالة دونت


شكرا من أعماق قلبي على تميزك أخي ابو الطيب


امرؤ القيس الكندي

[حمود الروقي]

بسم الله الرحمن الرحيم


تحليــل جميـل لفـائدة الشـعــر ..

فالعنـــوانُ كــان جذّابــًا ، والمحتـوى يكمـن فـيـه النقيضُ لمـا أورده النـاقد صلاح عبد الصبـور

ونظــريـات الفيلسـوف أفلاطـون في الشـعــر ، حيثُ زعمَ بأنّ الشـعـر لا فائدة من وجوده

أســاســًا ولم يعـلم عـن وظـائـفـه ومضـاميــنه ..

فالشـعــر العـربـي فــنٌّ مـستقــلٌّ عـن الفنــون الأخـرى .. أي ليس كمثــل الـرقـص والموسيقى

والنحــت ، وأنـا أقـصـد الشـعــر الـعـربي القـديـم الـذي وردنـا بالعربيــّـة وقـرأنــاه فـي الكـتب ..

ومـا حملنــي عـلـى هــذا مـا قـرأتـه فــي تذييل هــذا الموضـوع ، حيثُ كُتِـبَ :

(( قـراءة جديدة لشـعـرنـا القـديـم )) فالكـاتب استخـدمَ نـاء الفــاعلين فـي كلمـة لشـعـرنـا

وهــذا دليــل واضـح عـلى قـصـور الدراسـة فقط عـلـى الشـعـر العـربي القـديـم وهـو ضد الحـديث

سـواءً كـان جـاهـلـيـًّا أو بـعـد ظهـور الإســلام .

فنحـن لا نقــولُ عـن الشـعــر شـعــرًا إلاّ إذا كـان موزونــًا مقفـًّـى معبــّـرًا عـن الأخيلـة البديعـة

والصـور المؤثـرة البليـغــة ، وأنـا أقصـد هنــا الشـعـر المنظـوم وهـو أقـدم الآثــار الأدبيــة عهـدًا

لعـلاقتــه بالشـعـور وصلـتـه بالطـبـع ، وعــدم احتيــاجـه إلـى رُقــيّ فـي العـقـل ، أو تعمـّـق فـي العلم

، أو تقــدُّم فـي المدَنيـّـة . فبـدايـة الشـعـر عنـد العـرب مجهـولـة ، فلـم يقـع فـي سمـاع التـاريـخ إلاّ

وهـو مُحـكـم مُـقـصـّـد .

فـمـن هـذا المنـطـلـق نُـبـعـدُ دراسـات الفـلاسـفـة للـشـعـر وخـاصـة مـا وردَ فـي نظـريـّـات أفـلاطـون

لأن الشـعــرَ المقـصـود فـي هـذا الموضـوع شـعـرنـا نحـن العـرب كمـا ذكـر الكـاتب فـي دراسـته ..

وحسـبُ الشـعــر العـربــي مكــانة ورفـعـة مـا امتـدحـه صـفـوة الخـلق عليه أفضـل الصلاة وأتـم

التسـليـم ، حيثُ كـان يمتـدح الشـعـر الذي ينـبـذ عبادة الأوثـان وتعدّد الآلهـة ويُحرّم الخمــر ،

ويـُـسـنُّ الســننَ الحسـنـة كمثـل شعـر أميـّـة بن أبي الصلت وهـو شـاعر جـاهلـي .

فالرسـول صلى الله عليه وسلم كـان يسـتـأنسُ بالشـعـر ، فهــذا مسجدُه قـد أقيـم فـي جـانب من

جـوانبـه منبـر مرموق المكـان مشـهـود الموقع ، وقد تحلــّـق حـول المنبـر الصحـابة الكـرام الذيـن

مـا حَظــيَ تـاريخ الإنســانيـّة بـأنقــى منــهم قـلـوبـًا ، ولا أصـفـى منهـم فـكـرًا .

وكـان عـلـى رأسـهم رسـول الله صـلـوات الله وسـلامه عليـه ، وقــد شخصــت أبـصـارهـم

جميـعـًا إلـى الواقـف فـوق المنبــر شــاعـرًا يُـنـشـد الشـعــر ... هـو حـسـّـان بن ثـابت

رضـي الله عنـه وأرضــاه .

فـقـد ورد عـن رسـول الله صـلـى الله عليـه وسـلـم أنــه قـال : ( إنّ الله يُـؤيـّـدُ حسـانَ

بـروح القــُـدُس مـا نـافـحَ أو فــاخـرَ عـن رســول الله ) .. أو كمـا قال صلى الله عليه وسلم.


.. أفـتحـسـبـون بـعـد هــذا أنّ شــريـعــةً عـلــى ظـهـر الأرض ، أو نظــامـًا مـن أنظمــة الحكــم

التــي عـرفـهـا النــاس قـد رقــت بالشـعـــر إلــى مثـل هــذه المنــزلـة ، أو أحلـّـتـْـهُ مقــامــًا

يُـصــارع هــــــذا المَـقــــــام ؟؟..

فنحـنُ لا نعتــدُّ بـرأي أفـلاطـون فـي شـعـرنـا ، ولا نـوردُ دراســاته فـي الشـعــر كـونـه مُحـاربــًا

للقـواعـد التـي أنشـأهـا أرسـطـو للشـعـر ، ولـم يبـرز فـي ذلك العصـر شـعـرًا سـوى هوميروس

حيثُ أنــّـه الأول والأخيـر فـي نهـضـة الشـعـر اليـونـاني ، وخيـر مـا نظـم ( الإليـاذة ) و

( الأوديسـة ) اللتيـن مـا زالتـا حـتى اليـوم تعتبـران المثـل الرائـع للملاحـم اليـونـانيـة ..

رغم مـا قـامت عليـه مـن تعدد الإلاهــات .


تحيــاتـي لكـم وأرجــو تــركـَ الدّراســات التــي تعتمــدُ عـلــى مـراجـع مـا قـبـل التـاريـخ وخـاصـة

فـي جـدوى شـعــرنــا العــربـي ..



جـريـح المشـــاعــر

مشـرف الشـعـر

[أبو الطيب]

عــاشـــق الــقــــدس

امــــــــــــــرؤ الــقــيــــــــــــ ــــــس

جــــــــريـــــــــ ـــــــــح الـــــمـــــــــشــ ــــــــــــاعــــــ ــــــــــــــــر

شـــكـــــــرا جــــزيــــــلا لــمـــــروركــم عــلــى هــــــــذه الـــــصــفــــحــــ ة،، وشـــكرا عـــلـــى ردودكـــم الـــقـــيـــــمــــ ـــة،،،،،

أخــــــــي جــــريـــــح الــــمـــشـــاعــــ ر،، لـــقـــد كـــان تـــعـــقـــيــبــــ ك عــلــى الــمـــوضـــوع أكــثـــر مــمــا يــســتــحــق

الــمــــوضــــوع،،، ، لــقــد عــجـــز الـلـــســـان عــن الــتــعــبــيـــر تــجــاه تـــعــقــيــبـــك هـــذا،، فـــأســتـــســمـــح .........

أخـــوك وتــلــمــيــذك: أبــو الــطــيــب

[جمال علوش]

الشعر صعْبٌ وطويلٌ سُلَّمُهْ
إذا ارتقى فيهِ الذي لايَعلمُهْ
زَلَّتْ بهِ إلى الحضيضِ قَدَمُهْ
أرادَ أن يعربهُ فَأعجَمهْ !

أخي أبو الطيب

في عجالة كهذه لايمكن أن نحيط ، مهما بذلنا من جهد ، بجوانب الموضوع القيم الذي طرحته ... ( ماجدوى الشعر ؟ ) سؤال ، على بساطة طرحه ، يتطلب إجابات صعبة .. بل يحتاج إلى ( ندوة ) ... وكل ماقرأته من ردود وإجابات حول طرحك ، مع احترامي لكل مشارك ، لم يتجاوز حدود المجاملة أو المسايرة ... وآمل أن يسمح لي الوقت بكتابة رد مناسب يبين دور الشعر وأهميته وضرورته وجدواه في كل لحظة منذ بدايات دفئه وحتى اليوم ... وللعلم .. الشعر ليس ديوان العرب فقط .. الشعر سجل الإنسانية ، وبوصلتها التي لم تخطىء أبداً في تحديد اتجاه شمال الفرح ... على كل لنا حديث لاحق ..

لك محبتي وشكري

جمال علوش

[أبو الطيب]

شـــاعـــرنـــا الــكـــبــيـــر [ جــمــال عــلـــوش ]،، أنـــا واثــق أنـــك تــســتــطــيــع كــتــابـــة صــفــحــات


عــن جـــدوى الــشــعــر،، لأنــك مــتــمــكــن مــن الــثــقـــافـــة الأدبــيــة الـــواســعـــة ،،،


فـــشـــكـــرا لــمـــرورك الــكــريــم عــلــى هــذه الــصــفــحــة الــمــتــواضــعــة، ، ونــتــمــنـــى مــنـــك


ردا مــخــتــصـــراً مــبـــرزاً أهــم الــنــقــاط،،، حــتــى لا تــنــفــر الــقـــراء،،، لأنــك تــعــلــم أن الــردود


الــطـــويـــلـــة يــمـــل الـــقـــارئ مــنــهــا،،،،،


شــــكــــراً أخــــي جــمـــــال،،، ونــنــتــظــر مــنــك مــا يــفــتـــح شــهــيــة الـــقــــراء...

وتــقــبـــل تــحــيـــات أخـــيـــــك : أبــــو الـــطـــيــب

[جمال علوش]

حلوة منك ياأبا الطيب ، ومقبولة ... تعرف جيداً كم هو عدد دجاجات جارة بشار بن برد... المداعبة طريفة ، ولكن مارأيك بأن :
لها تسعُ رَفيقاتٍ
وآخرُ مالهُ صَوتُ
وعانٍ يحتسي فرَحاً
ويُدْرِكُ أنَّهُ مَوْتُ
وذاهِلُ لايَرى إلاَّ
الذي قدْ ضيَّعَ الوقْتُ
ومأخوذٌ .. ولالُبنى
تبوحُ ، فيجهشُ الصَّمْتُ
فعذراً إن طمى قلمي
وفاض الحصرُ والكبْتُ
فَفيَّ الآهُ جَاهِزةٌ
لديها الدَّافىءُ ( الكَرْتُ )
يقولُ : أنا شذا ألقٍ
بهيٍّ فوحُهُ ( نُكْتُ )
تعالوا نتقسمْ وجعاً
تعالوا .. فالصدى صمتُ !!!!!

[أبو الطيب]

هههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه


والله إنــهــــا مـــــداعـــبــــة طــــريـــفـــــة مـــنـــك يــــا أســــتــــــاذي :

تـــســـعُ رفـــيـــقـــات،،، والــعـــاشـــر مـــالـــه صـــوت.

جــمــيـــلـــة هـــي الأبــيـــات،،،

فــيـــهـــا خــفـــة ورشـــاقـــة،،،

وجــمــال وأنــاقـــة،،

وذكــــاء وحـــذاقـــة،،،،

وشـــيـــاكــــة،،

ولــبــاقـــة...

==================== ====== أبــــو الــطــيـــب

تــذكــرتُ مــلا حــظــة بــســيــطــة أرجو أن تــقــبــلــهــا مــنــي:

فــي الــشــطــر مــا قــبــل الأخــيــر، ألــيــس الــقــاف بــيــن الــنــون والــتــاء [ نـقــتــســم]

بـــدلا مــن [ نــتــقــســم ]،،، حــتـــى يــســتــقــيــم الــوزن.......... شـــكـــراً لـتـقـبـلـهـا.

[الــغــازي]

يعطيك العافية

ابو الطيب


تحيااااتي

[جمال علوش]

أبا الطيب : حبيب قلبي ... أنا ، والله ، كتبتها ( نقتسم ) .. ولا أدري كيف ظهرت ( نتقسم ) ... ربما الحق على الطليان !!!!!!!!
محبتي لك

[وداع]

شـــكــــراً أســـتــــاذي جــمــــال عـــلـــوش عــلــى تــقــبــلـــــــك

لـلـــمـــلاحـــظـــ ـة بــصـــدر رحـــب،،ولـلإفـادة فـقـط، أذكـرك أنـنـي

أسـتـاذ الأدب الـعـربـي، ولـديَّ إلـمـامٌ مـتـواضـع بـالشعر وأنــــا أعـــرف

أنــه خــطــأمــطــبـــعــ ـي، قــد يــســهـــو الإنــســان ويــضـــغـــط عــلــى

زرآخــربـــدلاً مـــن الـــزر الــمُــــراد،،، وهــذا يــحــدث كــثـــيـــراً..

ولا تــتــعــجــب مـــن الاســم الــجــديــد[ وداع ]، لأنـنـي فـقـدتُ

الــدخـــول بـــالاســم الــقــديــم [ أبــوالــطــيـب ]... وربـمـا كــمــا قـلـتَ

عــن جــهــازك أنــه أصــيــب بــذبــحــة صــدريــة،، فــإن مــوقــع مـنـابـر

قــد أصــيــب بــجــلــطــة دمــاغــيــة أصــبــح عــلــى إثــرهــا لا يــعــرف

ضــيــوفــه... هههههههههههههههه.... .. أبــو الــطــيــب [ ســابـقـا]

[جمال علوش]

أبا الطيب ( وداع )

ستبقى أبا الطيب في ذهني وقلبي وذاكرتي

لايهمك .. فالحياة هكذا .. وعلينا تقبلها ... فما يحدث حولنا من مآس يجعلنا نستصغر كل الفضائع

محبتي لك

[وداع]

شــكــــراً أســتــاذي،،، الـــعــــواطـــف مـــتـــبـــادلـــــ ة،،،،


مـــا دام الأمـــل فــي الله لا يـخـيـب صــاحــبــه،، فــإنـنـي آمـل


أن أعــود،، ومــا مــوقــفــكــم مــنــي إلا دلــيــل عـلــى ذلك الأمـل،


نـرجــو مــن الله أن يـفــك مــشــكــلــتــي،، وكــمــا تــلاحــظ أخـــي،


أن لــي رســالــة فــي بــريــدي الــخــاص هــنــا،، وأحــتـــاج إلـــــى


30 مــشــاركــة لأســتــطــيــع مــعــرفــة مــا بــداخــلــهــا،، نــفــس


الــمــشــكــل الــذي عــانــيــتَ مــنــه ســابــقــاً..؟؟؟؟


أخـــوك : أبــوالــطــيب [ سـابـقـا ]

[خالد جوده]

أستاذي وأخي أبو الطيب
اختيار المرء وافر عقله ، وهنا جمعت مع جودة الإنتقاء جمال الموضوع ، وخاصة وأنتم اخترتم مجال الشعر ، وكنت قد جمعت بعض الرؤي حول الشعر انقل منها تباعا لتلك الصفحة القيمة ، منها ما ذكره الكاتب الكبير العقاد في الكتاب الذي جمعه له عامر العقاد بعد وفاته ونشرته سلسلة إقرأ " اخر كلمات العقاد " ، وهي عبارة عن عبارات قصيرة دونها العقاد في كراسته الخاصة منها •

الشعر حياة أو سلعة ، إن يكن حياة فهو في الروح ، وإن يكن سلعة فهو في السوق .
• إن المحنك الذي لا يخطئ في نقد الشعر ، وهو إرجاعه إلي مصدره ، فإن كان لا يرجع إلي مصدر أعمق من الحواس فذاك شعر القشور والطلاء ، وإن كنت تلمح وراء الحواس شعورا حيا ، ووجدانا تعود إليه المحسوسات كما تعود الأغذية إلي الدم ، ونفحات الأزاهر إلي عنصر العطر ، فذلك الطبع القوي والحقيقة الجوهرية . (

• الشاعر الطليق القدير الذي يريك القيود حيث لا تكون هناك حرية ولا انطلاق .

• الشاعر من يشعر بجوهر الأشياء لا من يعددها ويحصي أشكالها وألوانها ، وليست مزية الشاعر أن يقول عن الشيء ماذا يشبه ، وإنما مزيته أن يقول ما هو ويكشف عن لبابه وصلة الحياة به .

• لكل شاعر كبير فلسفة للحياة ، او فهم لها علي وجه من الوجوه ، وهذه ميزة الشاعر الكبير علي الشعراء الصغار .